Questões de Pedagogia - Teorias e Práticas para o Ensino Religioso para Concurso - Página 18

Q3698467

Ano: 2025 Banca: FEPESE Órgão: Prefeitura de Chapecó - SC Prova: FEPESE - 2025 - Prefeitura de Chapecó - SC - Professor - Ensino Religioso |

Q3698467 Pedagogia

Considerando os múltiplos significados dos símbolos religiosos, é correto afirmar que:

A

Não é utilizada como forma de comunicação entre os seres humanos e as divindades.

B

Não encarnam o sentimento de idolatria entre os seguidores de uma determinada religião, funcionando como uma forma de trazer um adepto mais perto de seu deus ou deuses.

C

Não podem ser descritos como objetos, imagens, pessoas ou tradições de um determinado grupo religioso, os quais são sempre utilizados como elementos de culto e adoração na esfera sagrada.

D

Se trata de uma representação icônica destinada a representar uma religião específica ou um conceito específico dentro de uma determinada religião.

E

Através de símbolos nos comunicamos religiosamente, transmitindo mensagens aos deuses, convicções, crenças, histórias, sentimentos, não sendo necessário que as pessoas conheçam seu significado e devotem a eles total crença.

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Q3698466

Ano: 2025 Banca: FEPESE Órgão: Prefeitura de Chapecó - SC Prova: FEPESE - 2025 - Prefeitura de Chapecó - SC - Professor - Ensino Religioso |

Q3698466 Pedagogia

A modernidade, ao promover a secularização e a exaltação da racionalidade, desencadeou para as religiões um período de grandes desafios e significativas mudanças.

Diante desse cenário, assinale a alternativa que define corretamente a interação entre a religião e a modernidade.

A

A religião e a modernidade são forças opostas, incompatíveis e irreconciliáveis.

B

A modernidade levou ao desaparecimento das religiões, substituídas pela ciência e pela razão.

C

A modernidade não fortaleceu o papel das religiões na vida pública, aumentando sua influência política.

D

As religiões se mantiveram inalteradas ao longo da história, independentemente das transformações sociais.

E

As religiões se adaptaram às mudanças sociais e culturais da modernidade, apresentando novas formas de expressão e organização.

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Q3698465

Ano: 2025 Banca: FEPESE Órgão: Prefeitura de Chapecó - SC Prova: FEPESE - 2025 - Prefeitura de Chapecó - SC - Professor - Ensino Religioso |

Q3698465 Pedagogia

A intolerância religiosa, um problema complexo com profundas raízes históricas e diversas manifestações, é o tema de análise.

Diante das diferentes facetas desse problema social, assinale a alternativa que descreve corretamente as causas da intolerância religiosa.

A

É um fenômeno natural e inerente à condição humana, não podendo ser combatido.

B

Falta de conhecimento sobre as diferentes religiões, sendo suficiente promover a educação religiosa para solucionar o problema.

C

É resultado de uma combinação de fatores históricos, sociais, culturais e políticos, como o etnocentrismo, o fanatismo religioso e as desigualdades sociais.

D

Um fenômeno recente, ligado ao surgimento das redes sociais e à disseminação de discursos de ódio.

E

É causada por diferenças teológicas entre as diversas religiões e não pode ser combatida por meio de ações legais e sociais.

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Q3698464

Ano: 2025 Banca: FEPESE Órgão: Prefeitura de Chapecó - SC Prova: FEPESE - 2025 - Prefeitura de Chapecó - SC - Professor - Ensino Religioso |

Q3698464 Pedagogia

A trajetória religiosa do Brasil é fruto da sua história de colonização e migrações. As crenças dos povos indígenas, o catolicismo português, as religiões africanas e as mais recentes tradições de migrantes se entrelaçaram ao longo dos séculos para criar o cenário religioso diverso que existe hoje.

Assinale a alternativa correta considerando a história das religiões no Brasil.

A

A chegada dos portugueses às terras brasileiras é acompanhada pela chegada do catolicismo. Além do interesse comercial e territorial, os colonizadores também tinham a intenção de expandir a fé católica para o nosso território.

B

Os indígenas que habitavam o território brasileiro, antes da chegada dos colonizadores portugueses, não praticavam seus rituais religiosos próprios e tinham suas crenças uniformizadas, baseadas no xamanismo.

C

As religiões de matrizes africanas chegaram ao Brasil como consequência do tráfico de pessoas escravizadas vindas do continente africano, que começou ainda no século XV e perdurou até o século XIX. Como as religiões dos povos indígenas, os quais apresentavam uma uniformidade ritual, as religiões de matrizes africanas não caracterizam-se pela pluralidade de ritos e dogmas.

D

Com a chegada dos primeiros colonos alemães, no início do século XIX, o protestantismo se proliferou rapidamente no Brasil, assumindo maior número de adeptos, despontando o catolicismo e tornando-se a religião oficial do estado brasileiro.

E

O islamismo chegou ao Brasil com os imigrantes do oriente médio, no final do século XIX e início do século XX. Logo se propagou pelo território brasileiro por meio de um forte sincretismo religioso, fundindo tradições religiosas de matrizes africanas e indígenas.

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Q3698463

Ano: 2025 Banca: FEPESE Órgão: Prefeitura de Chapecó - SC Prova: FEPESE - 2025 - Prefeitura de Chapecó - SC - Professor - Ensino Religioso |

Q3698463 Pedagogia

A separação entre espiritualidade e religiosidade é um fenômeno moderno, que surgiu com o secularismo no século XX. Nas últimas cinco décadas, houve um crescimento significativo do interesse pela espiritualidade, agora muitas vezes vivenciada fora dos limites das organizações religiosas.

Atualmente, a espiritualidade é definida como:

A

sentimento religioso; compromisso pessoal de fé; confissão pública de espiritualidade; relação com o sagrado.

B

uma busca pessoal pela compreensão das questões últimas acerca da vida, do seu significado, e da relação com o sagrado e o transcendente, podendo ou não conduzir ou originar rituais religiosos e formação de comunidades.

C

um sistema organizado de crenças, práticas, rituais e símbolos religiosos designados a facilitar a aproximação com o sagrado de maneira prática e institucional.

D

domínio do espírito na dimensão não material, extrafísica da existência, que pode ser expressa por meditação transcendental e práticas esotéricas.

E

crenças, emoções, práticas e relacionamentos dos indivíduos em relação a um poder superior ou uma energia cósmica sagrada, não personalizada em um ser.

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Q3698462

Ano: 2025 Banca: FEPESE Órgão: Prefeitura de Chapecó - SC Prova: FEPESE - 2025 - Prefeitura de Chapecó - SC - Professor - Ensino Religioso |

Q3698462 Pedagogia

A maneira como as pessoas se relacionam com a religião não é simples, sendo influenciada por uma gama de elementos, como o contexto histórico, as ideias filosóficas, a mente humana e a estrutura da sociedade.

Considerando essa relação, assinale a alternativa que representa corretamente a função da religião na vida humana.

A

Não é uma mera superstição, sem qualquer influência na vida social e individual.

B

Não é um instrumento de poder utilizado por grupos dominantes para controlar as massas.

C

É uma resposta exclusivamente a questões existenciais, como a morte e o sentido da vida.

D

É um fenômeno universal e imutável, presente em todas as culturas da mesma forma.

E

Desempenha papel fundamental na construção da identidade individual e coletiva, fornecendo um sistema de crenças, valores e práticas que orientam a vida humana.

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Q3698461

Ano: 2025 Banca: FEPESE Órgão: Prefeitura de Chapecó - SC Prova: FEPESE - 2025 - Prefeitura de Chapecó - SC - Professor - Ensino Religioso |

Q3698461 Pedagogia

Sobre ética, valores e cidadania, como o Ensino Religioso aborda esses temas em seu currículo?

A

Impõe uma única crença ou doutrina.

B

Incentiva debates sobre a existência de Deus.

C

Ignora questões éticas e foca apenas em práticas rituais.

D

Promove valores fundamentais para a vida em comunidade.

E

Enfatiza a superioridade de uma ética religiosa sobre outra.

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Q3698460

Ano: 2025 Banca: FEPESE Órgão: Prefeitura de Chapecó - SC Prova: FEPESE - 2025 - Prefeitura de Chapecó - SC - Professor - Ensino Religioso |

Q3698460 Pedagogia

Assinale a alternativa correta no que se refere às principais tendências pedagógicas que se inter-relacionam com o ensino religioso.

A

A abordagem sociocultural considera que o ensino religioso deve focar no indivíduo. Para isso, a técnica mais apropriada para a aprendizagem é a não-diretividade, caracterizada por orientar sem impor um caminho rígido.

B

Com a abordagem libertadora, as aulas de ensino religioso focam-se em evangelização, catequese e aprofundamento bíblico, o que resulta numa integração do conteúdo da escola com o da igreja.

C

O conhecimento no ensino religioso, sob a perspectiva construtivista, é construído ativamente pelo aluno por meio do diálogo. Isso significa ir além do acúmulo de informações, promovendo a interação entre sua própria herança cultural e religiosa e as demais que surgirem no processo de aprendizado.

D

No modelo pedagógico tradicional, o ensino segue um método dialético: a análise da realidade histórica serve de ponto de partida e de chegada para a transformação dessa mesma realidade. O ensino religioso, por sua vez, é visto como uma prática pastoral, com o objetivo de transmitir aulas de ética e valores.

E

Na perspectiva humanista, o professor atua como um facilitador, guiando os alunos na construção de seu próprio conhecimento, que deve ser significativo para eles e não uma mera replicação de conteúdos. A individualidade e a autonomia do educando são centrais no processo de aprendizagem, e não a conformidade com as crenças do educador.

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Q3698459

Ano: 2025 Banca: FEPESE Órgão: Prefeitura de Chapecó - SC Prova: FEPESE - 2025 - Prefeitura de Chapecó - SC - Professor - Ensino Religioso |

Q3698459 Pedagogia

Considerando as variações nas políticas estaduais e municipais, quais atividades ou propósitos não se encaixam nos objetivos do Ensino Religioso no Brasil?

A

Realizar o proselitismo religioso.

B

Desenvolver a reflexão ética e moral.

C

Contribuir para a formação integral do cidadão.

D

Realizar a compreensão da influência religiosa na sociedade.

E

Promover o desenvolvimento da consciência crítica.

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Q3698458

Ano: 2025 Banca: FEPESE Órgão: Prefeitura de Chapecó - SC Prova: FEPESE - 2025 - Prefeitura de Chapecó - SC - Professor - Ensino Religioso |

Q3698458 Pedagogia

Define-se ensino religioso não confessional como a abordagem da religiosidade de forma neutra e universal, sem promover ou privilegiar qualquer fé.

Das opções a seguir, qual não se alinha a essa definição de ensino religioso não confessional?

A

Pluralidade.

B

Ética e Proselitismo.

C

Diálogo e Interculturalismo.

D

Respeito à liberdade religiosa.

E

Neutralidade e Estudo de Valores Universais.

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Q3698457

Ano: 2025 Banca: FEPESE Órgão: Prefeitura de Chapecó - SC Prova: FEPESE - 2025 - Prefeitura de Chapecó - SC - Professor - Ensino Religioso |

Q3698457 Pedagogia

Assinale a alternativa correta considerando a relação entre exegese bíblica, teologia sistemática e a formulação de verdades de fé.

A

A linguagem sobre a divindade deve ser tomada univocamente para garantir precisão conceitual; por isso, a analogia é metodologicamente inadequada em teologia.

B

A interpretação literal-histórica do texto sagrado é suficiente para fundamentar dogmas, uma vez que a proximidade com o contexto original elimina a necessidade de mediações teológicas posteriores.

C

As verdades de fé derivam exclusivamente do consenso comunitário contemporâneo, de modo que tradições e magistérios têm valor apenas descritivo, não normativo.

D

A exegese teológica integra métodos histórico-críticos com leitura canônica e tradição viva, empregando a analogia na predicação sobre o divino e distinguindo níveis de normatividade (dogmas, doutrinas, opiniões teológicas) na correlação entre Escritura, teologia e fé eclesial.

E

A teologia natural, por atingir verdades metafísicas sobre a divindade, torna supérflua a exegese para a definição de conteúdos doutrinais vinculantes.

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Q3698456

Ano: 2025 Banca: FEPESE Órgão: Prefeitura de Chapecó - SC Prova: FEPESE - 2025 - Prefeitura de Chapecó - SC - Professor - Ensino Religioso |

Q3698456 Pedagogia

O estudo sistemático de Deus, de seus atributos e de suas relações com a criação e a humanidade é conhecido como:

A

Exegese.

B

Filosofia.

C

Teologia.

D

Antropologia.

E

Hermenêutica.

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Q3698455

Ano: 2025 Banca: FEPESE Órgão: Prefeitura de Chapecó - SC Prova: FEPESE - 2025 - Prefeitura de Chapecó - SC - Professor - Ensino Religioso |

Q3698455 Pedagogia

Considerando a atuação de Leonardo Boff, um teólogo e filósofo com grande foco em questões sociais, como fome e pobreza, qual teologia ele pratica e se alinha a essa visão?

A

Teologia da Terra.

B

Teologia do Perdão.

C

Teologia da Esperança.

D

Teologia da Libertação.

E

Teologia da Prosperidade.

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Q3698454

Ano: 2025 Banca: FEPESE Órgão: Prefeitura de Chapecó - SC Prova: FEPESE - 2025 - Prefeitura de Chapecó - SC - Professor - Ensino Religioso |

Q3698454 Pedagogia

No estudo do fenômeno religioso, a relação entre escrituras sagradas e tradições orais deve ser analisada em sua historicidade e performatividade, considerando-se processos de transmissão, autoridade e interpretação.

Assinale a alternativa correta à luz do contexto cultural.

A

Em sociedades letradas, a função da tradição oral restringe-se à memorização de passagens, sem impacto hermenêutico sobre a compreensão da escritura.

B

Em diversas tradições, escrituras e tradições orais constituem um sistema interdependente, no qual a oralidade transmite, interpreta e atualiza o texto sagrado segundo gramáticas culturais específicas, influenciando cânone, exegese e prática comunitária.

C

A autoridade religiosa das escrituras decorre exclusivamente de sua forma escrita e de sua conservação material, sendo irrelevantes as práticas de recitação e performance ritual.

D

A fixação escrita das doutrinas torna dispensáveis as tradições orais, pois o texto canônico, por si só, garante a estabilidade do significado religioso ao longo do tempo.

E

A presença de tradições orais é característica apenas de sociedades sem escrita, desaparecendo necessariamente quando um corpus textual sagrado é canonizado.

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Q3698453

Ano: 2025 Banca: FEPESE Órgão: Prefeitura de Chapecó - SC Prova: FEPESE - 2025 - Prefeitura de Chapecó - SC - Professor - Ensino Religioso |

Q3698453 Pedagogia

As religiões costumam ter códigos para os fiéis sobre o que é certo ou errado em suas vidas e a relação entre religião e moralidade é um tema discutido em várias tradições. Considerando as múltiplas tradições religiosas, qual perspectiva melhor descreve como elas se conectam aos códigos morais que definem o certo e o errado?

Assinale a alternativa que explica corretamente essa relação quanto a diferentes crenças.

A

A moralidade é sempre dependente da religião e não pode existir sem ela.

B

A moralidade em todas as religiões não apresenta variações significativas entre elas.

C

Sendo apenas uma construção cultural, a moralidade não tem relação com a religião.

D

Religião e moralidade atuam de forma independente, sem influência uma sobre a outra em todas as culturas.

E

Onde as normas sociais são predominantes, a moralidade é considerada irrelevante em contextos religiosos.

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Q3698452

Ano: 2025 Banca: FEPESE Órgão: Prefeitura de Chapecó - SC Prova: FEPESE - 2025 - Prefeitura de Chapecó - SC - Professor - Ensino Religioso |

Q3698452 Pedagogia

No campo da filosofia da religião, a tradição religiosa é compreendida como um conjunto dinâmico de saberes, práticas e valores transmitidos intergeracionalmente, que moldam a identidade cultural e espiritual de uma comunidade.

Assinale a alternativa correta considerando a relação entre cultura e tradição religiosa.

A

A preservação da tradição religiosa exige a rejeição de qualquer elemento cultural externo, sob pena de descaracterização da fé.

B

A cultura e a tradição religiosa são esferas independentes, de modo que mudanças culturais não influenciam a prática religiosa.

C

A tradição religiosa é um fenômeno estático, imune a transformações históricas e culturais, preservando-se de forma idêntica ao longo do tempo.

D

A tradição religiosa é exclusivamente determinada por textos sagrados, não sendo influenciada por práticas, costumes ou expressões culturais.

E

A tradição religiosa, embora enraizada em fundamentos históricos e doutrinários, interage com o contexto cultural, reinterpretando símbolos, ritos e valores para manter sua relevância e continuidade.

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Q3698450

Ano: 2025 Banca: FEPESE Órgão: Prefeitura de Chapecó - SC Prova: FEPESE - 2025 - Prefeitura de Chapecó - SC - Professor - Ensino Religioso |

Q3698450 Pedagogia

No campo dos estudos do fenômeno religioso, ritos e rituais são entendidos como práticas socialmente organizadas que articulam símbolos, narrativas e gestos corporificados.

Assinale a alternativa correta considerando suas funções e variações nas tradições religiosas.

A

A eficácia de um ritual depende exclusivamente da crença subjetiva de cada participante; sem fé individual, o ritual não produz qualquer efeito social.

B

Ritos de passagem apresentam estruturas absolutamente idênticas em todas as culturas, o que permite generalizações universais sem exceções.

C

Em diferentes tradições, rituais regulam tempos e espaços sacralizados, reforçam pertencimentos e podem marcar transições de status, combinando repetição normativa com variação contextual sem depender exclusivamente do assentimento individual.

D

Rituais religiosos são essencialmente espontâneos e informais, caracterizando-se pela ausência de padrões prescritos e de agentes autorizados.

E

Rituais são característicos apenas de religiões teístas; sistemas não teístas não comportam rituais em sentido rigoroso.

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Q3698449

Ano: 2025 Banca: FEPESE Órgão: Prefeitura de Chapecó - SC Prova: FEPESE - 2025 - Prefeitura de Chapecó - SC - Professor - Ensino Religioso |

Q3698449 Pedagogia

No âmbito do Ensino Religioso, a análise dos símbolos religiosos requer uma abordagem interdisciplinar que considere aspectos históricos, antropológicos e fenomenológicos. Tais símbolos, presentes nas mais diversas tradições espirituais, não apenas representam elementos materiais ou visuais, mas também expressam conteúdos de ordem transcendente, funcionando como mediadores entre a experiência humana e o sagrado.

À luz dessa compreensão, é correto afirmar que:

A

É imprescindível que os indivíduos atribuam crença absoluta aos símbolos de sua própria tradição, pois somente assim se estabelece a comunicação entre o sagrado e o profano.

B

Os símbolos religiosos, invariavelmente, são utilizados como objetos de culto e adoração, não possuindo função fora da esfera ritualística.

C

Para os adeptos de uma religião, apenas os símbolos de sua própria tradição possuem vínculo com o sagrado, sendo os demais destituídos de significado espiritual.

D

Os símbolos religiosos constituem o único meio legítimo de religação entre a criatura e o Criador, sendo indispensáveis para a vivência espiritual autêntica.

E

Os símbolos religiosos representam ideias sobre o divino, constituindo-se como representações icônicas destinadas a identificar uma religião específica ou a expressar um conceito particular no interior de determinada tradição religiosa.

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Q3695453

Ano: 2025 Banca: Avança SP Órgão: Prefeitura de Varginha - MG Prova: Avança SP - 2025 - Prefeitura de Varginha - MG - Professor PII - Ensino Religioso |

Q3695453 Pedagogia

Quanto aos valores da formação humana na dimensão ética e filosófica do ensino religioso, assinale a alternativa INCORRETA:

A

O ensino religioso nas escolas constitui uma exigência da concepção antropológica aberta à dimensão transcendental do ser humano.

B

A prática do ensino religioso no país não tem influência sobre o protagonismo e a autonomia dos sujeitos em formação.

C

O ensino religioso, como uma área de conhecimento, trabalha para o reconhecimento, para o respeito e para a valoração dos saberes e conhecimentos religiosos e humanos essenciais aos valores da vida em um processo de humanização da educação.

D

O ensino religioso contribui para a formação e para o desenvolvimento pessoal.

E

O ensino religioso ajuda a estabelecer uma relação harmoniosa do ser humano consigo mesmo, com o outro, com o mundo e com o transcendente.

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Q3695452

Ano: 2025 Banca: Avança SP Órgão: Prefeitura de Varginha - MG Prova: Avança SP - 2025 - Prefeitura de Varginha - MG - Professor PII - Ensino Religioso |

Q3695452 Pedagogia

Analise as assertivas abaixo em relação ao diálogo inter-religioso e ao respeito à diversidade de crenças e convicções. Em seguida, classifique as afirmativas em verdadeiro (V) ou falso (F).

( ) No diálogo inter-religioso, a ética, os valores, o ritualismo e o sentido apresentado por cada religião são contemplados e ensinados.
( ) No Brasil, a alteridade e o respeito às diferenças não representam, atualmente, um desafio, pois este já foi há muito superado graças ao país ter se constituído a partir da multiplicidade.
( ) Já houve, no Brasil, uma total superação da doutrinação, que dá espaço à pluralidade e à alteridade, visto que já não existem preconceitos raciais, étnicos, de gênero e religiosos nas escolas e nas famílias brasileiras.
( ) Um ensino religioso emancipatório e crítico pode contribuir para formar pessoas que se posicionem eticamente e acolham a alteridade.

Assinale a alternativa correta:

A

V – F – F– V

B

V – V – F– F

C

F – V – V – V

D

F – F – F– V

E

F – F – F – F

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Questões de Concurso Sobre teorias e práticas para o ensino religioso em pedagogia

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