Leia o trecho a seguir.

A necessária promoção da ingenuidade à criticidade não pode ou não deve ser feita à distância de uma rigorosa formação ética ao lado sempre da estética. Decência boniteza de mãos dadas. Cada vez me convenço mais de que, desperta com relação à possibilidade de enveredar-se no descaminho do puritanismo, a prática educativa tem de ser, em si, um testemunho rigoroso de decência e de pureza.

Fonte: FREIRE, Paulo. Pedagogia da Autonomia. São Paulo: Paz e Terra, 1996, p. 16.

De acordo com Paulo Freire, a ética e a estética são 

Assinale a opção que apresenta corretamente aspectos do desenvolvimento cognitivo da criança segundo a teoria de Jean Piaget.

Leia a crônica a seguir.

Escolas que são gaiolas existem para que os pássaros desaprendam a arte do voo. Pássaros engaiolados são pássaros sob controle. Engaiolados, o seu dono pode levá-los para onde quiser. Deixaram de ser pássaros. Porque a essência dos pássaros é o voo. Escolas que são asas não amam pássaros engaiolados. O que elas amam são pássaros em voo. Existem para dar aos pássaros coragem para voar. Ensinar o voo, isso elas não podem fazer, porque o voo já nasce dentro dos pássaros. O voo não pode ser ensinado. Só pode ser encorajado.

Fonte: ALVES, Rubem. “Escolas Gaiolas, Escolas Asas”

Com base na leitura a crônica, assinale a opção que descreve corretamente o papel do professor segundo a perspectiva construtivista de escolarização.

Leia o trecho a seguir.

O CIEP é uma nova instituição que surge, questionando, por dentro, esta realidade social injusta, desumana e impatriótica. Dizem alguns que deveriam ser como as escolas que sempre tivemos. Afirmamos que não. As nossas crianças merecem mais. Elas representam o que o Brasil tem de maior valor e, também, os nossos próprios destinos, como Nação livre e democrática, empenhada na construção de uma existência digna para todos os seus filhos. Todas as crianças deste País deveriam estar em escolas como os CIEPs.

Adaptado de: O livro dos CIEPs. Brasília: Bloch Editores, S.A, 1986.

Assinale a alternativa que identifica corretamente o(a) pensador(a) brasileiro que formulou essa concepção de educação. 

Leia o trecho a seguir.

“As atividades de aprendizagem são, em princípio, apenas meios a serviço de uma “teoria” a respeito daquilo que faz com que se aprenda melhor e, portanto, progrida na formação. Na prática, as coisas são menos racionais. Certas atividades são inspiradas pela tradição, pela imitação, pelos recursos de ensino. Nem sempre são pensadas em uma perspectiva estratégica. Escolher e modular as atividades de aprendizagem é uma competência profissional essencial, que supõe não apenas um bom conhecimento dos mecanismos gerais de desenvolvimento e de aprendizagem, mas também um domínio das didáticas das disciplinas.” PERRENOUD, Philippe. Dez novas competências para ensinar. Porto Alegre: Artmed, 2000.

Assinale a opção que indica corretamente o que se afirma no trecho acima.

Segundo Lev Vygotsky, a educação é um processo de internalização de funções psicológicas superiores por meio de interações sociais, através das quais o sujeito reorganiza e estrutura conceitualmente a sua atividade mental.

Nesse processo, o fator que exerce papel mediador é:

Leia o seguinte trecho:

“O sujeito que se abre ao mundo e aos outros inaugura com seu gesto a relação dialógica em que se confirma como inquietação e curiosidade, como inconclusão em permanente movimento na história.”

FREIRE, Paulo. Pedagogia da Autonomia. São Paulo: Paz e Terra, 2011.

Com base nas concepções freireanas, assinale a opção que exprime corretamente o sentido do trecho acima.

Maria Montessori propôs um método baseado em princípios filosóficos contrastantes com a pedagogia tradicional. Com relação às características do método montessoriano, analise os itens a seguir:

I. A liberdade é entendida como conquista progressiva da consciência e do autocontrole, e não como ausência de mediações externas.

II. Os materiais sensoriais preparam a criança para abstrações futuras, quando se substitui a manipulação concreta por representações simbólicas.

III. O erro é um obstáculo a ser corrigido pelo educador, pois caso aconteça pode comprometer o bom andamento do processo de autoeducação.

É compatível com a teoria montessoriana o que se indica em 

Na abordagem histórico-cultural, Vygotsky destaca o papel das interações sociais no desenvolvimento humano e introduz a noção de Zona de Desenvolvimento Proximal (ZDP). Esse conceito expressa que: 

Quando se pensa a formação permanente ou continuada, é fundamental valorizar e refletir sobre o que envolve a ação de estudar. Paulo Freire defende que “estudar seriamente um texto é estudar o estudo de quem, estudando, o escreveu”.

Isso significa que o ato de estudar, na perspectiva freiriana, envolve

Vigotski discute aquilo que considera ser a base do salto da psicologia animal para a psicologia humana.
Esse aspecto característico da psicologia humana se refere à

Paulo Freire discute o modo como o educador se relaciona com o conhecimento e com a transformação social na educação bancária e na educação como prática da liberdade. Para o educador, a libertação autêntica não pode ser alcançada por meio do uso de instrumentos alienadores, típicos do ensino bancário. Isso porque ela é a humanização em processo, em uma ação e reflexão dos homens sobre o mundo para transformá-lo.
Dessa forma, segundo Freire, a libertação se dá

Durkheim resgata uma série de definições sobre educação, apresentando o que entende serem limitações dessas formulações.
O autor, então, propõe sua clássica definição de educação, que se caracteriza como a ação exercida

Reforçando a influência de Paulo Freire na sua proposição pedagógica, Bossle e Nunes (2025) assinalam a problematização como um dos princípios gerais da Teoria Pedagógica Crítico-Libertadora da Educação Física escolar. Para além disso, o autor e a autora assinalam oito princípios específicos para a referida teoria, sendo um deles: 

Segundo Lev Vygotsky, as funções psicológicas superiores são características exclusivas do ser humano e se diferenciam das funções elementares pela sua mediação social e pelo uso de signos culturais. Ainda segundo o autor, há um instrumento de mediação central que possibilita o pensamento abstrato, o planejamento e a memória voluntária. Esse instrumento é a:

Na proposta de Jean Piaget, há um determinado estágio do desenvolvimento cognitivo em que a criança desenvolve o pensamento abstrato e hipotético, debate ideias, faz hipóteses, pensa em possibilidades e consequências. Esse estágio denomina-se: 

A Profª Antônia fundamenta suas práticas em pressupostos que compreendem o conhecimento como produto dinâmico da interação entre sujeito, ambiente e pares sociais. Ela assume o papel de mediadora, valorizando o protagonismo discente, a aprendizagem dialógica e o recurso sistemático a metodologias colaborativas. Portanto, o modelo teórico que sustenta a teoria pedagógica adotada por Antônia é o: 

As teorias da aprendizagem formuladas ao longo do século XX por autores como Piaget, Vygotsky, Wallon, Ausubel e Bruner representam distintas concepções de desenvolvimento cognitivo e construção do conhecimento. Apesar de partilharem uma crítica comum ao ensino mecânico e à mera transmissão de conteúdos, divergem quanto ao papel da mediação, da interação social, da linguagem e da experiência no processo de aprender. À luz dessas teorias, é correto afirmar que:

Considerando a complexidade do processo de constituição do sujeito epistêmico à luz das teorias do desenvolvimento e da aprendizagem, assinale a alternativa que, de acordo com os referenciais originais de seus autores, exprime de modo conceitualmente preciso uma articulação válida entre tais categorias.

Em contextos educativos contemporâneos, a mediação da aprendizagem tem sido objeto de reflexões que deslocam o foco da transmissão de conteúdos para a construção compartilhada do conhecimento. Essa perspectiva rompe com a lógica de ensino diretivo e centrado no professor, valorizando o papel da linguagem, da interação e da intencionalidade pedagógica. Ser mediador não significa apenas intervir, mas criar condições para que o aprendiz reinterprete, reorganize e atribua sentido aos objetos do conhecimento, em um processo dialético e socialmente situado.
Inerente a estes fundamentos, pressupõe-se que: