De acordo com Candau, trabalhar as diferenças culturais constitui o foco central do multiculturalismo, nas seguintes grandes abordagens:
I. O multiculturalismo assimilacionista. II. O multiculturalismo diferencialista ou monoculturalismo plural. III. O multiculturalismo interativo.
Quais estão corretas?

[...] os museus sempre foram pensados como instituições de ensino. Locais onde se acessa um conjunto de objetos com a intenção de obter informações sobre determinado tema ou assunto.
PACHECO, Ricardo de Aguiar. O museu na sala de aula: propostas para o planejamento de visitas aos museus. Florianópolis: UDESC, 2012 p. 64. Disponível em <https://bit.ly/2ROiset> . Acesso em: 19 ago. 2018.
Ricardo de Aguiar Pacheco propõe que, para um trabalho com fins pedagógicos em museus, o professor de história deve

Com base na obra de SEQUEIROS, marcar C para as afirmativas Certas, E para as Erradas e, após, assinalar a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:

( ) A cultura da solidariedade exige a homogeneização cultural.

( ) A verdadeira cultura da solidariedade deve mostrar que a injustiça estrutural fixa suas raízes no mundo dos valores da poderosa cultura ocidental, que vai se impondo como mundial para todos, com pretensões de exclusividade.

( ) A educação para a cultura da solidariedade, como projeto alternativo a contracultura, busca a diversidade cultural endógena.

A Igreja de Nossa Senhora do Rosário, construída no século XVIII, está situada no Centro Histórico da cidade de Santa Luzia e é um dos principais patrimônios do município.
Trazer um patrimônio da própria cidade, no âmbito do ensino de História,

“Uma metodologia do ensino e aprendizagem constituem-se em um conjunto de ideias e teorias educativas em arte formadas em opções e atos que são concretizados em projetos ou o próprio desenvolvimento das aulas de arte. São ideias e teorias baseadas ao mesmo tempo em propostas de estudiosos da área e em nossas práticas escolares em artes e que se cristalizam em propostas e aulas.”

FUSARI, Maria F. R; FERRAZ, Maria Heloísa C. de T. Metodologia do ensino da arte. São Paulo: Cortez, 1993. p. 98.

Tendo em vista esse trecho e livro, relacione a COLUNA II com a COLUNA I, associando os componentes curriculares básicos a seus respetivos conceitos.

COLUNA I 1. Objetivos educacionais em arte 2. Conteúdos escolares em arte 3. Métodos de ensino e aprendizagem em arte 4. Meios de comunicação escolares em arte COLUNA II

( ) Explicitam ações culturais e diversos meios didáticos produzidos que possibilitam a assimilação do ensino da arte. Essas ações são selecionadas para a ação educativa seja presencial ou a distância, para docentes, discentes, etc. O uso pedagógico de combinações entre si durante o processo é sempre avaliável.

( ) Explicitam ações culturais essenciais selecionados pelos professores. As ações e seus conhecimentos devem ser selecionados conforme avaliação prévia com o olhar docente sobre a produção histórica da arte. Faz parte do objeto de estudo no fazer artístico pessoal a produção de produtos artísticos.

( ) Explicitam ações culturais mais essenciais e abrangentes que os alunos devem ser capazes de praticar à medida que dominam os saberes e convicções artísticas e estéticas. Indicam possibilidades que ajudem o aluno a se formar como cidadão cultural no mundo contemporâneo.

( ) Explicitam ações culturais caracterizadas por “modos pedagógicos de fazer”. As ações culturais organizam-se considerando a assimilação e o desenvolvimento do processo de produção e de entendimento sensíveis-cognitivos da arte que os alunos vivenciam e passam a conhecer.

Assinale a sequência correta.

“A arte é importante na escola, principalmente porque é importante fora dela. Por ser um conhecimento construído pelo homem por meio do tempo, a arte é um patrimônio cultural da humanidade e todo ser humano tem direito ao acesso a esse saber.”

MARTINS, M; Picosque, G; Guerra, M. T. Didática de ensino de arte – a língua do mundo: poetizar, fruir e conhecer arte. São Paulo: FTD, 1998. p. 13.

Considerando esse contexto, analise as seguintes afirmativas e a relação proposta entre elas.

I. Tratar a arte como conhecimento é o ponto fundamental e condição indispensável para o enfoque do ensino de arte na escola,

PORQUE

II. isto significa articular três campos conceituais da arte para seu ensino: a criação / produção, a percepção / análise e o conhecimento da produção artísticoestética da humanidade, compreendendo-a histórica e culturalmente. Esses três campos conceituais estão presentes nos PCNs-Arte e são denominados, respectivamente, produção, fruição e reflexão.

A respeito dessas afirmativas, assinale a alternativa correta.

“A arte não tem importância para o homem somente como instrumento para desenvolver sua criatividade, sua percepção etc., mas tem importância em si mesma, como assunto, como objeto de estudo.”

BARBOSA, Ana Mae. Teoria e prática da educação artística. São Paulo: Cultrix,1990/95. p. 113.

Considerando o significado que se dá à arte na Educação, Fusari e Ferraz, no livro Metodologia do ensino da arte (1993), corroboram com Barbosa (1990/95) sobre o sentido que se dá à arte e o que com que ela tenha um espaço inclusive na educação em geral e também na escola.

Para as autoras, essa importância primeiramente é devida à

Considerando o sentido e a importância de ensinar arte na escola, assinale com V as afirmativas verdadeiras e com F as falsas, conforme FERRAZ, Maria Heloísa C. T.; FUSARI, Maria F. R. Arte na educação escolar. São Paulo: Cortez, 2000.

( ) Se arte é invenção, ela é também produção, trabalho e construção, uma vez que inclui o artista, a obra de arte, os difusores comunicacionais e o público.

( ) Aconcepção de arte está diretamente relacionada com o ato de criação da obra de arte a partir da reprodução de outras obras. O público é o expectador e o receptor que observa.

( ) Uma obra de arte é feita para ser exposta no mundo cultural e num determinado contexto histórico-social. Por essa razão, essa obra artística se encontra protegida em instituições que a aguardam e a protegem do acesso público.

( ) O principal sentido da obra está na sua capacidade de retratar seu processo histórico e de seu próprio autor e, ao mesmo tempo, ser por ele determinado, justificando, assim, sua relação com o belo e com outras obras.

Assinale a sequência correta.

“É com a gramática da linguagem da arte que se trabalha no fazer artístico para abstrair dela uma forma expressiva que será percebida como imagem sonora, gestual ou visual, tornando presentes nossas próprias ideias.”

MARTINS, M; Picosque, G; Guerra, M. T. Didática de ensino de arte – a língua do mundo: poetizar, fruir e conhecer arte. São Paulo: FTD, 1998, p. 130.

Com relação à gramática da linguagem da arte e suas formas expressivas, assinale a alternativa incorreta.

Considerando o livro Teoria e Prática da Educação Artística (BARSOSA, 1990, p. 90), que aborda a função da arte na educação e na sociedade, assinale a alternativa incorreta.

A diversidade deve ser compreendida como um valor em que estão articuladas as seguintes ideias: igualdade na diferença, diferença na igualdade, diferença socialmente transformada em desigualdade. Nesse sentido, relacione a Coluna 1 à Coluna 2, quanto ao significado dessas ideias.
Coluna 1 1. Igualdade na diferença. 2. Diferença na igualdade. 3. Diferença socialmente transformada em desigualdade.
Coluna 2 ( ) As especificidades dos indivíduos devem ser consideradas. ( ) Caracteriza-se pela desvalorização das diferenças e negação dos direitos humanos. ( ) Valoriza a humanidade com base nos direitos humanos.
A ordem correta de preenchimento dos parênteses, de cima para baixo, é:

O conceito de diversidade tornou-se importante para orientar a construção de políticas públicas, principalmente nas áreas da cultura, do emprego e da educação, devido à garantia das condições materiais básicas para todos. No âmbito das discussões sobre educação, tornou-se mais intensa sob os conceitos de:
I. Multiculturalidade. II. Pluralidade cultural. III. Interculturalidade. Quais estão corretas?

A respeito da Educação Escolar Indígena, é correto afirmar, pelos artigos 38, 39 e 40 da Resolução CNE/CEB nº 07/2010, que

O reconhecimento da diferença e, assim, da diversidade social e cultural da convivência humana, e de modo especial na escola, representa um imenso avanço:

Segundo Alves, Amaral e Bueno (2013: 271), “Entre os muitos desafios que estão postos para a construção de uma educação indígena de qualidade, que possibilite acesso aos conhecimentos universais e que valorize as práticas e os saberes tradicionais está o da preparação/formação de professores/as indígenas em uma perspectiva que compreenda os principais meios e recursos de produção cultural desenvolvidos pela humanidade e pelo meio produtivo.” De que perspectiva os autores estão falando?

No passado, algumas crianças deveriam ser excluídas da sala de aula e das comunidades regulares por serem consideradas uma ameaça à sociedade. Podemos constatar que mudanças fundamentais já aconteceram e ainda estão acontecendo nas sociedades, tornando-as multiculturais. Logo, a inclusão é um dos fatores que deve fazer parte dessas mudanças. Nesse sentido, de acordo com Stainback (1999), é INCORRETO afirmar que:

Segundo Zabalza, ao citar Fraboni, a etapa histórica que estamos vivendo, fortemente marcada pela transformação tecnológico-científica e pela mudança ético-social, cumpre todos os requisitos para tornar efetiva a conquista do salto na educação da criança, legitimando-a finalmente como figura social, como sujeito de direitos enquanto sujeito

Segundo a publicação Educação Infantil e Práticas Promotoras de Igualdade Racial, marcar C para as afirmativas Certas, E para as Erradas e, após, assinalar a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
(   ) Quando o professor ajuda a criança a nomear, a dizer o que quer, a partir de suas observações, além de dar voz à criança, mostra que ele acredita na sua forma de pensar, na sua capacidade de estabelecer relações entre as pessoas e os objetos, na sua aguçada capacidade de observar o mundo.
(   ) Na Educação Infantil, a comunicação oral e as narrativas têm papel fundamental, já que as crianças inicialmente se comunicam, sobretudo, corpórea e oralmente, por isso, exercitar essa habilidade é fundamental para ampliar seu repertório.

No folclore, parlendas são versos usados para brincar, que ensinam a contar, organizar a brincadeira, escolher e divertir. Entre os versos abaixo, existe um que NÃO é uma parlenda.

Ao discutir a variação linguística em sala de aula, Bortoni-Ricardo (2004) assevera que essa frente de estudo deve