“Em pedagogia, tal como em arquitetura, o programa corre o risco de matar o projeto.”
(BOUTINET, Jean-Pierre. Antropologia do projecto. Lisboa: Instituto Piaget, 1996)

“Os programas não são como trilhos de via-férrea, sobre os quais deva correr invariavelmente a máquina da escola; são direções, com etapas vencíveis em determinado espaço de tempo, indicadas, a viajantes livres e inteligentes, pela experiência dos que já as seguiram mais de uma vez.”
(Adaptado de TOLEDO, João. Didáctica (nas escolas primárias). São Paulo: Livraria Liberdade, 1930)

Os dois trechos acima expressam uma determinada posição acerca do programa de conteúdos na prática pedagógica.
De acordo com essa concepção:

Nilma Lino Gomes (2003) afirma que “refletir sobre a diversidade cultural exige de nós um posicionamento crítico e político e um olhar mais ampliado que consiga abarcar os seus múltiplos recortes. Diante de uma realidade cultural e racialmente miscigenada, como é o caso da sociedade brasileira, essa tarefa torna-se ainda mais desafiadora”. Nessa perspectiva teórica, entende-se a diversidade cultural como sendo: 

Nos últimos anos tem se consolidado a compreensão de que o respeito à diversidade cultural constitui um princípio a ser incorporado nas práticas educativas no interior das escolas. Representa mais adequadamente a incorporação desse princípio no trabalho pedagógico:

Moreira e Câmara, na obra Multiculturalismo: diferenças culturais e práticas pedagógicas (2008), pontuam sobre a relevância da temática da identidade como objeto de estudo para a teoria social e para as teorizações sobre educação, além de sua importância política.

Acerca das reflexões sobre identidade realizadas pelos autores, é incorreto afirmar:

Candau (2008) salienta a impossibilidade de conceber uma experiência pedagógica desvinculada das questões culturais da sociedade e a necessidade de construção de práticas educativas em que a questão da diferença e do multiculturalismo estejam presentes.

Nesse sentido, analise as afirmativas a seguir sobre os elementos para a construção de práticas pedagógicas numa perspectiva intercultural mencionados pela autora.

I. Reconhecimento das nossas identidades culturais: propiciar espaços que contribuam para a tomada de consciência da construção da nossa própria identidade cultural, posicionando-a ao que se refere aos processos socioculturais do contexto em que vivemos e à história do nosso país.

II. Identificação de nossas representações dos “outros”: não negar as situações de discriminação e preconceito presentes no cotidiano escolar, mas reconhecê-las e trabalhá-las no diálogo interpessoal e em reflexão coletiva, com base nas situações concretas apresentadas no cotidiano escolar.

III. Desvelamento do daltonismo cultural presente no cotidiano escolar: frisar a importância de se esclarecer os processos de construção do daltonismo cultural, que privilegiam o caráter monocultural da cultura escolar e da cultura da escola e que têm consequências negativas para a prática educativa.

IV. Concepção da prática pedagógica como um processo de negociação cultural: fortalecer o olhar para a prática pedagógica, privilegiando a universalidade e hegemonia dos conteúdos escolares.

Estão corretas as afirmativas

As práticas promotoras da igualdade racial e social devem estar incluídas no cotidiano escolar desde a educação infantil, sendo trabalhadas de forma a estabelecer a diminuição das diferenças e o aumento da igualdade racial e social. Portanto, os professores e os auxiliares de ensino são agentes promotores dessas práticas. Abaixo encontram-se descritas algumas delas, marque a INCORRETA.

Ainda hoje, encontramos nas escolas alunos que se sentem estranhos a cada dia do ano letivo, desde o momento de entrada até a saída, sendo assim, o sucesso da educação está conectado com alguns fatores, quais sejam:

I. Os alunos não precisam abandonar suas identidades culturais para construir a aprendizagem, bem como é necessário que os professores as considerem como ponto de partida, com o qual podem começar a construção e a remodelação de novos conhecimentos.
II. Uma educação que gere otimismo no presente e para o futuro requer uma tarefa prospectiva, que exige que se tenha presente as mudanças que estão acontecendo em nossa sociedade e as oportunidades que se abrem.
III. Consequentemente, educar pessoas solidárias, autônomas, democráticas e livres nos obriga a torna-las conscientes de que precisam de uma ampla bagagem cultural que lhes facilite entender como é o mundo atual e, é claro, que lhes ajude a se convencer de que devem ter respeito à autonomia e liberdade de pensamento a que cada ser humano tem direito.

Quais estão corretos?

Sobre a diversidade cultural e inclusão escolar, analise as assertivas abaixo e assinale V, se verdadeiras, ou F, se falsas.
( ) Educação inclusiva significa educar as crianças em contextos escolares diferenciados.
( ) A opção por este tipo de Educação não significa negar as dificuldades dos estudantes, pelo contrário, com a inclusão, as diferenças não são vistas como problemas, mas como diversidade.
( ) A noção de desenvolvimento está atrelada a um contínuo de evolução, ao longo de todo o ciclo vital. Essa evolução se dá em diversos campos da existência, tais como afetivo, cognitivo, social e motor.
A ordem correta de preenchimento dos parênteses, de cima para baixo, é:

Quanto ao ensino aprendizagem na perspectiva da pluralidade cultural, analise as seguintes assertivas e assinale V, se verdadeiras, ou F, se falsas.

( ) O tema pluralidade cultural oferece aos alunos oportunidades de conhecimento de suas origens como brasileiros e como participantes de grupos culturais específicos.
( ) Ao valorizar as diversas culturas presentes no Brasil, propicia ao aluno a compreensão de seu próprio valor, promovendo sua autoestima como ser humano pleno de dignidade, cooperando na formação de autodefesas a expectativas indevidas que lhe poderiam ser prejudiciais.
( ) A pluralidade cultural, necessita, que a escola, como instituição voltada para a constituição de sujeitos sociais e ao afirmar um compromisso com a cidadania, coloque em análise suas relações, suas práticas, as informações e os valores que veicula.

A ordem correta de preenchimento dos parênteses, de cima para baixo, é:

Segundo Fonseca (2008) existe uma concepção triárquica da psicomotricidade. São dimensões interligadas e auxiliam o entendimento da importância da psicomotricidade ao ser desenvolvida no processo de ensino. Das três dimensões, a dimensão que considera o mundo externo para desenvolver o projeto educacional sendo a base para elaboração de intervenções educativas que fazem a inter-relação da ação e do pensamento considerando os vários contextos que integram o indivíduo na comunidade em geral. Assinale a alternativa correta a respeito de qual dimensão se trata. 

Leia o fragmento de texto abaixo e analise as afirmativas.
“O pedagogo é aquele que domina sistemática e intencionalmente as formas de organização do processo de formação cultural que se dá no interior das escolas. [...] Daí a necessidade de um espaço organizado de forma sistemática com o objetivo de possibilitar o acesso à cultura erudita (SAVIANI, 1985, p. 28)”. Nesse contexto, o papel do Pedagogo na escola ocupa um espaço amplo que, contempla:

I. a proposição de ações referentes à avaliação e ao encaminhamento didático metodológico das disciplinas curriculares.
II. o controle do trabalho dos professores, em questões burocráticas e não de ensino e aprendizagem.
III. a mediação, organização, integração e articulação do trabalho pedagógico.
IV. o assistencialismo aos alunos e às famílias auxiliando o trabalho cotidiano da secretaria escolar.
V. as ações, que deverão ter como princípio o Projeto Político-Pedagógico da escola.

Estão CORRETAS apenas as afirmativas: