Questões de Concurso Sobre legislação da educação em pedagogia

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Q2206346 Pedagogia
O artigo 58 da Lei 9394/96, Lei de Diretrizes e Bases da Educação, entende que a educação especial é uma modalidade de educação escolar oferecida preferencialmente na rede regular de ensino, para educandos com deficiência, transtornos globais do desenvolvimento e altas habilidades ou superdotação. Para assegurar o processo de inclusão escolar, os sistemas de ensino deverão assegurar alguns procedimentos. Assim sendo, analise as assertivas abaixo:
I - currículos, métodos, técnicas, recursos educativos e organização específicos, para atender às suas necessidades;
II - terminalidade específica para aqueles que não puderem atingir o nível exigido para a conclusão do ensino fundamental, em virtude de suas deficiências, e aceleração para concluir em menor tempo o programa escolar para os superdotados;
III - professores com especialização lato sensu na área para o atendimento em classes regulares objetivando a integração desses educandos, independente de sua deficiência;
IV - acesso igualitário aos benefícios dos programas sociais suplementares disponíveis para o respectivo nível do ensino regular;
Estão corretas as afirmativas:
Alternativas
Q2206294 Pedagogia
O texto a seguir refere-se à questão

Brasil e Colômbia sofreram intensos impactos dos processos de colonização e de globalização, os quais desencadearam e continuam promovendo grandes perdas linguísticas, totais ou parciais, apesar de todos os movimentos e ações de resistência.

O histórico de relações colonizadoras e opressivas, direcionadas para a integração à sociedade dominante, por meio de escravizações, explorações, catequizações e sistemas eurocêntricos de escolarização, provocou imensa erosão linguística, implicando também na perda de elementos ritualísticos, saberes ancestrais e práticas tradicionais.

Queiroz e Paula (2018) destacam os impactos desse desgaste linguístico não somente com relação às estruturas das línguas, mas abrangendo a totalidade de saberes culturais sistematizados pela língua de cada povo, com perdas de suas histórias, experiências, compreensões de mundo e modos de se relacionar e de transformar a realidade.

Luciano (2017) descreve profundamente essa relação entre língua e tradição, com suas perdas mútuas, implicando em eliminação de importantes cosmovisões, mitos, rituais, cantos e conhecimentos espirituais, tornando-se essenciais os processos de revitalização e fortalecimento das línguas, de forma conectada às tradições de cada etnia.

STUMPF, Beatriz O. e MENEZES, Ana Luísa T. de. Experiências com línguas e linguagens em licenciaturas indígenas do Brasil e da Colômbia. Tellus, Campo Grande, MS, 2022, nº 47, p. 83-108. 
De acordo com o texto, assinale a opção que indica a relação existente entre língua e cultura.
Alternativas
Q2206293 Pedagogia
O texto a seguir refere-se à questão

Brasil e Colômbia sofreram intensos impactos dos processos de colonização e de globalização, os quais desencadearam e continuam promovendo grandes perdas linguísticas, totais ou parciais, apesar de todos os movimentos e ações de resistência.

O histórico de relações colonizadoras e opressivas, direcionadas para a integração à sociedade dominante, por meio de escravizações, explorações, catequizações e sistemas eurocêntricos de escolarização, provocou imensa erosão linguística, implicando também na perda de elementos ritualísticos, saberes ancestrais e práticas tradicionais.

Queiroz e Paula (2018) destacam os impactos desse desgaste linguístico não somente com relação às estruturas das línguas, mas abrangendo a totalidade de saberes culturais sistematizados pela língua de cada povo, com perdas de suas histórias, experiências, compreensões de mundo e modos de se relacionar e de transformar a realidade.

Luciano (2017) descreve profundamente essa relação entre língua e tradição, com suas perdas mútuas, implicando em eliminação de importantes cosmovisões, mitos, rituais, cantos e conhecimentos espirituais, tornando-se essenciais os processos de revitalização e fortalecimento das línguas, de forma conectada às tradições de cada etnia.

STUMPF, Beatriz O. e MENEZES, Ana Luísa T. de. Experiências com línguas e linguagens em licenciaturas indígenas do Brasil e da Colômbia. Tellus, Campo Grande, MS, 2022, nº 47, p. 83-108. 
De acordo com o texto, o processo colonial de integração à sociedade
Alternativas
Q2206292 Pedagogia
Em um projeto de educação bilíngue e intercultural, as políticas linguísticas devem
I. ganhar sustentabilidade nos projetos voltados para as línguas maternas e mobilidades culturais.
II. englobar os estudos sociolinguísticos que fornecem dados fundamentais das comunidades e das práticas pedagógicas.
III. integrar os pilares das atividades indigenistas que assimilaram a colonialidade do saber.
Está correto o que se afirma em
Alternativas
Q2206291 Pedagogia
A respeito das Modalidades e Práticas de Ensino, analise as afirmativas a seguir.
I. Na prática de ensino, os futuros professores participam de um processo em que o estágio é o locus da formação da identidade docente.
II. A prática de ensino é o conjunto de esquemas que permite engendrar práticas e ações para uma atuação eficaz na sala de aula.
III. A educação especial é a modalidade de educação escolar, oferecida preferencialmente na rede regular de ensino, para os educandos portadores de necessidades especiais.
Está correto o que se afirma em
Alternativas
Q2206290 Pedagogia
Em relação ao conhecimento, analise as afirmativas a seguir e assinale (V) para a verdadeira e (F) para a falsa.
( ) A educação monocultural lida com a visão de um sujeito ideal e com a manifestação e valorização dos pensamentos uniformes.
( ) A abordagem empírica defende que as categorias pelas quais nós interpretamos o mundo são consideradas inatas, estáveis e não são derivadas diretamente da experiência.
( ) A educação indígena ao participar do diálogo intercultural e transdisciplinar discute diferenças culturais e diversidade linguística.
As afirmativas são, respectivamente,
Alternativas
Q2206287 Pedagogia
Assobiar é outro modo de usar o corpo como instrumento musical, além do vocal para expressão de cantorias. A prática da linguagem do assobio é um aspecto importante na medida em que reforça a comunicação interpessoal e a socialidade com o seu entorno.
Os Sateré-Mawé assobiam para imitar os pássaros para a caça, assobiam para cantar os cantos da igreja, assobiam para cantar as cantorias, assobiam para expressar suas alegrias e tristezas, assobiam para compor suas músicas, assobiam para chamar alguém que está distante.
RAMOS, Clarinda M. Cantos e danças: uma antropologia da musicalidade Sateré-Mawé. Dissertação. UFAM: Manaus, 2021, p. 58.
Buscando coerência com o princípio de partir da realidade para a formação em sala de aula e tendo o texto de Ramos (2021) como referência, numa aula sobre musicalidades decoloniais na escola Sateré-Mawé, deve-se
Alternativas
Q2206284 Pedagogia

A língua traz em si marcas do contexto específico em que foi cunhada.

Admitir essa ideia é considerar que a língua

Alternativas
Q2206283 Pedagogia
Para os índios, as máscaras têm um caráter duplo: ao mesmo tempo em que são um artefato produzido por um homem comum, são a figura viva do ser sobrenatural que representam.  Imagem associada para resolução da questão

As máscaras são feitas com troncos de árvores, cabaças e palhas de buriti e são usadas geralmente em danças cerimoniais como, por exemplo, na dança do Aruanã, entre os Karajá, quando representam heróis que mantêm a ordem do mundo.
Disponível em: <https://pt.slideshare.net/cmensen/arte-e-cultura-indgena39632758>. Acesso em 4 mar. 2023.
De acordo com o texto, é correto afirmar que
Alternativas
Q2206281 Pedagogia
Os jogos e brincadeiras fazem parte do patrimônio cultural dos povos indígenas e seu conhecimento e sua valorização são importantes para a reafirmação étnica desses povos. Portanto, a escola indígena e a não indígena têm o dever de identificar, problematizar e registrar as práticas corporais – jogos e brincadeiras tradicionais e propiciar, pela educação, sua transmissão como conhecimento historicamente acumulado e relevante para a formação humana”.
FERREIRA, G. e PIMENTEL, Giuliano G. A. Educação física intercultural: diálogos com os jogos e brincadeiras Guarani. Horizontes – Revista de Educação, Dourados, MS, nº 2, vol. 1, julho a dezembro de 2013.
De acordo com o texto, é correto afirmar que
Alternativas
Q2206280 Pedagogia
A literatura indígena, na verdade, nunca existiu. Ela não existe, é apenas uma estratégia de luta, um instrumento de libertação, de conscientização. Eu sempre considero que a gente precisou partir para a literatura porque não tinha outros espaços. Estava todo mundo ocupando nossos espaços. Eu vi centenas de pessoas escreverem sobre as lendas indígenas, alterando o conteúdo do texto, o final da história. Escritores que não eram indígenas, que pegavam um mito e alteravam para um texto escrito. Muda tudo. Não pode ser mudado. Aquilo é feito por indígena, alguém tem de defender esse território também.
POTIGUARA, Eliane. Metade cara, metade máscara. São Paulo: Global, 2004.
De acordo com o texto, é correto afirmar que
Alternativas
Q2206277 Pedagogia
Leia o fragmento a seguir.
No dia 28 de fevereiro de 2020, a Assembleia Geral das Nações Unidas aprovou, na cidade de México, a declaração sobre a década internacional das línguas indígenas (2022-2032), que terá como foco os direitos humanos de seus falantes. Esta declaração releva a importância das línguas indígenas para a coesão e a inclusão social dos direitos culturais, a saúde e a justiça. Também destaca a relevância das línguas indígenas para o desenvolvimento sustentável e a preservação da diversidade biológica, pois nela se encontram os conhecimentos ancestrais e tradicionais que unem a humanidade e a natureza.
MORI, A. C. e MIRANDA, C. C. Diversidade linguística indígena: estratégias de preservação, salvaguarda e fortalecimento. Brasília: IPHAN. 2020.
De acordo com o fragmento, assinale a afirmativa correta.
Alternativas
Q2206276 Pedagogia
Analise os textos a seguir.
Rezos Huni Kuin – Kaxinawá
Os cantos eram entoados com a finalidade de tornar a atividade mais prazerosa e de exercê-la com destreza, já que as auxiliava a concentrarem-se no momento presente. Como relata Mariana Paulino Kaxinawá, 82 anos: “caso não cante, a comida não ficará boa ou ao preparar o barro para cerâmica, o tibungo [panela grande] quebrará”. Identificaram-se canções para lavar os tubérculos, frutos e sementes; ralar os vegetais; macerar com o pilão tradicional a massa (paxa) do milho misturado com o mundubim, bem como para mexer a caiçuma na panela e, ademais, para encontrar fungos (orelhas-de-pau) nos roçados novos. As anciãs são consideradas as guardiãs destes cantos e rezos.
Canto para encontrar Kunu “cogumelo” (Kunupakadin)
Guardiã: Maria Laísa Sales, 47 anos.
“Shawe pu kuti ati ariiiiii “        Jabuti venha aqui Mãxtĩ kunu pixanuuuu            Venha comer cogumelos Shawe pu kuti ati ariiiiii           Jabuti venha aqui Mãxtĩ kunu pixanuuuu”            Venha comer cogumelos”.
PILNIK, MálikaSimis. Isso é Comida de HuniKuĩ! Etnobotânica da alimentação indígena no baixo Rio Jordão, Acre. Dissertação. INPA: Manaus, 2019.
De acordo com os textos acima, assinale a afirmativa correta.
Alternativas
Q2206262 Pedagogia

Analise a imagem a seguir.

Imagem associada para resolução da questão

Disponível em: <https://www.youtube.com/watch?v=F9fB6NGvc3A> . Acesso em 4 mar. 2023.

De acordo com a imagem, é correto afirmar que o grafismo

Alternativas
Q2206248 Pedagogia
A Base Nacional Comum Curricular (BNCC) e os currículos reconhecem que a educação tem um compromisso com a formação e o desenvolvimento humano global, em suas dimensões intelectual, física, afetiva, social, ética, moral e simbólica. A BNCC e os currículos têm papéis complementares para assegurar que as aprendizagens essenciais definidas para cada etapa da Educação Básica se materializem mediante o conjunto de decisões que caracterizam o currículo em ação e o adequem à realidade local, considerando a autonomia das redes de ensino, como também o contexto e as características dos alunos.
MEC. Base Nacional Comum Curricular. p.16. Adaptado.
Em relação à educação integral, as afirmativas a seguir descrevem ações pedagógicas que caracterizam um currículo em ação, à exceção de uma. Assinale-a.
Alternativas
Q2206246 Pedagogia
A adoção da expressão necessidades educacionais especiais assinalou uma mudança de paradigma. De fato, essa expressão não se refere mais às pessoas com deficiência, mas abarca todas as crianças ou jovens cujas necessidades educacionais especiais se originam em função de deficiências ou dificuldades de aprendizagem, incluindo as que possuem desvantagens sociais, sejam elas permanentes ou temporárias, em algum ponto durante a sua escolarização.
Assinale a opção que indica corretamente o documento que marcou essa mudança de paradigma.
Alternativas
Q2206244 Pedagogia
A situação de vulnerabilidade em que se encontram crianças e adolescentes pobres, pretas(os), pardas(os) e indígenas, no Brasil, não é uma coincidência, não é resultado de um processo histórico que, tal como a natureza, não é previsível nem controlável, mas da manutenção de escolhas que condenam grandes parcelas da população à invisibilidade, ao abandono e ao silenciamento. As desigualdades de acesso a bens sociais, culturais e econômicos entre as áreas urbanas e rurais são bastante conhecidas, e a escola, muitas vezes, é o único lugar de convívio e de socialização fora da família. A manutenção dessas desigualdades pode representar impactos importantes na vida de cada uma das crianças e das(os) adolescentes, de suas comunidades e de toda a sociedade.
UNICEF. Cenário da Exclusão Escolar no Brasil, 2021, p. 8. Adaptado.
Reconhecendo que a escola tem papel fundamental no enfrentamento das desigualdades, é importante que o professor, em sua prática pedagógica,
Alternativas
Q2206227 Pedagogia
O trabalho com a disciplina Projeto de Vida e Protagonismo Juvenil, como componente curricular obrigatório no Ensino Médio, está baseado em competências gerais da BNCC (2018), entre as quais a competência socioemocional 6:
Valorizar a diversidade de saberes e vivências culturais e apropriar-se de conhecimentos e experiências que possibilitem ao educando entender as relações próprias do mundo do trabalho e fazer escolhas alinhadas ao exercício da cidadania e ao seu projeto de vida, com liberdade, autonomia, consciência crítica e responsabilidade.
Com base no trecho, analise as afirmativas a seguir a respeito da relação entre o componente Projeto de Vida e o desenvolvimento de competências socioemocionais.
I. Por intermédio do componente curricular Projeto de Vida e Protagonismo Juvenil, os estudantes irão adquirir a capacidade de entender e explicar a realidade, valorizando a utilização de conhecimentos construídos histórica e cientificamente. II. Por intermédio do Projeto de Vida, os estudantes estarão mais preparados para enfrentar os desafios do século XXI, o qual requer a compreensão da importância de cumprir com as responsabilidades pessoais e sociais. III. Por intermédio de atividades de Protagonismo Juvenil, os estudantes exercitarão a capacidade de estabelecer metas e se organizar com esforço e autoconfiança não apenas como educando, mas cidadãos cuja atuação impactará a vida social.
Está correto o que se afirma em
Alternativas
Q2206204 Pedagogia

A Base Nacional Comum Curricular e os Documentos Curriculares do Tocantins convergem na adoção de uma perspectiva curricular baseada no desenvolvimento de competências.

Sobre o tema competências, analise os itens a seguir.


I.   Domínio da língua portuguesa e de operações matemáticas.

II.  Resolução de problemas e postura de liderança.

III. Confiança e superação de frustrações.


Está correto o que se afirma em 

Alternativas
Q2206202 Pedagogia
Segundo a Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional (Lei nº 9.394/1996), os estudos de recuperação devem se dar, preferencialmente, na modalidade
Alternativas
Respostas
22761: C
22762: C
22763: A
22764: D
22765: E
22766: B
22767: A
22768: B
22769: D
22770: D
22771: A
22772: C
22773: B
22774: A
22775: C
22776: A
22777: A
22778: D
22779: E
22780: D