Considerando a discussão acerca da educação superior, consolidação da democracia e luta pelos direitos humanos, identifique somente as alternativas que acrescentam argumentos coerentes para a superação das possibilidades levantadas no trecho transcrito, que revelam reducionismos quanto à função social da Universidade pública. Em seguida, marque a alternativa que contem a seleção dos argumentos coerentes.

O que a Universidade não pode continuar fazendo é o que se denuncia: formar agrônomos e veterinários para servirem aos interesses dos proprietários de terras; médicos e dentistas para garantirem a saúde da classe dominante; economistas e administradores para cuidarem dos interesses privados; educadores para policiarem a ideologia e hierarquizarem as forças de trabalho; engenheiros para enriquecerem as empresas estrangeiras, etc. Como os cursos de Direito podem ignorar a situação do menor, a grilagem, a violência policial? Como o estudante de Medicina pode ignorar a situação da saúde da população? 

(I) A educação sempre foi e será instrumento de integração do indivíduo com a sociedade, de tomada de consciência para a participação social. A educação superior deverá levar o aluno a se comprometer com a busca de soluções para os problemas do povo brasileiro.

(II) O estudante universitário deve exigir maior flexibilidade nas disciplinas, pois a Universidade burocrática tornou-se inflexível em seus programas, seus planejamentos, sua organização acadêmica e planejamento. Hoje ela está em crise justamente porque valorizou o transitório (a estrutura) em detrimento do permanente (a cultura).

(III) A autogestão coletiva da Universidade, do ponto de vista administrativo, não implica apenas a fiscalização da aplicação dos recursos, implica ainda o poder de decisão sobre as prioridades. Além de coibir abusos e evitar a corrupção, a autogestão dos recursos tem um caráter educativo, pois leva a comunidade a comprometer-se com a instituição, educando para a responsabilidade social.

(IV) A relação Universidade-sociedade não é dialética: a Universidade cria cultura para uma sociedade, mas ela é também fruto, reflexo de certas condições culturais que permitem o seu surgimento.

(V) A Universidade deve combater o autoritarismo, dogmatismo, o conformismo, a inércia cultural e o obscurantismo, assumindo o seu papel crítico. Em um quadro político e cultural de liberdade, há liberdade de expressão e de cátedra e estará garantida a critica e o debate. Dessa forma, terá evidentes reflexos na sociedade, pois a Universidade se comprometerá, através do ensino da pesquisa e da extensão, com as demandas sociais da maioria da população. 

Em destaque, o sentido da educação como prática histórico-social, para que você identifique nas alternativas o papel do pedagogo que está em consonância com essa concepção da prática educativa, levando em consideração os desafios da educação no contexto da sociabilidade neoliberal.

No seu relacionamento com o universo simbólico da existência humana, a prática educativa revela-se, em sua essencialidade, como modalidade técnica e política de expressão desse universo, e como investimento formativo em todas as outras modalidades de práticas. Como modalidade de trabalho, atividade técnica, essa prática é estritamente cultural, uma vez que se realiza mediante o uso de ferramentas simbólicas. Desse modo, é como prática cultural que a educação se faz mediadora da prática produtiva e da prática política, ao mesmo tempo em que responde também pela produção cultural. É servindo-se de seus elementos de subjetividade que a prática educativa prepara para o mudo do trabalho e para a vida social.

São tarefas a que se propõe a pedagogia histórico-crítica, EXCETO:

No âmbito da discussão acerca da relação ciência, tecnologia, trabalho e educação, destaca-se um trecho no quadro que se segue. Identifique a alternativa que apresenta argumentação que se contradiz ao sentido da discussão envolvida no trecho lido.
Explicita-se, de forma cada vez mais intensa, que a ciência, a técnica e a tecnologia constituem-se, por excelência, no núcleo fundamental do desenvolvimento das forças produtivas e, portanto, em mediação crucial na possibilidade de diminuição do trabalho regulado pelo ‘mundo da necessidade’ e pela ampliação do trabalho livre, dilatador da emancipação e da criatividade humana.

Reconhecendo a historicidade dos sujeitos e a prática educativa na busca pela humanização, reflita sobre o conteúdo do seguinte texto e, em seguida, identifique as formulações que analisam coerentemente o seu sentido pedagógico. Marque a alternativa que apresenta as formulações coerentes.

SE BASTASSE UMA CANÇÃO

Eros Ramazzotti, Piero Cassano e A. Cogliatti

Se bastasse cantar com ternura

Pra acalmar esses dias

em que os homens perderam a

doçura

de cantar morreria!

Mas quem sou Eu?

Mas quem sou Eu?

Simples cigarra em que a voz

é escrava

Da melodia.

Se bastasse a canção da

esperança pra inundar de alegria

A tristeza de nossas crianças

de cantar morreria

Mas quem sou Eu?

Mas quem sou Eu?

Simples cigarra nas sendas profanas

da poesia.

Se bastasse cantar compassiva

Pra aplacar a agonia

Dessas terras de gente cativa

De cantar morreria

Mas quem sou Eu?

Mas quem sou Eu?

Simples agente da estrela regente

das sinfonias

É preciso muito mais, muito mais

Gente cantando

É preciso muito, muito mais

É quase um esforço sobre-humano

Pra conseguir mudar os planos

É preciso muito, muito mais

Gente cantando

É preciso muito, muito mais

Cantar a paz no mundo inteiro

É quase um esforço verdadeiro.

Se bastasse cantar com brandura

Pra estancar a sangria

Pro universo viver com candura

De cantar morreria

Mas quem sou Eu?

Mas quem sou Eu?

Simples cantante das noites

dançantes das fantasias.

É preciso muito, muito mais gente

cantando.

É preciso muito, muito mais cantar,

cantar que ainda é tempo uma

canção sem sofrimento.

É preciso muito, muito mais

Gente cantando.

É preciso muito, muito mais

Cantar com o céu, com os

movimentos.

Cantar com a luz, com os elementos

Enquanto espero

Sigo cantando, cantando e

cantando

Eu vou vivendo.

(I) A historicidade dos sujeitos é construída e ressignificada num processo de humanização, caracterizado por relações do homem consigo mesmo, e com outros seres humanos. Nesse movimento interpessoal, reflexivo e dialógico a meta perseguida é a humanização.

(II) Os seres humanos podem ou não ser capazes de construir e de reconstruir suas compreensões, preterindo um pensar dialético em que ação e mundo, mundo e ações estão intimamente solidários.

(III) As demandas pela paz, o reconhecimento da necessidade do outro e o sentido da perseverança são importantes para congregar forças na luta pela educação de qualidade.

(IV) Gestores e professores necessitam inspirar-se e inserir-se em um processo de humanização pessoal e de valorização do outro como ser capaz e desejoso de ser mais, em benefício da prática educativa de modo geral.

(V) O trabalho humanizante implica na desmistificação e na formação da consciência crítica libertadora, desvelando a estrutura dominante e construindo o entendimento crítico da realidade e de si mesmo.

As características do conhecimento científico e sua relação com os aspectos sociais, tecnológicos e ambientais, ao longo da sua evolução histórica, referem-se

Segundo DEMO, o conceito abaixo descrito refere-se à:
É a capacidade de fazer e fazer-se oportunidade. Inclui o questionamento reconstrutivo como sua base inovadora através do conhecimento e como processo de formação do sujeito histórico capaz.

As instituições de ensino superior deverão, na composição dos seus projetos pedagógicos, definir, com clareza, os elementos que lastreiam a própria concepção do curso, o seu currículo pleno e sua operacionalização, destacando-se os seguintes elementos, sem prejuízo de outros, EXCETO:

Na educação superior, o ano letivo regular, independente do ano civil, tem, no mínimo, ______________________ dias de trabalho acadêmico efetivo, ___________________ o tempo reservado aos exames finais, quando houver.
Assinale a alternativa que preenche, correta e respectivamente, as lacunas do trecho acima.

Analise as assertivas abaixo quanto às finalidades do ensino superior, e assinale a alternativa correta.
I. Estimular a criação cultural e o desenvolvimento do espírito científico e do pensamento reflexivo. II. Formar diplomados nas diferentes áreas de conhecimento, aptos para a inserção em setores profissionais e para a participação no desenvolvimento da sociedade brasileira, e colaborar na sua formação contínua. III. Promover a extensão, aberta à participação da população, visando à difusão das conquistas e benefícios resultantes da criação cultural e da pesquisa científica e tecnológica geradas na instituição. IV. Promover a divulgação de conhecimentos culturais, científicos e técnicos que constituem patrimônio da humanidade e comunicar o saber através do ensino, de publicações ou de outras formas de comunicação.

Ariés apresenta duas teses centrais que se tornaram referências em relação à infância, que geraram, até mesmo, algumas polêmicas, mas que não podem ser ignoradas devido a sua importância. Nesse sentido, conforme Ariés:

I. Entre o século XVII e XVIII, aqueles que hoje chamamos de crianças eram adultos menores ou em menor escala de tamanho e isso é constatado por meio das obras de arte que retratam a criança como adultos em miniatura.

II. A criança passa a ser o centro das atenções da família a partir do século XVII, que passa a lhe dar uma importância, até então, desconhecida.

III. A criança se torna uma fonte de distração e relaxamento para o adulto, a partir do século XVII, e este consegue demonstrar cada vez com mais intensidade esses sentimentos.

Quais estão corretas?

Segundo Paro (2001), o entendimento de educação enquanto processo implica no conceito de homem como sujeito histórico que não pode prescindir do nexo com a educação, visto que a educação é o recurso que as sociedades dispõem para que a produção cultural da humanidade não se perca, passando de geração em geração. Desse modo, a educação constitui a mediação pela qual os seres humanos garantem a perpetuação:

Nas últimas décadas, surgiram novas exigências para a educação e, consequentemente, para a escola. Além disso, historicamente, diferentes experiências e propostas pedagógicas mostraram diferentes olhares em relação a como ensinar e para que ensinar. Diante disso, assinale a resposta correta.

A aula expositiva ______ foi criada antes da descoberta do Brasil. Ela é herdeira de um período medieval em que os ______ ainda estavam sendo criados, e, como não era possível cada um ter o seu próprio material, as ordens eclesiásticas tinham o ‘lector’, aquele que lia para os interessados. Já numa aula em que o aluno é ______, o educador é aquele que não somente expõe conteúdos como antigamente, mas também instiga reflexões, lança desafios e promove interações usando os recursos disponíveis. Assim, quando a aula termina, o resultado é um aluno que aprendeu a pesquisar, a interagir, a conceituar, a transferir e a usar ______ diferentes, ao invés de ser somente um mero _____ ou espectador. (ANTUNES, 2014).

Assinale a alternativa que preenche, correta e respectivamente, as lacunas do trecho acima.

Um professor de história que deseja desenvolver a temática “Os movimentos sociais e políticos do século XIX” com os alunos deverá fazê-los através do seguinte conteúdo:

Um professor de História que deseja desenvolver a temática “Brasil: o início da Republica” com os alunos deverá fazê-lo através do seguinte conteúdo:

No entendimento de Kuhlmann Jr (2010), pensar a criança na história significa considerá-la como sujeito histórico, e isso requer compreender o que se entende por sujeito histórico. Para tanto, é importante perceber que as crianças concretas, na sua materialidade, no seu nascer, no seu viver ou morrer, expressam a inevitabilidade da história e nela se fazem presentes nos seus mais diferentes momentos. Nesse sentido é correto afirmar que

A presença da educação formal e institucionalizada é traço marcante das sociedades ocidentais, com destaque para a sociedade europeia. No caso do Brasil, em que pese sua ainda pequena trajetória na era moderna da sociedade ocidental e a lentidão de seu desenvolvimento nos três primeiros séculos de sua inserção histórica nessa sociedade, ela não ocorreu de forma diferente. Com o regime militar que se estabeleceu no país em 1964, os elementos básicos da concepção socioeducacional foram mantidos, mas agregando um referencial a mais, que é:

Segundo Fernández (2001), a transformação histórica do contexto sócio-histórico cultural é resultante de um constante processo de evolução, ao qual a estrutura familiar vai se moldando e modificando, concomitantemente aos diferentes momentos históricos vivenciados pela humanidade, desta forma, assume características peculiares que dependem:

O Programa de Assistência Brasileiro-Americana ao Ensino Elementar (PABAEE) foi um acordo firmado entre Brasil e Estados Unidos em 1956.
Um, dentre os objetivos do (PABAEE), está indicado na alternativa: