Moacir Gadotti apresenta três concepções que acompanharam a educação brasileira ao longo do século XX: concepção metafísica, dialética e tecnoburocrática.  Pode-se explicar a concepção dialética da educação identificada com a ideia de que

Para a educação, faz-se necessário o debate em torno dos projetos de sociedade que tecem a atual realidade, porque

A adolescência é uma transformação profunda que impõe ao jovem grandes exigências de adaptação, relacionadas com as novas funções biológicas, novas formas de relação interpessoal e novas responsabilidades familiares e sociais.

Disponível em: <http://www.drogas.org.br/portaldrogas/ _download/Adolescencia.pdf>. Acesso em: 24 abr. 2014.

Dentre as características que marcam a adolescência, identifica-se a(o)

As pesquisas de Dayrell (1997) sobre “o jovem como sujeito social”, consideram que

(...) Foi dentro da compreensão
Desse instante solitário
Que, tal sua construção
Cresceu também o operário.
Cresceu em alto e profundo
Em largo e no coração
E como tudo que cresce
Ele não cresceu em vão
Pois além do que sabia
- Exercer a profissão
- O operário adquiriu
Uma nova dimensão: (...)
Vinicius de Moraes

Pensar a formação do trabalhador brasileiro, na perspectiva de uma formação unitária, como definiu Gramsci (1986), é compreender que essa formação deve possibilitar conhecimentos que vão além de saber “exercer a profissão”, como apontou Vinicius de Moraes, no poema “O Operário em Construção”.

De acordo com Pires apud Dourado (2010), a formação do trabalhador na perspectiva humanista passa pelo entendimento da educação como

As profundas modificações que têm ocorrido no mundo do trabalho trazem novos desafios para a educação. Kuenzer (2008) analisa os delineamentos da nova pedagogia que se desenvolve, no âmbito das relações sociais e produtivas, determinadas por tais mudanças no mundo do trabalho.

Nesse contexto

I- a escola garante a apropriação do conhecimento, cabendo ao professor a função de mediador no processo da aprendizagem.

II- a nova pedagogia cria condições para o desenvolvimento de subjetividades, viabilizando a internalização dos conhecimentos.

III- a definição de procedimentos metodológicos deve permitir a organização dos conteúdos na estrutura lógico-formal das áreas do conhecimento.

IV- a realidade virtual influencia a expansão dos espaços escolares, possibilitando o acesso imediato às informações por diversos meios.

Estão corretas apenas as afirmativas

A essência do homem é, na sua realidade, o conjunto de relações sociais. O círculo constitui-se em instância de mediação entre singulares. O professor que participa do contato com outros fica outro, transforma transformando-se e disso adquire consciência. O requisito do respeito pela autonomia do formando e da autonomia do círculo está intimamente ligado ao princípio da responsabilização a que esta modalidade apela. Dada a sua organização, o círculo é um verdadeiro núcleo de democracia participativa, no qual a responsabilidade é a responsabilidade de todos, e onde cada elemento é individualmente responsável pelos atos coletivos.
                                PACHECO, José. Escola da Ponte.Rio de Janeiro: Vozes, 2008, p. 41.

A imagem do círculo descreve pedagogicamente a

Considere as seguintes características:

• exige profunda reflexão sobre as finalidades da escola;
• explicita o papel social da escola;
• define caminhos, formas operacionais e ações a serem empreendidas por todos os envolvidos com o processo educativo;
• aglutina crenças, convicções, conhecimentos da comunidade escolar, do contexto social e científico;
• constitui-se em compromisso coletivo;
• precisa ser concebido com base nas diferenças existentes entre os professores, equipe técnico-administrativa, pais, alunos e representantes da comunidade local.

Tais características se referem a:

Muitos de nossos bravos guerreiros foram formados nas escolas do Norte e aprenderam toda a vossa ciência. Mas, quando eles voltavam para nós, eles eram maus corredores, ignorantes da vida da floresta e incapazes de suportar o frio e a fome. Não sabiam como caçar, construir uma cabana e falavam nossa língua muito mal. Eles eram, portanto, totalmente inúteis. Não serviam como guerreiros, como caçadores ou como conselheiros.

BRANDÃO, Carlos. O que é educação? São Paulo: Brasiliense, 1981, p.8.

O trecho acima é parte de uma carta escrita no século XIX pelos líderes dos Índios das Seis Nações em resposta à oferta do presidente dos EUA para a construção de escolas em sua tribo.

Considerando os princípios defendidos na carta como referências para a educação hoje, qual a função social da educação?

Considerando os diferentes estilos de relação entre professor e aluno, apresentados acima, identifica-se que o(s) professor(es)

Segundo Celso Antunes (2012), toda escola, da Educação Infantil ao Ensino Superior, deve representar um:
I. Espaço de vivência para o trabalho. II. Ambiente de estímulos epistemológicos. III. Centro de sociabilidade.
Quais estão corretas?

Analise o texto abaixo:                 
Como prática ____________ , a educação tem como lócus privilegiado a _____________ , entendida como espaço de ________________ .               Assinale a alternativa que preenche corretamente as lacunas do texto.

Leia o texto.
Não há dúvida de que existe entre o aluno e o professor um jogo de expectativas relacionadas aos respectivos desempenhos. A escola como instituição social determina aos seus próprios integrantes os comportamentos que deles se espera. Por outro lado, como instituição social, ela é determinada pelo conjunto de expectativas que a sociedade faz sobre ela. Esse fluxo é que reproduz a ideologia dominante. 
Maria Isabel da Cunha. O bom professor e sua prática. 1999.
Assinale a alternativa que apresenta correta coerência das ideias apresentadas.

Na tirinha abaixo, Calvin aborda sua condição de menor na sociedade em que está inserido.


Disponível em:<depositodocalvin.blogspot.com>.Acesso em: mai.2013.)
De acordo com o caput do art. 4° do Estatuto da Criança e do Adolescente (ECA), “É dever da família, da comunidade, da sociedade em geral e do poder público assegurar, com absoluta prioridade, a efetivação dos direitos referentes à vida, à saúde, à alimentação, à educação, ao esporte, ao lazer, à profissionalização, à cultura, à dignidade, ao respeito, à liberdade e à convivência familiar e comunitária.”
Estabelecendo uma relação entre o discurso de Calvin e o ECA, cabe à educação a seguinte ação:

Leia o texto a seguir.

“Desde há mais de cem anos, espalhouͲse uma grande quantidade de lamentações sobre a desordem das escolas e do método e, sobretudo nos últimos 30 anos, pensouͲse ansiosamente nos remédios. Mas com que proveito? As escolas permaneceram quais eram. Se alguém, particularmente, ou em qualquer escola em particular, começou a fazer qualquer coisa, pouco adiantou: ou foi acolhido pelas gargalhadas dos ignorantes ou coberto pela inveja dos malévolos, ou então, privado de auxílios, sucumbiu ao peso dos trabalhos e, assim, até agora, todas as tentativas têm resultado vãs.”

                                                             (Comênio, 1985 apud Cortella, 2011)

Cortella, ao citar texto escrito, em 1632 pelo educador Comênio, remete à similaridade entre a situação da escola há mais de quatro séculos e a educação brasileira. Para tal, se refere a três concepções sobre a natureza dessa relação – otimismo ingênuo, pessimismo ingênuo e otimismo crítico.

A concepção otimista crítica na relação sociedade e escola caracteriza-se por atribuir a essa instituição 

“Ensinar é atuar ao mesmo tempo com grupos e com indivíduos, é perseguir fins imprecisos e, ao mesmo tempo, educar e instruir, etc. Essas características constituem tensões internas à profissão, pois, devido à própria natureza da organização na qual trabalham, os docentes são convocados a resolver – ou, pelo menos, tentar resolver – os dilemas que se apresentam no próprio ambiente organizacional.”

                                                                    (TARDIF e LESSARD, 2008, p. 79)

Com relação às tensões e aos dilemas do trabalho docente em relação à organização escolar, analise os itens a seguir.

I. A ordem da classe é definida pela organização escolar. / É uma ordem construída, por definir, que depende da iniciativa de professores e alunos.

II. A escola possui uma cultura distinta das culturas ambientais (locais, familiares, etc.). / O professor deve integrar os alunos na cultura escolar, cuja presença na escola é obrigatória e não voluntária.

III. A escola e a classe são regidas por um tempo administrativo independente da aprendizagem. / A aprendizagem e o ensino remetem a tempos de vivências, situados em contextos que lhes dão sentido.

Assinale: 

Sobre o papel da escola, analise as assertivas e, em seguida, assinale a alternativa que aponta a(s) correta(s).

I. Socializar o saber sistematizado.

II. Fazer com que o saber seja criticamente apropriado pelos alunos.

III. Aliar o saber científico ao saber prévio dos alunos (saber popular).

IV. Adotar uma gestão participativa no seu interior.

V. Contribuir na construção de um Brasil como um país de todos, com igualdade, humanidade e justiça social.

A pátria não subsiste sem liberdade, nem a liberdade sem a virtude, nem a virtude sem os cidadãos. [...] Ora, formar cidadãos não é questão de dias; e para tê-los adultos é preciso educá-los desde crianças.

Jean-Jacques Rousseau

Democracia é, literalmente, educação [...] Educação é a base, o fundamento, a condição mesma para a democracia. A justiça social, por excelência, da democracia, consiste nessa conquista da igualdade de oportunidades pela educação. Nascemos desiguais, nascemos ignorantes e, portanto, nascemos escravos. É a educação que pode mudar.

Anísio Teixeira

BENEVIDES, Maria Victória. Disponível em:< http://www.dhnet.org.br/

educar/redeedh/bib/benevid.htm>.Acesso em: 03 out. 2013.

Rousseau e Teixeira apresentam argumentos para a