Questões de Concurso
Sobre sintaxe em português
Foram encontradas 51.261 questões
Ano: 2025
Banca:
CONSULPAM
Órgão:
Prefeitura de Limoeiro do Norte - CE
Prova:
CONSULPAM - 2025 - Prefeitura de Limoeiro do Norte - CE - Agente de Combate às Endemias |
Q4089691
Português
Texto associado
TEXTO
COMO O BRASIL CONSEGUE
TRAZER FÓSSEIS NO EXTERIOR DE
VOLTA
A paleontóloga brasileira Taissa Rodrigues,
professora na Universidade Federal do Espírito Santo
(UFES), dedicava-se à sua principal pesquisa dos
últimos 20 anos quando se deparou com anúncios
suspeitos na internet. Especialista em pterossauros
que viveram onde hoje é o Brasil, ela percebeu que os
fósseis que estavam à venda em determinado site
internacional de leilões muito provavelmente eram
fruto de contrabando.
Entre os exemplares, um réptil alado da
espécie Anhanguera santanae, que viveu há cerca de
110 milhões de anos e estava com lance inicial de
quase R$ 1 milhão. Rodrigues apresentou uma
denúncia ao Ministério Público Federal (MPF).
A questão se arrastou, entre investigações,
perícias e tratativas entre autoridades. Em dezembro
de 2023, nove anos depois da descoberta da
professora, 998 fósseis brasileiros que estavam na
França foram repatriados. Oriundas da bacia que
corta a Chapada do Araripe, no Ceará, as peças foram
incorporadas ao acervo do Museu de Paleontologia
Plácido Cidade Nuvens, da Universidade Regional do
Cariri, na mesma região. São fósseis de pterossauros,
peixes, plantas, insetos e outras espécies que viveram
há mais de 90 milhões de anos.
O Anhanguera e outros 45 fósseis, contudo,
ainda não têm o veredito para retornarem ao Brasil.
Em 2019, a Justiça francesa entendeu que cabe a
repatriação. Contudo, a empresa que tentava
comercializar esse conjunto de fósseis entrou com
recurso e o caso ainda não foi concluído.
“Muitos fósseis do Araripe estão em coleções
particulares do mundo todo. Isso é um problema
muito bem conhecido”, diz a cientista. O caso do
Anhanguera não é isolado, mas não se sabe ao certo
quantos fósseis foram retirados do país. Especialistas
argumentam que isso é algo difícil de quantificar.
Fósseis foram declarados patrimônio da
União num decreto-lei de 1942. São, portanto,
patrimônio público, do povo brasileiro e, por isso,
segundo especialistas, não podem ser vendidos.
“Assim, há mais de 80 anos, qualquer fóssil
brasileiro só pode ser extraído, guardado,
transportado e exportado com autorização expressa
do governo federal”, esclarece o procurador da
República Rafael Rayol, que atua desde 2009 no MPF
pela repatriação de fósseis do Ceará e já conseguiu
trazer de volta milhares deles, tanto da Europa quanto
da América do Norte.
Rayol diz que o caso dos 998 fósseis foi o
mais emblemático no qual ele trabalhou. “Eles foram
contrabandeados dentro de um carregamento de
quartzo com destino à França e a carga, adquirida por
uma empresa francesa especializada na
comercialização de fósseis”, conta ele, lembrando
que foram vários anos de discussão na Justiça
francesa e reuniões com autoridades.
Segundo a Agência Nacional de Mineração,
autarquia federal que faz a gestão dos recursos
minerais brasileiros, há 39 sítios paleontológicos no
país. O levantamento é feito por uma comissão,
fundamentado por artigos científicos elaborados por
especialistas, e pode ser consultado.
De acordo com Rodrigues, os fósseis do Ceará
são os mais cobiçados no mercado internacional.
“Existem muitas outras regiões no Brasil com fósseis.
Essencialmente, o país quase todo é muito rico em
fósseis. Mas existem alguns locais em que há uma
convergência de fatores que contribuíram para a
ilegalidade: abundância de fósseis, facilidade de
coleta e transporte, e valor comercial nesse tráfico”,
afirma. “Os do Araripe atingem preços maiores nesse
mercado ilegal, porque são bem preservados. Alguns
fósseis são de espécies mais raras... E eles são fáceis
de transportar”, completa.
Os cientistas argumentam que há várias
razões para lutar pela repatriação dos fósseis
brasileiros. Rodrigues atenta para o fato de que
pesquisadores precisam ter acesso ao material para
avançar nas pesquisas. “Se estão em coleções
privadas, é praticamente impossível para qualquer
cientista”, comenta. “Se estão em instituições
estrangeiras, o acesso se torna muito caro para
pesquisadores brasileiros.”
Ghilardi ressalta que iniciativas assim estão
dentro do que se chama de “decolonialismo
científico” – ou seja, uma reparação histórica, sob o
debate internacional acerca da manutenção, em
coleções estrangeiras, de artefatos levados de outros
países em circunstâncias morais ou eticamente
questionáveis. Um marco dessa luta ocorreu no ano passado, quando um museu dinamarquês devolveu ao
Brasil um manto tupinambá do século 17 que estava
lá há 300 anos.
Repatriar fósseis exige uma articulação entre
cientistas e autoridades. Mas, em tempos de redes
sociais, um empurrãozinho da opinião pública
também parece ajudar. Foi o que aconteceu com um
fóssil que até ganhou apelido: Bira.
Trata-se de um exemplar de Ubirajara
jubatus, fóssil descoberto no Brasil e que foi levado,
em condições desconhecidas, para a Alemanha no
início dos anos 1990. Estava no Museu de História
Natural de Karlsruhe. Em 2020, a paleontóloga Aline
Ghilardi, professora na Universidade Federal do Rio
Grande do Norte (UFRN), encabeçou uma campanha
para trazê-lo de volta. “Além de professora e
pesquisadora, eu trabalho há 15 anos com divulgação
científica nas redes, por meio de um blog, um canal
no YouTube, minhas redes pessoais, etc.”, conta ela.
A mobilização transcendeu o meio acadêmico
e acabou pressionando o Ministério da Ciência,
Pesquisa e Artes do estado de Baden-Württemberg.
Depois de uma longa queda de braço, em 2023, o
fóssil retornou ao Brasil. Ghilardi explica que fósseis
como esse são importantes porque, além de raro, é um
holótipo — ou seja, o exemplar definido como o
primeiro para a descrição de uma nova espécie.
“Tenho me envolvido em ações para o
levantamento de fósseis holótipos brasileiros que
estão fora do Brasil e trabalhado para sua repatriação
de diferentes maneiras”, conta Ghilardi. Ela integra
um grupo, chamado de Observatório de Repatriações,
que une pesquisadores de diversas instituições. “A
repatriação do Ubirajara foi um marco importante sob
diferentes pontos de vista. A campanha teve forte
contribuição para o seu retorno, mas principalmente
para a popularização do tema e sensibilização da
população e de autoridades com poder para tomadas
de decisão”, avalia a cientista. [...]
VEIGA, Edison. Como o Brasil está conseguindo trazer fósseis
no exterior de volta. Artigo publicado na página da Deutsche
Welle Brasil. Disponível em: <https://www.dw.com/ptbr/como-o-brasil-está-conseguindo-trazer-fósseis-no-exteriorde-volta/a-73540395. Acesso em: 18 de agosto de 2025. (Texto
adaptado)
Assinale a alternativa que destaca
CORRETAMENTE um verbo impessoal.
Ano: 2025
Banca:
CONSULPAM
Órgão:
Prefeitura de Limoeiro do Norte - CE
Prova:
CONSULPAM - 2025 - Prefeitura de Limoeiro do Norte - CE - Agente de Combate às Endemias |
Q4089690
Português
Texto associado
TEXTO
COMO O BRASIL CONSEGUE
TRAZER FÓSSEIS NO EXTERIOR DE
VOLTA
A paleontóloga brasileira Taissa Rodrigues,
professora na Universidade Federal do Espírito Santo
(UFES), dedicava-se à sua principal pesquisa dos
últimos 20 anos quando se deparou com anúncios
suspeitos na internet. Especialista em pterossauros
que viveram onde hoje é o Brasil, ela percebeu que os
fósseis que estavam à venda em determinado site
internacional de leilões muito provavelmente eram
fruto de contrabando.
Entre os exemplares, um réptil alado da
espécie Anhanguera santanae, que viveu há cerca de
110 milhões de anos e estava com lance inicial de
quase R$ 1 milhão. Rodrigues apresentou uma
denúncia ao Ministério Público Federal (MPF).
A questão se arrastou, entre investigações,
perícias e tratativas entre autoridades. Em dezembro
de 2023, nove anos depois da descoberta da
professora, 998 fósseis brasileiros que estavam na
França foram repatriados. Oriundas da bacia que
corta a Chapada do Araripe, no Ceará, as peças foram
incorporadas ao acervo do Museu de Paleontologia
Plácido Cidade Nuvens, da Universidade Regional do
Cariri, na mesma região. São fósseis de pterossauros,
peixes, plantas, insetos e outras espécies que viveram
há mais de 90 milhões de anos.
O Anhanguera e outros 45 fósseis, contudo,
ainda não têm o veredito para retornarem ao Brasil.
Em 2019, a Justiça francesa entendeu que cabe a
repatriação. Contudo, a empresa que tentava
comercializar esse conjunto de fósseis entrou com
recurso e o caso ainda não foi concluído.
“Muitos fósseis do Araripe estão em coleções
particulares do mundo todo. Isso é um problema
muito bem conhecido”, diz a cientista. O caso do
Anhanguera não é isolado, mas não se sabe ao certo
quantos fósseis foram retirados do país. Especialistas
argumentam que isso é algo difícil de quantificar.
Fósseis foram declarados patrimônio da
União num decreto-lei de 1942. São, portanto,
patrimônio público, do povo brasileiro e, por isso,
segundo especialistas, não podem ser vendidos.
“Assim, há mais de 80 anos, qualquer fóssil
brasileiro só pode ser extraído, guardado,
transportado e exportado com autorização expressa
do governo federal”, esclarece o procurador da
República Rafael Rayol, que atua desde 2009 no MPF
pela repatriação de fósseis do Ceará e já conseguiu
trazer de volta milhares deles, tanto da Europa quanto
da América do Norte.
Rayol diz que o caso dos 998 fósseis foi o
mais emblemático no qual ele trabalhou. “Eles foram
contrabandeados dentro de um carregamento de
quartzo com destino à França e a carga, adquirida por
uma empresa francesa especializada na
comercialização de fósseis”, conta ele, lembrando
que foram vários anos de discussão na Justiça
francesa e reuniões com autoridades.
Segundo a Agência Nacional de Mineração,
autarquia federal que faz a gestão dos recursos
minerais brasileiros, há 39 sítios paleontológicos no
país. O levantamento é feito por uma comissão,
fundamentado por artigos científicos elaborados por
especialistas, e pode ser consultado.
De acordo com Rodrigues, os fósseis do Ceará
são os mais cobiçados no mercado internacional.
“Existem muitas outras regiões no Brasil com fósseis.
Essencialmente, o país quase todo é muito rico em
fósseis. Mas existem alguns locais em que há uma
convergência de fatores que contribuíram para a
ilegalidade: abundância de fósseis, facilidade de
coleta e transporte, e valor comercial nesse tráfico”,
afirma. “Os do Araripe atingem preços maiores nesse
mercado ilegal, porque são bem preservados. Alguns
fósseis são de espécies mais raras... E eles são fáceis
de transportar”, completa.
Os cientistas argumentam que há várias
razões para lutar pela repatriação dos fósseis
brasileiros. Rodrigues atenta para o fato de que
pesquisadores precisam ter acesso ao material para
avançar nas pesquisas. “Se estão em coleções
privadas, é praticamente impossível para qualquer
cientista”, comenta. “Se estão em instituições
estrangeiras, o acesso se torna muito caro para
pesquisadores brasileiros.”
Ghilardi ressalta que iniciativas assim estão
dentro do que se chama de “decolonialismo
científico” – ou seja, uma reparação histórica, sob o
debate internacional acerca da manutenção, em
coleções estrangeiras, de artefatos levados de outros
países em circunstâncias morais ou eticamente
questionáveis. Um marco dessa luta ocorreu no ano passado, quando um museu dinamarquês devolveu ao
Brasil um manto tupinambá do século 17 que estava
lá há 300 anos.
Repatriar fósseis exige uma articulação entre
cientistas e autoridades. Mas, em tempos de redes
sociais, um empurrãozinho da opinião pública
também parece ajudar. Foi o que aconteceu com um
fóssil que até ganhou apelido: Bira.
Trata-se de um exemplar de Ubirajara
jubatus, fóssil descoberto no Brasil e que foi levado,
em condições desconhecidas, para a Alemanha no
início dos anos 1990. Estava no Museu de História
Natural de Karlsruhe. Em 2020, a paleontóloga Aline
Ghilardi, professora na Universidade Federal do Rio
Grande do Norte (UFRN), encabeçou uma campanha
para trazê-lo de volta. “Além de professora e
pesquisadora, eu trabalho há 15 anos com divulgação
científica nas redes, por meio de um blog, um canal
no YouTube, minhas redes pessoais, etc.”, conta ela.
A mobilização transcendeu o meio acadêmico
e acabou pressionando o Ministério da Ciência,
Pesquisa e Artes do estado de Baden-Württemberg.
Depois de uma longa queda de braço, em 2023, o
fóssil retornou ao Brasil. Ghilardi explica que fósseis
como esse são importantes porque, além de raro, é um
holótipo — ou seja, o exemplar definido como o
primeiro para a descrição de uma nova espécie.
“Tenho me envolvido em ações para o
levantamento de fósseis holótipos brasileiros que
estão fora do Brasil e trabalhado para sua repatriação
de diferentes maneiras”, conta Ghilardi. Ela integra
um grupo, chamado de Observatório de Repatriações,
que une pesquisadores de diversas instituições. “A
repatriação do Ubirajara foi um marco importante sob
diferentes pontos de vista. A campanha teve forte
contribuição para o seu retorno, mas principalmente
para a popularização do tema e sensibilização da
população e de autoridades com poder para tomadas
de decisão”, avalia a cientista. [...]
VEIGA, Edison. Como o Brasil está conseguindo trazer fósseis
no exterior de volta. Artigo publicado na página da Deutsche
Welle Brasil. Disponível em: <https://www.dw.com/ptbr/como-o-brasil-está-conseguindo-trazer-fósseis-no-exteriorde-volta/a-73540395. Acesso em: 18 de agosto de 2025. (Texto
adaptado)
No trecho “uma reparação histórica, sob o debate
internacional acerca da manutenção, em coleções
estrangeiras, de artefatos levados de outros países”, o
termo destacado é classificado como:
Ano: 2025
Banca:
CONSULPAM
Órgão:
Prefeitura de Limoeiro do Norte - CE
Prova:
CONSULPAM - 2025 - Prefeitura de Limoeiro do Norte - CE - Agente Comunitário de Saúde |
Q4089534
Português
Considerando o trecho “A gente ama sim os
restaurantes mais sofisticados”, reescreva a sentença
utilizando a passiva analítica CORRETAMENTE,
inserindo o agente da passiva.
Ano: 2025
Banca:
CONSULPAM
Órgão:
Prefeitura de Limoeiro do Norte - CE
Prova:
CONSULPAM - 2025 - Prefeitura de Limoeiro do Norte - CE - Agente Comunitário de Saúde |
Q4089530
Português
Texto associado
TEXTO
Dizer geladeira, ladeira ou rapariga no Brasil
tem um sentido diferente em Portugal. Para os
lusitanos, esses termos equivalem a frigorífico, ficar
de lado e moça. São apenas alguns dos muitos
exemplos das diferenças entre o português falado nos
dois países. Essas variações se aprofundaram ao
longo de cinco séculos desde a colonização, e para
alguns se aproximam de uma bifurcação.
É o que defende o linguista português
Fernando Venâncio. Ele prevê que no prazo de duas
gerações o “brasileiro” será uma língua independente
do português europeu. “Estamos a nos afastar de
maneira irreversível, não é profecia nenhuma. A cada
dia que passa, é a realidade da norma brasileira se
afastar da europeia, isso é um fato”, disse durante
evento de lançamento em 2024 do livro Assim nasce
uma língua, editado pela Tinta da China.
Para ele, o mito de uma lusofania, em que
todos os povos usem o idioma da mesma forma, é
irreal. “A realidade é de uma separação que está cada
dia mais firme e cavada”. Venâncio reforça que as
variações avançam e vão desde a pronúncia e a
gramática até a construção das frases de forma
diferente. Mas sua avaliação sobre uma futura
separação não é unânime entre os especialistas.
O português está presente em nove países que
compõem a Comunidade dos Países de Língua
Portuguesa (Angola, Brasil, Cabo Verde, GuinéBissau, Guiné Equatorial, Moçambique, Portugal,
São Tomé e Príncipe e Timor Leste), e também é um
dos idiomas oficiais de Macau, uma região
administrativa especial da China. O grupo soma 280
milhões de pessoas, que fazem da língua a quarta
mais falada no mundo, segundo o Instituto Camões.
O Brasil, com uma população de 212,6 milhões de
pessoas, detém o maior número de falantes.
A língua escrita é uma forma de uniformizar
o uso do português nos vários lugares que o adotam
como língua oficial. Gladis Massini, professora do
departamento de linguística da Universidade Estadual
Paulista (Unesp), diz que essa padronização é uma
forma de higienização linguística, à qual a língua
falada é menos suscetível. “A oralidade traz marcas
dessas identidades geográficas, etárias, sociais e das
nossas maneiras de se colocar no mundo. O fato de o
português ser diferente nos lugares onde ele é falado
é índice de vitalidade”, afirma.
Por isso, o português brasileiro passou a
acumular os chamados brasileirismos, termo usado
para apontar qualquer peculiaridade do idioma usado
no país em relação ao uso em Portugal. Os debates sobre o desmembramento do português europeu e
brasileiro remontam à época da independência da
colônia portuguesa. O linguista Ataliba de Castilho
afirma que em 1822 ter um idioma próprio era
considerado mais um passo para desvencilhar o novo
país da antiga metrópole.
A variação do português trazido ao Brasil no
século 16 não seguia a norma culta do idioma falado
na Europa. “Estava longe desse ideal, porque os
primeiros falantes de português que foram
transplantados para cá eram degredados, não tinham
prestígio político nem social”, explica Gladis
Massini. A Coroa portuguesa enviava às colônias os
degredados, pessoas condenadas por diversos crimes.
As diferenças se aprofundaram a partir do
contato com as línguas indígenas. A estimativa é de
que até a chegada dos portugueses havia cerca de mil
línguas autóctones, faladas por uma população
estimada entre dois e cinco milhões de pessoas. Hoje
há 1,7 milhão de indígenas do país, de acordo com o
IBGE, que falam mais de 160 línguas e dialetos
originários.
Esse encontro resultou em diferentes formas
de variação linguística ao longo do território
brasileiro. “Hoje nós não podemos falar do português
do Brasil como uma unidade única, porque há muita
variação. Há marcas de, por exemplo, pensando, no
‘r’ caipira, específicas de cada região”, afirma Clara
Pinto, professora da Universidade de Lisboa. A
herança indígena ainda deixou marcas como nas
palavras que se referem à fauna e flora e que não eram
conhecidos pelos portugueses: mandioca, tietê e tatu.
Outro grande contingente populacional que
modificou o uso do português foi o contato com
povos africanos escravizados. Ao longo de mais de
300 anos, estima-se que pelo menos quatro milhões
de africanos foram traficados ao país. Esse contato
com povos africanos, sobretudo os de origem banto,
que abrange a atual Angola, alterou a forma do
português falado no Brasil, que vão desde o
vocabulário (cafuné, fofoca, banguela) à pronúncia.
“Eles adquiriram o português em uma
situação bastante desfavorável, de violência,
imposição e subordinação”, frisou Gladis Massini.
Com isso, o português só se tornou a língua
majoritária e oficial no século 18. Até então, a
chamada Língua Geral, de base Tupi e que incorporou
influências do português, era a predominante. [...]
Diante desse acúmulo de diferenças entre a
variação europeia e a brasileira é que o linguista
Fernando Venâncio antecipa uma possível separação
entre os dois idiomas. Mas nem todos concordam.
Gladis Massini reforça que “o que define o que é uma língua não passa só por inteligibilidade”. Ela diz que
as diferenças de vocabulário entre as variações do
idioma não são suficientes para uma separação, ainda
que já existam diferenças gramaticais.
“Não são tão distantes assim que causem um
movimento cultural e político que justifique esse
afastamento. Também se reivindica nas práticas
escolares uma unidade em relação ao português
padrão, que é muito europeu”, avalia. “O processo de
mudança linguística é muito lento e gradual e sofre
diversas influências. Se vamos ter um segundo
idioma? Só daqui muitos séculos para saber.”
Clara Pinto diz que “não existe um comitê
formado por linguistas que avaliam quais os
parâmetros para se considerar uma língua como
independente. Aquilo que existe são os mecanismos
políticos, geralmente são ajudados pela necessidade
ou pelas questões econômicas, sociais, o que um
determinado país pode se beneficiar em ter uma
língua considerada independente”. [...]
MOURA, Jéssica; CANCILIERI, Maurício; MELO, Thiago. O
“brasileiro” pode virar um idioma separado do português?
Artigo publicado na página da Deutsche Welle Brasil.
Disponível em: <https://www.dw.com/pt-br/o-brasileiro-podevirar-um-idioma-separado-do-português/a-72323042. Acesso
em: 23 de abril de 2025. (Texto adaptado)
No trecho “A Coroa portuguesa enviava às colônias
os degredados, pessoas condenadas por diversos
crimes”, o termo oracional destacado deve ser
classificado como:
Ano: 2025
Banca:
CONSULPAM
Órgão:
Prefeitura de Limoeiro do Norte - CE
Prova:
CONSULPAM - 2025 - Prefeitura de Limoeiro do Norte - CE - Agente Comunitário de Saúde |
Q4089529
Português
Texto associado
TEXTO
VITAIS PARA O ECOSSISTEMA, FUNGOS
ESTÃO SOB AMEAÇA
O reino Fungi – segundo maior reino de seres
vivos, depois dos animais – está em um momento de
destaque. Não porque sirva como espinha dorsal de
ecossistemas saudáveis, mas porque está em risco.
Pela primeira vez na história, mais de mil espécies de
fungos foram adicionadas à Lista Vermelha de
Espécies Ameaçadas da União Internacional para a
Conservação da Natureza (IUCN), frequentemente
chamada de “Barômetro da Vida”.
Como muitos organismos, essas espécies de
fungos – que representam apenas uma pequena fração
daquelas que se acredita existirem – estão em risco
devido a uma combinação de fatores, incluindo
desmatamento, desenvolvimento urbano e toxinas.
“Os fungos são especialmente vulneráveis à poluição,
principalmente por fertilizantes e emissões de
combustíveis fósseis”, disse Lynne Boddy,
especialista em ecologia fúngica da Universidade de
Cardiff, no Reino Unido.
Ela afirma que protegê-los exige ações
direcionadas, porque eles têm “necessidades
específicas e devem ser considerados de acordo com
suas próprias características nos esforços de
conservação, e não apenas agrupados com outros
organismos”. Mas nem sempre é fácil conscientizar
as pessoas sobre os fungos – que muitas vezes são
vistos como ingrediente de pizza, na forma de
cogumelos, ou um complemento indesejado para uma
parede úmida, em se tratando de mofo.
“Muitos se importam com os animais,
principalmente se forem organismos fofinhos e
amigáveis com os quais as pessoas têm alguma
afinidade, como os pandas”, disse Boddy,
acrescentando que a maioria dos fungos não tem esse
efeito emotivo. “Talvez os humanos não consigam se
apegar a eles”, acrescenta.
Os fungos podem não ganhar concursos de
fofura, mas desempenham um papel importante na
manutenção da coesão de toda a teia da vida.
Dependendo do tipo, os fungos são encontrados em
diversos ambientes: do solo e florestas a lagos de água doce, ecossistemas marinhos e até mesmo na pele
humana.
Os fungos micorrízicos sustentam
ecossistemas florestais, ajudando as plantas a trocar
nutrientes, água e até mesmo informações, formam
relações simbióticas com as raízes da maioria da flora
e são essenciais para o crescimento de até 90% das
espécies de plantas.
Em outras palavras: “A vida na Terra depende
de fungos”, disse Gregory M. Mueller, cientista-chefe
do Jardim Botânico de Chicago, nos EUA. Eles
também são essenciais para a morte na Terra.
Conhecidos como recicladores da natureza, eles
desfazem madeira morta ou em decomposição, folhas
e outras matérias vegetais. “Sem eles, estaríamos
soterrados sob montes de lixo orgânico”, disse
Mueller, que lidera os programas de fungos da IUCN
e contribuiu para a recente Lista Vermelha.
Embora florestas e pastagens sejam
geralmente consideradas reservas de carbono, são os
fungos que ajudam a capturar o carbono no solo.
Mueller afirmou que os fungos são “essenciais para o
sequestro de carbono a longo prazo”, o processo de
retenção de carbono para que não contribua para o
aquecimento global. “Sem eles, a mudança climática
seria muito pior”, afirmou o especialista.
Os fungos micorrízicos são responsáveis por
armazenar até um terço das emissões globais anuais
de combustíveis fósseis no solo. O que os torna a
“instalação” de armazenamento de carbono mais
eficiente do mundo.
Ao mesmo tempo, os fungos são afetados
pelas mudanças climáticas, em grande parte por meio
de alterações nos níveis de hidratação. Mueller cita o
exemplo do Brasil, onde as florestas nubladas em
montanhas dependem de certos níveis de umidade,
que vêm diminuindo paralelamente às mudanças nos
padrões de precipitação.
Ele afirma que isso não apenas altera o
habitat, mas “afeta as plantas das quais os fungos
dependem; elas secam e impedem que os fungos
completem seu ciclo de vida”. Um mundo sem fungos
não só se tornaria menos propício à vida humana
devido ao aumento das temperaturas globais e aos
eventos climáticos extremos relacionados, como
também as árvores e as plantações cresceriam mais
fracas, mais lentamente e se tornariam mais
vulneráveis a doenças e à seca.
E isso impactaria a disponibilidade de
alimentos e medicamentos. Cerca de 40% dos medicamentos modernos no mundo ocidental são
derivados de plantas. Entre eles, por exemplo, a
galantamina, derivada de Galanthus nivalis para
tratar a doença de Alzheimer, ou a apomorfina, um
composto semissintético extraído da morfina,
Papaver somniferum, usada para tratar a doença de
Parkinson.
Os fungos são uma parte tão integral da teia
da vida que, se desaparecessem, a maioria das formas
de vida, incluindo os humanos, não sobreviveria. [...]
CHAIKA, Anna. Vitais para o ecossistema, fungos estão
sob ameaça. Artigo publicado na página da Deutsche
Welle Brasil. Adaptado. Disponível em:
<https://www.dw.com/pt-br/vitais-para-o-ecossistemafungos-estão-sob-ameaça-72277284. Acesso em: 18 de
abril de 2025.
Analise o trecho: “Eles também são essenciais para a
morte na Terra. Conhecidos como recicladores da
natureza, eles desfazem madeira morta ou em
decomposição, folhas e outras matérias vegetais”.
Assinale a alternativa que classifica
CORRETAMENTE o uso da forma verbal em
destaque no trecho apresentado.
Q4089344
Português
Texto associado
Opine... não detone!
O direito de se expressar é uma conquista da
humanidade, o de se defender também
Ivone Zeger
“A rua e a internet são os espaços dos embates democráticos”, disse a filha, e o pai rebate: “A internet é terra de ninguém. A rua também”. Diálogo que expressa certo conflito geracional, flagrei-o no elevador.
Sim, os jovens ocupam as ruas para expressar a insatisfação; eles flagram contradições e alavancam debates. Cidadãos de todas as idades têm se utilizado das redes sociais para expressar opiniões. Todos parecem conscientes da liberdade de expressão preconizada pela Constituição Federal. Mas, se nas ruas há os limites concretos – como as necessidades de mobilização envolvendo as distâncias, de coerência nas pautas reivindicatórias, de cartazes, das estratégias e eventual enfrentamento com a polícia se a ação é de desobediência civil –, na rede social o que separa a opinião pessoal do espaço público é um apertar de botão. Daí, provavelmente, a ideia do pai acerca da internet: “terra de ninguém”.
A ideia de liberdade de expressão trafega em bytes e bate lá onde garotos e garotas, boa parte deles ainda menor de idade, se sentem totalmente à vontade para postar opiniões pessoais, um exercício interessante não fosse a falta de limites, especialmente quando o tema das postagens são os outros. Fotos de garotas são tiradas às escondidas e postadas, expondo colegiais a situações constrangedoras. O bullying virtual se soma ao real, nas escolas, e provoca tragédias pessoais pouco difundidas pela imprensa. Afinal, será que os pais sabem até onde seus filhos podem ir nessa “terra de ninguém” ou, mais apropriadamente, no espaço virtual?
Encarar as estripulias virtuais como “coisas da idade” pode ser um equívoco. Se a liberdade de expressão está garantida pela Constituição, a moral e a honra das pessoas também estão. Discussões acirradas entre adultos nas redes sociais nem sempre oferecem parâmetros para os mais jovens, e até por isso, cabe o conhecimento da lei para prevenir que a falta de limites resulte em dores de cabeça para os pais. […]
Existem leis estaduais e municipais que também caracterizam o bullying e preconizam atitudes preventivas nas escolas. Descobrir se na sua cidade ou estado há uma lei assim, conhecê-la e discuti-la com os filhos é uma atitude preventiva e necessária. […]
Vale lembrar, ainda, que o mercado de trabalho é exigente e, atualmente, textos e opiniões postados nas redes sociais são averiguados pelos empregadores. Não adianta enviar um currículo sóbrio e bem escrito e ter uma “persona” virtual que deixa má impressão. […]
Já o artigo 932, em seu inciso II, aponta que “os pais, pelos filhos menores que estiverem sob sua autoridade e em sua companhia” são os responsáveis pela reparação civil, que significa o pagamento de determinada importância como indenização por dano resultante de delito ou ato ilícito. Os delitos de injúria, difamação e calúnia estão descritos no Código Penal, bem como as respectivas punições, que incluem detenção.
Pode parecer exagero, mas os artigos citados provam que “liberdade de expressão” é um daqueles direitos que exige muita autocrítica e discernimento. Nunca será demais ensiná-los. Afinal, em um contexto civilizatório, não se pode falar em “terra de ninguém”.
Adaptado de: https://www.estadao.com.br/politica/blog-do-fausto-
macedo/opine-nao-detone/?srsltid=AfmBOoqf-
6Xj3oEgllsv49HuXhUHnnLPxwa2SgzQWetkUxk7dyfspDJj.
Analise as assertivas e assinale a alternativa que
aponta a(s) correta(s).
I. No excerto “Existem leis estaduais e municipais que também caracterizam o bullying e preconizam atitudes preventivas nas escolas.”, o termo em destaque pode ser substituído por “adversas”, sem prejuízo de sentido ao texto.
II. No excerto “Vale lembrar, ainda, que o mercado de trabalho é exigente […]”, o vocábulo sublinhado tem valor temporal.
III. Em “Os delitos de injúria, difamação e calúnia estão descritos no Código Penal, bem como as respectivas punições, que incluem detenção.”, o conectivo “bem como” indica adição.
IV. Em “[…] caracteriza o bullying como ‘qualquer prática de violência física ou psicológica, intencional e repetitiva, entre pares, que ocorra sem motivação evidente […]’”, o termo destacado tem função comparativa.
I. No excerto “Existem leis estaduais e municipais que também caracterizam o bullying e preconizam atitudes preventivas nas escolas.”, o termo em destaque pode ser substituído por “adversas”, sem prejuízo de sentido ao texto.
II. No excerto “Vale lembrar, ainda, que o mercado de trabalho é exigente […]”, o vocábulo sublinhado tem valor temporal.
III. Em “Os delitos de injúria, difamação e calúnia estão descritos no Código Penal, bem como as respectivas punições, que incluem detenção.”, o conectivo “bem como” indica adição.
IV. Em “[…] caracteriza o bullying como ‘qualquer prática de violência física ou psicológica, intencional e repetitiva, entre pares, que ocorra sem motivação evidente […]’”, o termo destacado tem função comparativa.
Q4089342
Português
Texto associado
Opine... não detone!
O direito de se expressar é uma conquista da
humanidade, o de se defender também
Ivone Zeger
“A rua e a internet são os espaços dos embates democráticos”, disse a filha, e o pai rebate: “A internet é terra de ninguém. A rua também”. Diálogo que expressa certo conflito geracional, flagrei-o no elevador.
Sim, os jovens ocupam as ruas para expressar a insatisfação; eles flagram contradições e alavancam debates. Cidadãos de todas as idades têm se utilizado das redes sociais para expressar opiniões. Todos parecem conscientes da liberdade de expressão preconizada pela Constituição Federal. Mas, se nas ruas há os limites concretos – como as necessidades de mobilização envolvendo as distâncias, de coerência nas pautas reivindicatórias, de cartazes, das estratégias e eventual enfrentamento com a polícia se a ação é de desobediência civil –, na rede social o que separa a opinião pessoal do espaço público é um apertar de botão. Daí, provavelmente, a ideia do pai acerca da internet: “terra de ninguém”.
A ideia de liberdade de expressão trafega em bytes e bate lá onde garotos e garotas, boa parte deles ainda menor de idade, se sentem totalmente à vontade para postar opiniões pessoais, um exercício interessante não fosse a falta de limites, especialmente quando o tema das postagens são os outros. Fotos de garotas são tiradas às escondidas e postadas, expondo colegiais a situações constrangedoras. O bullying virtual se soma ao real, nas escolas, e provoca tragédias pessoais pouco difundidas pela imprensa. Afinal, será que os pais sabem até onde seus filhos podem ir nessa “terra de ninguém” ou, mais apropriadamente, no espaço virtual?
Encarar as estripulias virtuais como “coisas da idade” pode ser um equívoco. Se a liberdade de expressão está garantida pela Constituição, a moral e a honra das pessoas também estão. Discussões acirradas entre adultos nas redes sociais nem sempre oferecem parâmetros para os mais jovens, e até por isso, cabe o conhecimento da lei para prevenir que a falta de limites resulte em dores de cabeça para os pais. […]
Existem leis estaduais e municipais que também caracterizam o bullying e preconizam atitudes preventivas nas escolas. Descobrir se na sua cidade ou estado há uma lei assim, conhecê-la e discuti-la com os filhos é uma atitude preventiva e necessária. […]
Vale lembrar, ainda, que o mercado de trabalho é exigente e, atualmente, textos e opiniões postados nas redes sociais são averiguados pelos empregadores. Não adianta enviar um currículo sóbrio e bem escrito e ter uma “persona” virtual que deixa má impressão. […]
Já o artigo 932, em seu inciso II, aponta que “os pais, pelos filhos menores que estiverem sob sua autoridade e em sua companhia” são os responsáveis pela reparação civil, que significa o pagamento de determinada importância como indenização por dano resultante de delito ou ato ilícito. Os delitos de injúria, difamação e calúnia estão descritos no Código Penal, bem como as respectivas punições, que incluem detenção.
Pode parecer exagero, mas os artigos citados provam que “liberdade de expressão” é um daqueles direitos que exige muita autocrítica e discernimento. Nunca será demais ensiná-los. Afinal, em um contexto civilizatório, não se pode falar em “terra de ninguém”.
Adaptado de: https://www.estadao.com.br/politica/blog-do-fausto-
macedo/opine-nao-detone/?srsltid=AfmBOoqf-
6Xj3oEgllsv49HuXhUHnnLPxwa2SgzQWetkUxk7dyfspDJj.
Assinale a alternativa correta a respeito do texto e
seus aspectos linguísticos.
Q4089340
Português
Texto associado
Opine... não detone!
O direito de se expressar é uma conquista da
humanidade, o de se defender também
Ivone Zeger
“A rua e a internet são os espaços dos embates democráticos”, disse a filha, e o pai rebate: “A internet é terra de ninguém. A rua também”. Diálogo que expressa certo conflito geracional, flagrei-o no elevador.
Sim, os jovens ocupam as ruas para expressar a insatisfação; eles flagram contradições e alavancam debates. Cidadãos de todas as idades têm se utilizado das redes sociais para expressar opiniões. Todos parecem conscientes da liberdade de expressão preconizada pela Constituição Federal. Mas, se nas ruas há os limites concretos – como as necessidades de mobilização envolvendo as distâncias, de coerência nas pautas reivindicatórias, de cartazes, das estratégias e eventual enfrentamento com a polícia se a ação é de desobediência civil –, na rede social o que separa a opinião pessoal do espaço público é um apertar de botão. Daí, provavelmente, a ideia do pai acerca da internet: “terra de ninguém”.
A ideia de liberdade de expressão trafega em bytes e bate lá onde garotos e garotas, boa parte deles ainda menor de idade, se sentem totalmente à vontade para postar opiniões pessoais, um exercício interessante não fosse a falta de limites, especialmente quando o tema das postagens são os outros. Fotos de garotas são tiradas às escondidas e postadas, expondo colegiais a situações constrangedoras. O bullying virtual se soma ao real, nas escolas, e provoca tragédias pessoais pouco difundidas pela imprensa. Afinal, será que os pais sabem até onde seus filhos podem ir nessa “terra de ninguém” ou, mais apropriadamente, no espaço virtual?
Encarar as estripulias virtuais como “coisas da idade” pode ser um equívoco. Se a liberdade de expressão está garantida pela Constituição, a moral e a honra das pessoas também estão. Discussões acirradas entre adultos nas redes sociais nem sempre oferecem parâmetros para os mais jovens, e até por isso, cabe o conhecimento da lei para prevenir que a falta de limites resulte em dores de cabeça para os pais. […]
Existem leis estaduais e municipais que também caracterizam o bullying e preconizam atitudes preventivas nas escolas. Descobrir se na sua cidade ou estado há uma lei assim, conhecê-la e discuti-la com os filhos é uma atitude preventiva e necessária. […]
Vale lembrar, ainda, que o mercado de trabalho é exigente e, atualmente, textos e opiniões postados nas redes sociais são averiguados pelos empregadores. Não adianta enviar um currículo sóbrio e bem escrito e ter uma “persona” virtual que deixa má impressão. […]
Já o artigo 932, em seu inciso II, aponta que “os pais, pelos filhos menores que estiverem sob sua autoridade e em sua companhia” são os responsáveis pela reparação civil, que significa o pagamento de determinada importância como indenização por dano resultante de delito ou ato ilícito. Os delitos de injúria, difamação e calúnia estão descritos no Código Penal, bem como as respectivas punições, que incluem detenção.
Pode parecer exagero, mas os artigos citados provam que “liberdade de expressão” é um daqueles direitos que exige muita autocrítica e discernimento. Nunca será demais ensiná-los. Afinal, em um contexto civilizatório, não se pode falar em “terra de ninguém”.
Adaptado de: https://www.estadao.com.br/politica/blog-do-fausto-
macedo/opine-nao-detone/?srsltid=AfmBOoqf-
6Xj3oEgllsv49HuXhUHnnLPxwa2SgzQWetkUxk7dyfspDJj.
Assinale a alternativa cujo termo sublinhado
exerça a mesma função que o destacado no
seguinte excerto:
“Diálogo que expressa certo conflito geracional, flagrei-o no elevador.”.
“Diálogo que expressa certo conflito geracional, flagrei-o no elevador.”.
Ano: 2025
Banca:
INSTITUTO AOCP
Órgão:
UFABC
Provas:
INSTITUTO AOCP - 2025 - UFABC - Assistente em Administração
|
INSTITUTO AOCP - 2025 - UFABC - Técnico em Contabilidade |
INSTITUTO AOCP - 2025 - UFABC - Técnico de Laboratório - Área: Biotério |
INSTITUTO AOCP - 2025 - UFABC - Técnico de Laboratório - Área: Eletrotécnica |
INSTITUTO AOCP - 2025 - UFABC - Técnico de Laboratório - Área: Mecatrônica |
INSTITUTO AOCP - 2025 - UFABC - Técnico de Tecnologia da Informação |
Q4089044
Português
Texto associado
IA e meio ambiente em Elias Canetti
José Roberto Castilho Piqueira
Quando chega o recesso de meio de ano das
atividades didáticas, sou atraído para leituras que,
preferencialmente, afastem-se do pensar profissional
diário que aguçam meu gosto pela tentativa de
posicionar a engenharia na vida do planeta, não como
mera realizadora de obras, mas como agente
colaborador na sua preservação. Fico folheando os
jornais e olhando estantes de livrarias, hábitos
considerados antiquados, em busca de possíveis
leituras agradáveis. Sigo conselhos de amigos, desde
que não indiquem livros de autoajuda, e gosto de ouvilos comentando e debatendo as ideias.
Nessa lida, encontrei “A consciência das palavras”,
coleção de escritos de Elias Canetti (1905-1994),
romancista e ensaísta búlgaro-britânico, Prêmio Nobel
de Literatura em 1981. Fui atraído pelo título, pois uma
de minhas preocupações é sobre a influência da
inteligência artificial (IA) na produção intelectual
contemporânea. Não tenho dúvidas sobre a boa ajuda
que esses métodos podem dar na produção de textos,
aulas e planos de trabalho. Entretanto, acredito nisso
como atividade auxiliar e colaborativa, uma vez que as
palavras e ideias que provêm da atividade consciente
carregam criatividade e sensibilidade, atributos
aparentemente subjetivos, talvez não atingíveis in
silico.
A obra, datada de 1974, traz no preâmbulo a ideia da
interpenetração entre o público e o privado, com
algumas consequências sociais preocupantes. Hoje,
50 anos depois, vivenciamos a proliferação de redes
sociais, dotadas de algoritmos, com grande risco à
integridade e à privacidade dos indivíduos. Os
benefícios do grande desenvolvimento tecnológico e
computacional são inegáveis. O lado ruim, como
adverte Canetti, é a conquista rápida desses meios por
inimigos do planeta com propagação de boatos e de
ideias deletérias de grande alcance.
Ao longo do livro, Canetti apresenta uma sequência
de ensaios sobre importantes figuras da história, entre
elas Kafka, Confúcio, Tolstói e Büchner, começando
pelo escritor austríaco Hermann Broch (1886-1951),
considerado um dos principais modernistas de todos
os tempos. Canetti identifica em Broch o que denomina
memória respiratória, enaltecendo que a vida diária é
feita de uma mistura de respirações em um ar que é
nosso último bem comum, que cabe a todos
indistintamente. Essa reflexão parece fundamental
para a sociedade, convidando-a a uma importante
discussão sobre os problemas ambientais que nos
cercam. Até o momento, não havia me dado conta do
fato de que quem polui invade e prejudica um bem
público, isto é, aquilo que pertence a todos.
Em capítulo seguinte, o dramaturgo Karl Kraus
(1874-1936), considerado satirista e panfletário, é
evocado. Fundador e único redator da revista Die
Fackel (A Tocha), Kraus era crítico ferrenho da moral
burguesa da época. Canetti descreve uma palestra de
Kraus realizada em Viena, em 1924, ressaltando o
espírito arrebatador do orador, levando a audiência ao
êxtase por meio de uma impiedosa perseguição aos
desafetos expressa nos discursos. Considerado como
o mago furioso, ao combinar literalidade e indignação,
Kraus criava importante sinergia entre suas emoções
e as da plateia. Fico imaginando como os algoritmos e
redes sociais de hoje criaram e multiplicaram esse
estilo de oratória, para o bem e para o mal.
Passando por uma análise bastante aguda e
interessante da obra de Franz Kafka (1883-1924),
chego ao capítulo sobre Confúcio (552 a.C.-489 a.C.)
e aprendo que hesitação e reflexão precedem e
acompanham boas respostas a questões relevantes,
divergindo da busca por rapidez e de terceirização de
raciocínio para as máquinas. Para Confúcio, a
felicidade sem fim está na busca pelo conhecimento,
não admitindo o ser humano como ferramenta,
ressaltando a memória dos mortos para a
consolidação de caminhos para o entendimento da
natureza.
Em capítulo seguinte, Canetti apresenta aspectos da
vida privada do autor de “Guerra e paz”, o consagrado
escritor russo Leon Tolstói (1828-1910). Ressaltando
que Tolstói jamais despreza um pensamento, uma
experiência ou uma observação, Canetti relata ser ele
proprietário de terras que, contra a vontade da família,
divide-as para evitar conflitos e desejos que
eventualmente pudessem causar.
Segue-se uma descrição dos diários do médico
japonês Michihiko Hachiya (1903-1980), sobrevivente
do bombardeio atômico de Hiroshima em agosto de
1945, publicados como “Diário de Hiroshima”, em
1955. Canetti escreve que não há nesse diário
qualquer traço falso ou de vaidade e sim uma busca de
explicar aquilo que, naquele momento, era
inexplicável. Em meio aos mortos e feridos, Michihiko
procura coletar peça por peça do ocorrido,
transformando hipóteses em teorias a serem
comprovadas.
Vou parar minha viagem por aqui. Pensando se nós,
profissionais das áreas tecnológicas, estamos
preocupados com a qualidade das palavras e dos
pensamentos provenientes dos programas de IA e dos
grupos hegemônicos que a manipulam. Além disso, se
o ar respirável vai continuar a ser atacado e se a
indústria da guerra continuará desprezando a vida,
indiscriminadamente.
Disponível em: https://jornal.usp.br/articulistas/jose-roberto-castilhopiqueira/ia-e-meio-ambiente-em-elias-c anetti/. Acesso em: 03 out.
de 2025.
Considere o trecho “Nessa lida, encontrei ‘A
consciência das palavras’, coleção de escritos de
Elias Canetti (1905-1994) [...]”.
Ao reescrevê-lo da seguinte forma: “Nessa lida, ‘A consciência das palavras’, coleção de escritos de Elias Canetti (1905-1994), __________ por mim”., para que não haja prejuízo gramatical, a lacuna deve ser preenchida com
Ao reescrevê-lo da seguinte forma: “Nessa lida, ‘A consciência das palavras’, coleção de escritos de Elias Canetti (1905-1994), __________ por mim”., para que não haja prejuízo gramatical, a lacuna deve ser preenchida com
Ano: 2025
Banca:
INSTITUTO AOCP
Órgão:
UFABC
Provas:
INSTITUTO AOCP - 2025 - UFABC - Assistente em Administração
|
INSTITUTO AOCP - 2025 - UFABC - Técnico em Contabilidade |
INSTITUTO AOCP - 2025 - UFABC - Técnico de Laboratório - Área: Biotério |
INSTITUTO AOCP - 2025 - UFABC - Técnico de Laboratório - Área: Eletrotécnica |
INSTITUTO AOCP - 2025 - UFABC - Técnico de Laboratório - Área: Mecatrônica |
INSTITUTO AOCP - 2025 - UFABC - Técnico de Tecnologia da Informação |
Q4089043
Português
Texto associado
IA e meio ambiente em Elias Canetti
José Roberto Castilho Piqueira
Quando chega o recesso de meio de ano das
atividades didáticas, sou atraído para leituras que,
preferencialmente, afastem-se do pensar profissional
diário que aguçam meu gosto pela tentativa de
posicionar a engenharia na vida do planeta, não como
mera realizadora de obras, mas como agente
colaborador na sua preservação. Fico folheando os
jornais e olhando estantes de livrarias, hábitos
considerados antiquados, em busca de possíveis
leituras agradáveis. Sigo conselhos de amigos, desde
que não indiquem livros de autoajuda, e gosto de ouvilos comentando e debatendo as ideias.
Nessa lida, encontrei “A consciência das palavras”,
coleção de escritos de Elias Canetti (1905-1994),
romancista e ensaísta búlgaro-britânico, Prêmio Nobel
de Literatura em 1981. Fui atraído pelo título, pois uma
de minhas preocupações é sobre a influência da
inteligência artificial (IA) na produção intelectual
contemporânea. Não tenho dúvidas sobre a boa ajuda
que esses métodos podem dar na produção de textos,
aulas e planos de trabalho. Entretanto, acredito nisso
como atividade auxiliar e colaborativa, uma vez que as
palavras e ideias que provêm da atividade consciente
carregam criatividade e sensibilidade, atributos
aparentemente subjetivos, talvez não atingíveis in
silico.
A obra, datada de 1974, traz no preâmbulo a ideia da
interpenetração entre o público e o privado, com
algumas consequências sociais preocupantes. Hoje,
50 anos depois, vivenciamos a proliferação de redes
sociais, dotadas de algoritmos, com grande risco à
integridade e à privacidade dos indivíduos. Os
benefícios do grande desenvolvimento tecnológico e
computacional são inegáveis. O lado ruim, como
adverte Canetti, é a conquista rápida desses meios por
inimigos do planeta com propagação de boatos e de
ideias deletérias de grande alcance.
Ao longo do livro, Canetti apresenta uma sequência
de ensaios sobre importantes figuras da história, entre
elas Kafka, Confúcio, Tolstói e Büchner, começando
pelo escritor austríaco Hermann Broch (1886-1951),
considerado um dos principais modernistas de todos
os tempos. Canetti identifica em Broch o que denomina
memória respiratória, enaltecendo que a vida diária é
feita de uma mistura de respirações em um ar que é
nosso último bem comum, que cabe a todos
indistintamente. Essa reflexão parece fundamental
para a sociedade, convidando-a a uma importante
discussão sobre os problemas ambientais que nos
cercam. Até o momento, não havia me dado conta do
fato de que quem polui invade e prejudica um bem
público, isto é, aquilo que pertence a todos.
Em capítulo seguinte, o dramaturgo Karl Kraus
(1874-1936), considerado satirista e panfletário, é
evocado. Fundador e único redator da revista Die
Fackel (A Tocha), Kraus era crítico ferrenho da moral
burguesa da época. Canetti descreve uma palestra de
Kraus realizada em Viena, em 1924, ressaltando o
espírito arrebatador do orador, levando a audiência ao
êxtase por meio de uma impiedosa perseguição aos
desafetos expressa nos discursos. Considerado como
o mago furioso, ao combinar literalidade e indignação,
Kraus criava importante sinergia entre suas emoções
e as da plateia. Fico imaginando como os algoritmos e
redes sociais de hoje criaram e multiplicaram esse
estilo de oratória, para o bem e para o mal.
Passando por uma análise bastante aguda e
interessante da obra de Franz Kafka (1883-1924),
chego ao capítulo sobre Confúcio (552 a.C.-489 a.C.)
e aprendo que hesitação e reflexão precedem e
acompanham boas respostas a questões relevantes,
divergindo da busca por rapidez e de terceirização de
raciocínio para as máquinas. Para Confúcio, a
felicidade sem fim está na busca pelo conhecimento,
não admitindo o ser humano como ferramenta,
ressaltando a memória dos mortos para a
consolidação de caminhos para o entendimento da
natureza.
Em capítulo seguinte, Canetti apresenta aspectos da
vida privada do autor de “Guerra e paz”, o consagrado
escritor russo Leon Tolstói (1828-1910). Ressaltando
que Tolstói jamais despreza um pensamento, uma
experiência ou uma observação, Canetti relata ser ele
proprietário de terras que, contra a vontade da família,
divide-as para evitar conflitos e desejos que
eventualmente pudessem causar.
Segue-se uma descrição dos diários do médico
japonês Michihiko Hachiya (1903-1980), sobrevivente
do bombardeio atômico de Hiroshima em agosto de
1945, publicados como “Diário de Hiroshima”, em
1955. Canetti escreve que não há nesse diário
qualquer traço falso ou de vaidade e sim uma busca de
explicar aquilo que, naquele momento, era
inexplicável. Em meio aos mortos e feridos, Michihiko
procura coletar peça por peça do ocorrido,
transformando hipóteses em teorias a serem
comprovadas.
Vou parar minha viagem por aqui. Pensando se nós,
profissionais das áreas tecnológicas, estamos
preocupados com a qualidade das palavras e dos
pensamentos provenientes dos programas de IA e dos
grupos hegemônicos que a manipulam. Além disso, se
o ar respirável vai continuar a ser atacado e se a
indústria da guerra continuará desprezando a vida,
indiscriminadamente.
Disponível em: https://jornal.usp.br/articulistas/jose-roberto-castilhopiqueira/ia-e-meio-ambiente-em-elias-c anetti/. Acesso em: 03 out.
de 2025.
Analise as assertivas e assinale a alternativa que
aponta a(s) correta(s).
I. No trecho “Entretanto, acredito nisso como atividade auxiliar e colaborativa, uma vez que as palavras e ideias que provêm da atividade consciente carregam criatividade e sensibilidade [...]”, a forma contraída “nisso” poderia ser substituída pelo pronome demonstrativo “isso” sem alteração no sentido proposto.
II. Em “Entretanto, acredito nisso como atividade auxiliar e colaborativa, uma vez que as palavras e ideias que provêm da atividade consciente carregam criatividade e sensibilidade [...]”, a expressão em destaque introduz uma oração que expressa causa.
III. O trecho “Essa reflexão parece fundamental para a sociedade, convidando-a a uma importante discussão sobre os problemas ambientais que nos cercam.” é um período composto por mais de uma oração.
IV. O termo “folheando” pertence à mesma família de palavras de “folha”, “folhagem” e “folheto”.
I. No trecho “Entretanto, acredito nisso como atividade auxiliar e colaborativa, uma vez que as palavras e ideias que provêm da atividade consciente carregam criatividade e sensibilidade [...]”, a forma contraída “nisso” poderia ser substituída pelo pronome demonstrativo “isso” sem alteração no sentido proposto.
II. Em “Entretanto, acredito nisso como atividade auxiliar e colaborativa, uma vez que as palavras e ideias que provêm da atividade consciente carregam criatividade e sensibilidade [...]”, a expressão em destaque introduz uma oração que expressa causa.
III. O trecho “Essa reflexão parece fundamental para a sociedade, convidando-a a uma importante discussão sobre os problemas ambientais que nos cercam.” é um período composto por mais de uma oração.
IV. O termo “folheando” pertence à mesma família de palavras de “folha”, “folhagem” e “folheto”.
Ano: 2025
Banca:
INSTITUTO AOCP
Órgão:
UFABC
Provas:
INSTITUTO AOCP - 2025 - UFABC - Assistente em Administração
|
INSTITUTO AOCP - 2025 - UFABC - Técnico em Contabilidade |
INSTITUTO AOCP - 2025 - UFABC - Técnico de Laboratório - Área: Biotério |
INSTITUTO AOCP - 2025 - UFABC - Técnico de Laboratório - Área: Eletrotécnica |
INSTITUTO AOCP - 2025 - UFABC - Técnico de Laboratório - Área: Mecatrônica |
INSTITUTO AOCP - 2025 - UFABC - Técnico de Tecnologia da Informação |
Q4089042
Português
Texto associado
IA e meio ambiente em Elias Canetti
José Roberto Castilho Piqueira
Quando chega o recesso de meio de ano das
atividades didáticas, sou atraído para leituras que,
preferencialmente, afastem-se do pensar profissional
diário que aguçam meu gosto pela tentativa de
posicionar a engenharia na vida do planeta, não como
mera realizadora de obras, mas como agente
colaborador na sua preservação. Fico folheando os
jornais e olhando estantes de livrarias, hábitos
considerados antiquados, em busca de possíveis
leituras agradáveis. Sigo conselhos de amigos, desde
que não indiquem livros de autoajuda, e gosto de ouvilos comentando e debatendo as ideias.
Nessa lida, encontrei “A consciência das palavras”,
coleção de escritos de Elias Canetti (1905-1994),
romancista e ensaísta búlgaro-britânico, Prêmio Nobel
de Literatura em 1981. Fui atraído pelo título, pois uma
de minhas preocupações é sobre a influência da
inteligência artificial (IA) na produção intelectual
contemporânea. Não tenho dúvidas sobre a boa ajuda
que esses métodos podem dar na produção de textos,
aulas e planos de trabalho. Entretanto, acredito nisso
como atividade auxiliar e colaborativa, uma vez que as
palavras e ideias que provêm da atividade consciente
carregam criatividade e sensibilidade, atributos
aparentemente subjetivos, talvez não atingíveis in
silico.
A obra, datada de 1974, traz no preâmbulo a ideia da
interpenetração entre o público e o privado, com
algumas consequências sociais preocupantes. Hoje,
50 anos depois, vivenciamos a proliferação de redes
sociais, dotadas de algoritmos, com grande risco à
integridade e à privacidade dos indivíduos. Os
benefícios do grande desenvolvimento tecnológico e
computacional são inegáveis. O lado ruim, como
adverte Canetti, é a conquista rápida desses meios por
inimigos do planeta com propagação de boatos e de
ideias deletérias de grande alcance.
Ao longo do livro, Canetti apresenta uma sequência
de ensaios sobre importantes figuras da história, entre
elas Kafka, Confúcio, Tolstói e Büchner, começando
pelo escritor austríaco Hermann Broch (1886-1951),
considerado um dos principais modernistas de todos
os tempos. Canetti identifica em Broch o que denomina
memória respiratória, enaltecendo que a vida diária é
feita de uma mistura de respirações em um ar que é
nosso último bem comum, que cabe a todos
indistintamente. Essa reflexão parece fundamental
para a sociedade, convidando-a a uma importante
discussão sobre os problemas ambientais que nos
cercam. Até o momento, não havia me dado conta do
fato de que quem polui invade e prejudica um bem
público, isto é, aquilo que pertence a todos.
Em capítulo seguinte, o dramaturgo Karl Kraus
(1874-1936), considerado satirista e panfletário, é
evocado. Fundador e único redator da revista Die
Fackel (A Tocha), Kraus era crítico ferrenho da moral
burguesa da época. Canetti descreve uma palestra de
Kraus realizada em Viena, em 1924, ressaltando o
espírito arrebatador do orador, levando a audiência ao
êxtase por meio de uma impiedosa perseguição aos
desafetos expressa nos discursos. Considerado como
o mago furioso, ao combinar literalidade e indignação,
Kraus criava importante sinergia entre suas emoções
e as da plateia. Fico imaginando como os algoritmos e
redes sociais de hoje criaram e multiplicaram esse
estilo de oratória, para o bem e para o mal.
Passando por uma análise bastante aguda e
interessante da obra de Franz Kafka (1883-1924),
chego ao capítulo sobre Confúcio (552 a.C.-489 a.C.)
e aprendo que hesitação e reflexão precedem e
acompanham boas respostas a questões relevantes,
divergindo da busca por rapidez e de terceirização de
raciocínio para as máquinas. Para Confúcio, a
felicidade sem fim está na busca pelo conhecimento,
não admitindo o ser humano como ferramenta,
ressaltando a memória dos mortos para a
consolidação de caminhos para o entendimento da
natureza.
Em capítulo seguinte, Canetti apresenta aspectos da
vida privada do autor de “Guerra e paz”, o consagrado
escritor russo Leon Tolstói (1828-1910). Ressaltando
que Tolstói jamais despreza um pensamento, uma
experiência ou uma observação, Canetti relata ser ele
proprietário de terras que, contra a vontade da família,
divide-as para evitar conflitos e desejos que
eventualmente pudessem causar.
Segue-se uma descrição dos diários do médico
japonês Michihiko Hachiya (1903-1980), sobrevivente
do bombardeio atômico de Hiroshima em agosto de
1945, publicados como “Diário de Hiroshima”, em
1955. Canetti escreve que não há nesse diário
qualquer traço falso ou de vaidade e sim uma busca de
explicar aquilo que, naquele momento, era
inexplicável. Em meio aos mortos e feridos, Michihiko
procura coletar peça por peça do ocorrido,
transformando hipóteses em teorias a serem
comprovadas.
Vou parar minha viagem por aqui. Pensando se nós,
profissionais das áreas tecnológicas, estamos
preocupados com a qualidade das palavras e dos
pensamentos provenientes dos programas de IA e dos
grupos hegemônicos que a manipulam. Além disso, se
o ar respirável vai continuar a ser atacado e se a
indústria da guerra continuará desprezando a vida,
indiscriminadamente.
Disponível em: https://jornal.usp.br/articulistas/jose-roberto-castilhopiqueira/ia-e-meio-ambiente-em-elias-c anetti/. Acesso em: 03 out.
de 2025.
Quanto aos empregos das vírgulas, assinale a
alternativa correta.
Ano: 2025
Banca:
INSTITUTO AOCP
Órgão:
UFABC
Provas:
INSTITUTO AOCP - 2025 - UFABC - Assistente em Administração
|
INSTITUTO AOCP - 2025 - UFABC - Técnico em Contabilidade |
INSTITUTO AOCP - 2025 - UFABC - Técnico de Laboratório - Área: Biotério |
INSTITUTO AOCP - 2025 - UFABC - Técnico de Laboratório - Área: Eletrotécnica |
INSTITUTO AOCP - 2025 - UFABC - Técnico de Laboratório - Área: Mecatrônica |
INSTITUTO AOCP - 2025 - UFABC - Técnico de Tecnologia da Informação |
Q4089040
Português
Texto associado
IA e meio ambiente em Elias Canetti
José Roberto Castilho Piqueira
Quando chega o recesso de meio de ano das
atividades didáticas, sou atraído para leituras que,
preferencialmente, afastem-se do pensar profissional
diário que aguçam meu gosto pela tentativa de
posicionar a engenharia na vida do planeta, não como
mera realizadora de obras, mas como agente
colaborador na sua preservação. Fico folheando os
jornais e olhando estantes de livrarias, hábitos
considerados antiquados, em busca de possíveis
leituras agradáveis. Sigo conselhos de amigos, desde
que não indiquem livros de autoajuda, e gosto de ouvilos comentando e debatendo as ideias.
Nessa lida, encontrei “A consciência das palavras”,
coleção de escritos de Elias Canetti (1905-1994),
romancista e ensaísta búlgaro-britânico, Prêmio Nobel
de Literatura em 1981. Fui atraído pelo título, pois uma
de minhas preocupações é sobre a influência da
inteligência artificial (IA) na produção intelectual
contemporânea. Não tenho dúvidas sobre a boa ajuda
que esses métodos podem dar na produção de textos,
aulas e planos de trabalho. Entretanto, acredito nisso
como atividade auxiliar e colaborativa, uma vez que as
palavras e ideias que provêm da atividade consciente
carregam criatividade e sensibilidade, atributos
aparentemente subjetivos, talvez não atingíveis in
silico.
A obra, datada de 1974, traz no preâmbulo a ideia da
interpenetração entre o público e o privado, com
algumas consequências sociais preocupantes. Hoje,
50 anos depois, vivenciamos a proliferação de redes
sociais, dotadas de algoritmos, com grande risco à
integridade e à privacidade dos indivíduos. Os
benefícios do grande desenvolvimento tecnológico e
computacional são inegáveis. O lado ruim, como
adverte Canetti, é a conquista rápida desses meios por
inimigos do planeta com propagação de boatos e de
ideias deletérias de grande alcance.
Ao longo do livro, Canetti apresenta uma sequência
de ensaios sobre importantes figuras da história, entre
elas Kafka, Confúcio, Tolstói e Büchner, começando
pelo escritor austríaco Hermann Broch (1886-1951),
considerado um dos principais modernistas de todos
os tempos. Canetti identifica em Broch o que denomina
memória respiratória, enaltecendo que a vida diária é
feita de uma mistura de respirações em um ar que é
nosso último bem comum, que cabe a todos
indistintamente. Essa reflexão parece fundamental
para a sociedade, convidando-a a uma importante
discussão sobre os problemas ambientais que nos
cercam. Até o momento, não havia me dado conta do
fato de que quem polui invade e prejudica um bem
público, isto é, aquilo que pertence a todos.
Em capítulo seguinte, o dramaturgo Karl Kraus
(1874-1936), considerado satirista e panfletário, é
evocado. Fundador e único redator da revista Die
Fackel (A Tocha), Kraus era crítico ferrenho da moral
burguesa da época. Canetti descreve uma palestra de
Kraus realizada em Viena, em 1924, ressaltando o
espírito arrebatador do orador, levando a audiência ao
êxtase por meio de uma impiedosa perseguição aos
desafetos expressa nos discursos. Considerado como
o mago furioso, ao combinar literalidade e indignação,
Kraus criava importante sinergia entre suas emoções
e as da plateia. Fico imaginando como os algoritmos e
redes sociais de hoje criaram e multiplicaram esse
estilo de oratória, para o bem e para o mal.
Passando por uma análise bastante aguda e
interessante da obra de Franz Kafka (1883-1924),
chego ao capítulo sobre Confúcio (552 a.C.-489 a.C.)
e aprendo que hesitação e reflexão precedem e
acompanham boas respostas a questões relevantes,
divergindo da busca por rapidez e de terceirização de
raciocínio para as máquinas. Para Confúcio, a
felicidade sem fim está na busca pelo conhecimento,
não admitindo o ser humano como ferramenta,
ressaltando a memória dos mortos para a
consolidação de caminhos para o entendimento da
natureza.
Em capítulo seguinte, Canetti apresenta aspectos da
vida privada do autor de “Guerra e paz”, o consagrado
escritor russo Leon Tolstói (1828-1910). Ressaltando
que Tolstói jamais despreza um pensamento, uma
experiência ou uma observação, Canetti relata ser ele
proprietário de terras que, contra a vontade da família,
divide-as para evitar conflitos e desejos que
eventualmente pudessem causar.
Segue-se uma descrição dos diários do médico
japonês Michihiko Hachiya (1903-1980), sobrevivente
do bombardeio atômico de Hiroshima em agosto de
1945, publicados como “Diário de Hiroshima”, em
1955. Canetti escreve que não há nesse diário
qualquer traço falso ou de vaidade e sim uma busca de
explicar aquilo que, naquele momento, era
inexplicável. Em meio aos mortos e feridos, Michihiko
procura coletar peça por peça do ocorrido,
transformando hipóteses em teorias a serem
comprovadas.
Vou parar minha viagem por aqui. Pensando se nós,
profissionais das áreas tecnológicas, estamos
preocupados com a qualidade das palavras e dos
pensamentos provenientes dos programas de IA e dos
grupos hegemônicos que a manipulam. Além disso, se
o ar respirável vai continuar a ser atacado e se a
indústria da guerra continuará desprezando a vida,
indiscriminadamente.
Disponível em: https://jornal.usp.br/articulistas/jose-roberto-castilhopiqueira/ia-e-meio-ambiente-em-elias-c anetti/. Acesso em: 03 out.
de 2025.
Informe se é verdadeiro (V) ou falso (F) o que se
afirma a seguir e assinale a alternativa com a
sequência correta.
( ) No título “IA e meio ambiente em Elias Canetti”, o termo “meio ambiente” deveria ter sido escrito com hífen.
( ) No trecho “Essa reflexão parece fundamental para a sociedade, convidando-a a uma importante discussão sobre os problemas ambientais que nos cercam.”, o termo destacado exerce função de pronome relativo.
( ) Em “Em capítulo seguinte, o dramaturgo Karl Kraus (1874-1936), considerado satirista e panfletário, é evocado. Fundador e único redator da revista Die Fackel (A Tocha), Kraus era crítico ferrenho da moral burguesa da época.”, os verbos destacados foram empregados no mesmo tempo verbal.
( ) No trecho “Entretanto, acredito nisso como atividade auxiliar e colaborativa, uma vez que as palavras e ideias que provêm da atividade consciente carregam criatividade e sensibilidade [...]”, o termo destacado foi corretamente acentuado, pois o verbo concorda com “as palavras e ideias”.
( ) No título “IA e meio ambiente em Elias Canetti”, o termo “meio ambiente” deveria ter sido escrito com hífen.
( ) No trecho “Essa reflexão parece fundamental para a sociedade, convidando-a a uma importante discussão sobre os problemas ambientais que nos cercam.”, o termo destacado exerce função de pronome relativo.
( ) Em “Em capítulo seguinte, o dramaturgo Karl Kraus (1874-1936), considerado satirista e panfletário, é evocado. Fundador e único redator da revista Die Fackel (A Tocha), Kraus era crítico ferrenho da moral burguesa da época.”, os verbos destacados foram empregados no mesmo tempo verbal.
( ) No trecho “Entretanto, acredito nisso como atividade auxiliar e colaborativa, uma vez que as palavras e ideias que provêm da atividade consciente carregam criatividade e sensibilidade [...]”, o termo destacado foi corretamente acentuado, pois o verbo concorda com “as palavras e ideias”.
Ano: 2025
Banca:
INSTITUTO AOCP
Órgão:
UFABC
Provas:
INSTITUTO AOCP - 2025 - UFABC - Assistente em Administração
|
INSTITUTO AOCP - 2025 - UFABC - Técnico em Contabilidade |
INSTITUTO AOCP - 2025 - UFABC - Técnico de Laboratório - Área: Biotério |
INSTITUTO AOCP - 2025 - UFABC - Técnico de Laboratório - Área: Eletrotécnica |
INSTITUTO AOCP - 2025 - UFABC - Técnico de Laboratório - Área: Mecatrônica |
INSTITUTO AOCP - 2025 - UFABC - Técnico de Tecnologia da Informação |
Q4089039
Português
Texto associado
IA e meio ambiente em Elias Canetti
José Roberto Castilho Piqueira
Quando chega o recesso de meio de ano das
atividades didáticas, sou atraído para leituras que,
preferencialmente, afastem-se do pensar profissional
diário que aguçam meu gosto pela tentativa de
posicionar a engenharia na vida do planeta, não como
mera realizadora de obras, mas como agente
colaborador na sua preservação. Fico folheando os
jornais e olhando estantes de livrarias, hábitos
considerados antiquados, em busca de possíveis
leituras agradáveis. Sigo conselhos de amigos, desde
que não indiquem livros de autoajuda, e gosto de ouvilos comentando e debatendo as ideias.
Nessa lida, encontrei “A consciência das palavras”,
coleção de escritos de Elias Canetti (1905-1994),
romancista e ensaísta búlgaro-britânico, Prêmio Nobel
de Literatura em 1981. Fui atraído pelo título, pois uma
de minhas preocupações é sobre a influência da
inteligência artificial (IA) na produção intelectual
contemporânea. Não tenho dúvidas sobre a boa ajuda
que esses métodos podem dar na produção de textos,
aulas e planos de trabalho. Entretanto, acredito nisso
como atividade auxiliar e colaborativa, uma vez que as
palavras e ideias que provêm da atividade consciente
carregam criatividade e sensibilidade, atributos
aparentemente subjetivos, talvez não atingíveis in
silico.
A obra, datada de 1974, traz no preâmbulo a ideia da
interpenetração entre o público e o privado, com
algumas consequências sociais preocupantes. Hoje,
50 anos depois, vivenciamos a proliferação de redes
sociais, dotadas de algoritmos, com grande risco à
integridade e à privacidade dos indivíduos. Os
benefícios do grande desenvolvimento tecnológico e
computacional são inegáveis. O lado ruim, como
adverte Canetti, é a conquista rápida desses meios por
inimigos do planeta com propagação de boatos e de
ideias deletérias de grande alcance.
Ao longo do livro, Canetti apresenta uma sequência
de ensaios sobre importantes figuras da história, entre
elas Kafka, Confúcio, Tolstói e Büchner, começando
pelo escritor austríaco Hermann Broch (1886-1951),
considerado um dos principais modernistas de todos
os tempos. Canetti identifica em Broch o que denomina
memória respiratória, enaltecendo que a vida diária é
feita de uma mistura de respirações em um ar que é
nosso último bem comum, que cabe a todos
indistintamente. Essa reflexão parece fundamental
para a sociedade, convidando-a a uma importante
discussão sobre os problemas ambientais que nos
cercam. Até o momento, não havia me dado conta do
fato de que quem polui invade e prejudica um bem
público, isto é, aquilo que pertence a todos.
Em capítulo seguinte, o dramaturgo Karl Kraus
(1874-1936), considerado satirista e panfletário, é
evocado. Fundador e único redator da revista Die
Fackel (A Tocha), Kraus era crítico ferrenho da moral
burguesa da época. Canetti descreve uma palestra de
Kraus realizada em Viena, em 1924, ressaltando o
espírito arrebatador do orador, levando a audiência ao
êxtase por meio de uma impiedosa perseguição aos
desafetos expressa nos discursos. Considerado como
o mago furioso, ao combinar literalidade e indignação,
Kraus criava importante sinergia entre suas emoções
e as da plateia. Fico imaginando como os algoritmos e
redes sociais de hoje criaram e multiplicaram esse
estilo de oratória, para o bem e para o mal.
Passando por uma análise bastante aguda e
interessante da obra de Franz Kafka (1883-1924),
chego ao capítulo sobre Confúcio (552 a.C.-489 a.C.)
e aprendo que hesitação e reflexão precedem e
acompanham boas respostas a questões relevantes,
divergindo da busca por rapidez e de terceirização de
raciocínio para as máquinas. Para Confúcio, a
felicidade sem fim está na busca pelo conhecimento,
não admitindo o ser humano como ferramenta,
ressaltando a memória dos mortos para a
consolidação de caminhos para o entendimento da
natureza.
Em capítulo seguinte, Canetti apresenta aspectos da
vida privada do autor de “Guerra e paz”, o consagrado
escritor russo Leon Tolstói (1828-1910). Ressaltando
que Tolstói jamais despreza um pensamento, uma
experiência ou uma observação, Canetti relata ser ele
proprietário de terras que, contra a vontade da família,
divide-as para evitar conflitos e desejos que
eventualmente pudessem causar.
Segue-se uma descrição dos diários do médico
japonês Michihiko Hachiya (1903-1980), sobrevivente
do bombardeio atômico de Hiroshima em agosto de
1945, publicados como “Diário de Hiroshima”, em
1955. Canetti escreve que não há nesse diário
qualquer traço falso ou de vaidade e sim uma busca de
explicar aquilo que, naquele momento, era
inexplicável. Em meio aos mortos e feridos, Michihiko
procura coletar peça por peça do ocorrido,
transformando hipóteses em teorias a serem
comprovadas.
Vou parar minha viagem por aqui. Pensando se nós,
profissionais das áreas tecnológicas, estamos
preocupados com a qualidade das palavras e dos
pensamentos provenientes dos programas de IA e dos
grupos hegemônicos que a manipulam. Além disso, se
o ar respirável vai continuar a ser atacado e se a
indústria da guerra continuará desprezando a vida,
indiscriminadamente.
Disponível em: https://jornal.usp.br/articulistas/jose-roberto-castilhopiqueira/ia-e-meio-ambiente-em-elias-c anetti/. Acesso em: 03 out.
de 2025.
Considerando os elementos linguísticos presentes
em excertos do texto, assinale a alternativa
INCORRETA.
Ano: 2025
Banca:
INSTITUTO AOCP
Órgão:
UFABC
Provas:
INSTITUTO AOCP - 2025 - UFABC - Economista
|
INSTITUTO AOCP - 2025 - UFABC - Assistente Social |
INSTITUTO AOCP - 2025 - UFABC - Pedagogo |
INSTITUTO AOCP - 2025 - UFABC - Sociólogo |
INSTITUTO AOCP - 2025 - UFABC - Contador |
INSTITUTO AOCP - 2025 - UFABC - Engenheiro - Área: Civil |
INSTITUTO AOCP - 2025 - UFABC - Produtor Cultural |
INSTITUTO AOCP - 2025 - UFABC - Engenheiro de Segurança do Trabalho |
INSTITUTO AOCP - 2025 - UFABC - Técnico em Assuntos Educacionais |
INSTITUTO AOCP - 2025 - UFABC - Tecnólogo - Formação: Rede de Computadores |
INSTITUTO AOCP - 2025 - UFABC - Técnico em Assuntos Educacionais - Letras |
Q4088783
Português
Texto associado
São Paulo produz cerca de 20 mil toneladas de
resíduos urbanos, mas reciclagem é muito baixa
Segundo Marcos Buckeridge, mesmo a coleta
domiciliar cobrindo quase toda a população, a
participação na coleta seletiva é muito pequena
Atualmente, é considerado resíduo tudo aquilo que é
gerado e, mesmo após consumido, possui alguma
finalidade. Ao mesmo tempo, o que conhecemos como
lixo, chamado de rejeito, diz respeito a todo produto
que não possui nenhuma forma de destinação que não
seja o descarte. Os resíduos urbanos, que
correspondem àqueles gerados e descartados nas
áreas da cidade, são de responsabilidade dos
municípios brasileiros e constituem um dos grandes
problemas da cidade de São Paulo.
Ligadas a outros problemas como drenagem urbana
e saneamento básico, a geração e coleta de resíduos
são questões que necessitam de atenção do governo
da capital paulista. Segundo Marcos Buckeridge,
professor do Instituto de Biociências (IB) da USP, a
baixa reciclagem no município é um dos grandes
agravantes da problemática. “Olhando a cidade
atualmente, nós temos uma porcentagem de
reciclagem de resíduos sólidos muito baixa. São
produzidos, por dia, cerca de 20 mil toneladas de
resíduos urbanos.” O docente ainda complementa que,
mesmo a coleta domiciliar cobrindo quase toda a
população, a participação na coleta seletiva é muito
pequena.
A reciclagem é um dos métodos de destinação de
resíduos mais difundidos entre a população brasileira.
Entretanto, isso não significa que a tarefa esteja sendo
realizada de forma adequada. “Hoje nós recuperamos
cerca de 3,5% dos resíduos pela coleta seletiva, o que
é muito pouco. O método utilizado atualmente, depois
de muito recurso e investimento dado a cooperativas,
para mim, não funciona. Isso se deve, em sua maioria,
porque as pessoas segregam mal os resíduos em
casa”, afirma Wanda Gunter, professora da Faculdade
de Saúde Pública.
Enquanto em muitos países europeus os resíduos
gerados são de total responsabilidade do produtor,
aqui no Brasil o cenário é diferente. No país, a
responsabilidade é compartilhada ao longo de todo o
ciclo de vida do produto, desde o produtor até o
consumidor final. Para a professora, esse é um dos
grandes problemas atuais da geração e coleta de
resíduos. Grande parcela das empresas, que deveriam
auxiliar nesse quesito, se exime da sua
responsabilidade, em meio à má segregação
domiciliar. “Para mim, acho que essa é uma das
grandes falhas da nossa política de resíduos. Para as
empresas, enquanto não descartarem os resíduos de
forma adequada, não terá como reciclá-los. A gente
não sabe onde começa a responsabilidade de um ator
e termina. No final, tudo fica nas mãos da Prefeitura”,
defende Wanda.
Adaptado de: https://jornal.usp.br/radio-usp/sao-paulo-produzcerca-de-20-mil-toneladas-de-residuos-urbanos-mas-reciclagem-emuito-baixa/. Acesso em: 06 de out. 2025.
No que tange ao uso de pontuação no excerto “A
reciclagem é um dos métodos de destinação de
resíduos mais difundidos entre a população
brasileira. Entretanto, isso não significa que a
tarefa esteja sendo realizada de forma adequada.”,
é correto afirmar que
Ano: 2025
Banca:
INSTITUTO AOCP
Órgão:
UFABC
Provas:
INSTITUTO AOCP - 2025 - UFABC - Economista
|
INSTITUTO AOCP - 2025 - UFABC - Assistente Social |
INSTITUTO AOCP - 2025 - UFABC - Pedagogo |
INSTITUTO AOCP - 2025 - UFABC - Sociólogo |
INSTITUTO AOCP - 2025 - UFABC - Contador |
INSTITUTO AOCP - 2025 - UFABC - Engenheiro - Área: Civil |
INSTITUTO AOCP - 2025 - UFABC - Produtor Cultural |
INSTITUTO AOCP - 2025 - UFABC - Engenheiro de Segurança do Trabalho |
INSTITUTO AOCP - 2025 - UFABC - Técnico em Assuntos Educacionais |
INSTITUTO AOCP - 2025 - UFABC - Tecnólogo - Formação: Rede de Computadores |
INSTITUTO AOCP - 2025 - UFABC - Técnico em Assuntos Educacionais - Letras |
Q4088781
Português
Texto associado
São Paulo produz cerca de 20 mil toneladas de
resíduos urbanos, mas reciclagem é muito baixa
Segundo Marcos Buckeridge, mesmo a coleta
domiciliar cobrindo quase toda a população, a
participação na coleta seletiva é muito pequena
Atualmente, é considerado resíduo tudo aquilo que é
gerado e, mesmo após consumido, possui alguma
finalidade. Ao mesmo tempo, o que conhecemos como
lixo, chamado de rejeito, diz respeito a todo produto
que não possui nenhuma forma de destinação que não
seja o descarte. Os resíduos urbanos, que
correspondem àqueles gerados e descartados nas
áreas da cidade, são de responsabilidade dos
municípios brasileiros e constituem um dos grandes
problemas da cidade de São Paulo.
Ligadas a outros problemas como drenagem urbana
e saneamento básico, a geração e coleta de resíduos
são questões que necessitam de atenção do governo
da capital paulista. Segundo Marcos Buckeridge,
professor do Instituto de Biociências (IB) da USP, a
baixa reciclagem no município é um dos grandes
agravantes da problemática. “Olhando a cidade
atualmente, nós temos uma porcentagem de
reciclagem de resíduos sólidos muito baixa. São
produzidos, por dia, cerca de 20 mil toneladas de
resíduos urbanos.” O docente ainda complementa que,
mesmo a coleta domiciliar cobrindo quase toda a
população, a participação na coleta seletiva é muito
pequena.
A reciclagem é um dos métodos de destinação de
resíduos mais difundidos entre a população brasileira.
Entretanto, isso não significa que a tarefa esteja sendo
realizada de forma adequada. “Hoje nós recuperamos
cerca de 3,5% dos resíduos pela coleta seletiva, o que
é muito pouco. O método utilizado atualmente, depois
de muito recurso e investimento dado a cooperativas,
para mim, não funciona. Isso se deve, em sua maioria,
porque as pessoas segregam mal os resíduos em
casa”, afirma Wanda Gunter, professora da Faculdade
de Saúde Pública.
Enquanto em muitos países europeus os resíduos
gerados são de total responsabilidade do produtor,
aqui no Brasil o cenário é diferente. No país, a
responsabilidade é compartilhada ao longo de todo o
ciclo de vida do produto, desde o produtor até o
consumidor final. Para a professora, esse é um dos
grandes problemas atuais da geração e coleta de
resíduos. Grande parcela das empresas, que deveriam
auxiliar nesse quesito, se exime da sua
responsabilidade, em meio à má segregação
domiciliar. “Para mim, acho que essa é uma das
grandes falhas da nossa política de resíduos. Para as
empresas, enquanto não descartarem os resíduos de
forma adequada, não terá como reciclá-los. A gente
não sabe onde começa a responsabilidade de um ator
e termina. No final, tudo fica nas mãos da Prefeitura”,
defende Wanda.
Adaptado de: https://jornal.usp.br/radio-usp/sao-paulo-produzcerca-de-20-mil-toneladas-de-residuos-urbanos-mas-reciclagem-emuito-baixa/. Acesso em: 06 de out. 2025.
De acordo com o texto, informe se é verdadeiro (V)
ou falso (F) o que se afirma a seguir e assinale a
alternativa correta.
( ) No trecho “Os resíduos urbanos, que correspondem àqueles gerados e descartados nas áreas da cidade [...]”, o uso da crase está correto, pois traz a fusão da preposição “a”, exigida pelo verbo, com o pronome demonstrativo “aqueles” que se inicia com a vogal “a”.
( ) No excerto “Segundo Marcos Buckeridge, professor do Instituto de Biociências (IB) da USP [...]”, o termo “Biociências” deveria ter sido grafado com hífen: “Bio-ciências”.
( ) Em “O docente ainda complementa que, mesmo a coleta domiciliar cobrindo quase toda a população, a participação na coleta seletiva é muito pequena”, o termo “que” é a conjunção integrante que introduz uma oração subordinada substantiva.
( ) No título do texto, “São Paulo produz cerca de 20 mil toneladas de resíduos urbanos, mas reciclagem é muito baixa”, é correto afirmar que há duas orações coordenadas, sendo a segunda uma oração coordenada adversativa sindética.
( ) No trecho “Os resíduos urbanos, que correspondem àqueles gerados e descartados nas áreas da cidade [...]”, o uso da crase está correto, pois traz a fusão da preposição “a”, exigida pelo verbo, com o pronome demonstrativo “aqueles” que se inicia com a vogal “a”.
( ) No excerto “Segundo Marcos Buckeridge, professor do Instituto de Biociências (IB) da USP [...]”, o termo “Biociências” deveria ter sido grafado com hífen: “Bio-ciências”.
( ) Em “O docente ainda complementa que, mesmo a coleta domiciliar cobrindo quase toda a população, a participação na coleta seletiva é muito pequena”, o termo “que” é a conjunção integrante que introduz uma oração subordinada substantiva.
( ) No título do texto, “São Paulo produz cerca de 20 mil toneladas de resíduos urbanos, mas reciclagem é muito baixa”, é correto afirmar que há duas orações coordenadas, sendo a segunda uma oração coordenada adversativa sindética.
Ano: 2025
Banca:
VUNESP
Órgão:
PM-SP
Prova:
VUNESP - 2025 - PM-SP - Curso de Formação de Sargentos - Seleção Interna |
Q4067980
Português
O enunciado redigido de acordo com a norma-padrão de
concordância nominal é
Ano: 2025
Banca:
VUNESP
Órgão:
PM-SP
Prova:
VUNESP - 2025 - PM-SP - Curso de Formação de Sargentos - Seleção Interna |
Q4067979
Português
O enunciado redigido de acordo com a norma-padrão de
regência e de emprego do sinal de crase é
Ano: 2025
Banca:
VUNESP
Órgão:
PM-SP
Prova:
VUNESP - 2025 - PM-SP - Curso de Formação de Sargentos - Seleção Interna |
Q4067974
Português
Texto associado
Leia a tira a seguir para responder à questão:
(Kiko Welbber, Talco e Show. Disponível em: https://developerslife.tech)
O enunciado “Impossível! A piada era horrível!”, do
3o
quadrinho, está reescrito com a conjunção que expressa a relação de sentido adequada ao contexto em:
Ano: 2025
Banca:
VUNESP
Órgão:
PM-SP
Prova:
VUNESP - 2025 - PM-SP - Curso de Formação de Sargentos - Seleção Interna |
Q4067970
Português
Texto associado
Leia o texto a seguir para responder à questão.
Os franceses sabem restaurar, mas não construir. Com isso, quero dizer que eles têm a habilidade e o gosto para restaurar seus edifícios de uma era anterior, mas perderam, desde 1945, nos anos de sua maior prosperidade, a capacidade de construir algo novo que não seja medonho.
No entanto, não é da incapacidade dos arquitetos franceses modernos que desejo falar, embora a absoluta feiura do que eles criaram não seja totalmente irrelevante para o meu tema, como logo se verá.
O fato é que uma quantidade enorme de paredes e outras superfícies ao longo da estrada que leva a Paris está coberta de grafitos ou pichações. Este é um fenôeno social — talvez antissocial — tanto de relativo interesse quanto de importância.
Há, obviamente, uma certa etiqueta para essa pichação, que, quando a área de uma parede é exigida por um pichador, ela se torna sua propriedade, por assim dizer, com seu direito exclusivo de nela deixar sua marca.
Mas o que está por trás dessa epidemia de pichação? Infelizmente, nunca consegui conversar com um pichador: não vejo nenhum deles “trabalhando” e não conheço nenhum socialmente. Portanto, resta-me apenas conjecturar sobre seu estado de espírito — mas, mesmo que eu conseguisse falar com eles, não é certo que me diriam sua motivação, ou mesmo que a conhecessem por completo.
Numa sociedade em que tantos almejam ser “alguém”, ou seja, alguém que as pessoas conhecem ou que as afeta, e na qual o mero fato de se misturar à multidão representa uma humilhação, pichar é um meio pelo qual uma pessoa, de outra forma sem importância nela, pode impor algo de si a essa sociedade.
O eu deve se expressar, mesmo que não tenha nada a expressar. Mas não para por aí. Percebi que os pichadores desfiguram principalmente superfícies muito feias, em vez das bonitas. Tomo isso como uma evidência de uma faculdade subconsciente de discriminação estética por parte dos pichadores, embora admita que outras explicações sejam possíveis.
(Theodore Dalrymple, “A expressão da feiura”.
Disponível em: https://revistaoeste.com/revista/edicao-280. Adaptado.)
A construção entre parênteses que substitui o trecho
destacado, de acordo com a norma-padrão de regência
verbal, é
Ano: 2025
Banca:
VUNESP
Órgão:
PM-SP
Prova:
VUNESP - 2025 - PM-SP - Curso de Formação de Sargentos - Seleção Interna |
Q4067966
Português
Texto associado
Leia o texto a seguir para responder à questão.
Os franceses sabem restaurar, mas não construir. Com isso, quero dizer que eles têm a habilidade e o gosto para restaurar seus edifícios de uma era anterior, mas perderam, desde 1945, nos anos de sua maior prosperidade, a capacidade de construir algo novo que não seja medonho.
No entanto, não é da incapacidade dos arquitetos franceses modernos que desejo falar, embora a absoluta feiura do que eles criaram não seja totalmente irrelevante para o meu tema, como logo se verá.
O fato é que uma quantidade enorme de paredes e outras superfícies ao longo da estrada que leva a Paris está coberta de grafitos ou pichações. Este é um fenôeno social — talvez antissocial — tanto de relativo interesse quanto de importância.
Há, obviamente, uma certa etiqueta para essa pichação, que, quando a área de uma parede é exigida por um pichador, ela se torna sua propriedade, por assim dizer, com seu direito exclusivo de nela deixar sua marca.
Mas o que está por trás dessa epidemia de pichação? Infelizmente, nunca consegui conversar com um pichador: não vejo nenhum deles “trabalhando” e não conheço nenhum socialmente. Portanto, resta-me apenas conjecturar sobre seu estado de espírito — mas, mesmo que eu conseguisse falar com eles, não é certo que me diriam sua motivação, ou mesmo que a conhecessem por completo.
Numa sociedade em que tantos almejam ser “alguém”, ou seja, alguém que as pessoas conhecem ou que as afeta, e na qual o mero fato de se misturar à multidão representa uma humilhação, pichar é um meio pelo qual uma pessoa, de outra forma sem importância nela, pode impor algo de si a essa sociedade.
O eu deve se expressar, mesmo que não tenha nada a expressar. Mas não para por aí. Percebi que os pichadores desfiguram principalmente superfícies muito feias, em vez das bonitas. Tomo isso como uma evidência de uma faculdade subconsciente de discriminação estética por parte dos pichadores, embora admita que outras explicações sejam possíveis.
(Theodore Dalrymple, “A expressão da feiura”.
Disponível em: https://revistaoeste.com/revista/edicao-280. Adaptado.)
Assinale a alternativa que adapta passagem do texto
adotando redação de acordo com a norma-padrão de
concordância verbal.
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