Questões de Concurso Comentadas sobre português
Foram encontradas 198.022 questões
Ano: 2026
Banca:
Instituto Fênix
Órgão:
Prefeitura de Brunópolis - SC
Prova:
Instituto Fênix - 2026 - Prefeitura de Brunópolis - SC - Professor de Ensino Fundamental (Anos Iniciais) e Educação Infantil |
Q3814751
Português
No trabalho com gêneros textuais nos Anos Iniciais,
considera-se que os textos circulam socialmente em diferentes
contextos de uso, com finalidades e interlocutores específicos.
À luz dessa concepção, assinale a alternativa correta.
Ano: 2026
Banca:
Instituto Fênix
Órgão:
Prefeitura de Brunópolis - SC
Prova:
Instituto Fênix - 2026 - Prefeitura de Brunópolis - SC - Professor de Ensino Fundamental (Anos Iniciais) e Educação Infantil |
Q3814738
Português
Texto associado
TEXTO PARA A QUESTÃO.
Sistema Nacional de Educação busca equilíbrio entre
autonomia e colaboração
Com a Lei Complementar 220, sancionada pelo presidente
Lula no dia 31 de outubro passado, o Brasil deu o passo decisivo
para a criação do Sistema Nacional de Educação (SNE).
Apelidado de “SUS da Educação”, o SNE tem como objetivo
articular os sistemas de ensino da União, dos Estados, do
Distrito Federal e dos municípios. A perspectiva é que o
trabalho conjunto dos entes federativos possa contribuir para
a melhoria da educação de todo o País.
O que essa nova lei faz, na prática, é criar instâncias de
interação entre União, Estados e municípios. A primeira delas é
a Comissão Intergestores Tripartite da Educação (Cite). Essa
comissão reúne cinco membros ligados ao governo federal –
entre eles o ministro da Educação, como presidente, e
integrantes do Instituto Nacional de Estudos e Pesquisas
Educacionais Anísio Teixeira (Inep) e do Fundo Nacional de
Desenvolvimento da Educação (FNDE) – cinco dos Estados e
cinco dos municípios, representando cada uma das regiões do
País.
Como explica o professor José Fernandes de Lima,
docente da Universidade Federal de Sergipe (UFS) e expresidente do Conselho Nacional de Educação (CNE), a Cite terá
competência para decidir o repasse de verbas da União para
Estados e municípios e suas contrapartidas, os parâmetros de
qualidade e de avaliação geral e a maneira como Estados e
municípios deverão interagir. De acordo com Lima, a ideia é
reunir todas as instâncias para estabelecer as regras gerais.
Para a professora Bernardete Angelina Gatti, titular da
Cátedra Alfredo Bosi de Educação Básica do Instituto de
Estudos Avançados (IEA) da USP, a novidade que o SNE traz é
canalizar discussões a respeito da educação que até hoje
estavam dispersas. “Como não conseguimos fazer uma
regulação do regime de colaboração que está previsto desde a
Constituição, esse sistema vem fazer isso”, explica a professora.
Segundo Bernardete, a lei não define nenhum poder
vinculante, o que garante flexibilidade para as ações. “A ideia é
ter alguns consensos básicos, sem perder a autonomia dos
Estados e dos municípios.”
De acordo com a catedrática, o que se pretende com o
SNE é garantir algum consenso nacional. “Afinal, nós somos
uma federação, mas também somos uma nação integral. É
nessa perspectiva que o SNE faz sentido.” Outros países
federativos também contam com sistemas que articulam os
diferentes níveis da educação, lembra a professora.
A busca por esse consenso e essa colaboração é mais
antiga do que a Constituição e conta com quase 100 anos,
explica Bernardete. Remete ao Manifesto dos Pioneiros da
Educação Nova, de 1932, que já falava de um sistema nacional.
Mas, como aconteceu durante todo o século 20 e nas primeiras
décadas do 21, a sugestão dos pioneiros ficou de lado. “O
Manifesto foi um grito de alerta que os governos não
atenderam”, indica Bernardete.
Fonte: https://jornal.usp.br/cultura/sistema-nacional-de-educacao-buscaequilibrio-entre-autonomia-e-colaboracao.
No período “O Manifesto foi um grito de alerta”, o verbo
destacado está em qual tempo e modo verbal?
Ano: 2026
Banca:
Instituto Fênix
Órgão:
Prefeitura de Brunópolis - SC
Prova:
Instituto Fênix - 2026 - Prefeitura de Brunópolis - SC - Professor de Ensino Fundamental (Anos Iniciais) e Educação Infantil |
Q3814737
Português
Texto associado
TEXTO PARA A QUESTÃO.
Sistema Nacional de Educação busca equilíbrio entre
autonomia e colaboração
Com a Lei Complementar 220, sancionada pelo presidente
Lula no dia 31 de outubro passado, o Brasil deu o passo decisivo
para a criação do Sistema Nacional de Educação (SNE).
Apelidado de “SUS da Educação”, o SNE tem como objetivo
articular os sistemas de ensino da União, dos Estados, do
Distrito Federal e dos municípios. A perspectiva é que o
trabalho conjunto dos entes federativos possa contribuir para
a melhoria da educação de todo o País.
O que essa nova lei faz, na prática, é criar instâncias de
interação entre União, Estados e municípios. A primeira delas é
a Comissão Intergestores Tripartite da Educação (Cite). Essa
comissão reúne cinco membros ligados ao governo federal –
entre eles o ministro da Educação, como presidente, e
integrantes do Instituto Nacional de Estudos e Pesquisas
Educacionais Anísio Teixeira (Inep) e do Fundo Nacional de
Desenvolvimento da Educação (FNDE) – cinco dos Estados e
cinco dos municípios, representando cada uma das regiões do
País.
Como explica o professor José Fernandes de Lima,
docente da Universidade Federal de Sergipe (UFS) e expresidente do Conselho Nacional de Educação (CNE), a Cite terá
competência para decidir o repasse de verbas da União para
Estados e municípios e suas contrapartidas, os parâmetros de
qualidade e de avaliação geral e a maneira como Estados e
municípios deverão interagir. De acordo com Lima, a ideia é
reunir todas as instâncias para estabelecer as regras gerais.
Para a professora Bernardete Angelina Gatti, titular da
Cátedra Alfredo Bosi de Educação Básica do Instituto de
Estudos Avançados (IEA) da USP, a novidade que o SNE traz é
canalizar discussões a respeito da educação que até hoje
estavam dispersas. “Como não conseguimos fazer uma
regulação do regime de colaboração que está previsto desde a
Constituição, esse sistema vem fazer isso”, explica a professora.
Segundo Bernardete, a lei não define nenhum poder
vinculante, o que garante flexibilidade para as ações. “A ideia é
ter alguns consensos básicos, sem perder a autonomia dos
Estados e dos municípios.”
De acordo com a catedrática, o que se pretende com o
SNE é garantir algum consenso nacional. “Afinal, nós somos
uma federação, mas também somos uma nação integral. É
nessa perspectiva que o SNE faz sentido.” Outros países
federativos também contam com sistemas que articulam os
diferentes níveis da educação, lembra a professora.
A busca por esse consenso e essa colaboração é mais
antiga do que a Constituição e conta com quase 100 anos,
explica Bernardete. Remete ao Manifesto dos Pioneiros da
Educação Nova, de 1932, que já falava de um sistema nacional.
Mas, como aconteceu durante todo o século 20 e nas primeiras
décadas do 21, a sugestão dos pioneiros ficou de lado. “O
Manifesto foi um grito de alerta que os governos não
atenderam”, indica Bernardete.
Fonte: https://jornal.usp.br/cultura/sistema-nacional-de-educacao-buscaequilibrio-entre-autonomia-e-colaboracao.
No trecho “canalizar discussões a respeito da educação que
até hoje estavam dispersas”, o termo destacado estabelece
relação sintática entre o substantivo antecedente e a oração
subsequente, exercendo função específica na estrutura do
período. Considerando esse uso, assinale a alternativa correta
quanto à classe gramatical do termo “que”.
Ano: 2026
Banca:
Instituto Fênix
Órgão:
Prefeitura de Brunópolis - SC
Prova:
Instituto Fênix - 2026 - Prefeitura de Brunópolis - SC - Professor de Ensino Fundamental (Anos Iniciais) e Educação Infantil |
Q3814736
Português
Texto associado
TEXTO PARA A QUESTÃO.
Sistema Nacional de Educação busca equilíbrio entre
autonomia e colaboração
Com a Lei Complementar 220, sancionada pelo presidente
Lula no dia 31 de outubro passado, o Brasil deu o passo decisivo
para a criação do Sistema Nacional de Educação (SNE).
Apelidado de “SUS da Educação”, o SNE tem como objetivo
articular os sistemas de ensino da União, dos Estados, do
Distrito Federal e dos municípios. A perspectiva é que o
trabalho conjunto dos entes federativos possa contribuir para
a melhoria da educação de todo o País.
O que essa nova lei faz, na prática, é criar instâncias de
interação entre União, Estados e municípios. A primeira delas é
a Comissão Intergestores Tripartite da Educação (Cite). Essa
comissão reúne cinco membros ligados ao governo federal –
entre eles o ministro da Educação, como presidente, e
integrantes do Instituto Nacional de Estudos e Pesquisas
Educacionais Anísio Teixeira (Inep) e do Fundo Nacional de
Desenvolvimento da Educação (FNDE) – cinco dos Estados e
cinco dos municípios, representando cada uma das regiões do
País.
Como explica o professor José Fernandes de Lima,
docente da Universidade Federal de Sergipe (UFS) e expresidente do Conselho Nacional de Educação (CNE), a Cite terá
competência para decidir o repasse de verbas da União para
Estados e municípios e suas contrapartidas, os parâmetros de
qualidade e de avaliação geral e a maneira como Estados e
municípios deverão interagir. De acordo com Lima, a ideia é
reunir todas as instâncias para estabelecer as regras gerais.
Para a professora Bernardete Angelina Gatti, titular da
Cátedra Alfredo Bosi de Educação Básica do Instituto de
Estudos Avançados (IEA) da USP, a novidade que o SNE traz é
canalizar discussões a respeito da educação que até hoje
estavam dispersas. “Como não conseguimos fazer uma
regulação do regime de colaboração que está previsto desde a
Constituição, esse sistema vem fazer isso”, explica a professora.
Segundo Bernardete, a lei não define nenhum poder
vinculante, o que garante flexibilidade para as ações. “A ideia é
ter alguns consensos básicos, sem perder a autonomia dos
Estados e dos municípios.”
De acordo com a catedrática, o que se pretende com o
SNE é garantir algum consenso nacional. “Afinal, nós somos
uma federação, mas também somos uma nação integral. É
nessa perspectiva que o SNE faz sentido.” Outros países
federativos também contam com sistemas que articulam os
diferentes níveis da educação, lembra a professora.
A busca por esse consenso e essa colaboração é mais
antiga do que a Constituição e conta com quase 100 anos,
explica Bernardete. Remete ao Manifesto dos Pioneiros da
Educação Nova, de 1932, que já falava de um sistema nacional.
Mas, como aconteceu durante todo o século 20 e nas primeiras
décadas do 21, a sugestão dos pioneiros ficou de lado. “O
Manifesto foi um grito de alerta que os governos não
atenderam”, indica Bernardete.
Fonte: https://jornal.usp.br/cultura/sistema-nacional-de-educacao-buscaequilibrio-entre-autonomia-e-colaboracao.
Quanto ao número de fonemas e dígrafos, a palavra
consensos é composta por:
Ano: 2026
Banca:
Instituto Fênix
Órgão:
Prefeitura de Brunópolis - SC
Prova:
Instituto Fênix - 2026 - Prefeitura de Brunópolis - SC - Professor de Ensino Fundamental (Anos Iniciais) e Educação Infantil |
Q3814735
Português
Texto associado
TEXTO PARA A QUESTÃO.
Sistema Nacional de Educação busca equilíbrio entre
autonomia e colaboração
Com a Lei Complementar 220, sancionada pelo presidente
Lula no dia 31 de outubro passado, o Brasil deu o passo decisivo
para a criação do Sistema Nacional de Educação (SNE).
Apelidado de “SUS da Educação”, o SNE tem como objetivo
articular os sistemas de ensino da União, dos Estados, do
Distrito Federal e dos municípios. A perspectiva é que o
trabalho conjunto dos entes federativos possa contribuir para
a melhoria da educação de todo o País.
O que essa nova lei faz, na prática, é criar instâncias de
interação entre União, Estados e municípios. A primeira delas é
a Comissão Intergestores Tripartite da Educação (Cite). Essa
comissão reúne cinco membros ligados ao governo federal –
entre eles o ministro da Educação, como presidente, e
integrantes do Instituto Nacional de Estudos e Pesquisas
Educacionais Anísio Teixeira (Inep) e do Fundo Nacional de
Desenvolvimento da Educação (FNDE) – cinco dos Estados e
cinco dos municípios, representando cada uma das regiões do
País.
Como explica o professor José Fernandes de Lima,
docente da Universidade Federal de Sergipe (UFS) e expresidente do Conselho Nacional de Educação (CNE), a Cite terá
competência para decidir o repasse de verbas da União para
Estados e municípios e suas contrapartidas, os parâmetros de
qualidade e de avaliação geral e a maneira como Estados e
municípios deverão interagir. De acordo com Lima, a ideia é
reunir todas as instâncias para estabelecer as regras gerais.
Para a professora Bernardete Angelina Gatti, titular da
Cátedra Alfredo Bosi de Educação Básica do Instituto de
Estudos Avançados (IEA) da USP, a novidade que o SNE traz é
canalizar discussões a respeito da educação que até hoje
estavam dispersas. “Como não conseguimos fazer uma
regulação do regime de colaboração que está previsto desde a
Constituição, esse sistema vem fazer isso”, explica a professora.
Segundo Bernardete, a lei não define nenhum poder
vinculante, o que garante flexibilidade para as ações. “A ideia é
ter alguns consensos básicos, sem perder a autonomia dos
Estados e dos municípios.”
De acordo com a catedrática, o que se pretende com o
SNE é garantir algum consenso nacional. “Afinal, nós somos
uma federação, mas também somos uma nação integral. É
nessa perspectiva que o SNE faz sentido.” Outros países
federativos também contam com sistemas que articulam os
diferentes níveis da educação, lembra a professora.
A busca por esse consenso e essa colaboração é mais
antiga do que a Constituição e conta com quase 100 anos,
explica Bernardete. Remete ao Manifesto dos Pioneiros da
Educação Nova, de 1932, que já falava de um sistema nacional.
Mas, como aconteceu durante todo o século 20 e nas primeiras
décadas do 21, a sugestão dos pioneiros ficou de lado. “O
Manifesto foi um grito de alerta que os governos não
atenderam”, indica Bernardete.
Fonte: https://jornal.usp.br/cultura/sistema-nacional-de-educacao-buscaequilibrio-entre-autonomia-e-colaboracao.
Ao apresentar a criação do Sistema Nacional de Educação
(SNE), o texto desenvolve uma argumentação que articula
informações legais, institucionais e avaliativas. Considerando o
sentido global do texto, assinale a alternativa que melhor
expressa a finalidade central atribuída ao SNE.
Ano: 2026
Banca:
Instituto Ágata
Órgão:
Prefeitura de Terra Santa - PA
Provas:
Instituto Ágata - 2026 - Prefeitura de Terra Santa - PA - Fiscal Ambiental
|
Instituto Ágata - 2026 - Prefeitura de Terra Santa - PA - Fonoaudiólogo |
Instituto Ágata - 2026 - Prefeitura de Terra Santa - PA - Médico Cirurgião |
Instituto Ágata - 2026 - Prefeitura de Terra Santa - PA - Médico Clínico Geral |
Instituto Ágata - 2026 - Prefeitura de Terra Santa - PA - Psicólogo |
Q3814663
Português
A música Angélica, de Chico Buarque e Miltinho, foi inspirada pela dor de Zuzu Angel diante do desaparecimento de seu
filho Stuart. Considerando a letra da música e o contexto histórico, analise as afirmativas a seguir sobre o título e seu significado:
I. O nome “Angélica” não corresponde ao nome real do filho de Zuzu Angel, funcionando como uma construção poética que universaliza a experiência do luto materno;
II. O título remete a elementos simbólicos ligados à pureza e à inocência, reforçando a dimensão angelical e intensificando a carga emocional da narrativa lírica;
III. A escolha do nome “Angélica” permite ao eu lírico construir um distanciamento entre a realidade factual e a expressão artística do luto, ampliando a dimensão metafórica da obra;
IV. O título indica que a música se restringe à esfera da ficção, desvinculando-se da experiência concreta de Zuzu Angel;
V. A função do título é exclusivamente sonora e estética, não apresentando implicações interpretativas ou simbólicas.
Assinale a alternativa correta.
I. O nome “Angélica” não corresponde ao nome real do filho de Zuzu Angel, funcionando como uma construção poética que universaliza a experiência do luto materno;
II. O título remete a elementos simbólicos ligados à pureza e à inocência, reforçando a dimensão angelical e intensificando a carga emocional da narrativa lírica;
III. A escolha do nome “Angélica” permite ao eu lírico construir um distanciamento entre a realidade factual e a expressão artística do luto, ampliando a dimensão metafórica da obra;
IV. O título indica que a música se restringe à esfera da ficção, desvinculando-se da experiência concreta de Zuzu Angel;
V. A função do título é exclusivamente sonora e estética, não apresentando implicações interpretativas ou simbólicas.
Assinale a alternativa correta.
Ano: 2026
Banca:
Instituto Ágata
Órgão:
Prefeitura de Terra Santa - PA
Provas:
Instituto Ágata - 2026 - Prefeitura de Terra Santa - PA - Fiscal Ambiental
|
Instituto Ágata - 2026 - Prefeitura de Terra Santa - PA - Fonoaudiólogo |
Instituto Ágata - 2026 - Prefeitura de Terra Santa - PA - Médico Cirurgião |
Instituto Ágata - 2026 - Prefeitura de Terra Santa - PA - Médico Clínico Geral |
Instituto Ágata - 2026 - Prefeitura de Terra Santa - PA - Psicólogo |
Q3814662
Português
Analise as assertivas:
1. O eu lírico é uma mãe que perdeu o filho. Ela se expressa diretamente, mostrando sentimentos de dor, saudade e impotência. A repetição de perguntas como “Quem é essa mulher” revela um olhar introspectivo e emocional, típico de alguém enlutado que tenta dar sentido à própria dor;
2. O luto se manifesta em várias formas, pode ser como a saudade e ausência física do filho: “Só queria embalar meu filho que mora na escuridão do mar” indica que o filho não está mais presente, sugerindo morte ou desaparecimento. Também pode ser com o desejo de cuidado e proteção: “Só queria agasalhar meu anjo e deixar seu corpo descansar” mostra que o eu lírico ainda quer cuidar do filho, mesmo sabendo que não pode mais, evidenciando a impossibilidade da perda;
3. Há uma linguagem poética e simbólica, usando metáforas e símbolos: “escuridão do mar” representa a morte ou o desaparecimento, um espaço de sofrimento e ausência. “dobrar um sino” sugere uma comunicação simbólica, quase ritualística, ligando dor e memória.
A alternativa correta é:
1. O eu lírico é uma mãe que perdeu o filho. Ela se expressa diretamente, mostrando sentimentos de dor, saudade e impotência. A repetição de perguntas como “Quem é essa mulher” revela um olhar introspectivo e emocional, típico de alguém enlutado que tenta dar sentido à própria dor;
2. O luto se manifesta em várias formas, pode ser como a saudade e ausência física do filho: “Só queria embalar meu filho que mora na escuridão do mar” indica que o filho não está mais presente, sugerindo morte ou desaparecimento. Também pode ser com o desejo de cuidado e proteção: “Só queria agasalhar meu anjo e deixar seu corpo descansar” mostra que o eu lírico ainda quer cuidar do filho, mesmo sabendo que não pode mais, evidenciando a impossibilidade da perda;
3. Há uma linguagem poética e simbólica, usando metáforas e símbolos: “escuridão do mar” representa a morte ou o desaparecimento, um espaço de sofrimento e ausência. “dobrar um sino” sugere uma comunicação simbólica, quase ritualística, ligando dor e memória.
A alternativa correta é:
Ano: 2026
Banca:
Instituto Ágata
Órgão:
Prefeitura de Terra Santa - PA
Provas:
Instituto Ágata - 2026 - Prefeitura de Terra Santa - PA - Fiscal Ambiental
|
Instituto Ágata - 2026 - Prefeitura de Terra Santa - PA - Fonoaudiólogo |
Instituto Ágata - 2026 - Prefeitura de Terra Santa - PA - Médico Cirurgião |
Instituto Ágata - 2026 - Prefeitura de Terra Santa - PA - Médico Clínico Geral |
Instituto Ágata - 2026 - Prefeitura de Terra Santa - PA - Psicólogo |
Q3814661
Português
Texto associado
Zuzu Angel: história, resistência e legado
Nascida Zuleika Angel Jones, em Curvelo, Minas Gerais, Zuzu Angel construiu uma carreira na moda brasileira criando roupas que exaltavam elementos da cultura nacional. Cresceu no Rio de Janeiro e desenvolveu seu talento em costura
de forma autodidata, ganhando destaque ao criar roupas para amigas e familiares. Foi casada com o economista estadunidense Norman Angel Jones, com quem teve três filhos: Stuart, Hildegard e Ana Cristina.
Durante sua trajetória na moda, a originalidade de suas peças e o uso de materiais brasileiros logo chamaram atenção da elite carioca e abriu o caminho para a visibilidade internacional.
Zuzu apareceu em importantes revistas de moda, como a “Harper’s Bazaar” e o “New York Times”, e foi a primeira
estilista brasileira a realizar desfiles em Nova York, além de apresentar suas criações em Los Angeles e Washington.
Antes de se tornar um nome de peso na luta por direitos humanos, Zuzu Angel já era reconhecida por sua originalidade ao introduzir elementos brasileiros à alta costura.
Sua trajetória na moda começou na década de 1950, quando começou a produzir roupas para vender entre amigas.
A qualidade e a autenticidade de seu trabalho logo a colocaram em uma posição de destaque e teve a oportunidade de
desenhar roupas para pessoas famosas da época.
Zuzu ganhou reconhecimento ao criar peças que incorporavam elementos típicos da cultura brasileira, como rendas do Nordeste, chitas floridas, bordados manuais e estampas inspiradas na fauna e flora do país.
No entanto, o brilho de sua carreira foi literalmente ofuscado com o desaparecimento de seu filho, Stuart Angel Jones, aos 25 anos. E foi nesse momento que Zuzu transformou completamente sua carreira, saindo de trás das máquinas de
costura e indo para a luta contra a ditadura.
Moda como ferramenta política
Tendo que lidar com a dor e com a falta de respostas pelo sumiço do filho, Zuzu Angel transformou esse sentimento em uma luta pública por justiça. Valendo-se de sua projeção internacional no mundo da moda, ela buscou envolver autoridades dos Estados Unidos, país de origem de seu ex-marido, na pressão pelo esclarecimento do assassinato de seu filho.
Criou então uma coleção de protesto, com estampas de manchas vermelhas, motivos de guerra, pássaros presos
em gaiolas e anjos ensanguentados, simbolizando a repressão brutal do regime. Em seu desfile “International Dateline
Collection III – Holiday and Resort”, apresentou peças que narram, por meio de imagens e bordados, sua dor e a violência do Estado.
Os desenhos, que evocavam traços infantis, remetem à figura do filho perdido. No encerramento do desfile, Zuzu
Angel usou um vestido longo preto com manto cobrindo a cabeça, cinto com cem crucifixos e um pingente de anjo, um
manifesto silencioso, mas eloquente, sobre o luto transformado em resistência.
Dessa forma, a moda tornou-se uma linguagem de protesto que transcende fronteiras e questionava as relações de
poder e violação de direitos no Brasil.
Os desfiles de Zuzu Angel
Após o assassinato de seu filho, Stuart Angel, militante do MR-8, ela passou a usar suas criações como forma de
denúncia. Seus desfiles incorporavam símbolos nacionais como anjos, pássaros em gaiolas, estampas de tortura e padrões
camuflados, em uma crítica direta ao regime.
Um dos momentos mais marcantes de sua trajetória foi o desfile no consulado brasileiro em Nova York, em 1971,
onde chocou a elite internacional ao revelar, por meio da moda, as atrocidades cometidas no Brasil.
Entre suas peças mais simbólicas, havia vestidos com tecidos vermelhos que evocavam sangue e formas que lembravam feridas, representando a dor e a violência. Zuzu também recorria a símbolos religiosos, como cruzes e mantos, reforçando a dimensão sacrificial da luta por liberdade.
Cada desfile era pensado como um ato político: música triste, iluminação dramática e figurinos carregados de significado transformavam a passarela em um palco de protesto.
O legado de Zuzu Angel
Com o passar dos anos, Zuzu tornou-se figura central na cultura brasileira. Mas na madrugada de 14 de abril de
1976, a estilista morreu em um acidente no Túnel Dois Irmãos, na Estrada da Gávea, no Rio de Janeiro — hoje chamado
Túnel Zuzu Angel. Sua morte, estranhamente violenta, foi investigada pelas autoridades anos depois.
Diversas investigações ponderam se foi realmente acidente ou assassinato cometido por agentes do regime. A Comissão Nacional da Verdade, em 1998, reconheceu sua morte como violenta, causada por ação estatal.
Em 1993, foi criado o Instituto Zuzu Angel, dedicado à memória e ensino da moda no Rio. A filha Hildegard, jornalista e herdeira da luta, conseguiu em 2020 a indenização por morte violenta, confirmando o reconhecimento jurídico da culpa
do Estado.
Seu nome está no Livro de Aço do Panteão da Pátria desde 2017. Sua história inspirou o filme Zuzu Angel (2006), dirigido por Sérgio Rezende e estrelado por Patrícia Pillar e Daniel de Oliveira. Além disso, sua luta também está eternizada
nas artes, livros e músicas como a canção “Angélica” de Chico Buarque.
(ADAPTADO. www. iclnoticias.com.br/conhecimento/zuzu-angel/)
Leia os trechos retirados do texto:
I. “Entre suas peças mais simbólicas, havia vestidos com tecidos vermelhos que evocavam sangue e formas que lembravam feridas, representando a dor e a violência.”
II. “Zuzu Angel transformou completamente sua carreira, saindo de trás das máquinas de costura e indo para a luta contra a ditadura.”
Com base nos trechos acima, assinale a alternativa correta.
I. “Entre suas peças mais simbólicas, havia vestidos com tecidos vermelhos que evocavam sangue e formas que lembravam feridas, representando a dor e a violência.”
II. “Zuzu Angel transformou completamente sua carreira, saindo de trás das máquinas de costura e indo para a luta contra a ditadura.”
Com base nos trechos acima, assinale a alternativa correta.
Ano: 2026
Banca:
Instituto Ágata
Órgão:
Prefeitura de Terra Santa - PA
Provas:
Instituto Ágata - 2026 - Prefeitura de Terra Santa - PA - Fiscal Ambiental
|
Instituto Ágata - 2026 - Prefeitura de Terra Santa - PA - Fonoaudiólogo |
Instituto Ágata - 2026 - Prefeitura de Terra Santa - PA - Médico Cirurgião |
Instituto Ágata - 2026 - Prefeitura de Terra Santa - PA - Médico Clínico Geral |
Instituto Ágata - 2026 - Prefeitura de Terra Santa - PA - Psicólogo |
Q3814660
Português
Texto associado
Zuzu Angel: história, resistência e legado
Nascida Zuleika Angel Jones, em Curvelo, Minas Gerais, Zuzu Angel construiu uma carreira na moda brasileira criando roupas que exaltavam elementos da cultura nacional. Cresceu no Rio de Janeiro e desenvolveu seu talento em costura
de forma autodidata, ganhando destaque ao criar roupas para amigas e familiares. Foi casada com o economista estadunidense Norman Angel Jones, com quem teve três filhos: Stuart, Hildegard e Ana Cristina.
Durante sua trajetória na moda, a originalidade de suas peças e o uso de materiais brasileiros logo chamaram atenção da elite carioca e abriu o caminho para a visibilidade internacional.
Zuzu apareceu em importantes revistas de moda, como a “Harper’s Bazaar” e o “New York Times”, e foi a primeira
estilista brasileira a realizar desfiles em Nova York, além de apresentar suas criações em Los Angeles e Washington.
Antes de se tornar um nome de peso na luta por direitos humanos, Zuzu Angel já era reconhecida por sua originalidade ao introduzir elementos brasileiros à alta costura.
Sua trajetória na moda começou na década de 1950, quando começou a produzir roupas para vender entre amigas.
A qualidade e a autenticidade de seu trabalho logo a colocaram em uma posição de destaque e teve a oportunidade de
desenhar roupas para pessoas famosas da época.
Zuzu ganhou reconhecimento ao criar peças que incorporavam elementos típicos da cultura brasileira, como rendas do Nordeste, chitas floridas, bordados manuais e estampas inspiradas na fauna e flora do país.
No entanto, o brilho de sua carreira foi literalmente ofuscado com o desaparecimento de seu filho, Stuart Angel Jones, aos 25 anos. E foi nesse momento que Zuzu transformou completamente sua carreira, saindo de trás das máquinas de
costura e indo para a luta contra a ditadura.
Moda como ferramenta política
Tendo que lidar com a dor e com a falta de respostas pelo sumiço do filho, Zuzu Angel transformou esse sentimento em uma luta pública por justiça. Valendo-se de sua projeção internacional no mundo da moda, ela buscou envolver autoridades dos Estados Unidos, país de origem de seu ex-marido, na pressão pelo esclarecimento do assassinato de seu filho.
Criou então uma coleção de protesto, com estampas de manchas vermelhas, motivos de guerra, pássaros presos
em gaiolas e anjos ensanguentados, simbolizando a repressão brutal do regime. Em seu desfile “International Dateline
Collection III – Holiday and Resort”, apresentou peças que narram, por meio de imagens e bordados, sua dor e a violência do Estado.
Os desenhos, que evocavam traços infantis, remetem à figura do filho perdido. No encerramento do desfile, Zuzu
Angel usou um vestido longo preto com manto cobrindo a cabeça, cinto com cem crucifixos e um pingente de anjo, um
manifesto silencioso, mas eloquente, sobre o luto transformado em resistência.
Dessa forma, a moda tornou-se uma linguagem de protesto que transcende fronteiras e questionava as relações de
poder e violação de direitos no Brasil.
Os desfiles de Zuzu Angel
Após o assassinato de seu filho, Stuart Angel, militante do MR-8, ela passou a usar suas criações como forma de
denúncia. Seus desfiles incorporavam símbolos nacionais como anjos, pássaros em gaiolas, estampas de tortura e padrões
camuflados, em uma crítica direta ao regime.
Um dos momentos mais marcantes de sua trajetória foi o desfile no consulado brasileiro em Nova York, em 1971,
onde chocou a elite internacional ao revelar, por meio da moda, as atrocidades cometidas no Brasil.
Entre suas peças mais simbólicas, havia vestidos com tecidos vermelhos que evocavam sangue e formas que lembravam feridas, representando a dor e a violência. Zuzu também recorria a símbolos religiosos, como cruzes e mantos, reforçando a dimensão sacrificial da luta por liberdade.
Cada desfile era pensado como um ato político: música triste, iluminação dramática e figurinos carregados de significado transformavam a passarela em um palco de protesto.
O legado de Zuzu Angel
Com o passar dos anos, Zuzu tornou-se figura central na cultura brasileira. Mas na madrugada de 14 de abril de
1976, a estilista morreu em um acidente no Túnel Dois Irmãos, na Estrada da Gávea, no Rio de Janeiro — hoje chamado
Túnel Zuzu Angel. Sua morte, estranhamente violenta, foi investigada pelas autoridades anos depois.
Diversas investigações ponderam se foi realmente acidente ou assassinato cometido por agentes do regime. A Comissão Nacional da Verdade, em 1998, reconheceu sua morte como violenta, causada por ação estatal.
Em 1993, foi criado o Instituto Zuzu Angel, dedicado à memória e ensino da moda no Rio. A filha Hildegard, jornalista e herdeira da luta, conseguiu em 2020 a indenização por morte violenta, confirmando o reconhecimento jurídico da culpa
do Estado.
Seu nome está no Livro de Aço do Panteão da Pátria desde 2017. Sua história inspirou o filme Zuzu Angel (2006), dirigido por Sérgio Rezende e estrelado por Patrícia Pillar e Daniel de Oliveira. Além disso, sua luta também está eternizada
nas artes, livros e músicas como a canção “Angélica” de Chico Buarque.
(ADAPTADO. www. iclnoticias.com.br/conhecimento/zuzu-angel/)
Quanto à argumentação (coerência e análise crítica do discurso), assinale a alternativa que relaciona corretamente cada
trecho adaptado à sua organização textual:
1. Com o passar dos anos, Zuzu tornou-se figura central na cultura brasileira.
2. Dessa forma, a moda tornou-se uma linguagem de protesto que transcende fronteiras e questionava as relações de poder e violação de direitos no Brasil.
3. No encerramento do desfile, Zuzu Angel usou um vestido longo preto com manto cobrindo a cabeça, cinto com cem crucifixos e um pingente de anjo, um manifesto silencioso, mas eloquente, sobre o luto transformado em resistência.
4. Mas na madrugada de 14 de abril de 1976, a estilista morreu em um acidente no Túnel Dois Irmãos, na Estrada da Gávea, no Rio de Janeiro — hoje chamado Túnel Zuzu Angel.
5. Estude a trajetória de Zuzu Angel e reflita sobre como a moda pode ser usada como forma de denúncia e resistência.
1. Com o passar dos anos, Zuzu tornou-se figura central na cultura brasileira.
2. Dessa forma, a moda tornou-se uma linguagem de protesto que transcende fronteiras e questionava as relações de poder e violação de direitos no Brasil.
3. No encerramento do desfile, Zuzu Angel usou um vestido longo preto com manto cobrindo a cabeça, cinto com cem crucifixos e um pingente de anjo, um manifesto silencioso, mas eloquente, sobre o luto transformado em resistência.
4. Mas na madrugada de 14 de abril de 1976, a estilista morreu em um acidente no Túnel Dois Irmãos, na Estrada da Gávea, no Rio de Janeiro — hoje chamado Túnel Zuzu Angel.
5. Estude a trajetória de Zuzu Angel e reflita sobre como a moda pode ser usada como forma de denúncia e resistência.
Ano: 2026
Banca:
Instituto Ágata
Órgão:
Prefeitura de Terra Santa - PA
Provas:
Instituto Ágata - 2026 - Prefeitura de Terra Santa - PA - Fiscal Ambiental
|
Instituto Ágata - 2026 - Prefeitura de Terra Santa - PA - Fonoaudiólogo |
Instituto Ágata - 2026 - Prefeitura de Terra Santa - PA - Médico Cirurgião |
Instituto Ágata - 2026 - Prefeitura de Terra Santa - PA - Médico Clínico Geral |
Instituto Ágata - 2026 - Prefeitura de Terra Santa - PA - Psicólogo |
Q3814658
Português
Texto associado
Zuzu Angel: história, resistência e legado
Nascida Zuleika Angel Jones, em Curvelo, Minas Gerais, Zuzu Angel construiu uma carreira na moda brasileira criando roupas que exaltavam elementos da cultura nacional. Cresceu no Rio de Janeiro e desenvolveu seu talento em costura
de forma autodidata, ganhando destaque ao criar roupas para amigas e familiares. Foi casada com o economista estadunidense Norman Angel Jones, com quem teve três filhos: Stuart, Hildegard e Ana Cristina.
Durante sua trajetória na moda, a originalidade de suas peças e o uso de materiais brasileiros logo chamaram atenção da elite carioca e abriu o caminho para a visibilidade internacional.
Zuzu apareceu em importantes revistas de moda, como a “Harper’s Bazaar” e o “New York Times”, e foi a primeira
estilista brasileira a realizar desfiles em Nova York, além de apresentar suas criações em Los Angeles e Washington.
Antes de se tornar um nome de peso na luta por direitos humanos, Zuzu Angel já era reconhecida por sua originalidade ao introduzir elementos brasileiros à alta costura.
Sua trajetória na moda começou na década de 1950, quando começou a produzir roupas para vender entre amigas.
A qualidade e a autenticidade de seu trabalho logo a colocaram em uma posição de destaque e teve a oportunidade de
desenhar roupas para pessoas famosas da época.
Zuzu ganhou reconhecimento ao criar peças que incorporavam elementos típicos da cultura brasileira, como rendas do Nordeste, chitas floridas, bordados manuais e estampas inspiradas na fauna e flora do país.
No entanto, o brilho de sua carreira foi literalmente ofuscado com o desaparecimento de seu filho, Stuart Angel Jones, aos 25 anos. E foi nesse momento que Zuzu transformou completamente sua carreira, saindo de trás das máquinas de
costura e indo para a luta contra a ditadura.
Moda como ferramenta política
Tendo que lidar com a dor e com a falta de respostas pelo sumiço do filho, Zuzu Angel transformou esse sentimento em uma luta pública por justiça. Valendo-se de sua projeção internacional no mundo da moda, ela buscou envolver autoridades dos Estados Unidos, país de origem de seu ex-marido, na pressão pelo esclarecimento do assassinato de seu filho.
Criou então uma coleção de protesto, com estampas de manchas vermelhas, motivos de guerra, pássaros presos
em gaiolas e anjos ensanguentados, simbolizando a repressão brutal do regime. Em seu desfile “International Dateline
Collection III – Holiday and Resort”, apresentou peças que narram, por meio de imagens e bordados, sua dor e a violência do Estado.
Os desenhos, que evocavam traços infantis, remetem à figura do filho perdido. No encerramento do desfile, Zuzu
Angel usou um vestido longo preto com manto cobrindo a cabeça, cinto com cem crucifixos e um pingente de anjo, um
manifesto silencioso, mas eloquente, sobre o luto transformado em resistência.
Dessa forma, a moda tornou-se uma linguagem de protesto que transcende fronteiras e questionava as relações de
poder e violação de direitos no Brasil.
Os desfiles de Zuzu Angel
Após o assassinato de seu filho, Stuart Angel, militante do MR-8, ela passou a usar suas criações como forma de
denúncia. Seus desfiles incorporavam símbolos nacionais como anjos, pássaros em gaiolas, estampas de tortura e padrões
camuflados, em uma crítica direta ao regime.
Um dos momentos mais marcantes de sua trajetória foi o desfile no consulado brasileiro em Nova York, em 1971,
onde chocou a elite internacional ao revelar, por meio da moda, as atrocidades cometidas no Brasil.
Entre suas peças mais simbólicas, havia vestidos com tecidos vermelhos que evocavam sangue e formas que lembravam feridas, representando a dor e a violência. Zuzu também recorria a símbolos religiosos, como cruzes e mantos, reforçando a dimensão sacrificial da luta por liberdade.
Cada desfile era pensado como um ato político: música triste, iluminação dramática e figurinos carregados de significado transformavam a passarela em um palco de protesto.
O legado de Zuzu Angel
Com o passar dos anos, Zuzu tornou-se figura central na cultura brasileira. Mas na madrugada de 14 de abril de
1976, a estilista morreu em um acidente no Túnel Dois Irmãos, na Estrada da Gávea, no Rio de Janeiro — hoje chamado
Túnel Zuzu Angel. Sua morte, estranhamente violenta, foi investigada pelas autoridades anos depois.
Diversas investigações ponderam se foi realmente acidente ou assassinato cometido por agentes do regime. A Comissão Nacional da Verdade, em 1998, reconheceu sua morte como violenta, causada por ação estatal.
Em 1993, foi criado o Instituto Zuzu Angel, dedicado à memória e ensino da moda no Rio. A filha Hildegard, jornalista e herdeira da luta, conseguiu em 2020 a indenização por morte violenta, confirmando o reconhecimento jurídico da culpa
do Estado.
Seu nome está no Livro de Aço do Panteão da Pátria desde 2017. Sua história inspirou o filme Zuzu Angel (2006), dirigido por Sérgio Rezende e estrelado por Patrícia Pillar e Daniel de Oliveira. Além disso, sua luta também está eternizada
nas artes, livros e músicas como a canção “Angélica” de Chico Buarque.
(ADAPTADO. www. iclnoticias.com.br/conhecimento/zuzu-angel/)
Com base no texto, analise as afirmativas a seguir:
I. Zuzu Angel restringiu sua denúncia política ao cenário nacional, evitando envolver a comunidade internacional em sua causa.
II. O uso de símbolos religiosos em seus desfiles reforça a ideia de sacrifício e sofrimento como parte de uma luta coletiva contra a repressão.
III. O desfile no consulado brasileiro em Nova York, em 1971, foi marcado pelo choque causado à elite internacional ao revelar, pela moda, as atrocidades do regime brasileiro.
IV. A estética da moda de Zuzu permaneceu sempre desvinculada de questões políticas, mantendo-se apenas no campo da criação artística.
V. A incorporação de cores, símbolos e recursos cênicos demonstra que cada desfile funcionava como um ato político e performático de resistência.
Assinale a alternativa correta.
I. Zuzu Angel restringiu sua denúncia política ao cenário nacional, evitando envolver a comunidade internacional em sua causa.
II. O uso de símbolos religiosos em seus desfiles reforça a ideia de sacrifício e sofrimento como parte de uma luta coletiva contra a repressão.
III. O desfile no consulado brasileiro em Nova York, em 1971, foi marcado pelo choque causado à elite internacional ao revelar, pela moda, as atrocidades do regime brasileiro.
IV. A estética da moda de Zuzu permaneceu sempre desvinculada de questões políticas, mantendo-se apenas no campo da criação artística.
V. A incorporação de cores, símbolos e recursos cênicos demonstra que cada desfile funcionava como um ato político e performático de resistência.
Assinale a alternativa correta.
Ano: 2026
Banca:
Instituto Ágata
Órgão:
Prefeitura de Terra Santa - PA
Provas:
Instituto Ágata - 2026 - Prefeitura de Terra Santa - PA - Fiscal Ambiental
|
Instituto Ágata - 2026 - Prefeitura de Terra Santa - PA - Fonoaudiólogo |
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Q3814657
Português
Texto associado
Zuzu Angel: história, resistência e legado
Nascida Zuleika Angel Jones, em Curvelo, Minas Gerais, Zuzu Angel construiu uma carreira na moda brasileira criando roupas que exaltavam elementos da cultura nacional. Cresceu no Rio de Janeiro e desenvolveu seu talento em costura
de forma autodidata, ganhando destaque ao criar roupas para amigas e familiares. Foi casada com o economista estadunidense Norman Angel Jones, com quem teve três filhos: Stuart, Hildegard e Ana Cristina.
Durante sua trajetória na moda, a originalidade de suas peças e o uso de materiais brasileiros logo chamaram atenção da elite carioca e abriu o caminho para a visibilidade internacional.
Zuzu apareceu em importantes revistas de moda, como a “Harper’s Bazaar” e o “New York Times”, e foi a primeira
estilista brasileira a realizar desfiles em Nova York, além de apresentar suas criações em Los Angeles e Washington.
Antes de se tornar um nome de peso na luta por direitos humanos, Zuzu Angel já era reconhecida por sua originalidade ao introduzir elementos brasileiros à alta costura.
Sua trajetória na moda começou na década de 1950, quando começou a produzir roupas para vender entre amigas.
A qualidade e a autenticidade de seu trabalho logo a colocaram em uma posição de destaque e teve a oportunidade de
desenhar roupas para pessoas famosas da época.
Zuzu ganhou reconhecimento ao criar peças que incorporavam elementos típicos da cultura brasileira, como rendas do Nordeste, chitas floridas, bordados manuais e estampas inspiradas na fauna e flora do país.
No entanto, o brilho de sua carreira foi literalmente ofuscado com o desaparecimento de seu filho, Stuart Angel Jones, aos 25 anos. E foi nesse momento que Zuzu transformou completamente sua carreira, saindo de trás das máquinas de
costura e indo para a luta contra a ditadura.
Moda como ferramenta política
Tendo que lidar com a dor e com a falta de respostas pelo sumiço do filho, Zuzu Angel transformou esse sentimento em uma luta pública por justiça. Valendo-se de sua projeção internacional no mundo da moda, ela buscou envolver autoridades dos Estados Unidos, país de origem de seu ex-marido, na pressão pelo esclarecimento do assassinato de seu filho.
Criou então uma coleção de protesto, com estampas de manchas vermelhas, motivos de guerra, pássaros presos
em gaiolas e anjos ensanguentados, simbolizando a repressão brutal do regime. Em seu desfile “International Dateline
Collection III – Holiday and Resort”, apresentou peças que narram, por meio de imagens e bordados, sua dor e a violência do Estado.
Os desenhos, que evocavam traços infantis, remetem à figura do filho perdido. No encerramento do desfile, Zuzu
Angel usou um vestido longo preto com manto cobrindo a cabeça, cinto com cem crucifixos e um pingente de anjo, um
manifesto silencioso, mas eloquente, sobre o luto transformado em resistência.
Dessa forma, a moda tornou-se uma linguagem de protesto que transcende fronteiras e questionava as relações de
poder e violação de direitos no Brasil.
Os desfiles de Zuzu Angel
Após o assassinato de seu filho, Stuart Angel, militante do MR-8, ela passou a usar suas criações como forma de
denúncia. Seus desfiles incorporavam símbolos nacionais como anjos, pássaros em gaiolas, estampas de tortura e padrões
camuflados, em uma crítica direta ao regime.
Um dos momentos mais marcantes de sua trajetória foi o desfile no consulado brasileiro em Nova York, em 1971,
onde chocou a elite internacional ao revelar, por meio da moda, as atrocidades cometidas no Brasil.
Entre suas peças mais simbólicas, havia vestidos com tecidos vermelhos que evocavam sangue e formas que lembravam feridas, representando a dor e a violência. Zuzu também recorria a símbolos religiosos, como cruzes e mantos, reforçando a dimensão sacrificial da luta por liberdade.
Cada desfile era pensado como um ato político: música triste, iluminação dramática e figurinos carregados de significado transformavam a passarela em um palco de protesto.
O legado de Zuzu Angel
Com o passar dos anos, Zuzu tornou-se figura central na cultura brasileira. Mas na madrugada de 14 de abril de
1976, a estilista morreu em um acidente no Túnel Dois Irmãos, na Estrada da Gávea, no Rio de Janeiro — hoje chamado
Túnel Zuzu Angel. Sua morte, estranhamente violenta, foi investigada pelas autoridades anos depois.
Diversas investigações ponderam se foi realmente acidente ou assassinato cometido por agentes do regime. A Comissão Nacional da Verdade, em 1998, reconheceu sua morte como violenta, causada por ação estatal.
Em 1993, foi criado o Instituto Zuzu Angel, dedicado à memória e ensino da moda no Rio. A filha Hildegard, jornalista e herdeira da luta, conseguiu em 2020 a indenização por morte violenta, confirmando o reconhecimento jurídico da culpa
do Estado.
Seu nome está no Livro de Aço do Panteão da Pátria desde 2017. Sua história inspirou o filme Zuzu Angel (2006), dirigido por Sérgio Rezende e estrelado por Patrícia Pillar e Daniel de Oliveira. Além disso, sua luta também está eternizada
nas artes, livros e músicas como a canção “Angélica” de Chico Buarque.
(ADAPTADO. www. iclnoticias.com.br/conhecimento/zuzu-angel/)
Com base no texto sobre a atuação política de Zuzu Angel, analise as afirmativas a seguir e marque-as como C para correto
ou E para errado.
I. Zuzu Angel utilizou sua visibilidade internacional na moda para denunciar a violência do regime militar brasileiro.
II. As coleções de protesto criadas por Zuzu destacavam símbolos de repressão e violência, transformando a moda em instrumento de resistência política.
III. Apesar de sua dor, Zuzu optou por não envolver autoridades estrangeiras em sua luta, mantendo o protesto em seu país de origem.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta.
I. Zuzu Angel utilizou sua visibilidade internacional na moda para denunciar a violência do regime militar brasileiro.
II. As coleções de protesto criadas por Zuzu destacavam símbolos de repressão e violência, transformando a moda em instrumento de resistência política.
III. Apesar de sua dor, Zuzu optou por não envolver autoridades estrangeiras em sua luta, mantendo o protesto em seu país de origem.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta.
Ano: 2026
Banca:
Instituto Ágata
Órgão:
Prefeitura de Terra Santa - PA
Provas:
Instituto Ágata - 2026 - Prefeitura de Terra Santa - PA - Fiscal Ambiental
|
Instituto Ágata - 2026 - Prefeitura de Terra Santa - PA - Fonoaudiólogo |
Instituto Ágata - 2026 - Prefeitura de Terra Santa - PA - Médico Cirurgião |
Instituto Ágata - 2026 - Prefeitura de Terra Santa - PA - Médico Clínico Geral |
Instituto Ágata - 2026 - Prefeitura de Terra Santa - PA - Psicólogo |
Q3814656
Português
Texto associado
Zuzu Angel: história, resistência e legado
Nascida Zuleika Angel Jones, em Curvelo, Minas Gerais, Zuzu Angel construiu uma carreira na moda brasileira criando roupas que exaltavam elementos da cultura nacional. Cresceu no Rio de Janeiro e desenvolveu seu talento em costura
de forma autodidata, ganhando destaque ao criar roupas para amigas e familiares. Foi casada com o economista estadunidense Norman Angel Jones, com quem teve três filhos: Stuart, Hildegard e Ana Cristina.
Durante sua trajetória na moda, a originalidade de suas peças e o uso de materiais brasileiros logo chamaram atenção da elite carioca e abriu o caminho para a visibilidade internacional.
Zuzu apareceu em importantes revistas de moda, como a “Harper’s Bazaar” e o “New York Times”, e foi a primeira
estilista brasileira a realizar desfiles em Nova York, além de apresentar suas criações em Los Angeles e Washington.
Antes de se tornar um nome de peso na luta por direitos humanos, Zuzu Angel já era reconhecida por sua originalidade ao introduzir elementos brasileiros à alta costura.
Sua trajetória na moda começou na década de 1950, quando começou a produzir roupas para vender entre amigas.
A qualidade e a autenticidade de seu trabalho logo a colocaram em uma posição de destaque e teve a oportunidade de
desenhar roupas para pessoas famosas da época.
Zuzu ganhou reconhecimento ao criar peças que incorporavam elementos típicos da cultura brasileira, como rendas do Nordeste, chitas floridas, bordados manuais e estampas inspiradas na fauna e flora do país.
No entanto, o brilho de sua carreira foi literalmente ofuscado com o desaparecimento de seu filho, Stuart Angel Jones, aos 25 anos. E foi nesse momento que Zuzu transformou completamente sua carreira, saindo de trás das máquinas de
costura e indo para a luta contra a ditadura.
Moda como ferramenta política
Tendo que lidar com a dor e com a falta de respostas pelo sumiço do filho, Zuzu Angel transformou esse sentimento em uma luta pública por justiça. Valendo-se de sua projeção internacional no mundo da moda, ela buscou envolver autoridades dos Estados Unidos, país de origem de seu ex-marido, na pressão pelo esclarecimento do assassinato de seu filho.
Criou então uma coleção de protesto, com estampas de manchas vermelhas, motivos de guerra, pássaros presos
em gaiolas e anjos ensanguentados, simbolizando a repressão brutal do regime. Em seu desfile “International Dateline
Collection III – Holiday and Resort”, apresentou peças que narram, por meio de imagens e bordados, sua dor e a violência do Estado.
Os desenhos, que evocavam traços infantis, remetem à figura do filho perdido. No encerramento do desfile, Zuzu
Angel usou um vestido longo preto com manto cobrindo a cabeça, cinto com cem crucifixos e um pingente de anjo, um
manifesto silencioso, mas eloquente, sobre o luto transformado em resistência.
Dessa forma, a moda tornou-se uma linguagem de protesto que transcende fronteiras e questionava as relações de
poder e violação de direitos no Brasil.
Os desfiles de Zuzu Angel
Após o assassinato de seu filho, Stuart Angel, militante do MR-8, ela passou a usar suas criações como forma de
denúncia. Seus desfiles incorporavam símbolos nacionais como anjos, pássaros em gaiolas, estampas de tortura e padrões
camuflados, em uma crítica direta ao regime.
Um dos momentos mais marcantes de sua trajetória foi o desfile no consulado brasileiro em Nova York, em 1971,
onde chocou a elite internacional ao revelar, por meio da moda, as atrocidades cometidas no Brasil.
Entre suas peças mais simbólicas, havia vestidos com tecidos vermelhos que evocavam sangue e formas que lembravam feridas, representando a dor e a violência. Zuzu também recorria a símbolos religiosos, como cruzes e mantos, reforçando a dimensão sacrificial da luta por liberdade.
Cada desfile era pensado como um ato político: música triste, iluminação dramática e figurinos carregados de significado transformavam a passarela em um palco de protesto.
O legado de Zuzu Angel
Com o passar dos anos, Zuzu tornou-se figura central na cultura brasileira. Mas na madrugada de 14 de abril de
1976, a estilista morreu em um acidente no Túnel Dois Irmãos, na Estrada da Gávea, no Rio de Janeiro — hoje chamado
Túnel Zuzu Angel. Sua morte, estranhamente violenta, foi investigada pelas autoridades anos depois.
Diversas investigações ponderam se foi realmente acidente ou assassinato cometido por agentes do regime. A Comissão Nacional da Verdade, em 1998, reconheceu sua morte como violenta, causada por ação estatal.
Em 1993, foi criado o Instituto Zuzu Angel, dedicado à memória e ensino da moda no Rio. A filha Hildegard, jornalista e herdeira da luta, conseguiu em 2020 a indenização por morte violenta, confirmando o reconhecimento jurídico da culpa
do Estado.
Seu nome está no Livro de Aço do Panteão da Pátria desde 2017. Sua história inspirou o filme Zuzu Angel (2006), dirigido por Sérgio Rezende e estrelado por Patrícia Pillar e Daniel de Oliveira. Além disso, sua luta também está eternizada
nas artes, livros e músicas como a canção “Angélica” de Chico Buarque.
(ADAPTADO. www. iclnoticias.com.br/conhecimento/zuzu-angel/)
Analise as afirmativas a seguir e marque-as com V para verdadeira ou F para falsa:
I. Zuzu Angel nasceu em Minas Gerais, cresceu no Rio de Janeiro e aprendeu costura por conta própria;
II. Sua carreira internacional começou quando foi convidada a trabalhar em ateliês de Nova York, onde apresentou desfiles antes de qualquer reconhecimento no Brasil;
III. A morte de seu filho Stuart levou Zuzu a transformar sua atuação na moda em uma luta política contra a ditadura.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta.
I. Zuzu Angel nasceu em Minas Gerais, cresceu no Rio de Janeiro e aprendeu costura por conta própria;
II. Sua carreira internacional começou quando foi convidada a trabalhar em ateliês de Nova York, onde apresentou desfiles antes de qualquer reconhecimento no Brasil;
III. A morte de seu filho Stuart levou Zuzu a transformar sua atuação na moda em uma luta política contra a ditadura.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta.
Ano: 2026
Banca:
Instituto Ágata
Órgão:
Prefeitura de Terra Santa - PA
Provas:
Instituto Ágata - 2026 - Prefeitura de Terra Santa - PA - Fiscal Ambiental
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Instituto Ágata - 2026 - Prefeitura de Terra Santa - PA - Médico Clínico Geral |
Instituto Ágata - 2026 - Prefeitura de Terra Santa - PA - Psicólogo |
Q3814655
Português
Texto associado
Zuzu Angel: história, resistência e legado
Nascida Zuleika Angel Jones, em Curvelo, Minas Gerais, Zuzu Angel construiu uma carreira na moda brasileira criando roupas que exaltavam elementos da cultura nacional. Cresceu no Rio de Janeiro e desenvolveu seu talento em costura
de forma autodidata, ganhando destaque ao criar roupas para amigas e familiares. Foi casada com o economista estadunidense Norman Angel Jones, com quem teve três filhos: Stuart, Hildegard e Ana Cristina.
Durante sua trajetória na moda, a originalidade de suas peças e o uso de materiais brasileiros logo chamaram atenção da elite carioca e abriu o caminho para a visibilidade internacional.
Zuzu apareceu em importantes revistas de moda, como a “Harper’s Bazaar” e o “New York Times”, e foi a primeira
estilista brasileira a realizar desfiles em Nova York, além de apresentar suas criações em Los Angeles e Washington.
Antes de se tornar um nome de peso na luta por direitos humanos, Zuzu Angel já era reconhecida por sua originalidade ao introduzir elementos brasileiros à alta costura.
Sua trajetória na moda começou na década de 1950, quando começou a produzir roupas para vender entre amigas.
A qualidade e a autenticidade de seu trabalho logo a colocaram em uma posição de destaque e teve a oportunidade de
desenhar roupas para pessoas famosas da época.
Zuzu ganhou reconhecimento ao criar peças que incorporavam elementos típicos da cultura brasileira, como rendas do Nordeste, chitas floridas, bordados manuais e estampas inspiradas na fauna e flora do país.
No entanto, o brilho de sua carreira foi literalmente ofuscado com o desaparecimento de seu filho, Stuart Angel Jones, aos 25 anos. E foi nesse momento que Zuzu transformou completamente sua carreira, saindo de trás das máquinas de
costura e indo para a luta contra a ditadura.
Moda como ferramenta política
Tendo que lidar com a dor e com a falta de respostas pelo sumiço do filho, Zuzu Angel transformou esse sentimento em uma luta pública por justiça. Valendo-se de sua projeção internacional no mundo da moda, ela buscou envolver autoridades dos Estados Unidos, país de origem de seu ex-marido, na pressão pelo esclarecimento do assassinato de seu filho.
Criou então uma coleção de protesto, com estampas de manchas vermelhas, motivos de guerra, pássaros presos
em gaiolas e anjos ensanguentados, simbolizando a repressão brutal do regime. Em seu desfile “International Dateline
Collection III – Holiday and Resort”, apresentou peças que narram, por meio de imagens e bordados, sua dor e a violência do Estado.
Os desenhos, que evocavam traços infantis, remetem à figura do filho perdido. No encerramento do desfile, Zuzu
Angel usou um vestido longo preto com manto cobrindo a cabeça, cinto com cem crucifixos e um pingente de anjo, um
manifesto silencioso, mas eloquente, sobre o luto transformado em resistência.
Dessa forma, a moda tornou-se uma linguagem de protesto que transcende fronteiras e questionava as relações de
poder e violação de direitos no Brasil.
Os desfiles de Zuzu Angel
Após o assassinato de seu filho, Stuart Angel, militante do MR-8, ela passou a usar suas criações como forma de
denúncia. Seus desfiles incorporavam símbolos nacionais como anjos, pássaros em gaiolas, estampas de tortura e padrões
camuflados, em uma crítica direta ao regime.
Um dos momentos mais marcantes de sua trajetória foi o desfile no consulado brasileiro em Nova York, em 1971,
onde chocou a elite internacional ao revelar, por meio da moda, as atrocidades cometidas no Brasil.
Entre suas peças mais simbólicas, havia vestidos com tecidos vermelhos que evocavam sangue e formas que lembravam feridas, representando a dor e a violência. Zuzu também recorria a símbolos religiosos, como cruzes e mantos, reforçando a dimensão sacrificial da luta por liberdade.
Cada desfile era pensado como um ato político: música triste, iluminação dramática e figurinos carregados de significado transformavam a passarela em um palco de protesto.
O legado de Zuzu Angel
Com o passar dos anos, Zuzu tornou-se figura central na cultura brasileira. Mas na madrugada de 14 de abril de
1976, a estilista morreu em um acidente no Túnel Dois Irmãos, na Estrada da Gávea, no Rio de Janeiro — hoje chamado
Túnel Zuzu Angel. Sua morte, estranhamente violenta, foi investigada pelas autoridades anos depois.
Diversas investigações ponderam se foi realmente acidente ou assassinato cometido por agentes do regime. A Comissão Nacional da Verdade, em 1998, reconheceu sua morte como violenta, causada por ação estatal.
Em 1993, foi criado o Instituto Zuzu Angel, dedicado à memória e ensino da moda no Rio. A filha Hildegard, jornalista e herdeira da luta, conseguiu em 2020 a indenização por morte violenta, confirmando o reconhecimento jurídico da culpa
do Estado.
Seu nome está no Livro de Aço do Panteão da Pátria desde 2017. Sua história inspirou o filme Zuzu Angel (2006), dirigido por Sérgio Rezende e estrelado por Patrícia Pillar e Daniel de Oliveira. Além disso, sua luta também está eternizada
nas artes, livros e músicas como a canção “Angélica” de Chico Buarque.
(ADAPTADO. www. iclnoticias.com.br/conhecimento/zuzu-angel/)
Assinale a alternativa em que a reescrita preserva integralmente o sentido do enunciado original: “Durante sua trajetória
na moda, a originalidade de suas peças e o uso de materiais brasileiros logo chamaram atenção da elite carioca e abriram
o caminho para a visibilidade internacional.''
Ano: 2026
Banca:
Instituto Ágata
Órgão:
Prefeitura de Terra Santa - PA
Provas:
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Instituto Ágata - 2026 - Prefeitura de Terra Santa - PA - Fonoaudiólogo |
Instituto Ágata - 2026 - Prefeitura de Terra Santa - PA - Médico Cirurgião |
Instituto Ágata - 2026 - Prefeitura de Terra Santa - PA - Médico Clínico Geral |
Instituto Ágata - 2026 - Prefeitura de Terra Santa - PA - Psicólogo |
Q3814654
Português
Texto associado
Zuzu Angel: história, resistência e legado
Nascida Zuleika Angel Jones, em Curvelo, Minas Gerais, Zuzu Angel construiu uma carreira na moda brasileira criando roupas que exaltavam elementos da cultura nacional. Cresceu no Rio de Janeiro e desenvolveu seu talento em costura
de forma autodidata, ganhando destaque ao criar roupas para amigas e familiares. Foi casada com o economista estadunidense Norman Angel Jones, com quem teve três filhos: Stuart, Hildegard e Ana Cristina.
Durante sua trajetória na moda, a originalidade de suas peças e o uso de materiais brasileiros logo chamaram atenção da elite carioca e abriu o caminho para a visibilidade internacional.
Zuzu apareceu em importantes revistas de moda, como a “Harper’s Bazaar” e o “New York Times”, e foi a primeira
estilista brasileira a realizar desfiles em Nova York, além de apresentar suas criações em Los Angeles e Washington.
Antes de se tornar um nome de peso na luta por direitos humanos, Zuzu Angel já era reconhecida por sua originalidade ao introduzir elementos brasileiros à alta costura.
Sua trajetória na moda começou na década de 1950, quando começou a produzir roupas para vender entre amigas.
A qualidade e a autenticidade de seu trabalho logo a colocaram em uma posição de destaque e teve a oportunidade de
desenhar roupas para pessoas famosas da época.
Zuzu ganhou reconhecimento ao criar peças que incorporavam elementos típicos da cultura brasileira, como rendas do Nordeste, chitas floridas, bordados manuais e estampas inspiradas na fauna e flora do país.
No entanto, o brilho de sua carreira foi literalmente ofuscado com o desaparecimento de seu filho, Stuart Angel Jones, aos 25 anos. E foi nesse momento que Zuzu transformou completamente sua carreira, saindo de trás das máquinas de
costura e indo para a luta contra a ditadura.
Moda como ferramenta política
Tendo que lidar com a dor e com a falta de respostas pelo sumiço do filho, Zuzu Angel transformou esse sentimento em uma luta pública por justiça. Valendo-se de sua projeção internacional no mundo da moda, ela buscou envolver autoridades dos Estados Unidos, país de origem de seu ex-marido, na pressão pelo esclarecimento do assassinato de seu filho.
Criou então uma coleção de protesto, com estampas de manchas vermelhas, motivos de guerra, pássaros presos
em gaiolas e anjos ensanguentados, simbolizando a repressão brutal do regime. Em seu desfile “International Dateline
Collection III – Holiday and Resort”, apresentou peças que narram, por meio de imagens e bordados, sua dor e a violência do Estado.
Os desenhos, que evocavam traços infantis, remetem à figura do filho perdido. No encerramento do desfile, Zuzu
Angel usou um vestido longo preto com manto cobrindo a cabeça, cinto com cem crucifixos e um pingente de anjo, um
manifesto silencioso, mas eloquente, sobre o luto transformado em resistência.
Dessa forma, a moda tornou-se uma linguagem de protesto que transcende fronteiras e questionava as relações de
poder e violação de direitos no Brasil.
Os desfiles de Zuzu Angel
Após o assassinato de seu filho, Stuart Angel, militante do MR-8, ela passou a usar suas criações como forma de
denúncia. Seus desfiles incorporavam símbolos nacionais como anjos, pássaros em gaiolas, estampas de tortura e padrões
camuflados, em uma crítica direta ao regime.
Um dos momentos mais marcantes de sua trajetória foi o desfile no consulado brasileiro em Nova York, em 1971,
onde chocou a elite internacional ao revelar, por meio da moda, as atrocidades cometidas no Brasil.
Entre suas peças mais simbólicas, havia vestidos com tecidos vermelhos que evocavam sangue e formas que lembravam feridas, representando a dor e a violência. Zuzu também recorria a símbolos religiosos, como cruzes e mantos, reforçando a dimensão sacrificial da luta por liberdade.
Cada desfile era pensado como um ato político: música triste, iluminação dramática e figurinos carregados de significado transformavam a passarela em um palco de protesto.
O legado de Zuzu Angel
Com o passar dos anos, Zuzu tornou-se figura central na cultura brasileira. Mas na madrugada de 14 de abril de
1976, a estilista morreu em um acidente no Túnel Dois Irmãos, na Estrada da Gávea, no Rio de Janeiro — hoje chamado
Túnel Zuzu Angel. Sua morte, estranhamente violenta, foi investigada pelas autoridades anos depois.
Diversas investigações ponderam se foi realmente acidente ou assassinato cometido por agentes do regime. A Comissão Nacional da Verdade, em 1998, reconheceu sua morte como violenta, causada por ação estatal.
Em 1993, foi criado o Instituto Zuzu Angel, dedicado à memória e ensino da moda no Rio. A filha Hildegard, jornalista e herdeira da luta, conseguiu em 2020 a indenização por morte violenta, confirmando o reconhecimento jurídico da culpa
do Estado.
Seu nome está no Livro de Aço do Panteão da Pátria desde 2017. Sua história inspirou o filme Zuzu Angel (2006), dirigido por Sérgio Rezende e estrelado por Patrícia Pillar e Daniel de Oliveira. Além disso, sua luta também está eternizada
nas artes, livros e músicas como a canção “Angélica” de Chico Buarque.
(ADAPTADO. www. iclnoticias.com.br/conhecimento/zuzu-angel/)
Nos trechos:
I. Cresceu no Rio de Janeiro e desenvolveu seu talento em costura de forma autodidata; II. Durante sua trajetória na moda, a originalidade de suas peças; III. que transcende fronteiras e questionava as relações de poder.
As palavras destacadas significam, respectivamente:
I. Cresceu no Rio de Janeiro e desenvolveu seu talento em costura de forma autodidata; II. Durante sua trajetória na moda, a originalidade de suas peças; III. que transcende fronteiras e questionava as relações de poder.
As palavras destacadas significam, respectivamente:
Ano: 2026
Banca:
AMAUC
Órgão:
Prefeitura de Ipumirim - SC
Prova:
AMAUC - 2026 - Prefeitura de Ipumirim - SC - Agente Educador para Educação Especial |
Q3814638
Português
Nos últimos anos, o mercado brasileiro de veículos elétricos e híbridos tem mostrado expansão contínua, impulsionado tanto pela oferta crescente de modelos quanto pela expansão da infraestrutura de recarga, que tem avançado em várias regiões do país. Além disso, a eletrificação da frota também é observada em diferentes segmentos, indicando mudanças nos padrões de mobilidade urbana.
Com base nesse contexto, assinale a alternativa que destaca essa realidade contemporânea no Brasil.
Ano: 2026
Banca:
AMAUC
Órgão:
Prefeitura de Ipumirim - SC
Prova:
AMAUC - 2026 - Prefeitura de Ipumirim - SC - Agente Educador para Educação Especial |
Q3814635
Português
Texto associado
O texto seguinte servirá de base para responder à questão.
A felicidade é o fim que natureza humana visa. E, a felicidade é uma atividade, pois não está acessível àqueles que passam sua vida adormecidos. Ela não é uma disposição. À felicidade nada falta, ela é completamente auto-suficiente. É uma atividade que não visa a mais nada a não ser a si mesma. O homem feliz, basta a si mesmo.
Aristóteles
https://www.pensador.com/textos_de_grandes_pensadores/
Com base no texto, analise as proposições abaixo e
assinale a alternativa que expressa a interpretação mais
adequada ao conteúdo e ao sentido global do texto.
Ano: 2026
Banca:
Instituto Fênix
Órgão:
Prefeitura de Brunópolis - SC
Prova:
Instituto Fênix - 2026 - Prefeitura de Brunópolis - SC - Técnico Administrativo |
Q3814603
Português
Texto associado
TEXTO PARA A QUESTÃO.
Aspiração
No espaço, em cada ser, que um centro atraia e prenda,
Há sempre o despontar de uma asa, que o suspenda.
Ascender! ascender! — dizem todas as cousas
As estrelas nos céus, os vermes sob as lousas.
É o hino, que tudo, em sôfregos suspiros,
Canta: — férvida a fonte, em sinuosos giros,
Sobre pedras quebrando o trépido carinho,
A ave, inquieta e meiga, em volta do seu ninho,
O ninho sob o ramo, o ramo sob as flores,
As flores no perfume, — e a gruta nos vapores
Que em frouxas espirais as amplidões alteia.
A vida não se esgota, e vai perpetuamente
Do esboço às perfeições, harmônica, ascendente.
O imóvel não existe. A floresta pompeia
O luxo exuberante, a gala festival,
A verdura febril, do mundo vegetal.
Fixo? Não. Ei-lo em flor; — e em êxtases secretos
Dispersa-se em aroma, e voa nos insetos.
Enfim, por toda a parte há íntimos palpites,
Ímpetos de romper barreiras e limites.
Fatal gravitação tolha-me embora os pés
Hei de também subir dos mundos através,
Hei de também transpor os tempos e os espaços,
Na esperança de além colher-te nos meus braços,
A ti, que és para mim a força ascensional.
Oh Glória! — a aspiração! o porvir! o ideal!
Autor: Teófilo Dias - Fanfarras.
No verso “O imóvel não existe”, o poeta emprega uma
construção sintática simples para afirmar a ideia de movimento
contínuo da vida. Considerando a análise sintática do período,
analise as assertivas:
I. Trata-se de um período simples, constituído por sujeito simples e predicado verbal.
II. O termo “não” exerce a função de advérbio de negação, integrando o predicado da oração.
Das assertivas, pode-se afirmar que:
I. Trata-se de um período simples, constituído por sujeito simples e predicado verbal.
II. O termo “não” exerce a função de advérbio de negação, integrando o predicado da oração.
Das assertivas, pode-se afirmar que:
Ano: 2026
Banca:
Instituto Fênix
Órgão:
Prefeitura de Brunópolis - SC
Prova:
Instituto Fênix - 2026 - Prefeitura de Brunópolis - SC - Técnico Administrativo |
Q3814602
Português
Texto associado
TEXTO PARA A QUESTÃO.
Aspiração
No espaço, em cada ser, que um centro atraia e prenda,
Há sempre o despontar de uma asa, que o suspenda.
Ascender! ascender! — dizem todas as cousas
As estrelas nos céus, os vermes sob as lousas.
É o hino, que tudo, em sôfregos suspiros,
Canta: — férvida a fonte, em sinuosos giros,
Sobre pedras quebrando o trépido carinho,
A ave, inquieta e meiga, em volta do seu ninho,
O ninho sob o ramo, o ramo sob as flores,
As flores no perfume, — e a gruta nos vapores
Que em frouxas espirais as amplidões alteia.
A vida não se esgota, e vai perpetuamente
Do esboço às perfeições, harmônica, ascendente.
O imóvel não existe. A floresta pompeia
O luxo exuberante, a gala festival,
A verdura febril, do mundo vegetal.
Fixo? Não. Ei-lo em flor; — e em êxtases secretos
Dispersa-se em aroma, e voa nos insetos.
Enfim, por toda a parte há íntimos palpites,
Ímpetos de romper barreiras e limites.
Fatal gravitação tolha-me embora os pés
Hei de também subir dos mundos através,
Hei de também transpor os tempos e os espaços,
Na esperança de além colher-te nos meus braços,
A ti, que és para mim a força ascensional.
Oh Glória! — a aspiração! o porvir! o ideal!
Autor: Teófilo Dias - Fanfarras.
Quanto à relação entre fonemas e dígrafos de vocábulos do
texto, é INCORRETO afirmar que:
Ano: 2026
Banca:
Instituto Fênix
Órgão:
Prefeitura de Brunópolis - SC
Prova:
Instituto Fênix - 2026 - Prefeitura de Brunópolis - SC - Técnico Administrativo |
Q3814601
Português
Texto associado
TEXTO PARA A QUESTÃO.
Aspiração
No espaço, em cada ser, que um centro atraia e prenda,
Há sempre o despontar de uma asa, que o suspenda.
Ascender! ascender! — dizem todas as cousas
As estrelas nos céus, os vermes sob as lousas.
É o hino, que tudo, em sôfregos suspiros,
Canta: — férvida a fonte, em sinuosos giros,
Sobre pedras quebrando o trépido carinho,
A ave, inquieta e meiga, em volta do seu ninho,
O ninho sob o ramo, o ramo sob as flores,
As flores no perfume, — e a gruta nos vapores
Que em frouxas espirais as amplidões alteia.
A vida não se esgota, e vai perpetuamente
Do esboço às perfeições, harmônica, ascendente.
O imóvel não existe. A floresta pompeia
O luxo exuberante, a gala festival,
A verdura febril, do mundo vegetal.
Fixo? Não. Ei-lo em flor; — e em êxtases secretos
Dispersa-se em aroma, e voa nos insetos.
Enfim, por toda a parte há íntimos palpites,
Ímpetos de romper barreiras e limites.
Fatal gravitação tolha-me embora os pés
Hei de também subir dos mundos através,
Hei de também transpor os tempos e os espaços,
Na esperança de além colher-te nos meus braços,
A ti, que és para mim a força ascensional.
Oh Glória! — a aspiração! o porvir! o ideal!
Autor: Teófilo Dias - Fanfarras.
No verso “Que em frouxas espirais as amplidões alteia”, o
termo “alteia” contribui para a ideia de elevação e movimento
ascensional presente no poema. Considerando o sentido
contextual e a classificação gramatical da palavra, assinale a
alternativa que completa corretamente as lacunas:
“alteia” pode ser substituída por ________ e pertence à classe dos ________.
“alteia” pode ser substituída por ________ e pertence à classe dos ________.
Ano: 2026
Banca:
Instituto Fênix
Órgão:
Prefeitura de Brunópolis - SC
Prova:
Instituto Fênix - 2026 - Prefeitura de Brunópolis - SC - Técnico Administrativo |
Q3814600
Português
Texto associado
TEXTO PARA A QUESTÃO.
Aspiração
No espaço, em cada ser, que um centro atraia e prenda,
Há sempre o despontar de uma asa, que o suspenda.
Ascender! ascender! — dizem todas as cousas
As estrelas nos céus, os vermes sob as lousas.
É o hino, que tudo, em sôfregos suspiros,
Canta: — férvida a fonte, em sinuosos giros,
Sobre pedras quebrando o trépido carinho,
A ave, inquieta e meiga, em volta do seu ninho,
O ninho sob o ramo, o ramo sob as flores,
As flores no perfume, — e a gruta nos vapores
Que em frouxas espirais as amplidões alteia.
A vida não se esgota, e vai perpetuamente
Do esboço às perfeições, harmônica, ascendente.
O imóvel não existe. A floresta pompeia
O luxo exuberante, a gala festival,
A verdura febril, do mundo vegetal.
Fixo? Não. Ei-lo em flor; — e em êxtases secretos
Dispersa-se em aroma, e voa nos insetos.
Enfim, por toda a parte há íntimos palpites,
Ímpetos de romper barreiras e limites.
Fatal gravitação tolha-me embora os pés
Hei de também subir dos mundos através,
Hei de também transpor os tempos e os espaços,
Na esperança de além colher-te nos meus braços,
A ti, que és para mim a força ascensional.
Oh Glória! — a aspiração! o porvir! o ideal!
Autor: Teófilo Dias - Fanfarras.
No verso “Fatal gravitação tolha-me embora os pés”, o eu
lírico emprega uma forma verbal que expressa oposição entre
limitação material e desejo de elevação espiritual.
Considerando o contexto poético e o sentido assumido, o
termo “tolha-me” significa:
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