Questões de Concurso Sobre noções gerais de compreensão e interpretação de texto em português

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Q4320319 Português
Leia o fragmento.
A tecnologia encurtou distâncias, acelerou respostas e multiplicou possibilidades de comunicação. Curiosamente, porém, estar permanentemente conectado não significa estar permanentemente disponível para o diálogo. Há mensagens que chegam depressa e compreensões que chegam tarde.
Considerando as relações semânticas e os recursos expressivos empregados, é correto afirmar que a última frase:
Alternativas
Q4320318 Português
Considere o seguinte trecho de um comunicado institucional:
A comissão analisou os documentos apresentados pelos candidatos. Alguns continham informações incompletas. Por essa razão, eles foram convocados para prestar esclarecimentos antes da decisão definitiva.
A respeito dos mecanismos de coesão empregados no trecho, analise as afirmativas.
I. A expressão “Por essa razão” introduz uma relação de consequência decorrente da informação apresentada anteriormente.
II. O pronome “eles” estabelece necessariamente uma relação anafórica com “documentos”.
III. O emprego de “Alguns” permite recuperar, pelo contexto, um referente anteriormente mencionado.
Assinale a alternativa correta. 
Alternativas
Q4320317 Português
Leia o texto a seguir.
Em ambientes profissionais, a rapidez costuma ser confundida com eficiência. Responder imediatamente a todas as solicitações pode transmitir uma imagem de produtividade, mas nem sempre produz resultados melhores. Em atividades que exigem análise, uma resposta ligeiramente mais demorada, construída após a verificação das informações disponíveis, pode evitar retrabalho e decisões equivocadas. A eficiência, portanto, não se mede apenas pela velocidade com que uma tarefa é concluída, mas também pela qualidade e pela consistência do resultado alcançado.
A partir da organização argumentativa do texto, assinale a alternativa correta.
Alternativas
Q4320193 Português

TEXTO 1


EDUCAÇÃO DE HOJE ADIA FIM DA ADOLESCÊNCIA


    Há pouco tempo, recebi uma mensagem que me provocou uma boa reflexão. O interessante é que não foi o conteúdo dela que fisgou minha atenção, e sim sua primeira linha, em que os remetentes se identificavam. Para ser bem clara, vou reproduzi-la: "Somos dois adolescentes, com 21 e 23 anos...".

    Minha primeira reação foi sorrir: agora, os jovens acreditam que a adolescência se estende até, pelo menos, os 23 anos?! Mas, em seguida, eu me dei conta do mais importante dessa história: a criança pode ser criança quando é tratada como tal, e o mesmo acontece com o adolescente. E, se dois jovens adultos se veem como adolescentes, é porque, de alguma maneira, contribuímos para tanto.

    A adolescência tinha época certa para começar até um tempo atrás, ou seja, com a puberdade, época das grandes mudanças físicas. E terminar também: era quando o adolescente, finalmente, assumia total responsabilidade sobre sua vida e tornava-se adulto. Agora, as crianças já começam a se comportar e a se sentir como adolescentes muito tempo antes de a puberdade se manifestar e, pelo jeito, continuam se comportando e vivendo assim por muito mais tempo. Qual a parcela de responsabilidade dos adultos e educadores?

    Pais e professores, quando educam, visam à conquista da autonomia e não podem perder de vista esse objetivo. Assim, ensinar uma criança pequena a se calçar sozinha, por exemplo, é apenas uma parte do processo educativo que supõe que, assim que possível, ela caminhe com seus próprios passos. É claro que isso não acontece de uma hora para outra, mas em etapas. Mas há de chegar o dia em que ela vai escolher os sapatos que vai calçar, quem sabe comprá-los com dinheiro fruto de seu trabalho, vai usá-los para andar por onde quiser e vai ter de se responsabilizar por suas escolhas. Isso é ser adulto.

    Qual a diferença em relação ao adolescente? Justamente essa: o adolescente ainda está a caminho de ter autonomia sobre sua vida. Os pais, mesmo que à distância e discretamente, ainda tutelam os passos do filho adolescente - e não sem razão. É que, para os adolescentes, ainda é prioritário e natural pensar primeiro no tempo presente, no prazer, na diversão e só depois - às vezes, tarde demais - nas consequências que suas atitudes e comportamentos podem provocar.

    É difícil tornar-se responsável por tudo? Sem dúvida é, e os adultos sabem muito bem disso. Mas há ganhos, pelo menos em relação à vida dos adolescentes: o da liberdade possível e o da independência, por exemplo. E, certamente, um adulto que se considera adolescente aos 23 anos não deve sentirse responsável por sua vida. O que ele talvez não saiba é que isso o impede de ser independente.

    Hoje, por conta de diversos fatores, muitos pais agem de modo confuso, mas sempre em nome da educação para a autonomia. Garotas e garotos de 12 a 15 anos são liberados para frequentar festas noturnas quase sem limites de horário e sem adultos por perto, mas, em compensação, não têm autonomia para administrar sozinhos a vida escolar, porque os pais esperam determinados resultados e, para tanto, precisam verificar se o filho cumpre o que desejam. Professores universitários tratam seus alunos como adolescentes incapazes de discernir direitos de deveres e, depois, reclamam da falta de interesse deles pelo conhecimento.

    Exemplos desses não faltam numa sociedade que trata seus cidadãos de modo infantilizado e os faz acreditar - e muitos acreditam - que isso é feito pelo bem-estar deles. Por isso é bom que os pais e educadores pensem com carinho na educação que praticam. Para que crianças e adolescentes atinjam a vida adulta, é preciso que sejam tratados de modo coerente e sejam responsabilizados, pouco a pouco, por aquilo com que são capazes de arcar. Afinal, a adolescência tem de terminar.


ROSELY SAYÃO é psicóloga, consultora em educação e autora de "Sexo é Sexo" (ed. Companhia das Letras); e-mail: [email protected] Disponível em: https://www1.folha.uol.com.br/fsp/equilibrio/eq2504200209.htm Acesso em: 30 jul. 2026.

A partir da reflexão desenvolvida no texto, a autora sugere que a extensão da adolescência, para além dos limites tradicionalmente estabelecidos, decorre, principalmente,
Alternativas
Q4320190 Português

TEXTO 1


EDUCAÇÃO DE HOJE ADIA FIM DA ADOLESCÊNCIA


    Há pouco tempo, recebi uma mensagem que me provocou uma boa reflexão. O interessante é que não foi o conteúdo dela que fisgou minha atenção, e sim sua primeira linha, em que os remetentes se identificavam. Para ser bem clara, vou reproduzi-la: "Somos dois adolescentes, com 21 e 23 anos...".

    Minha primeira reação foi sorrir: agora, os jovens acreditam que a adolescência se estende até, pelo menos, os 23 anos?! Mas, em seguida, eu me dei conta do mais importante dessa história: a criança pode ser criança quando é tratada como tal, e o mesmo acontece com o adolescente. E, se dois jovens adultos se veem como adolescentes, é porque, de alguma maneira, contribuímos para tanto.

    A adolescência tinha época certa para começar até um tempo atrás, ou seja, com a puberdade, época das grandes mudanças físicas. E terminar também: era quando o adolescente, finalmente, assumia total responsabilidade sobre sua vida e tornava-se adulto. Agora, as crianças já começam a se comportar e a se sentir como adolescentes muito tempo antes de a puberdade se manifestar e, pelo jeito, continuam se comportando e vivendo assim por muito mais tempo. Qual a parcela de responsabilidade dos adultos e educadores?

    Pais e professores, quando educam, visam à conquista da autonomia e não podem perder de vista esse objetivo. Assim, ensinar uma criança pequena a se calçar sozinha, por exemplo, é apenas uma parte do processo educativo que supõe que, assim que possível, ela caminhe com seus próprios passos. É claro que isso não acontece de uma hora para outra, mas em etapas. Mas há de chegar o dia em que ela vai escolher os sapatos que vai calçar, quem sabe comprá-los com dinheiro fruto de seu trabalho, vai usá-los para andar por onde quiser e vai ter de se responsabilizar por suas escolhas. Isso é ser adulto.

    Qual a diferença em relação ao adolescente? Justamente essa: o adolescente ainda está a caminho de ter autonomia sobre sua vida. Os pais, mesmo que à distância e discretamente, ainda tutelam os passos do filho adolescente - e não sem razão. É que, para os adolescentes, ainda é prioritário e natural pensar primeiro no tempo presente, no prazer, na diversão e só depois - às vezes, tarde demais - nas consequências que suas atitudes e comportamentos podem provocar.

    É difícil tornar-se responsável por tudo? Sem dúvida é, e os adultos sabem muito bem disso. Mas há ganhos, pelo menos em relação à vida dos adolescentes: o da liberdade possível e o da independência, por exemplo. E, certamente, um adulto que se considera adolescente aos 23 anos não deve sentirse responsável por sua vida. O que ele talvez não saiba é que isso o impede de ser independente.

    Hoje, por conta de diversos fatores, muitos pais agem de modo confuso, mas sempre em nome da educação para a autonomia. Garotas e garotos de 12 a 15 anos são liberados para frequentar festas noturnas quase sem limites de horário e sem adultos por perto, mas, em compensação, não têm autonomia para administrar sozinhos a vida escolar, porque os pais esperam determinados resultados e, para tanto, precisam verificar se o filho cumpre o que desejam. Professores universitários tratam seus alunos como adolescentes incapazes de discernir direitos de deveres e, depois, reclamam da falta de interesse deles pelo conhecimento.

    Exemplos desses não faltam numa sociedade que trata seus cidadãos de modo infantilizado e os faz acreditar - e muitos acreditam - que isso é feito pelo bem-estar deles. Por isso é bom que os pais e educadores pensem com carinho na educação que praticam. Para que crianças e adolescentes atinjam a vida adulta, é preciso que sejam tratados de modo coerente e sejam responsabilizados, pouco a pouco, por aquilo com que são capazes de arcar. Afinal, a adolescência tem de terminar.


ROSELY SAYÃO é psicóloga, consultora em educação e autora de "Sexo é Sexo" (ed. Companhia das Letras); e-mail: [email protected] Disponível em: https://www1.folha.uol.com.br/fsp/equilibrio/eq2504200209.htm Acesso em: 30 jul. 2026.

No trecho em que apresenta o exemplo dos adolescentes autorizados a frequentar festas, mas controlados na vida escolar, a autora pretende
Alternativas
Q4320189 Português

TEXTO 1


EDUCAÇÃO DE HOJE ADIA FIM DA ADOLESCÊNCIA


    Há pouco tempo, recebi uma mensagem que me provocou uma boa reflexão. O interessante é que não foi o conteúdo dela que fisgou minha atenção, e sim sua primeira linha, em que os remetentes se identificavam. Para ser bem clara, vou reproduzi-la: "Somos dois adolescentes, com 21 e 23 anos...".

    Minha primeira reação foi sorrir: agora, os jovens acreditam que a adolescência se estende até, pelo menos, os 23 anos?! Mas, em seguida, eu me dei conta do mais importante dessa história: a criança pode ser criança quando é tratada como tal, e o mesmo acontece com o adolescente. E, se dois jovens adultos se veem como adolescentes, é porque, de alguma maneira, contribuímos para tanto.

    A adolescência tinha época certa para começar até um tempo atrás, ou seja, com a puberdade, época das grandes mudanças físicas. E terminar também: era quando o adolescente, finalmente, assumia total responsabilidade sobre sua vida e tornava-se adulto. Agora, as crianças já começam a se comportar e a se sentir como adolescentes muito tempo antes de a puberdade se manifestar e, pelo jeito, continuam se comportando e vivendo assim por muito mais tempo. Qual a parcela de responsabilidade dos adultos e educadores?

    Pais e professores, quando educam, visam à conquista da autonomia e não podem perder de vista esse objetivo. Assim, ensinar uma criança pequena a se calçar sozinha, por exemplo, é apenas uma parte do processo educativo que supõe que, assim que possível, ela caminhe com seus próprios passos. É claro que isso não acontece de uma hora para outra, mas em etapas. Mas há de chegar o dia em que ela vai escolher os sapatos que vai calçar, quem sabe comprá-los com dinheiro fruto de seu trabalho, vai usá-los para andar por onde quiser e vai ter de se responsabilizar por suas escolhas. Isso é ser adulto.

    Qual a diferença em relação ao adolescente? Justamente essa: o adolescente ainda está a caminho de ter autonomia sobre sua vida. Os pais, mesmo que à distância e discretamente, ainda tutelam os passos do filho adolescente - e não sem razão. É que, para os adolescentes, ainda é prioritário e natural pensar primeiro no tempo presente, no prazer, na diversão e só depois - às vezes, tarde demais - nas consequências que suas atitudes e comportamentos podem provocar.

    É difícil tornar-se responsável por tudo? Sem dúvida é, e os adultos sabem muito bem disso. Mas há ganhos, pelo menos em relação à vida dos adolescentes: o da liberdade possível e o da independência, por exemplo. E, certamente, um adulto que se considera adolescente aos 23 anos não deve sentirse responsável por sua vida. O que ele talvez não saiba é que isso o impede de ser independente.

    Hoje, por conta de diversos fatores, muitos pais agem de modo confuso, mas sempre em nome da educação para a autonomia. Garotas e garotos de 12 a 15 anos são liberados para frequentar festas noturnas quase sem limites de horário e sem adultos por perto, mas, em compensação, não têm autonomia para administrar sozinhos a vida escolar, porque os pais esperam determinados resultados e, para tanto, precisam verificar se o filho cumpre o que desejam. Professores universitários tratam seus alunos como adolescentes incapazes de discernir direitos de deveres e, depois, reclamam da falta de interesse deles pelo conhecimento.

    Exemplos desses não faltam numa sociedade que trata seus cidadãos de modo infantilizado e os faz acreditar - e muitos acreditam - que isso é feito pelo bem-estar deles. Por isso é bom que os pais e educadores pensem com carinho na educação que praticam. Para que crianças e adolescentes atinjam a vida adulta, é preciso que sejam tratados de modo coerente e sejam responsabilizados, pouco a pouco, por aquilo com que são capazes de arcar. Afinal, a adolescência tem de terminar.


ROSELY SAYÃO é psicóloga, consultora em educação e autora de "Sexo é Sexo" (ed. Companhia das Letras); e-mail: [email protected] Disponível em: https://www1.folha.uol.com.br/fsp/equilibrio/eq2504200209.htm Acesso em: 30 jul. 2026.

No desenvolvimento do texto, o exemplo de uma criança que aprende a se calçar sozinha funciona como uma
Alternativas
Q4320187 Português

TEXTO 1


EDUCAÇÃO DE HOJE ADIA FIM DA ADOLESCÊNCIA


    Há pouco tempo, recebi uma mensagem que me provocou uma boa reflexão. O interessante é que não foi o conteúdo dela que fisgou minha atenção, e sim sua primeira linha, em que os remetentes se identificavam. Para ser bem clara, vou reproduzi-la: "Somos dois adolescentes, com 21 e 23 anos...".

    Minha primeira reação foi sorrir: agora, os jovens acreditam que a adolescência se estende até, pelo menos, os 23 anos?! Mas, em seguida, eu me dei conta do mais importante dessa história: a criança pode ser criança quando é tratada como tal, e o mesmo acontece com o adolescente. E, se dois jovens adultos se veem como adolescentes, é porque, de alguma maneira, contribuímos para tanto.

    A adolescência tinha época certa para começar até um tempo atrás, ou seja, com a puberdade, época das grandes mudanças físicas. E terminar também: era quando o adolescente, finalmente, assumia total responsabilidade sobre sua vida e tornava-se adulto. Agora, as crianças já começam a se comportar e a se sentir como adolescentes muito tempo antes de a puberdade se manifestar e, pelo jeito, continuam se comportando e vivendo assim por muito mais tempo. Qual a parcela de responsabilidade dos adultos e educadores?

    Pais e professores, quando educam, visam à conquista da autonomia e não podem perder de vista esse objetivo. Assim, ensinar uma criança pequena a se calçar sozinha, por exemplo, é apenas uma parte do processo educativo que supõe que, assim que possível, ela caminhe com seus próprios passos. É claro que isso não acontece de uma hora para outra, mas em etapas. Mas há de chegar o dia em que ela vai escolher os sapatos que vai calçar, quem sabe comprá-los com dinheiro fruto de seu trabalho, vai usá-los para andar por onde quiser e vai ter de se responsabilizar por suas escolhas. Isso é ser adulto.

    Qual a diferença em relação ao adolescente? Justamente essa: o adolescente ainda está a caminho de ter autonomia sobre sua vida. Os pais, mesmo que à distância e discretamente, ainda tutelam os passos do filho adolescente - e não sem razão. É que, para os adolescentes, ainda é prioritário e natural pensar primeiro no tempo presente, no prazer, na diversão e só depois - às vezes, tarde demais - nas consequências que suas atitudes e comportamentos podem provocar.

    É difícil tornar-se responsável por tudo? Sem dúvida é, e os adultos sabem muito bem disso. Mas há ganhos, pelo menos em relação à vida dos adolescentes: o da liberdade possível e o da independência, por exemplo. E, certamente, um adulto que se considera adolescente aos 23 anos não deve sentirse responsável por sua vida. O que ele talvez não saiba é que isso o impede de ser independente.

    Hoje, por conta de diversos fatores, muitos pais agem de modo confuso, mas sempre em nome da educação para a autonomia. Garotas e garotos de 12 a 15 anos são liberados para frequentar festas noturnas quase sem limites de horário e sem adultos por perto, mas, em compensação, não têm autonomia para administrar sozinhos a vida escolar, porque os pais esperam determinados resultados e, para tanto, precisam verificar se o filho cumpre o que desejam. Professores universitários tratam seus alunos como adolescentes incapazes de discernir direitos de deveres e, depois, reclamam da falta de interesse deles pelo conhecimento.

    Exemplos desses não faltam numa sociedade que trata seus cidadãos de modo infantilizado e os faz acreditar - e muitos acreditam - que isso é feito pelo bem-estar deles. Por isso é bom que os pais e educadores pensem com carinho na educação que praticam. Para que crianças e adolescentes atinjam a vida adulta, é preciso que sejam tratados de modo coerente e sejam responsabilizados, pouco a pouco, por aquilo com que são capazes de arcar. Afinal, a adolescência tem de terminar.


ROSELY SAYÃO é psicóloga, consultora em educação e autora de "Sexo é Sexo" (ed. Companhia das Letras); e-mail: [email protected] Disponível em: https://www1.folha.uol.com.br/fsp/equilibrio/eq2504200209.htm Acesso em: 30 jul. 2026.

O texto de Rosely Sayão apresenta, principalmente,
Alternativas
Q4320143 Português

TEXTO 1



O PARADOXO DA SORORIDADE: AMIGAS OU RIVAIS?



    "Mirian, o que é sororidade? Fico confusa, porque, na realidade, é frequente encontrar mulheres tentando diminuir e desqualificar outras mulheres. Algumas mulheres são mais competitivas do que os homens, não só no meu lugar de trabalho, mas até mesmo na minha família. Afinal, o que é sororidade na prática?", uma jornalista me perguntou.

    Respondi que a reflexão que prefiro fazer não é sobre a definição do termo, mas sobre até que ponto estamos praticando a sororidade em nossas vidas cotidianas.

    Nos anos 1960 e 1970, mulheres feministas, especialmente nos Estados Unidos, passaram a usar o termo "sisterhood" (irmandade entre mulheres) para incentivar a solidariedade, a amizade e a união entre as mulheres.

    No Brasil, a palavra "sororidade" (do latim soror, que significa irmã) passou a ser usada a partir dos anos 2000, com o impacto dos debates feministas no mundo acadêmico e nos movimentos sociais.

    Recentemente, no programa Revista CBN, conversei sobre sororidade com minha querida amiga Petria Chaves.

    Revelei a contradição entre o discurso de sororidade e a prática de rivalidade entre mulheres. E como essa tensão reforça a lógica da dominação masculina.

    "Nós denunciamos o machismo, o patriarcado, a dominação masculina, e parece que as mulheres estão fora dessa lógica. Infelizmente não é assim porque a lógica cultural é a da competição, da comparação e da inveja. O que mais me entristece é constatar que, apesar do discurso de sororidade, algumas mulheres, consciente ou inconscientemente, reproduzem a lógica da dominação masculina. Em meio a tanta competição tóxica, é difícil fazer uma amizade verdadeira porque elas enxergam a outra mulher como uma inimiga a ser destruída."

    "Por que tantas mulheres reproduzem essa lógica que aprisiona as próprias mulheres?", Petria perguntou.

    "Talvez porque aprenderam, desde muito cedo, que no jogo de dominação só há espaço para uma mulher no mercado profissional e até mesmo no chamado mercado afetivo e sexual. Por isso, competem entre si para serem as únicas, a número um", respondi.

    Desde o início das minhas pesquisas, com a publicação do livro "A Outra: Um Estudo Antropológico sobre a Identidade da Amante do Homem Casado", em 1990, tenho enfatizado a importância da amizade entre as mulheres.

    Na minha pesquisa sobre envelhecimento, autonomia e felicidade, quando perguntei "Quem vai cuidar de você na velhice?", as respostas femininas foram "eu mesma" e, em seguida, "minhas amigas".

    As respostas da maior parte das mulheres, inclusive das que são casadas e têm filhos, reforçam a ideia de que a amizade entre mulheres é a nossa maior riqueza, em todas as fases da vida. Mais valiosa do que qualquer status, fama ou notoriedade. Acredito que a união entre mulheres é uma estratégia de sobrevivência e de resistência frente à lógica da dominação masculina, que aprisiona mulheres de todas as idades.

    Apoiar, fortalecer e celebrar as mulheres não pode ser apenas um discurso politicamente correto; deve se tornar uma prática cotidiana.

    Sozinha, nenhuma de nós consegue sobreviver física e emocionalmente.

    Sororidade se constrói na prática, não no discurso.

    Em tempos de tanta violência contra as mulheres, a amizade verdadeira é um patrimônio.     É, acima de tudo, um ato revolucionário.

Será que estamos praticando a sororidade? Ou estamos reproduzindo, entre nós, a mesma lógica que precisamos combater?



Disponível em: https://www1.folha.uol.com.br/colunas/miriangoldenberg/2026/05/o-paradoxo-da-sororidade-amigas-ou-rivais.shtml Acesso em: 20 jul. 2026 

O paradoxo anunciado no título do texto consiste, principalmente, em 
Alternativas
Q4320140 Português

TEXTO 1



O PARADOXO DA SORORIDADE: AMIGAS OU RIVAIS?



    "Mirian, o que é sororidade? Fico confusa, porque, na realidade, é frequente encontrar mulheres tentando diminuir e desqualificar outras mulheres. Algumas mulheres são mais competitivas do que os homens, não só no meu lugar de trabalho, mas até mesmo na minha família. Afinal, o que é sororidade na prática?", uma jornalista me perguntou.

    Respondi que a reflexão que prefiro fazer não é sobre a definição do termo, mas sobre até que ponto estamos praticando a sororidade em nossas vidas cotidianas.

    Nos anos 1960 e 1970, mulheres feministas, especialmente nos Estados Unidos, passaram a usar o termo "sisterhood" (irmandade entre mulheres) para incentivar a solidariedade, a amizade e a união entre as mulheres.

    No Brasil, a palavra "sororidade" (do latim soror, que significa irmã) passou a ser usada a partir dos anos 2000, com o impacto dos debates feministas no mundo acadêmico e nos movimentos sociais.

    Recentemente, no programa Revista CBN, conversei sobre sororidade com minha querida amiga Petria Chaves.

    Revelei a contradição entre o discurso de sororidade e a prática de rivalidade entre mulheres. E como essa tensão reforça a lógica da dominação masculina.

    "Nós denunciamos o machismo, o patriarcado, a dominação masculina, e parece que as mulheres estão fora dessa lógica. Infelizmente não é assim porque a lógica cultural é a da competição, da comparação e da inveja. O que mais me entristece é constatar que, apesar do discurso de sororidade, algumas mulheres, consciente ou inconscientemente, reproduzem a lógica da dominação masculina. Em meio a tanta competição tóxica, é difícil fazer uma amizade verdadeira porque elas enxergam a outra mulher como uma inimiga a ser destruída."

    "Por que tantas mulheres reproduzem essa lógica que aprisiona as próprias mulheres?", Petria perguntou.

    "Talvez porque aprenderam, desde muito cedo, que no jogo de dominação só há espaço para uma mulher no mercado profissional e até mesmo no chamado mercado afetivo e sexual. Por isso, competem entre si para serem as únicas, a número um", respondi.

    Desde o início das minhas pesquisas, com a publicação do livro "A Outra: Um Estudo Antropológico sobre a Identidade da Amante do Homem Casado", em 1990, tenho enfatizado a importância da amizade entre as mulheres.

    Na minha pesquisa sobre envelhecimento, autonomia e felicidade, quando perguntei "Quem vai cuidar de você na velhice?", as respostas femininas foram "eu mesma" e, em seguida, "minhas amigas".

    As respostas da maior parte das mulheres, inclusive das que são casadas e têm filhos, reforçam a ideia de que a amizade entre mulheres é a nossa maior riqueza, em todas as fases da vida. Mais valiosa do que qualquer status, fama ou notoriedade. Acredito que a união entre mulheres é uma estratégia de sobrevivência e de resistência frente à lógica da dominação masculina, que aprisiona mulheres de todas as idades.

    Apoiar, fortalecer e celebrar as mulheres não pode ser apenas um discurso politicamente correto; deve se tornar uma prática cotidiana.

    Sozinha, nenhuma de nós consegue sobreviver física e emocionalmente.

    Sororidade se constrói na prática, não no discurso.

    Em tempos de tanta violência contra as mulheres, a amizade verdadeira é um patrimônio.     É, acima de tudo, um ato revolucionário.

Será que estamos praticando a sororidade? Ou estamos reproduzindo, entre nós, a mesma lógica que precisamos combater?



Disponível em: https://www1.folha.uol.com.br/colunas/miriangoldenberg/2026/05/o-paradoxo-da-sororidade-amigas-ou-rivais.shtml Acesso em: 20 jul. 2026 

Em relação ao emprego da primeira pessoa do plural, especialmente no uso de "nós", é CORRETO afirmar que 
Alternativas
Q4320079 Português
Analise a charge e responda a questão


Q11_13.png (402×270)
Fonte: Charge criada especialmente para esta prova.
A partir da charge e do texto "A Horta da Vila", é correto afirmar que: 
Alternativas
Q4320078 Português
Analise a charge e responda a questão


Q11_13.png (402×270)
Fonte: Charge criada especialmente para esta prova.
Analise as afirmativas sobre a charge: 

I. O balão de pensamento "Se eu plantar hoje, meus filhos terão sombra amanhã" expressa uma visão de longo prazo e de responsabilidade intergeracional.
II. A presença do lixo acumulado ao fundo contrasta com a ação do homem, evidenciando a degradação que se pretende superar.
III. A faixa "A transformação começa com um simples gesto" reforça a ideia de que mudanças significativas dependem de grandes investimentos financeiros.
IV.O pássaro no galho seco pode ser interpretado como símbolo da natureza que aguarda regeneração.

Assinale a alternativa que apresenta apenas afirmativas corretas. 
Alternativas
Q4320077 Português
Analise a charge e responda a questão


Q11_13.png (402×270)
Fonte: Charge criada especialmente para esta prova.
Com base na charge apresentada, assinale a alternativa correta.
Alternativas
Q4320068 Português
Leia o texto e responda a questão


A HORTA DA VILA


Na Vila dos Pinheiros, um bairro pequeno onde todos se conheciam, havia um terreno baldio que se tornara motivo de vergonha para a comunidade. O mato alto escondia lixo, ratos e insetos, e as crianças que brincavam por perto corriam riscos. Dona Clementina, uma senhora de setenta anos que morava na casa ao lado, cansou de esperar a prefeitura tomar atitudes. — Vamos transformar esse abandono em uma horta comunitária! — disse ela aos vizinhos, numa manhã de sábado.

A ideia encontrou ceticismo. Alguns moradores argumentavam que o terreno não era deles e que o esforço seria inútil, pois logo o local voltaria a ficar abandonado. Mas Dona Clementina, com a persistência que a caracterizava, não se deu por vencida. Solicitou autorização à prefeitura, que cedeu o espaço por meio de um termo de uso. A partir de então, o trabalho começou.

Jovens e idosos se uniram. Retiraram o entulho, capinaram o mato e prepararam a terra. Cada morador contribuiu com algo: sementes, ferramentas, tempo. Em poucas semanas, o terreno que antes causava vergonha estava repleto de canteiros de couve, alface, tomate e cheiro-verde. As crianças, que antes corriam riscos no local, agora aprendiam a plantar e a colher.

A horta não apenas modificou a paisagem. Transformou as pessoas. A comunidade passou a se reunir aos sábados para o mutirão de manutenção. Conversas se iniciavam enquanto se arrancavam ervas daninhas. Amizades se fortaleciam enquanto se regavam as plantas. E os alimentos colhidos eram distribuídos entre todos, especialmente para as famílias que mais precisavam.

— A terra nos deu de comer quando lhe demos carinho — disse Dona Clementina, sorrindo, numa das reuniões.

O projeto, que começou com a iniciativa de uma única pessoa, tornou-se exemplo para outros bairros. Três anos depois, a Vila dos Pinheiros já contava com quatro hortas comunitárias. O terreno baldio que causava vergonha havia se transformado em motivo de orgulho. E Dona Clementina, que sempre dizia que "a persistência é uma semente que germina quando regada", via nos sorrisos de seus vizinhos a colheita mais valiosa de todas.


Fonte: Texto elaborado para o Concurso Público 01/2026 – IPREMO/Morro Agudo-SP
É correto afirmar que Dona Clementina, como personagem do texto, se caracteriza por: 
Alternativas
Q4320067 Português
Leia o texto e responda a questão


A HORTA DA VILA


Na Vila dos Pinheiros, um bairro pequeno onde todos se conheciam, havia um terreno baldio que se tornara motivo de vergonha para a comunidade. O mato alto escondia lixo, ratos e insetos, e as crianças que brincavam por perto corriam riscos. Dona Clementina, uma senhora de setenta anos que morava na casa ao lado, cansou de esperar a prefeitura tomar atitudes. — Vamos transformar esse abandono em uma horta comunitária! — disse ela aos vizinhos, numa manhã de sábado.

A ideia encontrou ceticismo. Alguns moradores argumentavam que o terreno não era deles e que o esforço seria inútil, pois logo o local voltaria a ficar abandonado. Mas Dona Clementina, com a persistência que a caracterizava, não se deu por vencida. Solicitou autorização à prefeitura, que cedeu o espaço por meio de um termo de uso. A partir de então, o trabalho começou.

Jovens e idosos se uniram. Retiraram o entulho, capinaram o mato e prepararam a terra. Cada morador contribuiu com algo: sementes, ferramentas, tempo. Em poucas semanas, o terreno que antes causava vergonha estava repleto de canteiros de couve, alface, tomate e cheiro-verde. As crianças, que antes corriam riscos no local, agora aprendiam a plantar e a colher.

A horta não apenas modificou a paisagem. Transformou as pessoas. A comunidade passou a se reunir aos sábados para o mutirão de manutenção. Conversas se iniciavam enquanto se arrancavam ervas daninhas. Amizades se fortaleciam enquanto se regavam as plantas. E os alimentos colhidos eram distribuídos entre todos, especialmente para as famílias que mais precisavam.

— A terra nos deu de comer quando lhe demos carinho — disse Dona Clementina, sorrindo, numa das reuniões.

O projeto, que começou com a iniciativa de uma única pessoa, tornou-se exemplo para outros bairros. Três anos depois, a Vila dos Pinheiros já contava com quatro hortas comunitárias. O terreno baldio que causava vergonha havia se transformado em motivo de orgulho. E Dona Clementina, que sempre dizia que "a persistência é uma semente que germina quando regada", via nos sorrisos de seus vizinhos a colheita mais valiosa de todas.


Fonte: Texto elaborado para o Concurso Público 01/2026 – IPREMO/Morro Agudo-SP
A partir do texto apresentado, assinale a alternativa que apresenta o tema central.
Alternativas
Q4319901 Português
A sopa 


    Subiu lentamente a escada, arrastando os pés. Estacou para respirar apenas uma vez, no meio dos trinta degraus: ainda era um homem. Entrou na cozinha e, sem olhar para a mulher, sem lavar as mãos, sentou-se à mesa. Ela encheu o prato de sopa, colocou-o diante do marido.

    Olho vermelho de dorminhoco, o filho saiu do quarto e atravessou a cozinha. O homem batia as pálpebras, embevecido com os vapores capitosos.

    – Aonde é que vai?

    O filho abriu a torneira do banheiro:

    – Fazer a barba.

    – Hora da janta. Vem comer.

    Demorava-se o rapaz, torneira fechada. Com a toalha no pescoço, não olhou o pai.

    – Não quero jantar. Sem fome.

    O homem suspendeu a colher:

    – Não quer jantar, mas vem para a mesa.

    Todas as noites, esfomeado. Enchia a colher, aspirava o caldo de feijão e, fazendo bico nos lábios; grossos, tragava-o com delícia. O filho desenhava com o garfo na toalha de flores estampadas. A mulher, essa, contemplava o fogo, mão no queixo.

    – Vou dar uma volta.

    O homem sugava ruidosamente e, a cada chupão, o filho revolvia a ponta do garfo no coração das margaridas.

    – Saiu agora do quarto, filho de barão! Mas eu... Quando me deitar de dia na cama! É para morrer!

    A mão do filho abandonou o garfo e não se mexeu.

    – Volta cedo, não é?

    A voz cansada da mãe, ainda de costas para a mesa. Não sabia ela que, ao defendê-lo, perdia a causa do filho? O homem esvaziou o prato e, descansando a colher, examinou as mãos enrugadas.

    – Estas mãos – sacudidas de ligeiro tremor – de um velho!

    A mulher apanhou o prato, encheu-o até a beirada. O marido retorceu as pontas úmidas do bigode:

    – Você não come?

    O filho contornava com o garfo as pétalas na toalha.

    – Não estou com vontade.

    – Depois o senhor vai para o quarto.

    Cheirava a colher e sorvia a sopa, estalando a língua. O filho ergueu-se da mesa.

    – O senhor fica sentado. Não tem pão nesta casa?

    A mulher trouxe o pão. Ele não o cortava: agarrava-o inteiro na mão e mordia várias vezes; em seguida partia-o em pedaços, alinhados diante do prato, atacando um por um, entre as colheradas.

    – Volta cedo, não é, meu filho?

    De novo a mãe, nunca aprenderia.

    – Agora não vou mais. O pai dizia a última palavra:

    – Uma vergonha! O chefe tem de jantar sozinho. O filho preguiçoso... até para comer. A mulher – com seus brados retiniam os talheres – tem o estômago delicado.

    Não se mexeu, curvada sobre o fogão.

    – Olhe para mim quando falo com a senhora!

    Ela se virou, a enxugar as mãos na saia.

    – Depois de velha, melindrosa. Não pode comer com o rei da casa, que lhe sustenta o filho e lhe dá o dinheiro?

    – Sabe por que não sento.

    Os dois a olharam com espanto, nunca discutiu as ordens do marido.

    – Sei não, dona princesa. Pois me conte.

    Ele pedia, a colher no ar:

    – Perdeu a coragem, que não fala?

    Outra vez a mulher deu-lhe as costas.

    – Só nojo de você.

    Ele começou a soprar, manchava de borrifos a toalha.

    – O quê? O quê? Repita, mulher.

    A dona abriu o fogão, espertou as brasas, encheu-o de lenha:

    – Nada espero da vida. Mas não posso te ver comer. Sei que é triste para a mulher ter nojo do marido. Você chupa a colher se fosse tua última sopa. Come o pão como se eu fosse te roubar. Não sei o que fiz a Deus para esse castigo mais desgraçado. Fui boa mulher, ainda que tenha nojo. Lavo tua roupa, deito na tua cama, cozinho tua sopa. Faço isso até morrer. Me peça o que quiser. Não que me sente a essa mesa com você e tua sopa.

    O filho abandonou a cozinha e desceu a escada. Os dois ouviram bater a porta da rua.

    O marido encarou primeira vez a mulher. Baixou os olhos, cabelos de gordura boiavam no caldo frio. Erguendo um lado do prato, acabou o resto de sopa e lambeu a colher.


(TREVISAN, D. Novelas Nada Exemplares. Rio de Janeiro: Record, 2020. Adaptado)
No fragmento inicial do conto, o narrador descreve a subida do protagonista até a cozinha: “Estacou para respirar apenas uma vez, no meio dos trinta degraus: ainda era um homem.” (1º§). A partir da leitura do fragmento e da dinâmica familiar retratada, depreende-se do texto:
Alternativas
Q4319899 Português
A sopa 


    Subiu lentamente a escada, arrastando os pés. Estacou para respirar apenas uma vez, no meio dos trinta degraus: ainda era um homem. Entrou na cozinha e, sem olhar para a mulher, sem lavar as mãos, sentou-se à mesa. Ela encheu o prato de sopa, colocou-o diante do marido.

    Olho vermelho de dorminhoco, o filho saiu do quarto e atravessou a cozinha. O homem batia as pálpebras, embevecido com os vapores capitosos.

    – Aonde é que vai?

    O filho abriu a torneira do banheiro:

    – Fazer a barba.

    – Hora da janta. Vem comer.

    Demorava-se o rapaz, torneira fechada. Com a toalha no pescoço, não olhou o pai.

    – Não quero jantar. Sem fome.

    O homem suspendeu a colher:

    – Não quer jantar, mas vem para a mesa.

    Todas as noites, esfomeado. Enchia a colher, aspirava o caldo de feijão e, fazendo bico nos lábios; grossos, tragava-o com delícia. O filho desenhava com o garfo na toalha de flores estampadas. A mulher, essa, contemplava o fogo, mão no queixo.

    – Vou dar uma volta.

    O homem sugava ruidosamente e, a cada chupão, o filho revolvia a ponta do garfo no coração das margaridas.

    – Saiu agora do quarto, filho de barão! Mas eu... Quando me deitar de dia na cama! É para morrer!

    A mão do filho abandonou o garfo e não se mexeu.

    – Volta cedo, não é?

    A voz cansada da mãe, ainda de costas para a mesa. Não sabia ela que, ao defendê-lo, perdia a causa do filho? O homem esvaziou o prato e, descansando a colher, examinou as mãos enrugadas.

    – Estas mãos – sacudidas de ligeiro tremor – de um velho!

    A mulher apanhou o prato, encheu-o até a beirada. O marido retorceu as pontas úmidas do bigode:

    – Você não come?

    O filho contornava com o garfo as pétalas na toalha.

    – Não estou com vontade.

    – Depois o senhor vai para o quarto.

    Cheirava a colher e sorvia a sopa, estalando a língua. O filho ergueu-se da mesa.

    – O senhor fica sentado. Não tem pão nesta casa?

    A mulher trouxe o pão. Ele não o cortava: agarrava-o inteiro na mão e mordia várias vezes; em seguida partia-o em pedaços, alinhados diante do prato, atacando um por um, entre as colheradas.

    – Volta cedo, não é, meu filho?

    De novo a mãe, nunca aprenderia.

    – Agora não vou mais. O pai dizia a última palavra:

    – Uma vergonha! O chefe tem de jantar sozinho. O filho preguiçoso... até para comer. A mulher – com seus brados retiniam os talheres – tem o estômago delicado.

    Não se mexeu, curvada sobre o fogão.

    – Olhe para mim quando falo com a senhora!

    Ela se virou, a enxugar as mãos na saia.

    – Depois de velha, melindrosa. Não pode comer com o rei da casa, que lhe sustenta o filho e lhe dá o dinheiro?

    – Sabe por que não sento.

    Os dois a olharam com espanto, nunca discutiu as ordens do marido.

    – Sei não, dona princesa. Pois me conte.

    Ele pedia, a colher no ar:

    – Perdeu a coragem, que não fala?

    Outra vez a mulher deu-lhe as costas.

    – Só nojo de você.

    Ele começou a soprar, manchava de borrifos a toalha.

    – O quê? O quê? Repita, mulher.

    A dona abriu o fogão, espertou as brasas, encheu-o de lenha:

    – Nada espero da vida. Mas não posso te ver comer. Sei que é triste para a mulher ter nojo do marido. Você chupa a colher se fosse tua última sopa. Come o pão como se eu fosse te roubar. Não sei o que fiz a Deus para esse castigo mais desgraçado. Fui boa mulher, ainda que tenha nojo. Lavo tua roupa, deito na tua cama, cozinho tua sopa. Faço isso até morrer. Me peça o que quiser. Não que me sente a essa mesa com você e tua sopa.

    O filho abandonou a cozinha e desceu a escada. Os dois ouviram bater a porta da rua.

    O marido encarou primeira vez a mulher. Baixou os olhos, cabelos de gordura boiavam no caldo frio. Erguendo um lado do prato, acabou o resto de sopa e lambeu a colher.


(TREVISAN, D. Novelas Nada Exemplares. Rio de Janeiro: Record, 2020. Adaptado)
Ao longo do conto “A sopa”, de Dalton Trevisan, determinados elementos do cenário doméstico extrapolam a mera função descritiva e passam a atuar como índices das forças psicológicas que regem a cena. Considerando as interações do pai e do filho com a “toalha de flores estampadas”, constata-se que a inserção recorrente desse objeto cumpre a função macroestrutural de:
Alternativas
Q4319548 Português
Leia o texto para responder à questão.


O valor das pequenas escolhas


É comum imaginar que apenas grandes decisões transformam a realidade. Entretanto, muitas mudanças começam por atitudes simples e quase imperceptíveis. Cumprimentar alguém, respeitar uma fila, economizar água ou separar corretamente o lixo parecem ações pequenas, mas produzem efeitos que vão além do momento em que são praticadas.

Quando essas atitudes se repetem diariamente, elas influenciam outras pessoas e ajudam a construir ambientes mais organizados, respeitosos e agradáveis.

Da mesma forma, pequenas escolhas negativas também podem gerar consequências importantes, principalmente quando passam a ser vistas como algo normal.

Por isso, compreender que cada pessoa é responsável por suas próprias ações é um passo importante para melhorar a convivência em sociedade.
No segundo parágrafo, o autor afirma que pequenas escolhas negativas também podem gerar consequências importantes porque:
Alternativas
Q4319547 Português
Leia o texto para responder à questão.


O valor das pequenas escolhas


É comum imaginar que apenas grandes decisões transformam a realidade. Entretanto, muitas mudanças começam por atitudes simples e quase imperceptíveis. Cumprimentar alguém, respeitar uma fila, economizar água ou separar corretamente o lixo parecem ações pequenas, mas produzem efeitos que vão além do momento em que são praticadas.

Quando essas atitudes se repetem diariamente, elas influenciam outras pessoas e ajudam a construir ambientes mais organizados, respeitosos e agradáveis.

Da mesma forma, pequenas escolhas negativas também podem gerar consequências importantes, principalmente quando passam a ser vistas como algo normal.

Por isso, compreender que cada pessoa é responsável por suas próprias ações é um passo importante para melhorar a convivência em sociedade.
A ideia central defendida pelo texto é que: 
Alternativas
Q4318626 Português
Leia o texto para responder a questão.


O Brasil entra em campo, a Política vai para o banco 


    Copa do Mundo domina debates nas redes sociais, enquanto temas políticos ficam para escanteio

    A máxima de que “o brasileiro esquece de tudo durante a Copa do Mundo” sempre habitou o senso comum, mas, na era das redes sociais e do monitoramento em tempo real, essa premissa pode ser testada em números absolutos e relativos.

    A chegada da Copa do Mundo de 2026, sediada na América do Norte, oferece um laboratório perfeito para entender como a atenção digital do país se comporta diante de um megaevento.

    A análise de dados de plataformas como Google Trends, YouTube e X (antigo Twitter) revela que a política não desaparece por completo, mas perde sua centralidade, tornando-se um assunto de nicho enquanto a bola rola.

    Os dados mostram uma virada estrutural na atenção do brasileiro a partir do dia 11 de junho de 2026, data de início do torneio.

    No período pré-Copa, entre 1º de maio e 10 de junho, o interesse de busca no Google pelo termo “Copa do Mundo” mantinha um índice médio de 6.4 (em uma escala relativa de 0 a 100), enquanto o termo ”política” registrava movimentação constante.

     A partir do apito inicial, o cenário se inverteu drasticamente: o interesse médio pela Copa saltou para 77.3, um aumento de 1.110%, atingindo o pico máximo de 100 no dia 28 de junho. Simultaneamente, o índice de busca orgânica por “política” caiu para praticamente zero, evidenciando um deslocamento massivo da curiosidade nacional.

     A migração de atenção, contudo, não significa um apagão político absoluto nas redes sociais, mas sim uma mudança de comportamento e de volume.

    Em uma análise de 1.642.734 posts monitorados no X (antigo Twitter), Instagram, Facebook, TikTok e LinkedIn, durante o período de 25 de junho a 1º de julho de 2026, a distribuição temática revela a magnitude do deslocamento: 711.213 posts tratavam de Copa do Mundo (43,3%), enquanto 931.521 posts abordavam política (56,7%).

     Embora a política ainda mantenha uma ligeira vantagem em volume absoluto, o ritmo de crescimento da Copa é exponencial nos dias de jogos decisivos.

    A resiliência da política nas redes sociais durante a Copa não é homogênea; ela se concentra em subtemas específicos.

    A análise detalhada de termos no Google Trends e no YouTube mostra que assuntos institucionais perdem força rapidamente: o interesse pelo Supremo Tribunal Federal (STF) caiu 32% durante o torneio, e as buscas relacionadas ao Congresso Nacional recuaram 34%. 

    No entanto, temas com maior carga eleitoral, como ”eleições 2026”, mantiveram-se estáveis, apresentando uma queda quase imperceptível de apenas 1%. Isso pode indicar que o brasileiro médio pode ignorar o noticiário institucional do dia a dia, mas a militância digital engajada continua operando.

    No X (antigo Twitter), plataforma historicamente central para o debate público e político, a dinâmica de convivência entre os dois temas é visível.

    A amostra de 187.372 publicações recentes coletadas na virada do mês de junho para julho, demonstra que política sustenta um volume robusto de publicações, enquanto a Copa concentra cerca de 80% da volumetria da Política. Contudo, em datas de pico do torneio, como o dia 29 de junho, dia de Brasil e Japão, o volume de publicações sobre a Copa do Mundo explodiu, alcançando e até ultrapassando momentaneamente o fluxo contínuo de conversação política.

    Historicamente, esse padrão de comportamento digital não é inédito, mas apresenta nuances.

    Na Copa do Mundo de 2022, no Qatar, realizada excepcionalmente entre novembro e dezembro — logo após o segundo turno das eleições presidenciais brasileiras —, o interesse pela Copa teve que competir com o rescaldo de uma das eleições mais polarizadas da história recente.

    Naquela ocasião, o índice médio de interesse pela Copa no Google foi de 23.9, com picos apenas nos dias de jogos do Brasil. Em 2026, com o torneio retornando ao seu calendário tradicional de meio de ano e distante do ápice do calendário eleitoral, a “limpeza” da pauta digital em favor do futebol parece ser mais eficiente e imediata.

    Em suma, os dados confirmam que o brasileiro não desliga completamente seus perfis políticos durante a Copa do Mundo, mas a atenção digital é sim alterada. O interesse orgânico e a curiosidade de massa migram de forma avassaladora para o evento esportivo, enquanto a política fica restrita a bolhas de engajamento contínuo e a temas estritamente eleitorais.

     A Copa funciona como um “freio de arrumação” na pauta nacional, onde o debate institucional perde tração, provando que, no país do futebol, a política até pode entrar em campo todos os dias, mas é obrigada a ir para o banco de reservas quando a Seleção joga.


Disponível em https://www.cnnbrasil.com.br/colunas/renato-dolci/politica/obrasil-entra-em-campo-a-politica-vai-para-o-banco/  
Ao cruzar os dados quantitativos apresentados, o texto sugere que a “resiliência da política” durante o torneio se manifesta de forma específica. Sobre isso, assinale a alternativa correta.
Alternativas
Q4318624 Português
Leia o texto para responder a questão.


O Brasil entra em campo, a Política vai para o banco 


    Copa do Mundo domina debates nas redes sociais, enquanto temas políticos ficam para escanteio

    A máxima de que “o brasileiro esquece de tudo durante a Copa do Mundo” sempre habitou o senso comum, mas, na era das redes sociais e do monitoramento em tempo real, essa premissa pode ser testada em números absolutos e relativos.

    A chegada da Copa do Mundo de 2026, sediada na América do Norte, oferece um laboratório perfeito para entender como a atenção digital do país se comporta diante de um megaevento.

    A análise de dados de plataformas como Google Trends, YouTube e X (antigo Twitter) revela que a política não desaparece por completo, mas perde sua centralidade, tornando-se um assunto de nicho enquanto a bola rola.

    Os dados mostram uma virada estrutural na atenção do brasileiro a partir do dia 11 de junho de 2026, data de início do torneio.

    No período pré-Copa, entre 1º de maio e 10 de junho, o interesse de busca no Google pelo termo “Copa do Mundo” mantinha um índice médio de 6.4 (em uma escala relativa de 0 a 100), enquanto o termo ”política” registrava movimentação constante.

     A partir do apito inicial, o cenário se inverteu drasticamente: o interesse médio pela Copa saltou para 77.3, um aumento de 1.110%, atingindo o pico máximo de 100 no dia 28 de junho. Simultaneamente, o índice de busca orgânica por “política” caiu para praticamente zero, evidenciando um deslocamento massivo da curiosidade nacional.

     A migração de atenção, contudo, não significa um apagão político absoluto nas redes sociais, mas sim uma mudança de comportamento e de volume.

    Em uma análise de 1.642.734 posts monitorados no X (antigo Twitter), Instagram, Facebook, TikTok e LinkedIn, durante o período de 25 de junho a 1º de julho de 2026, a distribuição temática revela a magnitude do deslocamento: 711.213 posts tratavam de Copa do Mundo (43,3%), enquanto 931.521 posts abordavam política (56,7%).

     Embora a política ainda mantenha uma ligeira vantagem em volume absoluto, o ritmo de crescimento da Copa é exponencial nos dias de jogos decisivos.

    A resiliência da política nas redes sociais durante a Copa não é homogênea; ela se concentra em subtemas específicos.

    A análise detalhada de termos no Google Trends e no YouTube mostra que assuntos institucionais perdem força rapidamente: o interesse pelo Supremo Tribunal Federal (STF) caiu 32% durante o torneio, e as buscas relacionadas ao Congresso Nacional recuaram 34%. 

    No entanto, temas com maior carga eleitoral, como ”eleições 2026”, mantiveram-se estáveis, apresentando uma queda quase imperceptível de apenas 1%. Isso pode indicar que o brasileiro médio pode ignorar o noticiário institucional do dia a dia, mas a militância digital engajada continua operando.

    No X (antigo Twitter), plataforma historicamente central para o debate público e político, a dinâmica de convivência entre os dois temas é visível.

    A amostra de 187.372 publicações recentes coletadas na virada do mês de junho para julho, demonstra que política sustenta um volume robusto de publicações, enquanto a Copa concentra cerca de 80% da volumetria da Política. Contudo, em datas de pico do torneio, como o dia 29 de junho, dia de Brasil e Japão, o volume de publicações sobre a Copa do Mundo explodiu, alcançando e até ultrapassando momentaneamente o fluxo contínuo de conversação política.

    Historicamente, esse padrão de comportamento digital não é inédito, mas apresenta nuances.

    Na Copa do Mundo de 2022, no Qatar, realizada excepcionalmente entre novembro e dezembro — logo após o segundo turno das eleições presidenciais brasileiras —, o interesse pela Copa teve que competir com o rescaldo de uma das eleições mais polarizadas da história recente.

    Naquela ocasião, o índice médio de interesse pela Copa no Google foi de 23.9, com picos apenas nos dias de jogos do Brasil. Em 2026, com o torneio retornando ao seu calendário tradicional de meio de ano e distante do ápice do calendário eleitoral, a “limpeza” da pauta digital em favor do futebol parece ser mais eficiente e imediata.

    Em suma, os dados confirmam que o brasileiro não desliga completamente seus perfis políticos durante a Copa do Mundo, mas a atenção digital é sim alterada. O interesse orgânico e a curiosidade de massa migram de forma avassaladora para o evento esportivo, enquanto a política fica restrita a bolhas de engajamento contínuo e a temas estritamente eleitorais.

     A Copa funciona como um “freio de arrumação” na pauta nacional, onde o debate institucional perde tração, provando que, no país do futebol, a política até pode entrar em campo todos os dias, mas é obrigada a ir para o banco de reservas quando a Seleção joga.


Disponível em https://www.cnnbrasil.com.br/colunas/renato-dolci/politica/obrasil-entra-em-campo-a-politica-vai-para-o-banco/  
O autor utiliza o exemplo da Copa do Mundo de 2022 no Qatar para reforçar um argumento sobre a edição de 2026. É correto inferir que a “limpeza” da pauta digital em favor do futebol em 2026 é mais imediata porque 
Alternativas
Respostas
541: A
542: D
543: C
544: D
545: D
546: A
547: C
548: D
549: A
550: D
551: A
552: B
553: B
554: C
555: B
556: C
557: C
558: B
559: B
560: B