Questões de Concurso
Sobre noções gerais de compreensão e interpretação de texto em português
Foram encontradas 51.664 questões
Ano: 2025
Banca:
CPCON
Órgão:
Prefeitura de Nova Palmeira - PB
Provas:
CPCON - 2025 - Prefeitura de Nova Palmeira - PB - Agente de Limpeza Urbana
|
CPCON - 2025 - Prefeitura de Nova Palmeira - PB - Assistente Administrativo |
CPCON - 2025 - Prefeitura de Nova Palmeira - PB - Auxiliar de Pedreiro |
CPCON - 2025 - Prefeitura de Nova Palmeira - PB - Auxiliar de Serviços Gerais |
CPCON - 2025 - Prefeitura de Nova Palmeira - PB - Motorista |
CPCON - 2025 - Prefeitura de Nova Palmeira - PB - Operador de Máquinas Pesadas |
CPCON - 2025 - Prefeitura de Nova Palmeira - PB - Pedreiro |
Q3583619
Português
Texto associado
TEXTO 1
Rap contribui para a formação social de cantores e jovens da periferia
A partir do rapper Mano Brown, pesquisa da USP analisa como os conselhos presentes nas letras de rap podem ajudar na formação política e social das pessoas
O rap se popularizou no Brasil por volta dos anos 1990. Influenciados pelo hip hop americano, os jovens das periferias de São Paulo passaram a usar o estilo musical como uma forma de relatar as dificuldades enfrentadas por aqueles que viviam na periferia. Mas, além de levantar críticas sobre a violência e a desigualdade social, as músicas do rap assumem outro importante papel: o de auxiliar o artista e o ouvinte na sua formação social, psicológica, política e econômica.
Foi o que o pesquisador Híkaro Diego de Queiroz, da Faculdade de Filosofia, Letras e Ciências Humanas (FFLCH) da USP, defendeu na sua dissertação de mestrado, intitulada “O rap de formação: uma abordagem do narrador em Mano Brown”. O pesquisador define o Rap de Formação como “o rap no qual o artista, após passar por uma transformação na sua forma de pensar, transmite essa transformação em suas músicas e atinge também o ouvinte”.
Para o cantor, a transformação ocorre a partir do momento em que ele começa a analisar, com um olhar crítico, a realidade na qual vive, reproduzindo essa análise nas letras de suas músicas. Para o ouvinte, essa transformação se dá por meio dos conselhos e “sermões” que costumam estar presentes nas letras das músicas, como pontua o pesquisador: “O rap é diferente de outros estilos musicais porque tem a particularidade de trazer um reflexo do que as pessoas estão vivendo e, através desse relato, trazer conselhos. Logo, a partir do rap, há uma troca de aprendizado entre ambos os sujeitos”.
Híkaro Queiroz salienta que essa contribuição do rap na formação de jovens está na identificação: “Não é qualquer música que vai fazer você mudar de realidade, mas o choque da realidade, no qual o jovem se identifica com aquela música que está ouvindo, faz com que ele pense e reflita no que diz respeito a se formar como ser humano”.
Para o seu estudo, o pesquisador analisou a trajetória de um dos principais cantores do gênero, o rapper Mano Brown. Nascido na capital paulista em 1970, Pedro Paulo foi criado na periferia da zona sul, entre o Capão Redondo e o Parque Santo Antônio. Seu interesse pelo rap começou na juventude, quando passou a frequentar o Metrô São Bento, local de encontro daqueles que praticavam o gênero. Sua primeira música, Pânico na Zona Sul, lançada em 1989, fez sucesso e chamou a atenção por escancarar, sem máscara ou filtro, o cotidiano violento da região [marginalizada] onde morava.
Para relatar em suas músicas as dificuldades que vivenciava, Pedro Paulo criou o personagem Mano Brown. “O que Pedro faz é se autoenunciar: ele narra [através do Mano Brown] o que está na sua realidade. Eu procurei traçar como ele mesmo se projeta fazendo uma cronologia dele criança, adolescente e entrando na fase adulta.” Ao longo de suas músicas, entretanto, não vemos apenas relatos de problemas, mas sim críticas que contribuíram para uma mudança no pensamento do cantor.
Na juventude, percebemos o início do seu processo de transformação como pessoa e as dificuldades que viriam a surgir para atrapalhar esse processo. Uma dessas dificuldades é relatada na música Quanto Vale um Show: “Na fase dos 14 aos 17, o Pedro Paulo está muito ligado à questão de ter condições de comprar marcas famosas que estavam fazendo sucesso naquela época. Então há o agente manipulador do consumo e do status”.
Esse agente manipulador, que tentava induzir Mano Brown a escolher o caminho mais fácil para obter dinheiro, isto é, o do crime, é o mesmo que tenta induzir os jovens da periferia a fazer o mesmo: “O jovem quer ser visto e notado, então muitos acabam sucumbindo a esse sujeito manipulador e indo para o mundo da marginalidade por não terem uma formação, uma estrutura familiar ou apoio de alguém”. Diferente do Mano Brown, muitos não conseguem fugir desse ciclo e completar o processo de formação. É nesse contexto que o rap assume a função social de alertar o jovem para não cair na manipulação que sua realidade lhe apresenta. [...]
O pesquisador defende que todo jovem precisa de uma formação. “Se não pelo rap, por outros fatores, como as políticas públicas, para que cada vez mais o jovem tenha esse processo de formação completo e consiga se encontrar”.
Fonte: Lemos, Lívia. Rap contribui para a formação social de cantores e jovens da periferia. [Adaptado] Disponível em https://jornal.usp.br/. Acesso em 15 de mar de 2024.
TEXTO 2
Fonte: Ziraldo. Tirinha. Disponível em http://ziraldoproducoes.com.br/. Acesso em 15 de mar de 2024.
Na tirinha de Ziraldo (Texto 2), lemos uma conversa entre o Menino Maluquinho e seu pai acerca dos seus gostos musicais. O que o
diálogo entre os dois mostra?
Ano: 2025
Banca:
CPCON
Órgão:
Prefeitura de Nova Palmeira - PB
Provas:
CPCON - 2025 - Prefeitura de Nova Palmeira - PB - Agente de Limpeza Urbana
|
CPCON - 2025 - Prefeitura de Nova Palmeira - PB - Assistente Administrativo |
CPCON - 2025 - Prefeitura de Nova Palmeira - PB - Auxiliar de Pedreiro |
CPCON - 2025 - Prefeitura de Nova Palmeira - PB - Auxiliar de Serviços Gerais |
CPCON - 2025 - Prefeitura de Nova Palmeira - PB - Motorista |
CPCON - 2025 - Prefeitura de Nova Palmeira - PB - Operador de Máquinas Pesadas |
CPCON - 2025 - Prefeitura de Nova Palmeira - PB - Pedreiro |
Q3583618
Português
Texto associado
TEXTO 1
Rap contribui para a formação social de cantores e jovens da periferia
A partir do rapper Mano Brown, pesquisa da USP analisa como os conselhos presentes nas letras de rap podem ajudar na formação política e social das pessoas
O rap se popularizou no Brasil por volta dos anos 1990. Influenciados pelo hip hop americano, os jovens das periferias de São Paulo passaram a usar o estilo musical como uma forma de relatar as dificuldades enfrentadas por aqueles que viviam na periferia. Mas, além de levantar críticas sobre a violência e a desigualdade social, as músicas do rap assumem outro importante papel: o de auxiliar o artista e o ouvinte na sua formação social, psicológica, política e econômica.
Foi o que o pesquisador Híkaro Diego de Queiroz, da Faculdade de Filosofia, Letras e Ciências Humanas (FFLCH) da USP, defendeu na sua dissertação de mestrado, intitulada “O rap de formação: uma abordagem do narrador em Mano Brown”. O pesquisador define o Rap de Formação como “o rap no qual o artista, após passar por uma transformação na sua forma de pensar, transmite essa transformação em suas músicas e atinge também o ouvinte”.
Para o cantor, a transformação ocorre a partir do momento em que ele começa a analisar, com um olhar crítico, a realidade na qual vive, reproduzindo essa análise nas letras de suas músicas. Para o ouvinte, essa transformação se dá por meio dos conselhos e “sermões” que costumam estar presentes nas letras das músicas, como pontua o pesquisador: “O rap é diferente de outros estilos musicais porque tem a particularidade de trazer um reflexo do que as pessoas estão vivendo e, através desse relato, trazer conselhos. Logo, a partir do rap, há uma troca de aprendizado entre ambos os sujeitos”.
Híkaro Queiroz salienta que essa contribuição do rap na formação de jovens está na identificação: “Não é qualquer música que vai fazer você mudar de realidade, mas o choque da realidade, no qual o jovem se identifica com aquela música que está ouvindo, faz com que ele pense e reflita no que diz respeito a se formar como ser humano”.
Para o seu estudo, o pesquisador analisou a trajetória de um dos principais cantores do gênero, o rapper Mano Brown. Nascido na capital paulista em 1970, Pedro Paulo foi criado na periferia da zona sul, entre o Capão Redondo e o Parque Santo Antônio. Seu interesse pelo rap começou na juventude, quando passou a frequentar o Metrô São Bento, local de encontro daqueles que praticavam o gênero. Sua primeira música, Pânico na Zona Sul, lançada em 1989, fez sucesso e chamou a atenção por escancarar, sem máscara ou filtro, o cotidiano violento da região [marginalizada] onde morava.
Para relatar em suas músicas as dificuldades que vivenciava, Pedro Paulo criou o personagem Mano Brown. “O que Pedro faz é se autoenunciar: ele narra [através do Mano Brown] o que está na sua realidade. Eu procurei traçar como ele mesmo se projeta fazendo uma cronologia dele criança, adolescente e entrando na fase adulta.” Ao longo de suas músicas, entretanto, não vemos apenas relatos de problemas, mas sim críticas que contribuíram para uma mudança no pensamento do cantor.
Na juventude, percebemos o início do seu processo de transformação como pessoa e as dificuldades que viriam a surgir para atrapalhar esse processo. Uma dessas dificuldades é relatada na música Quanto Vale um Show: “Na fase dos 14 aos 17, o Pedro Paulo está muito ligado à questão de ter condições de comprar marcas famosas que estavam fazendo sucesso naquela época. Então há o agente manipulador do consumo e do status”.
Esse agente manipulador, que tentava induzir Mano Brown a escolher o caminho mais fácil para obter dinheiro, isto é, o do crime, é o mesmo que tenta induzir os jovens da periferia a fazer o mesmo: “O jovem quer ser visto e notado, então muitos acabam sucumbindo a esse sujeito manipulador e indo para o mundo da marginalidade por não terem uma formação, uma estrutura familiar ou apoio de alguém”. Diferente do Mano Brown, muitos não conseguem fugir desse ciclo e completar o processo de formação. É nesse contexto que o rap assume a função social de alertar o jovem para não cair na manipulação que sua realidade lhe apresenta. [...]
O pesquisador defende que todo jovem precisa de uma formação. “Se não pelo rap, por outros fatores, como as políticas públicas, para que cada vez mais o jovem tenha esse processo de formação completo e consiga se encontrar”.
Fonte: Lemos, Lívia. Rap contribui para a formação social de cantores e jovens da periferia. [Adaptado] Disponível em https://jornal.usp.br/. Acesso em 15 de mar de 2024.
TEXTO 2
Fonte: Ziraldo. Tirinha. Disponível em http://ziraldoproducoes.com.br/. Acesso em 15 de mar de 2024.
O estudioso Híkaro Queiroz, citado por Lívia Lemos no Texto 1, destaca em sua tese as contribuições do rap na formação sociocultural
de jovens periféricos. Segundo o pesquisador, como o rap pode contribuir para a formação desses jovens?
Ano: 2025
Banca:
CPCON
Órgão:
Prefeitura de Nova Palmeira - PB
Provas:
CPCON - 2025 - Prefeitura de Nova Palmeira - PB - Agente de Limpeza Urbana
|
CPCON - 2025 - Prefeitura de Nova Palmeira - PB - Assistente Administrativo |
CPCON - 2025 - Prefeitura de Nova Palmeira - PB - Auxiliar de Pedreiro |
CPCON - 2025 - Prefeitura de Nova Palmeira - PB - Auxiliar de Serviços Gerais |
CPCON - 2025 - Prefeitura de Nova Palmeira - PB - Motorista |
CPCON - 2025 - Prefeitura de Nova Palmeira - PB - Operador de Máquinas Pesadas |
CPCON - 2025 - Prefeitura de Nova Palmeira - PB - Pedreiro |
Q3583617
Português
Texto associado
TEXTO 1
Rap contribui para a formação social de cantores e jovens da periferia
A partir do rapper Mano Brown, pesquisa da USP analisa como os conselhos presentes nas letras de rap podem ajudar na formação política e social das pessoas
O rap se popularizou no Brasil por volta dos anos 1990. Influenciados pelo hip hop americano, os jovens das periferias de São Paulo passaram a usar o estilo musical como uma forma de relatar as dificuldades enfrentadas por aqueles que viviam na periferia. Mas, além de levantar críticas sobre a violência e a desigualdade social, as músicas do rap assumem outro importante papel: o de auxiliar o artista e o ouvinte na sua formação social, psicológica, política e econômica.
Foi o que o pesquisador Híkaro Diego de Queiroz, da Faculdade de Filosofia, Letras e Ciências Humanas (FFLCH) da USP, defendeu na sua dissertação de mestrado, intitulada “O rap de formação: uma abordagem do narrador em Mano Brown”. O pesquisador define o Rap de Formação como “o rap no qual o artista, após passar por uma transformação na sua forma de pensar, transmite essa transformação em suas músicas e atinge também o ouvinte”.
Para o cantor, a transformação ocorre a partir do momento em que ele começa a analisar, com um olhar crítico, a realidade na qual vive, reproduzindo essa análise nas letras de suas músicas. Para o ouvinte, essa transformação se dá por meio dos conselhos e “sermões” que costumam estar presentes nas letras das músicas, como pontua o pesquisador: “O rap é diferente de outros estilos musicais porque tem a particularidade de trazer um reflexo do que as pessoas estão vivendo e, através desse relato, trazer conselhos. Logo, a partir do rap, há uma troca de aprendizado entre ambos os sujeitos”.
Híkaro Queiroz salienta que essa contribuição do rap na formação de jovens está na identificação: “Não é qualquer música que vai fazer você mudar de realidade, mas o choque da realidade, no qual o jovem se identifica com aquela música que está ouvindo, faz com que ele pense e reflita no que diz respeito a se formar como ser humano”.
Para o seu estudo, o pesquisador analisou a trajetória de um dos principais cantores do gênero, o rapper Mano Brown. Nascido na capital paulista em 1970, Pedro Paulo foi criado na periferia da zona sul, entre o Capão Redondo e o Parque Santo Antônio. Seu interesse pelo rap começou na juventude, quando passou a frequentar o Metrô São Bento, local de encontro daqueles que praticavam o gênero. Sua primeira música, Pânico na Zona Sul, lançada em 1989, fez sucesso e chamou a atenção por escancarar, sem máscara ou filtro, o cotidiano violento da região [marginalizada] onde morava.
Para relatar em suas músicas as dificuldades que vivenciava, Pedro Paulo criou o personagem Mano Brown. “O que Pedro faz é se autoenunciar: ele narra [através do Mano Brown] o que está na sua realidade. Eu procurei traçar como ele mesmo se projeta fazendo uma cronologia dele criança, adolescente e entrando na fase adulta.” Ao longo de suas músicas, entretanto, não vemos apenas relatos de problemas, mas sim críticas que contribuíram para uma mudança no pensamento do cantor.
Na juventude, percebemos o início do seu processo de transformação como pessoa e as dificuldades que viriam a surgir para atrapalhar esse processo. Uma dessas dificuldades é relatada na música Quanto Vale um Show: “Na fase dos 14 aos 17, o Pedro Paulo está muito ligado à questão de ter condições de comprar marcas famosas que estavam fazendo sucesso naquela época. Então há o agente manipulador do consumo e do status”.
Esse agente manipulador, que tentava induzir Mano Brown a escolher o caminho mais fácil para obter dinheiro, isto é, o do crime, é o mesmo que tenta induzir os jovens da periferia a fazer o mesmo: “O jovem quer ser visto e notado, então muitos acabam sucumbindo a esse sujeito manipulador e indo para o mundo da marginalidade por não terem uma formação, uma estrutura familiar ou apoio de alguém”. Diferente do Mano Brown, muitos não conseguem fugir desse ciclo e completar o processo de formação. É nesse contexto que o rap assume a função social de alertar o jovem para não cair na manipulação que sua realidade lhe apresenta. [...]
O pesquisador defende que todo jovem precisa de uma formação. “Se não pelo rap, por outros fatores, como as políticas públicas, para que cada vez mais o jovem tenha esse processo de formação completo e consiga se encontrar”.
Fonte: Lemos, Lívia. Rap contribui para a formação social de cantores e jovens da periferia. [Adaptado] Disponível em https://jornal.usp.br/. Acesso em 15 de mar de 2024.
TEXTO 2
Fonte: Ziraldo. Tirinha. Disponível em http://ziraldoproducoes.com.br/. Acesso em 15 de mar de 2024.
Sobre o Texto 1, Lívia destaca a importância do rapper Mano Brown para a pesquisa realizada por Híkaro Queiroz. Conforme
apresentado no texto, qual é o principal objetivo do estudo mencionado?
Ano: 2025
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
TJ-PA
Provas:
CESPE / CEBRASPE - 2025 - TJ-PA - Analista Judiciário - Área Administrativa
|
CESPE / CEBRASPE - 2025 - TJ-PA - Analista Judiciário - Especialidade: Administração |
CESPE / CEBRASPE - 2025 - TJ-PA - Analista Judiciário - Especialidade: Biblioteconomia |
CESPE / CEBRASPE - 2025 - TJ-PA - Analista Judiciário - Especialidade: Comunicação Social |
CESPE / CEBRASPE - 2025 - TJ-PA - Analista Judiciário - Especialidade: Direito |
CESPE / CEBRASPE - 2025 - TJ-PA - Analista Judiciário - Especialidade: Pedagogia |
CESPE / CEBRASPE - 2025 - TJ-PA - Oficial de Justiça Avaliador |
Q3582554
Português
Texto associado
Texto CG1A1
No momento em que realizamos uma leitura, ativamos
circuitos cerebrais que nós, seres humanos, levamos milhares
de anos para desenvolver: os da leitura. Decodificar letras,
símbolos e significados transformou o nosso cérebro e nossa
sociedade, e criou algo que não existia quando a nossa espécie
surgiu.
De acordo com Maryanne Wolf, cientista cognitiva,
professora da Universidade da Califórnia em Los Angeles, “Nós
pensamos na linguagem como algo natural, e deduzimos que o
domínio da língua escrita é algo natural também. Mas não é, nem
um pouco.” Ela completa: “E, quanto mais você lê, mais esse
sistema molda o cérebro, de modo cumulativo. Dá a ele todo um
conhecimento, toda uma construção de processos que eu chamo
de habilidade de leitura profunda.”
Wolf, no entanto, adverte que a habilidade de leitura
profunda está sob risco, por causa dos hábitos digitais modernos,
como o de apenas “passar os olhos” em textos online.
A pesquisadora explica que um cérebro neurotípico já nasce com
os circuitos que permitem que nossos olhos enxerguem e que as
nossas cordas vocais produzam os sons da fala. Mas ele não
nasce com um circuito projetado para a leitura.
O processo provavelmente começou por volta do ano
3300 a.C., com o povo sumério, na Mesopotâmia, onde hoje fica
o Iraque. Os sumérios criaram o sistema cuneiforme, de cunhar
símbolos em argila — embora existam debates entre alguns
cientistas de que os precursores da escrita possam ter sido os
egípcios, com seus hieróglifos.
De qualquer modo, decifrar símbolos passou a exigir mais
do cérebro do que apenas enxergar. Era preciso associar aquele
símbolo a algum objeto, conceito ou emoção, e também a algum
som. Wolf explica: “Os símbolos de escrita começaram a surgir
mais ou menos 6 mil anos atrás. E exigiram uma mudança no
cérebro, em que um símbolo visual passou a representar um
conceito e ser expressado por linguagem.” Ela acrescenta, ainda,
que os cientistas acreditam que os nossos ancestrais “reciclaram”
para a leitura circuitos antes usados para o reconhecimento de
objetos.
Em 1989, um grupo de pesquisadores acompanhou a
atividade cerebral de pessoas enquanto elas olhavam uma série de
caracteres — alguns deles com significado e outros aleatórios,
que não significavam nada em particular. E, quando as pessoas
olhavam para os caracteres que tinham significado real — ou
seja, eram uma palavra de um idioma —, ativavam-se áreas
muito mais amplas da visão e também células específicas que a
nossa espécie desenvolveu para processar o sentido de letras,
palavras e sons. Uma única palavra é capaz de despertar no
cérebro todo um acervo de conceitos relacionados. Como
exemplo, Wolf cita um experimento feito anos atrás pelo cientista
cognitivo David Swinney. Os participantes do estudo, quando
liam a palavra inglesa bug, pensavam não só no significado
básico do termo — inseto —, como também em “bugs de
informática” e até mesmo no carro Fusca (que em inglês se
chama beetle, nome de um inseto).
Internet:<www.bbc.com> (com adaptações).
Julgue o item que se segue, relativo a aspectos linguísticos do texto CG1A1 e ao vocabulário nele empregado.
Entende-se da leitura do texto que o “processo” mencionado no primeiro período do quarto parágrafo é o processo de mudança dos circuitos cerebrais que possibilitou ao ser humano a capacidade de ler.
Ano: 2025
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
TJ-PA
Provas:
CESPE / CEBRASPE - 2025 - TJ-PA - Analista Judiciário - Área Administrativa
|
CESPE / CEBRASPE - 2025 - TJ-PA - Analista Judiciário - Especialidade: Administração |
CESPE / CEBRASPE - 2025 - TJ-PA - Analista Judiciário - Especialidade: Biblioteconomia |
CESPE / CEBRASPE - 2025 - TJ-PA - Analista Judiciário - Especialidade: Comunicação Social |
CESPE / CEBRASPE - 2025 - TJ-PA - Analista Judiciário - Especialidade: Direito |
CESPE / CEBRASPE - 2025 - TJ-PA - Analista Judiciário - Especialidade: Pedagogia |
CESPE / CEBRASPE - 2025 - TJ-PA - Oficial de Justiça Avaliador |
Q3582547
Português
Texto associado
Texto CG1A1
No momento em que realizamos uma leitura, ativamos
circuitos cerebrais que nós, seres humanos, levamos milhares
de anos para desenvolver: os da leitura. Decodificar letras,
símbolos e significados transformou o nosso cérebro e nossa
sociedade, e criou algo que não existia quando a nossa espécie
surgiu.
De acordo com Maryanne Wolf, cientista cognitiva,
professora da Universidade da Califórnia em Los Angeles, “Nós
pensamos na linguagem como algo natural, e deduzimos que o
domínio da língua escrita é algo natural também. Mas não é, nem
um pouco.” Ela completa: “E, quanto mais você lê, mais esse
sistema molda o cérebro, de modo cumulativo. Dá a ele todo um
conhecimento, toda uma construção de processos que eu chamo
de habilidade de leitura profunda.”
Wolf, no entanto, adverte que a habilidade de leitura
profunda está sob risco, por causa dos hábitos digitais modernos,
como o de apenas “passar os olhos” em textos online.
A pesquisadora explica que um cérebro neurotípico já nasce com
os circuitos que permitem que nossos olhos enxerguem e que as
nossas cordas vocais produzam os sons da fala. Mas ele não
nasce com um circuito projetado para a leitura.
O processo provavelmente começou por volta do ano
3300 a.C., com o povo sumério, na Mesopotâmia, onde hoje fica
o Iraque. Os sumérios criaram o sistema cuneiforme, de cunhar
símbolos em argila — embora existam debates entre alguns
cientistas de que os precursores da escrita possam ter sido os
egípcios, com seus hieróglifos.
De qualquer modo, decifrar símbolos passou a exigir mais
do cérebro do que apenas enxergar. Era preciso associar aquele
símbolo a algum objeto, conceito ou emoção, e também a algum
som. Wolf explica: “Os símbolos de escrita começaram a surgir
mais ou menos 6 mil anos atrás. E exigiram uma mudança no
cérebro, em que um símbolo visual passou a representar um
conceito e ser expressado por linguagem.” Ela acrescenta, ainda,
que os cientistas acreditam que os nossos ancestrais “reciclaram”
para a leitura circuitos antes usados para o reconhecimento de
objetos.
Em 1989, um grupo de pesquisadores acompanhou a
atividade cerebral de pessoas enquanto elas olhavam uma série de
caracteres — alguns deles com significado e outros aleatórios,
que não significavam nada em particular. E, quando as pessoas
olhavam para os caracteres que tinham significado real — ou
seja, eram uma palavra de um idioma —, ativavam-se áreas
muito mais amplas da visão e também células específicas que a
nossa espécie desenvolveu para processar o sentido de letras,
palavras e sons. Uma única palavra é capaz de despertar no
cérebro todo um acervo de conceitos relacionados. Como
exemplo, Wolf cita um experimento feito anos atrás pelo cientista
cognitivo David Swinney. Os participantes do estudo, quando
liam a palavra inglesa bug, pensavam não só no significado
básico do termo — inseto —, como também em “bugs de
informática” e até mesmo no carro Fusca (que em inglês se
chama beetle, nome de um inseto).
Internet:<www.bbc.com> (com adaptações).
Com base nas ideias do texto CG1A1, julgue o seguinte item.
De acordo com a pesquisadora mencionada no texto, a habilidade de leitura profunda deixará de existir, pois as pessoas estão desenvolvendo o hábito de se limitar a leituras fragmentadas e rápidas de textos online.
Ano: 2025
Banca:
FGV
Órgão:
Prefeitura de São José dos Campos - SP
Provas:
FGV - 2025 - Prefeitura de São José dos Campos - SP - Analista em Gestão Municipal - Administração
|
FGV - 2025 - Prefeitura de São José dos Campos - SP - Analista em Gestão Municipal - Ciências Econômicas |
FGV - 2025 - Prefeitura de São José dos Campos - SP - Analista em Gestão Municipal - Biblioteconomia |
FGV - 2025 - Prefeitura de São José dos Campos - SP - Analista em Gestão Municipal - Serviço Social |
FGV - 2025 - Prefeitura de São José dos Campos - SP - Analista em Gestão Municipal - Ciências Contábeis |
Q3578650
Português
Leia o texto a seguir.
O desconhecido entrou e sentou-se. Era um tipo comum, mas o que havia nele de estranho, era a gordura. Não era desmedida ou grotesca, mas tinha um aspecto desonesto. Parecia que a fizera de repente e comia, a mais não poder, com medo de a perder de um dia para o outro. Era assim como a de um lagarto que entesoura enxúndia para o inverno ingrato. Através da gordura de suas bochechas, via-se perfeitamente a sua magreza natural, normal, e se devia ser gordo não era naquela idade, com pouco mais de trinta anos, sem dar tempo de que todo ele engordasse; porque, se as suas faces eram gordas, as suas mãos continuavam magras com longos dedos fusiformes e ágeis. (Lima Barreto)
Assinale a opção que está em desacordo com a significação ou a estruturação desse fragmento textual.
O desconhecido entrou e sentou-se. Era um tipo comum, mas o que havia nele de estranho, era a gordura. Não era desmedida ou grotesca, mas tinha um aspecto desonesto. Parecia que a fizera de repente e comia, a mais não poder, com medo de a perder de um dia para o outro. Era assim como a de um lagarto que entesoura enxúndia para o inverno ingrato. Através da gordura de suas bochechas, via-se perfeitamente a sua magreza natural, normal, e se devia ser gordo não era naquela idade, com pouco mais de trinta anos, sem dar tempo de que todo ele engordasse; porque, se as suas faces eram gordas, as suas mãos continuavam magras com longos dedos fusiformes e ágeis. (Lima Barreto)
Assinale a opção que está em desacordo com a significação ou a estruturação desse fragmento textual.
Ano: 2025
Banca:
COSEAC
Órgão:
UFF
Provas:
COSEAC - 2025 - UFF - Técnico em Contabilidade
|
COSEAC - 2025 - UFF - Técnico de Tecnologia da Informação |
COSEAC - 2025 - UFF - Técnico de Laboratório/Área: Biotério |
COSEAC - 2025 - UFF - Técnico de Laboratório/Área: Eletrotécnica |
COSEAC - 2025 - UFF - Técnico de Laboratório/Área: Química |
COSEAC - 2025 - UFF - Técnico de Laboratório/Área: Eletrônica |
Q3572993
Português
Texto associado
Texto 1
Prado, Adélia. Bagagem [recurso eletrônico]. Rio de Janeiro: Editora Record, 2025. p. 7.
Adélia Prado, vencedora do Prêmio Camões
2024, é considerada a maior poeta brasileira da
atualidade. No poema “Com licença poética”, a
autora afirma: “Cumpro a sina” (Verso 11). De
acordo com o texto, “sina” corresponde a
Q3546728
Português
Texto associado
Disponivel em: <https /umbrasil com/charges/2categoria=21>.
Acesso em: 24 jul 2025,
Considerando a charge apresentada, julgue (C ou E) o item a seguir.
A imagem cuja expressão é de espanto é um recurso utilizado para marcar o ponto de vista do chargista em relação ao descaso das autoridades governamentais diante do desmatamento e da seca dos rios da floresta amazônica.
Q3546726
Português
Texto associado
Disponivel em: <https /umbrasil com/charges/2categoria=21>.
Acesso em: 24 jul 2025,
Considerando a charge apresentada, julgue (C ou E) o item a seguir.
Por meio de um recurso referencial, a charge denuncia um problema ambiental da atualidade que causa danos a população mundial: o desmatamento das florestas.
Q3546725
Português
Texto associado
Cresci brincando no chio entre formigas. De uma
infância livre e sem comparamentos. Eu tinha mais
comunhão com as coisas do que comparação. Porque se a
gente fala a partir de ser criança, a gente faz comunhão de
um orvalho e sua aranha, de uma tarde e suas garças, de um
pássaro e sua árvore. Então eu trago de minhas raízes crianceiras a visão comungante e obliqua das coisas. Eu sei
dizer sem pudor que o escuro me ilumina. É um paradoxo
que ajuda a poesia e que eu falo sem pudor. Eu tenho que
essa visão obliqua vem de eu ter sido criança em algum lugar
perdido onde havia transfusão da natureza e comunhão com
ela. Era o menino e os bichinhos. O menino e o rio. Era o
menino e as arvores.
BARROS, Manoel de. Meu quintal é maior do que o mundo. Rio de Janeiro: Objetiva. 2025
Com base nas ideias e nos aspectos gramaticais do texto apresentado, julgue (C ou E) o item a seguir.
Infere-se do texto que “a visão comungante e oblíqua” que o narrador tem das coisas é resultado da forma como se deu sua infância.
Q3546712
Português
Texto associado
Na longa e inconclusiva busca de equilíbrio entre
liberdade e segurança, o comunitarismo ficou firme ao lado
da última. Também aceitou que os dois valores humanos ambicionados estio em oposição, e que não se pode querer
mais de um sem renunciar a um tanto, talvez grande parte, do
outro. Uma possibilidade que os comunitários não admitem é
que a ampliação e o enraizamento da liberdade humana
podem aumentar a segurança, que a liberdade e a segurança
podem crescer juntas, e menos ainda que cada uma só pode
crescer em conjunto com a outra.
A imagem da comunidade é a de uma ilha de
tranquilidade caseira e agradável num mar de turbulência e
hostilidade. Ela tenta e seduz, levando os admiradores a
impedir-se de examina-la muito de perto, pois a
eventualidade de comandar as ondas e domar os mares já foi
retirada da agenda como uma proposição tanto suspeita
quanto irrealista. Ser o único abrigo da a essa visão da
comunidade um valor adicional, e esse valor continua a
crescer à medida que a bolsa onde se negociam outros
valores da vida se torna cada vez mais caprichosa e
imprevisível
Considerando os sentidos do texto, julgue (C ou E) o item a seguir.
Depreende-se do texto que o comunitarismo escolheu a segurança em detrimento da liberdade, apesar de entender que esses valores são complementares, na medida em que dependem um do outro para o equilíbrio entre eles.
Ano: 2025
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
TCU
Prova:
CESPE / CEBRASPE - 2025 - TCU - Técnico Federal de Controle Externo |
Q3542759
Português
Texto associado
Texto CB1A1
Em pleno momento de grandes transformações
político-sociais, na segunda metade da década de 1970, quando já
havia inclinações para a volta da democracia, o cantor e
compositor Belchior anunciava que “o passado é uma roupa que
não nos serve mais”. Os padrões de hoje já nos estabelecem
estilos e modelos diversos daqueles que um dia adotamos como
referência. Definitivamente, aquele que envergou a vestimenta
outrora usada já não é mais a mesma pessoa e qualquer tipo de
tentativa de reutilizá-la passará, necessariamente, pela realização
de ajustes que se amoldem ao instante presente.
Velhos hábitos incorporados à nossa rotina devem,
periodicamente, ser revisitados, a fim de que se tornem
compatíveis com a realidade e a concretude do presente.
Se, antes, a vasta cabeleira podia ser repartida ao meio, dando a
quem a ostentava ares despojados e joviais, no tempo atual, para
muitos, a escassez capilar obriga a adaptar o penteado.
Nada adianta ficar de mal com a superfície que a imagem reflete.
De qualquer forma, nada ou ninguém passa incólume pela ação
do tempo, sem experimentar transformações de todas as
naturezas.
Mudar é verbo que se conjuga em perfeita sintonia com
viver e, essencialmente, compõe rima exata com adaptar. Ao
descrever a teoria da evolução, Charles Darwin assentou que a
sobrevivência não é assegurada pelo emprego da força, mas
depende de mudanças adaptativas dos seres expostos às
transformações constantes (paulatinas ou abruptas) do ambiente
que os cerca.
O contexto estampado veicula um paradoxo. Se, por um
lado, a marcha da mudança é via que não admite retorno,
permitindo apenas momentos de variações rítmicas dos passos,
mas sem nunca ser contida, por outro, ela aterroriza, chegando
quase a paralisar o paciente da mutação. No entanto, não é o
medo do escuro que vai impedir que a Terra gire, tampouco fará
que a luz solar tome o lugar da noite pouco iluminada.
Fábio Túlio Filgueiras Nogueira. O tribunal de contas contemporâneo, o processo de transformação e a
pandemia. In: Edilberto Carlos Pontes Lima (coord.). Os tribunais de contas, a pandemia e o futuro do
controle. Belo Horizonte: Fórum, 2021, p. 245-254 (com adaptações)
Com base nas ideias do texto CB1A1, julgue o item que se segue.
O paradoxo mencionado no parágrafo final do texto está no fato de, por um lado, a marcha da mudança nunca ser contida, e, por outro, ela quase paralisar o paciente da mutação.
Ano: 2025
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
TCU
Prova:
CESPE / CEBRASPE - 2025 - TCU - Técnico Federal de Controle Externo |
Q3542758
Português
Texto associado
Texto CB1A1
Em pleno momento de grandes transformações
político-sociais, na segunda metade da década de 1970, quando já
havia inclinações para a volta da democracia, o cantor e
compositor Belchior anunciava que “o passado é uma roupa que
não nos serve mais”. Os padrões de hoje já nos estabelecem
estilos e modelos diversos daqueles que um dia adotamos como
referência. Definitivamente, aquele que envergou a vestimenta
outrora usada já não é mais a mesma pessoa e qualquer tipo de
tentativa de reutilizá-la passará, necessariamente, pela realização
de ajustes que se amoldem ao instante presente.
Velhos hábitos incorporados à nossa rotina devem,
periodicamente, ser revisitados, a fim de que se tornem
compatíveis com a realidade e a concretude do presente.
Se, antes, a vasta cabeleira podia ser repartida ao meio, dando a
quem a ostentava ares despojados e joviais, no tempo atual, para
muitos, a escassez capilar obriga a adaptar o penteado.
Nada adianta ficar de mal com a superfície que a imagem reflete.
De qualquer forma, nada ou ninguém passa incólume pela ação
do tempo, sem experimentar transformações de todas as
naturezas.
Mudar é verbo que se conjuga em perfeita sintonia com
viver e, essencialmente, compõe rima exata com adaptar. Ao
descrever a teoria da evolução, Charles Darwin assentou que a
sobrevivência não é assegurada pelo emprego da força, mas
depende de mudanças adaptativas dos seres expostos às
transformações constantes (paulatinas ou abruptas) do ambiente
que os cerca.
O contexto estampado veicula um paradoxo. Se, por um
lado, a marcha da mudança é via que não admite retorno,
permitindo apenas momentos de variações rítmicas dos passos,
mas sem nunca ser contida, por outro, ela aterroriza, chegando
quase a paralisar o paciente da mutação. No entanto, não é o
medo do escuro que vai impedir que a Terra gire, tampouco fará
que a luz solar tome o lugar da noite pouco iluminada.
Fábio Túlio Filgueiras Nogueira. O tribunal de contas contemporâneo, o processo de transformação e a
pandemia. In: Edilberto Carlos Pontes Lima (coord.). Os tribunais de contas, a pandemia e o futuro do
controle. Belo Horizonte: Fórum, 2021, p. 245-254 (com adaptações)
Com base nas ideias do texto CB1A1, julgue o item que se segue.
Infere-se do primeiro parágrafo que atualmente há maior diversidade de estilos e modelos que na década de 1970.
Ano: 2025
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
TCU
Prova:
CESPE / CEBRASPE - 2025 - TCU - Técnico Federal de Controle Externo |
Q3542757
Português
Texto associado
Texto CB1A1
Em pleno momento de grandes transformações
político-sociais, na segunda metade da década de 1970, quando já
havia inclinações para a volta da democracia, o cantor e
compositor Belchior anunciava que “o passado é uma roupa que
não nos serve mais”. Os padrões de hoje já nos estabelecem
estilos e modelos diversos daqueles que um dia adotamos como
referência. Definitivamente, aquele que envergou a vestimenta
outrora usada já não é mais a mesma pessoa e qualquer tipo de
tentativa de reutilizá-la passará, necessariamente, pela realização
de ajustes que se amoldem ao instante presente.
Velhos hábitos incorporados à nossa rotina devem,
periodicamente, ser revisitados, a fim de que se tornem
compatíveis com a realidade e a concretude do presente.
Se, antes, a vasta cabeleira podia ser repartida ao meio, dando a
quem a ostentava ares despojados e joviais, no tempo atual, para
muitos, a escassez capilar obriga a adaptar o penteado.
Nada adianta ficar de mal com a superfície que a imagem reflete.
De qualquer forma, nada ou ninguém passa incólume pela ação
do tempo, sem experimentar transformações de todas as
naturezas.
Mudar é verbo que se conjuga em perfeita sintonia com
viver e, essencialmente, compõe rima exata com adaptar. Ao
descrever a teoria da evolução, Charles Darwin assentou que a
sobrevivência não é assegurada pelo emprego da força, mas
depende de mudanças adaptativas dos seres expostos às
transformações constantes (paulatinas ou abruptas) do ambiente
que os cerca.
O contexto estampado veicula um paradoxo. Se, por um
lado, a marcha da mudança é via que não admite retorno,
permitindo apenas momentos de variações rítmicas dos passos,
mas sem nunca ser contida, por outro, ela aterroriza, chegando
quase a paralisar o paciente da mutação. No entanto, não é o
medo do escuro que vai impedir que a Terra gire, tampouco fará
que a luz solar tome o lugar da noite pouco iluminada.
Fábio Túlio Filgueiras Nogueira. O tribunal de contas contemporâneo, o processo de transformação e a
pandemia. In: Edilberto Carlos Pontes Lima (coord.). Os tribunais de contas, a pandemia e o futuro do
controle. Belo Horizonte: Fórum, 2021, p. 245-254 (com adaptações)
Com base nas ideias do texto CB1A1, julgue o item que se segue.
De acordo com o texto, uma das transformações político-sociais verificadas na segunda metade da década de 1970 diz respeito aos padrões da moda.
Ano: 2025
Banca:
FCC
Órgão:
TRF - 4ª REGIÃO
Prova:
FCC - 2025 - TRF - 4ª REGIÃO - Técnico Judiciário - Área Administrativa |
Q3538925
Português
Texto associado
Atenção: Para responder à questão, baseie-se no texto abaixo.
Zero bala
A vida tem um vigor
que o corpo não comporta
por mais que se prepare
No mesmo passo, a natureza
caminha para o zero
como o seu fruto principal
que se gasta quanto mais
se apura na terra estreita
e por instinto busca no espaço
campo para se alçar, crescer
no sentimento e gesto
em uma nova combinação
de interferências e insumos
despoluídos até o impossível
com órgãos sem discrepância
que não contrariam as fontes
nem se desgastam em nenhum
desvio de doença ou perda
de força, suportando o sopro
o porte da pureza possível -
original - sem marca de pecado.
(FREITAS FILHO, Armando. Respiro - poemas. Companhia das Letras, 2024)
A construção dos sentidos no poema evidencia relações entre o corpo e a dimensão simbólica da existência, sugerindo que
Ano: 2025
Banca:
FCC
Órgão:
TRF - 4ª REGIÃO
Prova:
FCC - 2025 - TRF - 4ª REGIÃO - Analista Judiciário - Área Judiciária |
Q3538740
Português
Texto associado
Atenção: Para responder à questão, baseie-se no texto abaixo.
[Autobiografia de um historiador]
Não escrevi esta minha biografia com o espirito de confissão tão vendável hoje em dia, em parte porque a única justificativa
para essa viagem em torno do ego é a genialidade - não sou nem um santo Agostinho nem um Rousseau -e em parte porque nenhum autobiógrafo vivo seria capaz de contar sua verdade particular sobre as coisas que envolvem outras pessoas vivas sem ferir
injustificavelmente os sentimentos de algumas delas.
Este livro também não é uma apologia da vida do autor. Se o leitor não quiser entender o século XX, deve ler as autobiografias
daqueles que sejustificam a si mesmos, advogados de sua própria defesa, e as de seu reverso, os pecadores arrependidos.
Estes escritos não são a história do mundo ilustrada pelas experiéncias de um indivíduo, mas a história do mundo dando forma
às experiëncias de um indivíduo, ou melhor, oferecendo uma gama de escolhas sempre limitadas, com as quais os homens fazem suas
vidas, não nas circunstâncias escolhidas por eles, e sim nas circunstâncias diretamente proporcionadas pelo mundo em volta deles.
Busquei juntar meus temas de modo coerente, com alguma racionalização histórica. Outros historiadores poderão interessar-se
por esse aspecto mais profissional do meu livro. Espero, entretanto, que os demais o leiam como uma introdução ao extraordinário século XX, como um relato que é também o itinerário de um ser humano cuja vida não poderia ter ocorrido em outro século.
(Adaptado de: HOBSBAWM, Eric. Tempos interessantes. Trad. S. Duarte. São Paulo: Companhia das Letras, 2002, p. 10-12)
Considerando-se o contexto, traduz-se adequadamente o sentido de um segmento do texto em:
Ano: 2025
Banca:
FCC
Órgão:
TRF - 4ª REGIÃO
Prova:
FCC - 2025 - TRF - 4ª REGIÃO - Analista Judiciário - Área Judiciária |
Q3538739
Português
Texto associado
Atenção: Para responder à questão, baseie-se no texto abaixo.
[Autobiografia de um historiador]
Não escrevi esta minha biografia com o espirito de confissão tão vendável hoje em dia, em parte porque a única justificativa
para essa viagem em torno do ego é a genialidade - não sou nem um santo Agostinho nem um Rousseau -e em parte porque nenhum autobiógrafo vivo seria capaz de contar sua verdade particular sobre as coisas que envolvem outras pessoas vivas sem ferir
injustificavelmente os sentimentos de algumas delas.
Este livro também não é uma apologia da vida do autor. Se o leitor não quiser entender o século XX, deve ler as autobiografias
daqueles que sejustificam a si mesmos, advogados de sua própria defesa, e as de seu reverso, os pecadores arrependidos.
Estes escritos não são a história do mundo ilustrada pelas experiéncias de um indivíduo, mas a história do mundo dando forma
às experiëncias de um indivíduo, ou melhor, oferecendo uma gama de escolhas sempre limitadas, com as quais os homens fazem suas
vidas, não nas circunstâncias escolhidas por eles, e sim nas circunstâncias diretamente proporcionadas pelo mundo em volta deles.
Busquei juntar meus temas de modo coerente, com alguma racionalização histórica. Outros historiadores poderão interessar-se
por esse aspecto mais profissional do meu livro. Espero, entretanto, que os demais o leiam como uma introdução ao extraordinário século XX, como um relato que é também o itinerário de um ser humano cuja vida não poderia ter ocorrido em outro século.
(Adaptado de: HOBSBAWM, Eric. Tempos interessantes. Trad. S. Duarte. São Paulo: Companhia das Letras, 2002, p. 10-12)
Contrastando com os vários alertas sobre o que sua autobiografia não é, não pode ou não deseja ser, há no texto um reconhecimento afirmativo do autor quanto
Ano: 2025
Banca:
FCC
Órgão:
TRF - 4ª REGIÃO
Prova:
FCC - 2025 - TRF - 4ª REGIÃO - Analista Judiciário - Área Judiciária |
Q3538735
Português
Texto associado
Atenção: Para responder à questão, baseie-se no texto abaixo.
Nosso cérebro e os sistemas digitais
O cérebro humano não opera comо ит сотрutador digital, mas isso não impede que esses nossos computadores orgânicos
sejam programados por sinais externos. Muito pelo contrário! E preciso considerar os graves riscos que a humanidade enfrentará nos
próximos anos, em decorréncia da nossa interação e da nossa dependência cada vez maior em relação aos sistemas digitais, estabelecendo uma verdadeira simbiose que pode afetar profundamente o cérebro, por meio do fenômeno da plasticidade neural.
Basicamente, a convivência contínua com computadores pode afetar a forma como o cérebro funciona e, no limite, nos transformar em meros zumbis orgânicos. De acordo com a minha estimativa, essa transformação pode ocorrer muito mais depressa do que
imaginamos. Esse cenário se manifestará quão mais rapidamente o nosso cérebro for ludibriado, convencendo-se de que recompensas maiores seriam auferidas se ele cessasse de expressar os atributos mais celebrados e únicos da condição humana.
Que atributos seriam esses? Eles incluem a imensa criatividade e a intuição, a inteligéncia bem como a compaixão, a empatia
pelo próximo e a busca de um fim benéfico comum. Em troca, o cérebro optaria pela produção de comportamentos mais eficientes e
produtivos, seguindo as rígidas normas impostas pela modernidade, que nos condenariam a uma existência primordialmente virtual
onde -de acordo com a falsa utopia dominante dos nossos tempos - poderíamos nos defender melhor das frustrações e das dores
cotidianas advindas do mundo real.
Na verdade, esse seria o caminho mais rápido para nos transformarmos em simples autômatos controlados por um sistema
ditatorial e por um tipo de economia divorciada da promoção do bem-estar geral.
(Adaptado de: NICOLELIS, Miguel. O verdadeiro criador de tudo. São Paulo: Planeta, 2020, p. 21)
Estão indicadas uma causa e sua consequência, nesta ordem, na relação entre os seguintes segmentos:
Ano: 2025
Banca:
FCC
Órgão:
TRF - 4ª REGIÃO
Prova:
FCC - 2025 - TRF - 4ª REGIÃO - Analista Judiciário - Área Judiciária |
Q3538734
Português
Texto associado
Atenção: Para responder à questão, baseie-se no texto abaixo.
Nosso cérebro e os sistemas digitais
O cérebro humano não opera comо ит сотрutador digital, mas isso não impede que esses nossos computadores orgânicos
sejam programados por sinais externos. Muito pelo contrário! E preciso considerar os graves riscos que a humanidade enfrentará nos
próximos anos, em decorréncia da nossa interação e da nossa dependência cada vez maior em relação aos sistemas digitais, estabelecendo uma verdadeira simbiose que pode afetar profundamente o cérebro, por meio do fenômeno da plasticidade neural.
Basicamente, a convivência contínua com computadores pode afetar a forma como o cérebro funciona e, no limite, nos transformar em meros zumbis orgânicos. De acordo com a minha estimativa, essa transformação pode ocorrer muito mais depressa do que
imaginamos. Esse cenário se manifestará quão mais rapidamente o nosso cérebro for ludibriado, convencendo-se de que recompensas maiores seriam auferidas se ele cessasse de expressar os atributos mais celebrados e únicos da condição humana.
Que atributos seriam esses? Eles incluem a imensa criatividade e a intuição, a inteligéncia bem como a compaixão, a empatia
pelo próximo e a busca de um fim benéfico comum. Em troca, o cérebro optaria pela produção de comportamentos mais eficientes e
produtivos, seguindo as rígidas normas impostas pela modernidade, que nos condenariam a uma existência primordialmente virtual
onde -de acordo com a falsa utopia dominante dos nossos tempos - poderíamos nos defender melhor das frustrações e das dores
cotidianas advindas do mundo real.
Na verdade, esse seria o caminho mais rápido para nos transformarmos em simples autômatos controlados por um sistema
ditatorial e por um tipo de economia divorciada da promoção do bem-estar geral.
(Adaptado de: NICOLELIS, Miguel. O verdadeiro criador de tudo. São Paulo: Planeta, 2020, p. 21)
Considerando os riscos que a humanidade enfrentará nos próximos anos da nossa era digital, o autor lembra que
Ano: 2025
Banca:
FCC
Órgão:
TRF - 4ª REGIÃO
Prova:
FCC - 2025 - TRF - 4ª REGIÃO - Técnico Judiciário - Área Apoio Especializado - Especialidade: Desenvolvimento de Sistema da Informação |
Q3538604
Português
Texto associado
Atenção: Considere o poema de José Miguel Wisnik para responder à questão.
O anel que tu me deste
Não guardei nem esqueci
Ele nunca se quebrou
Fui eu que me perdi
O anel que tu me lembras
Meu escuro escondeu
Ele nunca se partiu
Quem partiu de si fui eu
Eu ainda não sabia
Que existia o puro dom
Que era feito de verdade
Desapego e solidão
Tudo então que nos unia
Numa voz e uma canção
Nele brilha solitário
Diamante escuridão
Sob a luz estroboscópica
Do agito de um salão
Que ainda dança a nossa volta
Com as décadas que se vão
Retiraste de teu dedo
Sem nenhuma hesitação
e o puseste com cuidado
Na palma da minha mão
Era a luz alucinada
De um estranho festival
Nada ali anunciava
O teu gesto e o cristal
O amor que tu me tinhas
Não tem nome nem lugar
Luz que vem da mesma liga
Do anel a nos ligar
(O anel. José Miguel Wisnik)
Um dos temas do poema é
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