Questões de Concurso
Comentadas sobre noções gerais de compreensão e interpretação de texto em português
Foram encontradas 36.603 questões
Ano: 2017
Banca:
Crescer Concursos
Órgão:
Prefeitura de Urbano Santos - MA
Prova:
Crescer Consultorias - 2017 - Prefeitura de Urbano Santos - MA - Guarda Municipal |
Q2042793
Português
Texto associado
Até [recentemente] toda a produção e grande parte da cultura estavam baseadas no trabalho humano. As constituições das nações enfatizam a centralidade do trabalho. A Declaração Universal dos Direitos Humanos, em seu artigo 23, estipula que "toda pessoa tem direito ao trabalho, à livre escolha de seu trabalho e a condições equitativas e satisfatórias de trabalho e à proteção contra o desemprego". O trabalho emergia assim, tanto para o capitalismo quanto para o socialismo, como o construtor do mundo e da cultura, como um direito humano fundamental, como a forma mediante a qual o ser humano se constrói a si mesmo como criador. O desemprego, na sociedade clássica, significava um disfuncionamento passageiro. O ideal visado pela sociedade era criar o pleno emprego para todos. Inadmissível seria compreender e aceitar o desemprego como consequência de uma nova revolução tecnológica. Tudo era montado para dar emprego e trabalho a todos. Ora, é exatamente o contrário que está correndo de forma irrecuperável. O aparelho produtivo informatizado e robotizado produz mais e melhor e com quase nenhum trabalho humano. A produção excede às necessidades dos países ricos. Desfez-se a conexão produção versus necessidade. A questão é nunca deixar de produzir cada vez mais. Em razão desta lógica, devem-se suscitar, mesmo artificialmente, necessidades para satisfazê-las mediante uma maior produção.
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A informatização e a robotização junto com as relações desiguais no comércio internacional, favorecendo os países ricos, à custa dos pobres, produziram este fenômeno surpreendente: nos últimos trinta anos, a Europa triplicou na riqueza e ao mesmo tempo diminuiu em um quarto o tempo de trabalho.
Na medida em que cresce a abundância de bens e de serviços produzidos pela informatização, cresce também o número dos excluídos do emprego e dos excluídos sociais.
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A lógica desse tipo de desenvolvimento (...) prolonga a perversidade da lógica presente no modelo capitalista de desenvolvimento: o primado do quantitativo sobre o qualitativo, o privilégio do capital dos meios novos de produção sobre a pessoa humana trabalhadora; a predominância do material sobre o humanístico, sobre o ético e sobre o espiritual.
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(...) Observador atento das mudanças mundiais, o teólogo da libertação, vivendo no Brasil, José Comblin, escreveu com acerto: "Na atualidade, está se formando outra concepção da vida: o papel da pessoa na sociedade, ou melhor dito, no espetáculo da sociedade, é mais importante do que o trabalho. Por isso as atividades sociais, de representação, de diversão, de espetáculo são as mais importantes. Para um empresário, mais importante do que o trabalho são as entrevistas dadas à imprensa e à TV. O trabalho é o meio de acesso a um certo status social, uma figuração. Não vale pelo trabalho, mas pela figuração que permite. No trabalho, o que importa não é a produção, mas o prestígio que confere, a iluminação que dá ao sujeito na sociedade". (...)
Nesta sociedade em mutação, a realização de si mesmo constitui a preocupação principal; nem sempre esta realização passa pelo trabalho, pois pode passar por outra atividade qualquer, ocupação alternativa e autônoma. (...) Daí a importância, nesta nova fase, do tempo livre, das férias em função das quais se trabalha o ano todo. O fim de semana livre é mais importante que os demais dias de trabalho da semana.
A própria vivência da sociedade muda. Antes, conhecia-se a sociedade pela participação nela através de mil e uma atividades. Agora, pelos meios de comunicação. Sabemos o que se passa na nossa cidade por aquilo que o rádio, a televisão e os jornais mostram. A cidade virou um grande espetáculo: são os shopping centers, as vitrines, os jogos, os shows. Tudo se transformou em imagem dos mass media. O que a TV não noticia não existe e não aconteceu. O espetáculo é mundial, dos jogos olímpicos, dos campeonatos internacionais de futebol, dos shows-business, dos grandes cantores como Pavaroti, Carreras, Elton John e os Beatles e até dos conflitos e das guerras. Todos participam na TV do desenrolar das batalhas e tranquilamente torcem por um dos contendores como se estivessem numa disputa esportiva.
Todos se transformaram em espectadores e querem sê-lo. É pelas imagens que os cidadãos se contemplam e projetam sua identidade. E a identidade de uma pessoa é mais e mais a imagem que se projeta dela para os outros e menos o que ela é em si mesma em sua profundidade, em sua dialogação consigo e com seu universo interior e exterior. Ou se participa efetivamente deste tipo de sociedade-espetáculo, sendo um ator real, ou se participa pelo imaginário e pela imagem. Comenta José Comblin que as massas não praticam esporte, mas o veem pela TV; não produzem música, mas escutam-na; não fazem história, mas comentam-na. Pela imagem se sentem também participantes e não excluídos da história.
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Há equivalência entre o termo transcrito e o que ele
denota em
Ano: 2017
Banca:
Crescer Concursos
Órgão:
Prefeitura de Urbano Santos - MA
Prova:
Crescer Consultorias - 2017 - Prefeitura de Urbano Santos - MA - Guarda Municipal |
Q2042792
Português
Texto associado
Até [recentemente] toda a produção e grande parte da cultura estavam baseadas no trabalho humano. As constituições das nações enfatizam a centralidade do trabalho. A Declaração Universal dos Direitos Humanos, em seu artigo 23, estipula que "toda pessoa tem direito ao trabalho, à livre escolha de seu trabalho e a condições equitativas e satisfatórias de trabalho e à proteção contra o desemprego". O trabalho emergia assim, tanto para o capitalismo quanto para o socialismo, como o construtor do mundo e da cultura, como um direito humano fundamental, como a forma mediante a qual o ser humano se constrói a si mesmo como criador. O desemprego, na sociedade clássica, significava um disfuncionamento passageiro. O ideal visado pela sociedade era criar o pleno emprego para todos. Inadmissível seria compreender e aceitar o desemprego como consequência de uma nova revolução tecnológica. Tudo era montado para dar emprego e trabalho a todos. Ora, é exatamente o contrário que está correndo de forma irrecuperável. O aparelho produtivo informatizado e robotizado produz mais e melhor e com quase nenhum trabalho humano. A produção excede às necessidades dos países ricos. Desfez-se a conexão produção versus necessidade. A questão é nunca deixar de produzir cada vez mais. Em razão desta lógica, devem-se suscitar, mesmo artificialmente, necessidades para satisfazê-las mediante uma maior produção.
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A informatização e a robotização junto com as relações desiguais no comércio internacional, favorecendo os países ricos, à custa dos pobres, produziram este fenômeno surpreendente: nos últimos trinta anos, a Europa triplicou na riqueza e ao mesmo tempo diminuiu em um quarto o tempo de trabalho.
Na medida em que cresce a abundância de bens e de serviços produzidos pela informatização, cresce também o número dos excluídos do emprego e dos excluídos sociais.
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A lógica desse tipo de desenvolvimento (...) prolonga a perversidade da lógica presente no modelo capitalista de desenvolvimento: o primado do quantitativo sobre o qualitativo, o privilégio do capital dos meios novos de produção sobre a pessoa humana trabalhadora; a predominância do material sobre o humanístico, sobre o ético e sobre o espiritual.
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(...) Observador atento das mudanças mundiais, o teólogo da libertação, vivendo no Brasil, José Comblin, escreveu com acerto: "Na atualidade, está se formando outra concepção da vida: o papel da pessoa na sociedade, ou melhor dito, no espetáculo da sociedade, é mais importante do que o trabalho. Por isso as atividades sociais, de representação, de diversão, de espetáculo são as mais importantes. Para um empresário, mais importante do que o trabalho são as entrevistas dadas à imprensa e à TV. O trabalho é o meio de acesso a um certo status social, uma figuração. Não vale pelo trabalho, mas pela figuração que permite. No trabalho, o que importa não é a produção, mas o prestígio que confere, a iluminação que dá ao sujeito na sociedade". (...)
Nesta sociedade em mutação, a realização de si mesmo constitui a preocupação principal; nem sempre esta realização passa pelo trabalho, pois pode passar por outra atividade qualquer, ocupação alternativa e autônoma. (...) Daí a importância, nesta nova fase, do tempo livre, das férias em função das quais se trabalha o ano todo. O fim de semana livre é mais importante que os demais dias de trabalho da semana.
A própria vivência da sociedade muda. Antes, conhecia-se a sociedade pela participação nela através de mil e uma atividades. Agora, pelos meios de comunicação. Sabemos o que se passa na nossa cidade por aquilo que o rádio, a televisão e os jornais mostram. A cidade virou um grande espetáculo: são os shopping centers, as vitrines, os jogos, os shows. Tudo se transformou em imagem dos mass media. O que a TV não noticia não existe e não aconteceu. O espetáculo é mundial, dos jogos olímpicos, dos campeonatos internacionais de futebol, dos shows-business, dos grandes cantores como Pavaroti, Carreras, Elton John e os Beatles e até dos conflitos e das guerras. Todos participam na TV do desenrolar das batalhas e tranquilamente torcem por um dos contendores como se estivessem numa disputa esportiva.
Todos se transformaram em espectadores e querem sê-lo. É pelas imagens que os cidadãos se contemplam e projetam sua identidade. E a identidade de uma pessoa é mais e mais a imagem que se projeta dela para os outros e menos o que ela é em si mesma em sua profundidade, em sua dialogação consigo e com seu universo interior e exterior. Ou se participa efetivamente deste tipo de sociedade-espetáculo, sendo um ator real, ou se participa pelo imaginário e pela imagem. Comenta José Comblin que as massas não praticam esporte, mas o veem pela TV; não produzem música, mas escutam-na; não fazem história, mas comentam-na. Pela imagem se sentem também participantes e não excluídos da história.
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O termo transcrito à esquerda, cuja substituição, à
direita, está coerente com o conteúdo do texto é
Ano: 2017
Banca:
Crescer Concursos
Órgão:
Prefeitura de Urbano Santos - MA
Prova:
Crescer Consultorias - 2017 - Prefeitura de Urbano Santos - MA - Guarda Municipal |
Q2042790
Português
Texto associado
Até [recentemente] toda a produção e grande parte da cultura estavam baseadas no trabalho humano. As constituições das nações enfatizam a centralidade do trabalho. A Declaração Universal dos Direitos Humanos, em seu artigo 23, estipula que "toda pessoa tem direito ao trabalho, à livre escolha de seu trabalho e a condições equitativas e satisfatórias de trabalho e à proteção contra o desemprego". O trabalho emergia assim, tanto para o capitalismo quanto para o socialismo, como o construtor do mundo e da cultura, como um direito humano fundamental, como a forma mediante a qual o ser humano se constrói a si mesmo como criador. O desemprego, na sociedade clássica, significava um disfuncionamento passageiro. O ideal visado pela sociedade era criar o pleno emprego para todos. Inadmissível seria compreender e aceitar o desemprego como consequência de uma nova revolução tecnológica. Tudo era montado para dar emprego e trabalho a todos. Ora, é exatamente o contrário que está correndo de forma irrecuperável. O aparelho produtivo informatizado e robotizado produz mais e melhor e com quase nenhum trabalho humano. A produção excede às necessidades dos países ricos. Desfez-se a conexão produção versus necessidade. A questão é nunca deixar de produzir cada vez mais. Em razão desta lógica, devem-se suscitar, mesmo artificialmente, necessidades para satisfazê-las mediante uma maior produção.
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A informatização e a robotização junto com as relações desiguais no comércio internacional, favorecendo os países ricos, à custa dos pobres, produziram este fenômeno surpreendente: nos últimos trinta anos, a Europa triplicou na riqueza e ao mesmo tempo diminuiu em um quarto o tempo de trabalho.
Na medida em que cresce a abundância de bens e de serviços produzidos pela informatização, cresce também o número dos excluídos do emprego e dos excluídos sociais.
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A lógica desse tipo de desenvolvimento (...) prolonga a perversidade da lógica presente no modelo capitalista de desenvolvimento: o primado do quantitativo sobre o qualitativo, o privilégio do capital dos meios novos de produção sobre a pessoa humana trabalhadora; a predominância do material sobre o humanístico, sobre o ético e sobre o espiritual.
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(...) Observador atento das mudanças mundiais, o teólogo da libertação, vivendo no Brasil, José Comblin, escreveu com acerto: "Na atualidade, está se formando outra concepção da vida: o papel da pessoa na sociedade, ou melhor dito, no espetáculo da sociedade, é mais importante do que o trabalho. Por isso as atividades sociais, de representação, de diversão, de espetáculo são as mais importantes. Para um empresário, mais importante do que o trabalho são as entrevistas dadas à imprensa e à TV. O trabalho é o meio de acesso a um certo status social, uma figuração. Não vale pelo trabalho, mas pela figuração que permite. No trabalho, o que importa não é a produção, mas o prestígio que confere, a iluminação que dá ao sujeito na sociedade". (...)
Nesta sociedade em mutação, a realização de si mesmo constitui a preocupação principal; nem sempre esta realização passa pelo trabalho, pois pode passar por outra atividade qualquer, ocupação alternativa e autônoma. (...) Daí a importância, nesta nova fase, do tempo livre, das férias em função das quais se trabalha o ano todo. O fim de semana livre é mais importante que os demais dias de trabalho da semana.
A própria vivência da sociedade muda. Antes, conhecia-se a sociedade pela participação nela através de mil e uma atividades. Agora, pelos meios de comunicação. Sabemos o que se passa na nossa cidade por aquilo que o rádio, a televisão e os jornais mostram. A cidade virou um grande espetáculo: são os shopping centers, as vitrines, os jogos, os shows. Tudo se transformou em imagem dos mass media. O que a TV não noticia não existe e não aconteceu. O espetáculo é mundial, dos jogos olímpicos, dos campeonatos internacionais de futebol, dos shows-business, dos grandes cantores como Pavaroti, Carreras, Elton John e os Beatles e até dos conflitos e das guerras. Todos participam na TV do desenrolar das batalhas e tranquilamente torcem por um dos contendores como se estivessem numa disputa esportiva.
Todos se transformaram em espectadores e querem sê-lo. É pelas imagens que os cidadãos se contemplam e projetam sua identidade. E a identidade de uma pessoa é mais e mais a imagem que se projeta dela para os outros e menos o que ela é em si mesma em sua profundidade, em sua dialogação consigo e com seu universo interior e exterior. Ou se participa efetivamente deste tipo de sociedade-espetáculo, sendo um ator real, ou se participa pelo imaginário e pela imagem. Comenta José Comblin que as massas não praticam esporte, mas o veem pela TV; não produzem música, mas escutam-na; não fazem história, mas comentam-na. Pela imagem se sentem também participantes e não excluídos da história.
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No último parágrafo, fruto de uma posição de
espectador, o homem é tido como um ser
Ano: 2017
Banca:
Crescer Concursos
Órgão:
Prefeitura de Urbano Santos - MA
Prova:
Crescer Consultorias - 2017 - Prefeitura de Urbano Santos - MA - Guarda Municipal |
Q2042789
Português
Texto associado
Até [recentemente] toda a produção e grande parte da cultura estavam baseadas no trabalho humano. As constituições das nações enfatizam a centralidade do trabalho. A Declaração Universal dos Direitos Humanos, em seu artigo 23, estipula que "toda pessoa tem direito ao trabalho, à livre escolha de seu trabalho e a condições equitativas e satisfatórias de trabalho e à proteção contra o desemprego". O trabalho emergia assim, tanto para o capitalismo quanto para o socialismo, como o construtor do mundo e da cultura, como um direito humano fundamental, como a forma mediante a qual o ser humano se constrói a si mesmo como criador. O desemprego, na sociedade clássica, significava um disfuncionamento passageiro. O ideal visado pela sociedade era criar o pleno emprego para todos. Inadmissível seria compreender e aceitar o desemprego como consequência de uma nova revolução tecnológica. Tudo era montado para dar emprego e trabalho a todos. Ora, é exatamente o contrário que está correndo de forma irrecuperável. O aparelho produtivo informatizado e robotizado produz mais e melhor e com quase nenhum trabalho humano. A produção excede às necessidades dos países ricos. Desfez-se a conexão produção versus necessidade. A questão é nunca deixar de produzir cada vez mais. Em razão desta lógica, devem-se suscitar, mesmo artificialmente, necessidades para satisfazê-las mediante uma maior produção.
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A informatização e a robotização junto com as relações desiguais no comércio internacional, favorecendo os países ricos, à custa dos pobres, produziram este fenômeno surpreendente: nos últimos trinta anos, a Europa triplicou na riqueza e ao mesmo tempo diminuiu em um quarto o tempo de trabalho.
Na medida em que cresce a abundância de bens e de serviços produzidos pela informatização, cresce também o número dos excluídos do emprego e dos excluídos sociais.
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A lógica desse tipo de desenvolvimento (...) prolonga a perversidade da lógica presente no modelo capitalista de desenvolvimento: o primado do quantitativo sobre o qualitativo, o privilégio do capital dos meios novos de produção sobre a pessoa humana trabalhadora; a predominância do material sobre o humanístico, sobre o ético e sobre o espiritual.
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(...) Observador atento das mudanças mundiais, o teólogo da libertação, vivendo no Brasil, José Comblin, escreveu com acerto: "Na atualidade, está se formando outra concepção da vida: o papel da pessoa na sociedade, ou melhor dito, no espetáculo da sociedade, é mais importante do que o trabalho. Por isso as atividades sociais, de representação, de diversão, de espetáculo são as mais importantes. Para um empresário, mais importante do que o trabalho são as entrevistas dadas à imprensa e à TV. O trabalho é o meio de acesso a um certo status social, uma figuração. Não vale pelo trabalho, mas pela figuração que permite. No trabalho, o que importa não é a produção, mas o prestígio que confere, a iluminação que dá ao sujeito na sociedade". (...)
Nesta sociedade em mutação, a realização de si mesmo constitui a preocupação principal; nem sempre esta realização passa pelo trabalho, pois pode passar por outra atividade qualquer, ocupação alternativa e autônoma. (...) Daí a importância, nesta nova fase, do tempo livre, das férias em função das quais se trabalha o ano todo. O fim de semana livre é mais importante que os demais dias de trabalho da semana.
A própria vivência da sociedade muda. Antes, conhecia-se a sociedade pela participação nela através de mil e uma atividades. Agora, pelos meios de comunicação. Sabemos o que se passa na nossa cidade por aquilo que o rádio, a televisão e os jornais mostram. A cidade virou um grande espetáculo: são os shopping centers, as vitrines, os jogos, os shows. Tudo se transformou em imagem dos mass media. O que a TV não noticia não existe e não aconteceu. O espetáculo é mundial, dos jogos olímpicos, dos campeonatos internacionais de futebol, dos shows-business, dos grandes cantores como Pavaroti, Carreras, Elton John e os Beatles e até dos conflitos e das guerras. Todos participam na TV do desenrolar das batalhas e tranquilamente torcem por um dos contendores como se estivessem numa disputa esportiva.
Todos se transformaram em espectadores e querem sê-lo. É pelas imagens que os cidadãos se contemplam e projetam sua identidade. E a identidade de uma pessoa é mais e mais a imagem que se projeta dela para os outros e menos o que ela é em si mesma em sua profundidade, em sua dialogação consigo e com seu universo interior e exterior. Ou se participa efetivamente deste tipo de sociedade-espetáculo, sendo um ator real, ou se participa pelo imaginário e pela imagem. Comenta José Comblin que as massas não praticam esporte, mas o veem pela TV; não produzem música, mas escutam-na; não fazem história, mas comentam-na. Pela imagem se sentem também participantes e não excluídos da história.
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De acordo com o penúltimo parágrafo, os meios de
comunicação funcionam, hoje, como
Ano: 2017
Banca:
Crescer Concursos
Órgão:
Prefeitura de Urbano Santos - MA
Prova:
Crescer Consultorias - 2017 - Prefeitura de Urbano Santos - MA - Guarda Municipal |
Q2042787
Português
Texto associado
Até [recentemente] toda a produção e grande parte da cultura estavam baseadas no trabalho humano. As constituições das nações enfatizam a centralidade do trabalho. A Declaração Universal dos Direitos Humanos, em seu artigo 23, estipula que "toda pessoa tem direito ao trabalho, à livre escolha de seu trabalho e a condições equitativas e satisfatórias de trabalho e à proteção contra o desemprego". O trabalho emergia assim, tanto para o capitalismo quanto para o socialismo, como o construtor do mundo e da cultura, como um direito humano fundamental, como a forma mediante a qual o ser humano se constrói a si mesmo como criador. O desemprego, na sociedade clássica, significava um disfuncionamento passageiro. O ideal visado pela sociedade era criar o pleno emprego para todos. Inadmissível seria compreender e aceitar o desemprego como consequência de uma nova revolução tecnológica. Tudo era montado para dar emprego e trabalho a todos. Ora, é exatamente o contrário que está correndo de forma irrecuperável. O aparelho produtivo informatizado e robotizado produz mais e melhor e com quase nenhum trabalho humano. A produção excede às necessidades dos países ricos. Desfez-se a conexão produção versus necessidade. A questão é nunca deixar de produzir cada vez mais. Em razão desta lógica, devem-se suscitar, mesmo artificialmente, necessidades para satisfazê-las mediante uma maior produção.
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A informatização e a robotização junto com as relações desiguais no comércio internacional, favorecendo os países ricos, à custa dos pobres, produziram este fenômeno surpreendente: nos últimos trinta anos, a Europa triplicou na riqueza e ao mesmo tempo diminuiu em um quarto o tempo de trabalho.
Na medida em que cresce a abundância de bens e de serviços produzidos pela informatização, cresce também o número dos excluídos do emprego e dos excluídos sociais.
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A lógica desse tipo de desenvolvimento (...) prolonga a perversidade da lógica presente no modelo capitalista de desenvolvimento: o primado do quantitativo sobre o qualitativo, o privilégio do capital dos meios novos de produção sobre a pessoa humana trabalhadora; a predominância do material sobre o humanístico, sobre o ético e sobre o espiritual.
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(...) Observador atento das mudanças mundiais, o teólogo da libertação, vivendo no Brasil, José Comblin, escreveu com acerto: "Na atualidade, está se formando outra concepção da vida: o papel da pessoa na sociedade, ou melhor dito, no espetáculo da sociedade, é mais importante do que o trabalho. Por isso as atividades sociais, de representação, de diversão, de espetáculo são as mais importantes. Para um empresário, mais importante do que o trabalho são as entrevistas dadas à imprensa e à TV. O trabalho é o meio de acesso a um certo status social, uma figuração. Não vale pelo trabalho, mas pela figuração que permite. No trabalho, o que importa não é a produção, mas o prestígio que confere, a iluminação que dá ao sujeito na sociedade". (...)
Nesta sociedade em mutação, a realização de si mesmo constitui a preocupação principal; nem sempre esta realização passa pelo trabalho, pois pode passar por outra atividade qualquer, ocupação alternativa e autônoma. (...) Daí a importância, nesta nova fase, do tempo livre, das férias em função das quais se trabalha o ano todo. O fim de semana livre é mais importante que os demais dias de trabalho da semana.
A própria vivência da sociedade muda. Antes, conhecia-se a sociedade pela participação nela através de mil e uma atividades. Agora, pelos meios de comunicação. Sabemos o que se passa na nossa cidade por aquilo que o rádio, a televisão e os jornais mostram. A cidade virou um grande espetáculo: são os shopping centers, as vitrines, os jogos, os shows. Tudo se transformou em imagem dos mass media. O que a TV não noticia não existe e não aconteceu. O espetáculo é mundial, dos jogos olímpicos, dos campeonatos internacionais de futebol, dos shows-business, dos grandes cantores como Pavaroti, Carreras, Elton John e os Beatles e até dos conflitos e das guerras. Todos participam na TV do desenrolar das batalhas e tranquilamente torcem por um dos contendores como se estivessem numa disputa esportiva.
Todos se transformaram em espectadores e querem sê-lo. É pelas imagens que os cidadãos se contemplam e projetam sua identidade. E a identidade de uma pessoa é mais e mais a imagem que se projeta dela para os outros e menos o que ela é em si mesma em sua profundidade, em sua dialogação consigo e com seu universo interior e exterior. Ou se participa efetivamente deste tipo de sociedade-espetáculo, sendo um ator real, ou se participa pelo imaginário e pela imagem. Comenta José Comblin que as massas não praticam esporte, mas o veem pela TV; não produzem música, mas escutam-na; não fazem história, mas comentam-na. Pela imagem se sentem também participantes e não excluídos da história.
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É uma constatação do autor presente no texto:
Ano: 2017
Banca:
Crescer Concursos
Órgão:
Prefeitura de Urbano Santos - MA
Prova:
Crescer Consultorias - 2017 - Prefeitura de Urbano Santos - MA - Fiscal Sanitário |
Q2042169
Português
Texto associado
Até [recentemente] toda a produção e grande parte da cultura estavam baseadas no trabalho humano. As constituições das nações enfatizam a centralidade do trabalho. A Declaração Universal dos Direitos Humanos, em seu artigo 23, estipula que "toda pessoa tem direito ao trabalho, à livre escolha de seu trabalho e a condições equitativas e satisfatórias de trabalho e à proteção contra o desemprego". O trabalho emergia assim, tanto para o capitalismo quanto para o socialismo, como o construtor do mundo e da cultura, como um direito humano fundamental, como a forma mediante a qual o ser humano se constrói a si mesmo como criador. O desemprego, na sociedade clássica, significava um disfuncionamento passageiro. O ideal visado pela sociedade era criar o pleno emprego para todos. Inadmissível seria compreender e aceitar o desemprego como consequência de uma nova revolução tecnológica. Tudo era montado para dar emprego e trabalho a todos. Ora, é exatamente o contrário que está correndo de forma irrecuperável. O aparelho produtivo informatizado e robotizado produz mais e melhor e com quase nenhum trabalho humano. A produção excede às necessidades dos países ricos. Desfez-se a conexão produção versus necessidade. A questão é nunca deixar de produzir cada vez mais. Em razão desta lógica, devem-se suscitar, mesmo artificialmente, necessidades para satisfazê-las mediante uma maior produção.
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A informatização e a robotização junto com as relações desiguais no comércio internacional, favorecendo os países ricos, à custa dos pobres, produziram este fenômeno surpreendente: nos últimos trinta anos, a Europa triplicou na riqueza e ao mesmo tempo diminuiu em um quarto o tempo de trabalho.
Na medida em que cresce a abundância de bens e de serviços produzidos pela informatização, cresce também o número dos excluídos do emprego e dos excluídos sociais. .....................................................................................................................................................
Na medida em que cresce a abundância de bens e de serviços produzidos pela informatização, cresce também o número dos excluídos do emprego e dos excluídos sociais. .....................................................................................................................................................
A lógica desse tipo de desenvolvimento (...) prolonga a perversidade da lógica presente no modelo capitalista de desenvolvimento: o primado do quantitativo sobre o qualitativo, o privilégio do capital dos meios novos de produção sobre a pessoa humana trabalhadora; a predominância do material sobre o humanístico, sobre o ético e sobre o espiritual. ....................................................................................................................................................
(...) Observador atento das mudanças mundiais, o teólogo da libertação, vivendo no Brasil, José Comblin, escreveu com acerto: "Na atualidade, está se formando outra concepção da vida: o papel da pessoa na sociedade, ou melhor dito, no espetáculo da sociedade, é mais importante do que o trabalho. Por isso as atividades sociais, de representação, de diversão, de espetáculo são as mais importantes. Para um empresário, mais importante do que o trabalho são as entrevistas dadas à imprensa e à TV. O trabalho é o meio de acesso a um certo status social, uma figuração. Não vale pelo trabalho, mas pela figuração que permite. No trabalho, o que importa não é a produção, mas o prestígio que confere, a iluminação que dá ao sujeito na sociedade". (...)
Nesta sociedade em mutação, a realização de si mesmo constitui a preocupação principal; nem sempre esta realização passa pelo trabalho, pois pode passar por outra atividade qualquer, ocupação alternativa e autônoma. (...) Daí a importância, nesta nova fase, do tempo livre, das férias em função das quais se trabalha o ano todo. O fim de semana livre é mais importante que os demais dias de trabalho da semana.
A própria vivência da sociedade muda. Antes, conhecia-se a sociedade pela participação nela através de mil e uma atividades. Agora, pelos meios de comunicação. Sabemos o que se passa na nossa cidade por aquilo que o rádio, a televisão e os jornais mostram. A cidade virou um grande espetáculo: são os shopping centers, as vitrines, os jogos, os shows. Tudo se transformou em imagem dos mas media. O que a TV não noticia não existe e não aconteceu. O espetáculo é mundial, dos jogos olímpicos, dos campeonatos internacionais de futebol, dos shows-business, dos grandes cantores como Pavaroti, Carreras, Elton John e os Beatles e até dos conflitos e das guerras. Todos participam na TV do desenrolar das batalhas e tranquilamente torcem por um dos contendores como se estivessem numa disputa esportiva.
Todos se transformaram em espectadores e querem sê-lo. É pelas imagens que os cidadãos se contemplam e projetam sua identidade. E a identidade de uma pessoa é mais e mais a imagem que se projeta dela para os outros e menos o que ela é em si mesma em sua profundidade, em sua dialogação consigo e com seu universo interior e exterior. Ou se participa efetivamente deste tipo de sociedade-espetáculo, sendo um ator real, ou se participa pelo imaginário e pela imagem. Comenta José Comblin que as massas não praticam esporte, mas o veem pela TV; não produzem música, mas escutam-na; não fazem história, mas comentam-na. Pela imagem se sentem também participantes e não excluídos da história.
A forma verbal transcrita, à esquerda, corresponde à
informação indicada, à direita, em
Ano: 2017
Banca:
Crescer Concursos
Órgão:
Prefeitura de Urbano Santos - MA
Prova:
Crescer Consultorias - 2017 - Prefeitura de Urbano Santos - MA - Fiscal Sanitário |
Q2042163
Português
Texto associado
Até [recentemente] toda a produção e grande parte da cultura estavam baseadas no trabalho humano. As constituições das nações enfatizam a centralidade do trabalho. A Declaração Universal dos Direitos Humanos, em seu artigo 23, estipula que "toda pessoa tem direito ao trabalho, à livre escolha de seu trabalho e a condições equitativas e satisfatórias de trabalho e à proteção contra o desemprego". O trabalho emergia assim, tanto para o capitalismo quanto para o socialismo, como o construtor do mundo e da cultura, como um direito humano fundamental, como a forma mediante a qual o ser humano se constrói a si mesmo como criador. O desemprego, na sociedade clássica, significava um disfuncionamento passageiro. O ideal visado pela sociedade era criar o pleno emprego para todos. Inadmissível seria compreender e aceitar o desemprego como consequência de uma nova revolução tecnológica. Tudo era montado para dar emprego e trabalho a todos. Ora, é exatamente o contrário que está correndo de forma irrecuperável. O aparelho produtivo informatizado e robotizado produz mais e melhor e com quase nenhum trabalho humano. A produção excede às necessidades dos países ricos. Desfez-se a conexão produção versus necessidade. A questão é nunca deixar de produzir cada vez mais. Em razão desta lógica, devem-se suscitar, mesmo artificialmente, necessidades para satisfazê-las mediante uma maior produção.
....................................................................................................................................................
A informatização e a robotização junto com as relações desiguais no comércio internacional, favorecendo os países ricos, à custa dos pobres, produziram este fenômeno surpreendente: nos últimos trinta anos, a Europa triplicou na riqueza e ao mesmo tempo diminuiu em um quarto o tempo de trabalho.
Na medida em que cresce a abundância de bens e de serviços produzidos pela informatização, cresce também o número dos excluídos do emprego e dos excluídos sociais. .....................................................................................................................................................
Na medida em que cresce a abundância de bens e de serviços produzidos pela informatização, cresce também o número dos excluídos do emprego e dos excluídos sociais. .....................................................................................................................................................
A lógica desse tipo de desenvolvimento (...) prolonga a perversidade da lógica presente no modelo capitalista de desenvolvimento: o primado do quantitativo sobre o qualitativo, o privilégio do capital dos meios novos de produção sobre a pessoa humana trabalhadora; a predominância do material sobre o humanístico, sobre o ético e sobre o espiritual. ....................................................................................................................................................
(...) Observador atento das mudanças mundiais, o teólogo da libertação, vivendo no Brasil, José Comblin, escreveu com acerto: "Na atualidade, está se formando outra concepção da vida: o papel da pessoa na sociedade, ou melhor dito, no espetáculo da sociedade, é mais importante do que o trabalho. Por isso as atividades sociais, de representação, de diversão, de espetáculo são as mais importantes. Para um empresário, mais importante do que o trabalho são as entrevistas dadas à imprensa e à TV. O trabalho é o meio de acesso a um certo status social, uma figuração. Não vale pelo trabalho, mas pela figuração que permite. No trabalho, o que importa não é a produção, mas o prestígio que confere, a iluminação que dá ao sujeito na sociedade". (...)
Nesta sociedade em mutação, a realização de si mesmo constitui a preocupação principal; nem sempre esta realização passa pelo trabalho, pois pode passar por outra atividade qualquer, ocupação alternativa e autônoma. (...) Daí a importância, nesta nova fase, do tempo livre, das férias em função das quais se trabalha o ano todo. O fim de semana livre é mais importante que os demais dias de trabalho da semana.
A própria vivência da sociedade muda. Antes, conhecia-se a sociedade pela participação nela através de mil e uma atividades. Agora, pelos meios de comunicação. Sabemos o que se passa na nossa cidade por aquilo que o rádio, a televisão e os jornais mostram. A cidade virou um grande espetáculo: são os shopping centers, as vitrines, os jogos, os shows. Tudo se transformou em imagem dos mas media. O que a TV não noticia não existe e não aconteceu. O espetáculo é mundial, dos jogos olímpicos, dos campeonatos internacionais de futebol, dos shows-business, dos grandes cantores como Pavaroti, Carreras, Elton John e os Beatles e até dos conflitos e das guerras. Todos participam na TV do desenrolar das batalhas e tranquilamente torcem por um dos contendores como se estivessem numa disputa esportiva.
Todos se transformaram em espectadores e querem sê-lo. É pelas imagens que os cidadãos se contemplam e projetam sua identidade. E a identidade de uma pessoa é mais e mais a imagem que se projeta dela para os outros e menos o que ela é em si mesma em sua profundidade, em sua dialogação consigo e com seu universo interior e exterior. Ou se participa efetivamente deste tipo de sociedade-espetáculo, sendo um ator real, ou se participa pelo imaginário e pela imagem. Comenta José Comblin que as massas não praticam esporte, mas o veem pela TV; não produzem música, mas escutam-na; não fazem história, mas comentam-na. Pela imagem se sentem também participantes e não excluídos da história.
Segundo o texto,
Ano: 2017
Banca:
Crescer Concursos
Órgão:
Prefeitura de Urbano Santos - MA
Prova:
Crescer Consultorias - 2017 - Prefeitura de Urbano Santos - MA - Fiscal Sanitário |
Q2042161
Português
Texto associado
Até [recentemente] toda a produção e grande parte da cultura estavam baseadas no trabalho humano. As constituições das nações enfatizam a centralidade do trabalho. A Declaração Universal dos Direitos Humanos, em seu artigo 23, estipula que "toda pessoa tem direito ao trabalho, à livre escolha de seu trabalho e a condições equitativas e satisfatórias de trabalho e à proteção contra o desemprego". O trabalho emergia assim, tanto para o capitalismo quanto para o socialismo, como o construtor do mundo e da cultura, como um direito humano fundamental, como a forma mediante a qual o ser humano se constrói a si mesmo como criador. O desemprego, na sociedade clássica, significava um disfuncionamento passageiro. O ideal visado pela sociedade era criar o pleno emprego para todos. Inadmissível seria compreender e aceitar o desemprego como consequência de uma nova revolução tecnológica. Tudo era montado para dar emprego e trabalho a todos. Ora, é exatamente o contrário que está correndo de forma irrecuperável. O aparelho produtivo informatizado e robotizado produz mais e melhor e com quase nenhum trabalho humano. A produção excede às necessidades dos países ricos. Desfez-se a conexão produção versus necessidade. A questão é nunca deixar de produzir cada vez mais. Em razão desta lógica, devem-se suscitar, mesmo artificialmente, necessidades para satisfazê-las mediante uma maior produção.
....................................................................................................................................................
A informatização e a robotização junto com as relações desiguais no comércio internacional, favorecendo os países ricos, à custa dos pobres, produziram este fenômeno surpreendente: nos últimos trinta anos, a Europa triplicou na riqueza e ao mesmo tempo diminuiu em um quarto o tempo de trabalho.
Na medida em que cresce a abundância de bens e de serviços produzidos pela informatização, cresce também o número dos excluídos do emprego e dos excluídos sociais. .....................................................................................................................................................
Na medida em que cresce a abundância de bens e de serviços produzidos pela informatização, cresce também o número dos excluídos do emprego e dos excluídos sociais. .....................................................................................................................................................
A lógica desse tipo de desenvolvimento (...) prolonga a perversidade da lógica presente no modelo capitalista de desenvolvimento: o primado do quantitativo sobre o qualitativo, o privilégio do capital dos meios novos de produção sobre a pessoa humana trabalhadora; a predominância do material sobre o humanístico, sobre o ético e sobre o espiritual. ....................................................................................................................................................
(...) Observador atento das mudanças mundiais, o teólogo da libertação, vivendo no Brasil, José Comblin, escreveu com acerto: "Na atualidade, está se formando outra concepção da vida: o papel da pessoa na sociedade, ou melhor dito, no espetáculo da sociedade, é mais importante do que o trabalho. Por isso as atividades sociais, de representação, de diversão, de espetáculo são as mais importantes. Para um empresário, mais importante do que o trabalho são as entrevistas dadas à imprensa e à TV. O trabalho é o meio de acesso a um certo status social, uma figuração. Não vale pelo trabalho, mas pela figuração que permite. No trabalho, o que importa não é a produção, mas o prestígio que confere, a iluminação que dá ao sujeito na sociedade". (...)
Nesta sociedade em mutação, a realização de si mesmo constitui a preocupação principal; nem sempre esta realização passa pelo trabalho, pois pode passar por outra atividade qualquer, ocupação alternativa e autônoma. (...) Daí a importância, nesta nova fase, do tempo livre, das férias em função das quais se trabalha o ano todo. O fim de semana livre é mais importante que os demais dias de trabalho da semana.
A própria vivência da sociedade muda. Antes, conhecia-se a sociedade pela participação nela através de mil e uma atividades. Agora, pelos meios de comunicação. Sabemos o que se passa na nossa cidade por aquilo que o rádio, a televisão e os jornais mostram. A cidade virou um grande espetáculo: são os shopping centers, as vitrines, os jogos, os shows. Tudo se transformou em imagem dos mas media. O que a TV não noticia não existe e não aconteceu. O espetáculo é mundial, dos jogos olímpicos, dos campeonatos internacionais de futebol, dos shows-business, dos grandes cantores como Pavaroti, Carreras, Elton John e os Beatles e até dos conflitos e das guerras. Todos participam na TV do desenrolar das batalhas e tranquilamente torcem por um dos contendores como se estivessem numa disputa esportiva.
Todos se transformaram em espectadores e querem sê-lo. É pelas imagens que os cidadãos se contemplam e projetam sua identidade. E a identidade de uma pessoa é mais e mais a imagem que se projeta dela para os outros e menos o que ela é em si mesma em sua profundidade, em sua dialogação consigo e com seu universo interior e exterior. Ou se participa efetivamente deste tipo de sociedade-espetáculo, sendo um ator real, ou se participa pelo imaginário e pela imagem. Comenta José Comblin que as massas não praticam esporte, mas o veem pela TV; não produzem música, mas escutam-na; não fazem história, mas comentam-na. Pela imagem se sentem também participantes e não excluídos da história.
De acordo com o texto, o autor
Ano: 2017
Banca:
CPCON
Órgão:
Prefeitura de Martins - RN
Prova:
CPCON - 2017 - Prefeitura de Martins - RN - Nutricionista |
Q2039778
Português
Diga como andas que te direi quem és
Saia, calça, maiô, bermuda, salto, sapato, homem, cintura, silhueta, cabelo, eu, tu, eles, elas, elxs. Se a moda é moda, ela vai abarcar todos os substantivos e pronomes acima e mais um pouco. Óbvio? Nem para todo mundo. [...] Segundo o Dicionário Aurélio da Língua Portuguesa, moda é: “O uso passageiro que rege, de acordo com o gosto do momento, a maneira de viver, de vestir, etc; o modo de vestir; modo, costume, vontade.” Se seguirmos essa definição, provavelmente conseguiríamos apontar algumas tendências do universo fashion que nos regem por agora. Uns diriam algumas cores da estação, outros citariam os cortes e costuras do momento, e nós, com certeza, comentaríamos sobre gênero. Sim, para quem ainda não entendeu, estamos falando sobre a moda agender, genderless ou gender-bender. Apesar de um grande panorama histórico que levou a moda agender a existir, seu auge aconteceu em 2015, quando Alessandro Michele assumiu a linha criativa da Gucci e apresentou na temporada de inverno da Europa uma coleção misturando modelagens e silhuetas até o público não conseguir identificar o gênero de cada um dos modelos que entrasse na passarela. A partir daí, o universo da moda abriu espaço total para que essa desconstrução de padrão tomasse os holofotes das passarelas e da mídia. [...] A partir do fim do século 19, tornou-se quase impossível dissociar a revolução de costumes da moda. Hoje, quando os questionamentos acerca dos padrões da sociedade patriarcal estão cada vez mais pungentes, a moda agender é um dos maiores gritos que a sociedade produz em relação à liberdade de ser o que se é. “Vivemos em uma época em que aceitar as diferenças – ou lutar pela igualdade – é impositivo. A moda reflete isso. [...] São convenções da cultura ocidental que estão sendo questionadas”, comenta Lilian Pacce. Por ser algo que podemos considerar recente, tanto a luta pela liberdade de gênero como a moda agender ainda têm um longo caminho a ser trilhado até de que, de fato, alguns padrões sejam quebrados. No entanto, já se questiona qual é o papel dessa moda em nossa sociedade atual. “A moda agender, por ser muito recente, ainda não respondeu 'de qual lado está'. [...] trata-se de perguntar: quais gêneros, eles também construídos cultural e socialmente, estão sendo revisitados na composição de determinado vestuário?”, questiona Brunno Almeida. Sendo ainda uma ponta do iceberg a respeito da liberdade, a moda vem ganhando força como uma das principais armas contra o preconceito e a intolerância. (Renata Vomero, In: Revista da Cultura, abril/2017, p. 37-41. Grifos da autora)
A respeito do percurso argumentativo do Texto 5, é CORRETO afirmar que
Saia, calça, maiô, bermuda, salto, sapato, homem, cintura, silhueta, cabelo, eu, tu, eles, elas, elxs. Se a moda é moda, ela vai abarcar todos os substantivos e pronomes acima e mais um pouco. Óbvio? Nem para todo mundo. [...] Segundo o Dicionário Aurélio da Língua Portuguesa, moda é: “O uso passageiro que rege, de acordo com o gosto do momento, a maneira de viver, de vestir, etc; o modo de vestir; modo, costume, vontade.” Se seguirmos essa definição, provavelmente conseguiríamos apontar algumas tendências do universo fashion que nos regem por agora. Uns diriam algumas cores da estação, outros citariam os cortes e costuras do momento, e nós, com certeza, comentaríamos sobre gênero. Sim, para quem ainda não entendeu, estamos falando sobre a moda agender, genderless ou gender-bender. Apesar de um grande panorama histórico que levou a moda agender a existir, seu auge aconteceu em 2015, quando Alessandro Michele assumiu a linha criativa da Gucci e apresentou na temporada de inverno da Europa uma coleção misturando modelagens e silhuetas até o público não conseguir identificar o gênero de cada um dos modelos que entrasse na passarela. A partir daí, o universo da moda abriu espaço total para que essa desconstrução de padrão tomasse os holofotes das passarelas e da mídia. [...] A partir do fim do século 19, tornou-se quase impossível dissociar a revolução de costumes da moda. Hoje, quando os questionamentos acerca dos padrões da sociedade patriarcal estão cada vez mais pungentes, a moda agender é um dos maiores gritos que a sociedade produz em relação à liberdade de ser o que se é. “Vivemos em uma época em que aceitar as diferenças – ou lutar pela igualdade – é impositivo. A moda reflete isso. [...] São convenções da cultura ocidental que estão sendo questionadas”, comenta Lilian Pacce. Por ser algo que podemos considerar recente, tanto a luta pela liberdade de gênero como a moda agender ainda têm um longo caminho a ser trilhado até de que, de fato, alguns padrões sejam quebrados. No entanto, já se questiona qual é o papel dessa moda em nossa sociedade atual. “A moda agender, por ser muito recente, ainda não respondeu 'de qual lado está'. [...] trata-se de perguntar: quais gêneros, eles também construídos cultural e socialmente, estão sendo revisitados na composição de determinado vestuário?”, questiona Brunno Almeida. Sendo ainda uma ponta do iceberg a respeito da liberdade, a moda vem ganhando força como uma das principais armas contra o preconceito e a intolerância. (Renata Vomero, In: Revista da Cultura, abril/2017, p. 37-41. Grifos da autora)
A respeito do percurso argumentativo do Texto 5, é CORRETO afirmar que
Ano: 2017
Banca:
CPCON
Órgão:
Prefeitura de Martins - RN
Prova:
CPCON - 2017 - Prefeitura de Martins - RN - Nutricionista |
Q2039772
Português
Respostas evasivas podem ser utilizadas pelo falante para omitir informações ao seu interlocutor ou para disfarçar sua ausência de conhecimento a respeito do assunto. Considere o Texto 3, a seguir:
TEXTO 3
As expressões que contribuem para deixar o TEXTO 3 vago e, por isso, impreciso são
TEXTO 3
As expressões que contribuem para deixar o TEXTO 3 vago e, por isso, impreciso são
Ano: 2017
Banca:
FAEPOL
Órgão:
Prefeitura de Cachoeiras de Macacu - RJ
Prova:
FAEPOL - 2017 - Prefeitura de Cachoeiras de Macacu - RJ - Guarda Civil Municipal |
Q2035143
Português
Texto associado
Terceira idade no Brasil ainda tem desafios
O idoso brasileiro está vivendo mais, mas a qualidade
desses anos ainda deixa a desejar. A informação faz parte
do último relatório Global AgeWatch Index, que avalia os
melhores lugares para se viver na terceira idade. Entre as
96 nações analisadas pelo índice, o Brasil figurou no 56o
lugar. O documento mostra que, no país, os cidadãos
acima de 60 anos têm, em média, 21 anos a mais pela
frente. O índice é compatível com a média mundial. No
entanto, a falta de acesso a serviços básicos como
transporte e segurança compromete a qualidade de vida
da população da terceira idade no Brasil.
O relatório mostra que o Brasil se destaca pelo seu
amplo programa de previdência, que atende a 86% dos
seus idosos e mantém grande parte da população mais
velha fora da linha da pobreza - na maioria dos países de
baixo e médio rendimento, apenas uma em cada quatro
pessoas acima dos 65 anos recebe uma pensão.
No entanto, o posicionamento do Brasil na lista foi
prejudicado por problemas que afetam não somente os
idosos, mas também cidadãos brasileiros de outras faixas
etárias. “O Brasil não é tão bom em fornecer um ambiente
propício para o envelhecimento. O medo de crimes e o
acesso ao transporte público são grandes questões para
os idosos brasileiros”, analisa Asgar Zaidi, professor de
políticas sociais internacionais na Universidade de
Southampton e um dos autores do levantamento global.
Além de planos de aposentadoria e de acesso
universal à saúde, o trabalho revela que os melhores
países para se envelhecer também investem há décadas
em mudanças sociais e ambientais voltadas especialmente
para os idosos. “O Brasil tem um sistema de saúde que
presta uma atenção universalizada. Então, é notável que,
mesmo com tantos benefícios, nós não conseguimos ficar
numa posição melhor no índice. Isso chama a atenção
para o fato de que as nossas soluções não estão
atendendo aos nossos problemas”, acredita Otávio
Nóbrega, vice- presidente da Sociedade Brasileira de
Geriatria e Gerontologia no Distrito Federal.
De acordo com o especialista, idosos com pior
qualidade de vida não são necessariamente os mais
doentes. Cidadãos da terceira idade sofrem com questões
como o abandono, a falta de uma ocupação e a carência
por atividades que atendam às suas necessidades
especiais. “A qualidade de vida é, provavelmente, mais
determinada pelo ambiente social do que propriamente
pelo estado geral de saúde. Hoje, uma premissa muito
importante não é somente evitar o envelhecimento e as
morbidades, mas também tentar remediar e controlar as
limitações físicas, intelectuais e cognitivas que podem
ocorrer com o envelhecimento”, aponta Nóbrega, que
também é professor na Universidade de Brasília (UnB).
(Disponível em: http://www.uai.com.br/app/noticia/saude/2015/09/10/
noticias-saude.1 87086/terceira-idade-no-brasil-ainda-temdesafios.shtml)
Em “Então, é notável que, mesmo com tantos
benefícios, nós não conseguimos ficar numa posição
melhor no índice”, a expressão destacada pode ser
substituída, mantendo o sentido global da frase, por:
Ano: 2017
Banca:
FAEPOL
Órgão:
Prefeitura de Cachoeiras de Macacu - RJ
Prova:
FAEPOL - 2017 - Prefeitura de Cachoeiras de Macacu - RJ - Guarda Civil Municipal |
Q2035142
Português
Texto associado
Terceira idade no Brasil ainda tem desafios
O idoso brasileiro está vivendo mais, mas a qualidade
desses anos ainda deixa a desejar. A informação faz parte
do último relatório Global AgeWatch Index, que avalia os
melhores lugares para se viver na terceira idade. Entre as
96 nações analisadas pelo índice, o Brasil figurou no 56o
lugar. O documento mostra que, no país, os cidadãos
acima de 60 anos têm, em média, 21 anos a mais pela
frente. O índice é compatível com a média mundial. No
entanto, a falta de acesso a serviços básicos como
transporte e segurança compromete a qualidade de vida
da população da terceira idade no Brasil.
O relatório mostra que o Brasil se destaca pelo seu
amplo programa de previdência, que atende a 86% dos
seus idosos e mantém grande parte da população mais
velha fora da linha da pobreza - na maioria dos países de
baixo e médio rendimento, apenas uma em cada quatro
pessoas acima dos 65 anos recebe uma pensão.
No entanto, o posicionamento do Brasil na lista foi
prejudicado por problemas que afetam não somente os
idosos, mas também cidadãos brasileiros de outras faixas
etárias. “O Brasil não é tão bom em fornecer um ambiente
propício para o envelhecimento. O medo de crimes e o
acesso ao transporte público são grandes questões para
os idosos brasileiros”, analisa Asgar Zaidi, professor de
políticas sociais internacionais na Universidade de
Southampton e um dos autores do levantamento global.
Além de planos de aposentadoria e de acesso
universal à saúde, o trabalho revela que os melhores
países para se envelhecer também investem há décadas
em mudanças sociais e ambientais voltadas especialmente
para os idosos. “O Brasil tem um sistema de saúde que
presta uma atenção universalizada. Então, é notável que,
mesmo com tantos benefícios, nós não conseguimos ficar
numa posição melhor no índice. Isso chama a atenção
para o fato de que as nossas soluções não estão
atendendo aos nossos problemas”, acredita Otávio
Nóbrega, vice- presidente da Sociedade Brasileira de
Geriatria e Gerontologia no Distrito Federal.
De acordo com o especialista, idosos com pior
qualidade de vida não são necessariamente os mais
doentes. Cidadãos da terceira idade sofrem com questões
como o abandono, a falta de uma ocupação e a carência
por atividades que atendam às suas necessidades
especiais. “A qualidade de vida é, provavelmente, mais
determinada pelo ambiente social do que propriamente
pelo estado geral de saúde. Hoje, uma premissa muito
importante não é somente evitar o envelhecimento e as
morbidades, mas também tentar remediar e controlar as
limitações físicas, intelectuais e cognitivas que podem
ocorrer com o envelhecimento”, aponta Nóbrega, que
também é professor na Universidade de Brasília (UnB).
(Disponível em: http://www.uai.com.br/app/noticia/saude/2015/09/10/
noticias-saude.1 87086/terceira-idade-no-brasil-ainda-temdesafios.shtml)
O último parágrafo desconstrói a seguinte ideia:
Ano: 2017
Banca:
FAEPOL
Órgão:
Prefeitura de Cachoeiras de Macacu - RJ
Prova:
FAEPOL - 2017 - Prefeitura de Cachoeiras de Macacu - RJ - Guarda Civil Municipal |
Q2035141
Português
Texto associado
Terceira idade no Brasil ainda tem desafios
O idoso brasileiro está vivendo mais, mas a qualidade
desses anos ainda deixa a desejar. A informação faz parte
do último relatório Global AgeWatch Index, que avalia os
melhores lugares para se viver na terceira idade. Entre as
96 nações analisadas pelo índice, o Brasil figurou no 56o
lugar. O documento mostra que, no país, os cidadãos
acima de 60 anos têm, em média, 21 anos a mais pela
frente. O índice é compatível com a média mundial. No
entanto, a falta de acesso a serviços básicos como
transporte e segurança compromete a qualidade de vida
da população da terceira idade no Brasil.
O relatório mostra que o Brasil se destaca pelo seu
amplo programa de previdência, que atende a 86% dos
seus idosos e mantém grande parte da população mais
velha fora da linha da pobreza - na maioria dos países de
baixo e médio rendimento, apenas uma em cada quatro
pessoas acima dos 65 anos recebe uma pensão.
No entanto, o posicionamento do Brasil na lista foi
prejudicado por problemas que afetam não somente os
idosos, mas também cidadãos brasileiros de outras faixas
etárias. “O Brasil não é tão bom em fornecer um ambiente
propício para o envelhecimento. O medo de crimes e o
acesso ao transporte público são grandes questões para
os idosos brasileiros”, analisa Asgar Zaidi, professor de
políticas sociais internacionais na Universidade de
Southampton e um dos autores do levantamento global.
Além de planos de aposentadoria e de acesso
universal à saúde, o trabalho revela que os melhores
países para se envelhecer também investem há décadas
em mudanças sociais e ambientais voltadas especialmente
para os idosos. “O Brasil tem um sistema de saúde que
presta uma atenção universalizada. Então, é notável que,
mesmo com tantos benefícios, nós não conseguimos ficar
numa posição melhor no índice. Isso chama a atenção
para o fato de que as nossas soluções não estão
atendendo aos nossos problemas”, acredita Otávio
Nóbrega, vice- presidente da Sociedade Brasileira de
Geriatria e Gerontologia no Distrito Federal.
De acordo com o especialista, idosos com pior
qualidade de vida não são necessariamente os mais
doentes. Cidadãos da terceira idade sofrem com questões
como o abandono, a falta de uma ocupação e a carência
por atividades que atendam às suas necessidades
especiais. “A qualidade de vida é, provavelmente, mais
determinada pelo ambiente social do que propriamente
pelo estado geral de saúde. Hoje, uma premissa muito
importante não é somente evitar o envelhecimento e as
morbidades, mas também tentar remediar e controlar as
limitações físicas, intelectuais e cognitivas que podem
ocorrer com o envelhecimento”, aponta Nóbrega, que
também é professor na Universidade de Brasília (UnB).
(Disponível em: http://www.uai.com.br/app/noticia/saude/2015/09/10/
noticias-saude.1 87086/terceira-idade-no-brasil-ainda-temdesafios.shtml)
Um elemento característico de textos jornalísticos
presente na reportagem lida é:
Ano: 2017
Banca:
FAEPOL
Órgão:
Prefeitura de Cachoeiras de Macacu - RJ
Prova:
FAEPOL - 2017 - Prefeitura de Cachoeiras de Macacu - RJ - Guarda Civil Municipal |
Q2035140
Português
Texto associado
Terceira idade no Brasil ainda tem desafios
O idoso brasileiro está vivendo mais, mas a qualidade
desses anos ainda deixa a desejar. A informação faz parte
do último relatório Global AgeWatch Index, que avalia os
melhores lugares para se viver na terceira idade. Entre as
96 nações analisadas pelo índice, o Brasil figurou no 56o
lugar. O documento mostra que, no país, os cidadãos
acima de 60 anos têm, em média, 21 anos a mais pela
frente. O índice é compatível com a média mundial. No
entanto, a falta de acesso a serviços básicos como
transporte e segurança compromete a qualidade de vida
da população da terceira idade no Brasil.
O relatório mostra que o Brasil se destaca pelo seu
amplo programa de previdência, que atende a 86% dos
seus idosos e mantém grande parte da população mais
velha fora da linha da pobreza - na maioria dos países de
baixo e médio rendimento, apenas uma em cada quatro
pessoas acima dos 65 anos recebe uma pensão.
No entanto, o posicionamento do Brasil na lista foi
prejudicado por problemas que afetam não somente os
idosos, mas também cidadãos brasileiros de outras faixas
etárias. “O Brasil não é tão bom em fornecer um ambiente
propício para o envelhecimento. O medo de crimes e o
acesso ao transporte público são grandes questões para
os idosos brasileiros”, analisa Asgar Zaidi, professor de
políticas sociais internacionais na Universidade de
Southampton e um dos autores do levantamento global.
Além de planos de aposentadoria e de acesso
universal à saúde, o trabalho revela que os melhores
países para se envelhecer também investem há décadas
em mudanças sociais e ambientais voltadas especialmente
para os idosos. “O Brasil tem um sistema de saúde que
presta uma atenção universalizada. Então, é notável que,
mesmo com tantos benefícios, nós não conseguimos ficar
numa posição melhor no índice. Isso chama a atenção
para o fato de que as nossas soluções não estão
atendendo aos nossos problemas”, acredita Otávio
Nóbrega, vice- presidente da Sociedade Brasileira de
Geriatria e Gerontologia no Distrito Federal.
De acordo com o especialista, idosos com pior
qualidade de vida não são necessariamente os mais
doentes. Cidadãos da terceira idade sofrem com questões
como o abandono, a falta de uma ocupação e a carência
por atividades que atendam às suas necessidades
especiais. “A qualidade de vida é, provavelmente, mais
determinada pelo ambiente social do que propriamente
pelo estado geral de saúde. Hoje, uma premissa muito
importante não é somente evitar o envelhecimento e as
morbidades, mas também tentar remediar e controlar as
limitações físicas, intelectuais e cognitivas que podem
ocorrer com o envelhecimento”, aponta Nóbrega, que
também é professor na Universidade de Brasília (UnB).
(Disponível em: http://www.uai.com.br/app/noticia/saude/2015/09/10/
noticias-saude.1 87086/terceira-idade-no-brasil-ainda-temdesafios.shtml)
A respeito da expectativa de vida no Brasil, a
discussão proposta no texto pode ser sintetizada da
seguinte forma:
Ano: 2017
Banca:
FAEPOL
Órgão:
Prefeitura de Cachoeiras de Macacu - RJ
Prova:
FAEPOL - 2017 - Prefeitura de Cachoeiras de Macacu - RJ - Guarda Civil Municipal |
Q2035139
Português
Texto associado
Terceira idade no Brasil ainda tem desafios
O idoso brasileiro está vivendo mais, mas a qualidade
desses anos ainda deixa a desejar. A informação faz parte
do último relatório Global AgeWatch Index, que avalia os
melhores lugares para se viver na terceira idade. Entre as
96 nações analisadas pelo índice, o Brasil figurou no 56o
lugar. O documento mostra que, no país, os cidadãos
acima de 60 anos têm, em média, 21 anos a mais pela
frente. O índice é compatível com a média mundial. No
entanto, a falta de acesso a serviços básicos como
transporte e segurança compromete a qualidade de vida
da população da terceira idade no Brasil.
O relatório mostra que o Brasil se destaca pelo seu
amplo programa de previdência, que atende a 86% dos
seus idosos e mantém grande parte da população mais
velha fora da linha da pobreza - na maioria dos países de
baixo e médio rendimento, apenas uma em cada quatro
pessoas acima dos 65 anos recebe uma pensão.
No entanto, o posicionamento do Brasil na lista foi
prejudicado por problemas que afetam não somente os
idosos, mas também cidadãos brasileiros de outras faixas
etárias. “O Brasil não é tão bom em fornecer um ambiente
propício para o envelhecimento. O medo de crimes e o
acesso ao transporte público são grandes questões para
os idosos brasileiros”, analisa Asgar Zaidi, professor de
políticas sociais internacionais na Universidade de
Southampton e um dos autores do levantamento global.
Além de planos de aposentadoria e de acesso
universal à saúde, o trabalho revela que os melhores
países para se envelhecer também investem há décadas
em mudanças sociais e ambientais voltadas especialmente
para os idosos. “O Brasil tem um sistema de saúde que
presta uma atenção universalizada. Então, é notável que,
mesmo com tantos benefícios, nós não conseguimos ficar
numa posição melhor no índice. Isso chama a atenção
para o fato de que as nossas soluções não estão
atendendo aos nossos problemas”, acredita Otávio
Nóbrega, vice- presidente da Sociedade Brasileira de
Geriatria e Gerontologia no Distrito Federal.
De acordo com o especialista, idosos com pior
qualidade de vida não são necessariamente os mais
doentes. Cidadãos da terceira idade sofrem com questões
como o abandono, a falta de uma ocupação e a carência
por atividades que atendam às suas necessidades
especiais. “A qualidade de vida é, provavelmente, mais
determinada pelo ambiente social do que propriamente
pelo estado geral de saúde. Hoje, uma premissa muito
importante não é somente evitar o envelhecimento e as
morbidades, mas também tentar remediar e controlar as
limitações físicas, intelectuais e cognitivas que podem
ocorrer com o envelhecimento”, aponta Nóbrega, que
também é professor na Universidade de Brasília (UnB).
(Disponível em: http://www.uai.com.br/app/noticia/saude/2015/09/10/
noticias-saude.1 87086/terceira-idade-no-brasil-ainda-temdesafios.shtml)
Pode-se depreender do título do texto o seguinte
pressuposto:
Q2015189
Português
Texto associado
"PASSA LOGO, ELE TEM O DIA INTEIRO LIVRE"
Sete horas da manhã, forma-se uma pequena fila na
padaria, a mais movimentada do bairro. O
proprietário, que está no caixa, gesticula para que o
freguês se antecipe ao que ele reage:
Aquele senhor chegou primeiro.
Que nada, ele é aposentado.
Pois é; a preferência é dele.
É aposentado, não faz nada, pode esperar.
Mas é direito dele.
É velho, nem escuta direito. Passa logo sua compra
aqui.
A padaria está repleta. Muitos estão sentados nas
banquetas ao redor do balcão, outros ocupam as
mesas, a maioria mastigando ávida e
apressadamente seus lanches, quase todos
acompanhados de café preto ou com leite. Um ou
outro se serve de suco de caixinha ou garrafa,
iludidos de que ingerem uma bebida pura e
saudável. Conservantes, estabilizantes e outras
substâncias aditivadas nem são do conhecimento da
clientela.
O homem de aparentemente quarenta anos quer
que o senhor mais velho passe na frente, não apenas
porque é um direito que ele tem, mas também
porque tem respeito pelas pessoas com maior
vivência. Mas o proprietário, falastrão e
inconveniente, insiste para que se apresse:
Passa logo, ele tem o dia inteiro livre.
O freguês não se sente nem um pouco motivado a
seguir a determinação do homem atrás do balcão.
Primeiro porque é contra seus princípios desobedecer
às leis. E é lei a preferência que os idosos têm em
relação ao atendimento. Segundo porque não tem
pressa de ser atendido, já que tem ainda boa
disponibilidade de tempo para levar os pães que
está comprando até seu apartamento, onde a
esposa está preparando o café para tomarem juntos.
E terceiro porque não suporta arrogância, ainda mais
agravada com desprezo a qualquer pessoa, mas em
especial, idosos.
Para que todos ao redor ouçam, diz:
Tenho menos pressa do que ele, que tem direito de
aproveitar o tempo disponível. Graças a pessoas
como ele, que trabalharam antes de nós, é que
muitas coisas tornam nossas vidas mais práticas.
Enquanto a maioria dos clientes aprova a afirmação,
apesar de não se manifestar, o aposentado se dirige
ao caixa, paga sua compra e sai, sem nem saber o
que se passou naquela padaria.
Jair Humberto Rosa Jornal de Caruaru disponível em:
http://www.jornaldecaruaru.com.br/2017/05/cronicado-dia-aposentado-por-jair-humberto-rosa
acesso em julho de 2017
Em qual trecho do texto é possível perceber no texto,
que o freguês faz uma leitura do ambiente com um
conhecimento superior sobre os demais
frequentadores da padaria:
Q2015188
Português
Texto associado
"PASSA LOGO, ELE TEM O DIA INTEIRO LIVRE"
Sete horas da manhã, forma-se uma pequena fila na
padaria, a mais movimentada do bairro. O
proprietário, que está no caixa, gesticula para que o
freguês se antecipe ao que ele reage:
Aquele senhor chegou primeiro.
Que nada, ele é aposentado.
Pois é; a preferência é dele.
É aposentado, não faz nada, pode esperar.
Mas é direito dele.
É velho, nem escuta direito. Passa logo sua compra
aqui.
A padaria está repleta. Muitos estão sentados nas
banquetas ao redor do balcão, outros ocupam as
mesas, a maioria mastigando ávida e
apressadamente seus lanches, quase todos
acompanhados de café preto ou com leite. Um ou
outro se serve de suco de caixinha ou garrafa,
iludidos de que ingerem uma bebida pura e
saudável. Conservantes, estabilizantes e outras
substâncias aditivadas nem são do conhecimento da
clientela.
O homem de aparentemente quarenta anos quer
que o senhor mais velho passe na frente, não apenas
porque é um direito que ele tem, mas também
porque tem respeito pelas pessoas com maior
vivência. Mas o proprietário, falastrão e
inconveniente, insiste para que se apresse:
Passa logo, ele tem o dia inteiro livre.
O freguês não se sente nem um pouco motivado a
seguir a determinação do homem atrás do balcão.
Primeiro porque é contra seus princípios desobedecer
às leis. E é lei a preferência que os idosos têm em
relação ao atendimento. Segundo porque não tem
pressa de ser atendido, já que tem ainda boa
disponibilidade de tempo para levar os pães que
está comprando até seu apartamento, onde a
esposa está preparando o café para tomarem juntos.
E terceiro porque não suporta arrogância, ainda mais
agravada com desprezo a qualquer pessoa, mas em
especial, idosos.
Para que todos ao redor ouçam, diz:
Tenho menos pressa do que ele, que tem direito de
aproveitar o tempo disponível. Graças a pessoas
como ele, que trabalharam antes de nós, é que
muitas coisas tornam nossas vidas mais práticas.
Enquanto a maioria dos clientes aprova a afirmação,
apesar de não se manifestar, o aposentado se dirige
ao caixa, paga sua compra e sai, sem nem saber o
que se passou naquela padaria.
Jair Humberto Rosa Jornal de Caruaru disponível em:
http://www.jornaldecaruaru.com.br/2017/05/cronicado-dia-aposentado-por-jair-humberto-rosa
acesso em julho de 2017
Quando o freguês menciona a expressão: Tenho
menos pressa do que ele, que tem direito de
aproveitar o tempo disponível. Graças a pessoas
como ele, que trabalharam antes de nós, é que
muitas coisas tornam nossas vidas mais práticas.
Mostra que:
Mostra que:
Q2015187
Português
Texto associado
"PASSA LOGO, ELE TEM O DIA INTEIRO LIVRE"
Sete horas da manhã, forma-se uma pequena fila na
padaria, a mais movimentada do bairro. O
proprietário, que está no caixa, gesticula para que o
freguês se antecipe ao que ele reage:
Aquele senhor chegou primeiro.
Que nada, ele é aposentado.
Pois é; a preferência é dele.
É aposentado, não faz nada, pode esperar.
Mas é direito dele.
É velho, nem escuta direito. Passa logo sua compra
aqui.
A padaria está repleta. Muitos estão sentados nas
banquetas ao redor do balcão, outros ocupam as
mesas, a maioria mastigando ávida e
apressadamente seus lanches, quase todos
acompanhados de café preto ou com leite. Um ou
outro se serve de suco de caixinha ou garrafa,
iludidos de que ingerem uma bebida pura e
saudável. Conservantes, estabilizantes e outras
substâncias aditivadas nem são do conhecimento da
clientela.
O homem de aparentemente quarenta anos quer
que o senhor mais velho passe na frente, não apenas
porque é um direito que ele tem, mas também
porque tem respeito pelas pessoas com maior
vivência. Mas o proprietário, falastrão e
inconveniente, insiste para que se apresse:
Passa logo, ele tem o dia inteiro livre.
O freguês não se sente nem um pouco motivado a
seguir a determinação do homem atrás do balcão.
Primeiro porque é contra seus princípios desobedecer
às leis. E é lei a preferência que os idosos têm em
relação ao atendimento. Segundo porque não tem
pressa de ser atendido, já que tem ainda boa
disponibilidade de tempo para levar os pães que
está comprando até seu apartamento, onde a
esposa está preparando o café para tomarem juntos.
E terceiro porque não suporta arrogância, ainda mais
agravada com desprezo a qualquer pessoa, mas em
especial, idosos.
Para que todos ao redor ouçam, diz:
Tenho menos pressa do que ele, que tem direito de
aproveitar o tempo disponível. Graças a pessoas
como ele, que trabalharam antes de nós, é que
muitas coisas tornam nossas vidas mais práticas.
Enquanto a maioria dos clientes aprova a afirmação,
apesar de não se manifestar, o aposentado se dirige
ao caixa, paga sua compra e sai, sem nem saber o
que se passou naquela padaria.
Jair Humberto Rosa Jornal de Caruaru disponível em:
http://www.jornaldecaruaru.com.br/2017/05/cronicado-dia-aposentado-por-jair-humberto-rosa
acesso em julho de 2017
É correto afirmar de acordo com o texto:
Q2015186
Português
Texto associado
"PASSA LOGO, ELE TEM O DIA INTEIRO LIVRE"
Sete horas da manhã, forma-se uma pequena fila na
padaria, a mais movimentada do bairro. O
proprietário, que está no caixa, gesticula para que o
freguês se antecipe ao que ele reage:
Aquele senhor chegou primeiro.
Que nada, ele é aposentado.
Pois é; a preferência é dele.
É aposentado, não faz nada, pode esperar.
Mas é direito dele.
É velho, nem escuta direito. Passa logo sua compra
aqui.
A padaria está repleta. Muitos estão sentados nas
banquetas ao redor do balcão, outros ocupam as
mesas, a maioria mastigando ávida e
apressadamente seus lanches, quase todos
acompanhados de café preto ou com leite. Um ou
outro se serve de suco de caixinha ou garrafa,
iludidos de que ingerem uma bebida pura e
saudável. Conservantes, estabilizantes e outras
substâncias aditivadas nem são do conhecimento da
clientela.
O homem de aparentemente quarenta anos quer
que o senhor mais velho passe na frente, não apenas
porque é um direito que ele tem, mas também
porque tem respeito pelas pessoas com maior
vivência. Mas o proprietário, falastrão e
inconveniente, insiste para que se apresse:
Passa logo, ele tem o dia inteiro livre.
O freguês não se sente nem um pouco motivado a
seguir a determinação do homem atrás do balcão.
Primeiro porque é contra seus princípios desobedecer
às leis. E é lei a preferência que os idosos têm em
relação ao atendimento. Segundo porque não tem
pressa de ser atendido, já que tem ainda boa
disponibilidade de tempo para levar os pães que
está comprando até seu apartamento, onde a
esposa está preparando o café para tomarem juntos.
E terceiro porque não suporta arrogância, ainda mais
agravada com desprezo a qualquer pessoa, mas em
especial, idosos.
Para que todos ao redor ouçam, diz:
Tenho menos pressa do que ele, que tem direito de
aproveitar o tempo disponível. Graças a pessoas
como ele, que trabalharam antes de nós, é que
muitas coisas tornam nossas vidas mais práticas.
Enquanto a maioria dos clientes aprova a afirmação,
apesar de não se manifestar, o aposentado se dirige
ao caixa, paga sua compra e sai, sem nem saber o
que se passou naquela padaria.
Jair Humberto Rosa Jornal de Caruaru disponível em:
http://www.jornaldecaruaru.com.br/2017/05/cronicado-dia-aposentado-por-jair-humberto-rosa
acesso em julho de 2017
Analise as afirmativas abaixo e assinale a opção
incorreta de acordo com o texto:
Q2015185
Português
Texto associado
"PASSA LOGO, ELE TEM O DIA INTEIRO LIVRE"
Sete horas da manhã, forma-se uma pequena fila na
padaria, a mais movimentada do bairro. O
proprietário, que está no caixa, gesticula para que o
freguês se antecipe ao que ele reage:
Aquele senhor chegou primeiro.
Que nada, ele é aposentado.
Pois é; a preferência é dele.
É aposentado, não faz nada, pode esperar.
Mas é direito dele.
É velho, nem escuta direito. Passa logo sua compra
aqui.
A padaria está repleta. Muitos estão sentados nas
banquetas ao redor do balcão, outros ocupam as
mesas, a maioria mastigando ávida e
apressadamente seus lanches, quase todos
acompanhados de café preto ou com leite. Um ou
outro se serve de suco de caixinha ou garrafa,
iludidos de que ingerem uma bebida pura e
saudável. Conservantes, estabilizantes e outras
substâncias aditivadas nem são do conhecimento da
clientela.
O homem de aparentemente quarenta anos quer
que o senhor mais velho passe na frente, não apenas
porque é um direito que ele tem, mas também
porque tem respeito pelas pessoas com maior
vivência. Mas o proprietário, falastrão e
inconveniente, insiste para que se apresse:
Passa logo, ele tem o dia inteiro livre.
O freguês não se sente nem um pouco motivado a
seguir a determinação do homem atrás do balcão.
Primeiro porque é contra seus princípios desobedecer
às leis. E é lei a preferência que os idosos têm em
relação ao atendimento. Segundo porque não tem
pressa de ser atendido, já que tem ainda boa
disponibilidade de tempo para levar os pães que
está comprando até seu apartamento, onde a
esposa está preparando o café para tomarem juntos.
E terceiro porque não suporta arrogância, ainda mais
agravada com desprezo a qualquer pessoa, mas em
especial, idosos.
Para que todos ao redor ouçam, diz:
Tenho menos pressa do que ele, que tem direito de
aproveitar o tempo disponível. Graças a pessoas
como ele, que trabalharam antes de nós, é que
muitas coisas tornam nossas vidas mais práticas.
Enquanto a maioria dos clientes aprova a afirmação,
apesar de não se manifestar, o aposentado se dirige
ao caixa, paga sua compra e sai, sem nem saber o
que se passou naquela padaria.
Jair Humberto Rosa Jornal de Caruaru disponível em:
http://www.jornaldecaruaru.com.br/2017/05/cronicado-dia-aposentado-por-jair-humberto-rosa
acesso em julho de 2017
Na leitura do texto, é possível concluir que:
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