Diferentemente das crianças ouvintes, grande parte das crianças surdas chega com pouco ou nenhum conhecimento da língua portuguesa, cabendo à escola a tarefa de ensiná-la. Na educação de surdos, a adoção da concepção de segunda língua como código somente escrito, realizado através do ensino de estruturas frasais da língua portuguesa, resultou em um ensino:

A língua de sinais preenche as mesmas funções que a linguagem falada, para os ouvintes e deve ser adquirida na interação com usuários dela fluentes, os quais, envolvendo as crianças surdas em práticas discursivas e interpretando os enunciados produzidos por elas, inserindo-as no funcionamento desta língua, o que reforça o reconhecimento de que a Língua de Sinais possibilita o desenvolvimento do surdo em todos os seus aspectos:

Klein e Martins (2012, p.13), no artigo “Estudos da contemporaneidade: sobre ouvintismo/ audismo”, questionam:

(...) muitos ouvintes que não convivem com a comunidade surda julgam que os surdos são incapazes, já que não ouvem. A comunidade surda é vista como um gueto, como um espaço da exclusão. Porém, os surdos a veem como uma proteção, um local onde preferem viver cotidianamente. No entanto, há sujeitos surdos que não aceitam outros sujeitos surdos, e rejeitam o espaço da comunidade, do compartilhamento da língua de sinais. Nesses diferentes posicionamentos, os movimentos surdos também vivenciam o que poderíamos chamar de etnocentrismo surdo - “surdismo”.

Assinale a opção INCORRETA, em relação a abordagem acima:

Em relação à questão de neutralidade do tradutor/intérprete da língua de sinais, tendo como base os modelos propostos por Emeli Leite, (2004) citado por Marques, (2012) em Os papéis do intérprete de Libras na sala de aula inclusiva, marque (V) para VERDADEIRO ou (F) para FALSO.

( ) No “modelo ajudador”, adota-se uma postura assistencialista, caritativa, que surgiu antes que a interpretação fosse encarada como profissão. Nessa época, a maioria dos intérpretes eram amigos, professores, religiosos ou familiares de pessoas surdas.

( ) No “modelo ajudador”, os intérpretes não possuíam uma formação especifica e utilizavam a interpretação simultânea, para resumir ou modificar o que julgava estar além da compreensão das pessoas surdas.

( ) No “modelo de condutor”, o intérprete é visto como máquina; o intérprete teria que ser como um telefone, apenas “passando” a informação de um lado para o outro, sem se envolver e sem manifestar sua subjetividade

( ) No “modelo de condutor”, os intérpretes queriam um tratamento mais profissional e se achavam na obrigação de serem invisíveis, neutros e distantes.

( ) No “modelo de especialista bilíngue e bicultural”, a cultura das partes envolvidas no processo comunicativo não é levada em consideração e também encarada como relevante a situação ou o contexto em que esse processo se dá.

( ) No “modelo de especialista bilíngue e bicultural”, o intérprete deveria “ser assistencial, também, com os ouvintes”. E o grande perigo seria esse sujeito tentar acumular “funções na tentativa de ser especialista em tudo, além de tradução: pedagogia, antropologia, sociologia, psicologia etc”.

Assinale a assertiva que apresenta a sequência CORRETA.

A imagem abaixo se refere a qual texto da literatura surda?

No decorrer do tempo, vários estudiosos já desenvolveram e/ou adaptaram um sistema de notação para o registro das línguas de sinais. Dentre os autores abaixo, assinale a opção em que há o nome do autor do sistema de escrita de sinais MAIS ANTIGO.

Perlin (1998) elenca cinco tipos de identidade para as pessoas surdas, as quais têm as seguintes características:

(1) O surdo imita o comportamento dos ouvintes e se identifica com eles. (2) O surdo não consegue captar a representação da identidade ouvinte e se sente frustrado. (3) O contato do surdo com a comunidade surda acontece tardiamente, ele passa da comunicação visual-oral para a comunicação visual sinalizada, acontece um conflito cultural. (4) O surdo nasceu ouvinte e ensurdeceu depois, mas faz uso das duas línguas. (5) O surdo é um ser completamente visual e desenvolve sua experiência na língua de sinais, assume sua identidade como um sujeito cultural.

_{PERLIN, G. Identidades surdas. In: SKLIAR, C. (Org.). A surdez: um olhar sobre as diferenças. Porto Alegre: Mediação, 1998.}

Assinale a opção em que a nomenclatura destas identidades aparece, RESPECTIVAMENTE, conforme o quadro acima.

Considere as afirmativas nos termos da Lei Nº 10.436 de 24 de abril de 2002:
I. É reconhecida como meio legal de comunicação e expressão a Língua Brasileira de Sinais - Libras e outros recursos de expressão a ela associados. II. Entende-se como Língua Brasileira de Sinais - Libras a forma de comunicação e expressão, em que o sistema lingüístico de natureza visualmotora, com estrutura gramatical própria, constituem um sistema linguístico de transmissão de ideias e fatos, oriundos de comunidades de pessoas surdas do Brasil. III. Deve ser garantido, por parte do poder público em geral, empresas privadas e empresas concessionárias de serviços públicos, formas institucionalizadas de apoiar o uso e difusão da Língua Brasileira de Sinais - Libras como meio de comunicação objetiva e de utilização corrente das comunidades surdas do Brasil.
Estão CORRETAS: 

Em relação à pessoa com deficiência auditiva e ao ambiente escolar, analise as assertivas abaixo:
I. A modalidade oral da Língua Portuguesa, na Educação Básica, deve ser ofertada aos estudantes com deficiência auditiva, obrigatoriamente, no mesmo turno ao da escolarização, objetivando a não segregação desses estudantes. II. Aos estudantes surdos, deve ser proporcionado o serviço de tradutor e intérprete de Libras-Língua Portuguesa em todos os espaços educacionais. III. É considerada pessoa com deficiência auditiva aquela que apresente a perda da audição total em um ou ambos os lados.
Quais estão corretas?

Ao tomarmos como base o desenvolvimento da linguagem e do discurso de crianças surdas filhas de pais surdos, usuárias da Língua de Sinais desde bebês, podemos abordar os seguintes aspectos:
I. Entre 2 e 3 anos de idade, a criança, ao narrar uma história, estabelece diversas combinações de sinais, com ausência absoluta dos locais de referência. II. Apenas após os 5 anos de idade observa-se o uso de referenciais espaciais por crianças surdas. III. Crianças surdas não desenvolvem concordância verbal no uso da Língua de Sinais.
Quais estão corretos?

Sobre aspectos relacionados à comunicação, ao atendimento e à escolarização de pessoas que utilizam a Libras como primeira língua, analise as afirmativas a seguir, assinalando V, se verdadeiras, ou F, se falsas.
( ) O desenvolvimento da linguagem em crianças surdas é potencializado se forem apresentadas a Libras antes dos 3 anos de idade. ( ) Para atender às necessidades dos que apresentam deficiência auditiva, é possível haver alterações de currículos educacionais. ( ) Na Educação Especial, dentro da perspectiva inclusiva, o profissional Tradutor e Intérprete de Libras é responsável por ministrar aulas de reforço durante o Atendimento Educacional Especializado. ( ) Os sinais em Libras podem receber várias classificações, como, por exemplo, icônicos e arbitrários, simples e compostos, etc. Um exemplo de sinal icônico-simples é a palavra árvore.
A ordem correta de preenchimento dos parênteses, de cima para baixo, é:

Conforme estabelecido pelo Plano Nacional de Educação em sua Meta 4, o ensino de pessoas surdas deve ser feito preferencialmente em classes ou escolas bilíngues, porém essa ainda não é a realidade nacional. Enquanto se constrói esta solução, crianças surdas devem estudar em escolas que promovam a educação especial de maneira inclusiva, tendo direito ao Atendimento Educacional Especializado realizado em Sala de Recursos Multifuncionais. NÃO é uma boa prática para a educação inclusiva de surdos ou pessoas com deficiência auditiva:

Por força de Lei, no Brasil, os usuários da Libras devem concomitantemente aprender a usar a Língua Portuguesa como forma de expressão escrita da língua. Essa determinação tem gerado uma falsa hipótese de que as Línguas de Sinais são ágrafas. No mundo, já foram desenvolvidos alguns sistemas de grafia próprios para as Línguas Sinalizadas. Assinale a alternativa em que todos os sistemas de grafia correspondem à escrita das línguas sinalizadas.

O Plano Nacional de Educação define, em sua Meta 4, os desafios a serem cumpridos até 2024 para a melhoria da capilaridade e da qualidade da educação oferecida a estudantes com deficiência, transtorno global do desenvolvimento e altas habilidades/superdotação. Uma das estratégias para cumprir a meta é "garantir a oferta de Educação Bilíngue, em Língua Brasileira de Sinais (Libras) como primeira língua e na modalidade escrita da Língua Portuguesa como segunda língua, aos alunos surdos e deficientes auditivos de 0 a 17 anos, em escolas e classes bilíngues inclusivas". Sobre o item Educação Bilíngue, assinale a alternativa INCORRETA.

Sobre o percurso histórico da formação de intérpretes de línguas de sinais no Brasil, é INCORRETO afirmar que

O Decreto de Lei nº 5.626, de 22 de dezembro de 2005, traz importantes conquistas para a comunidade surda e para a profissão de tradutor e intérprete de Libras no Brasil. É previsto no referido decreto, EXCETO:

Sobre a proposta de educação bilíngue para surdos, é CORRETO afirmar que

Leia o excerto a seguir:   Os testemunhos de gerações e gerações de surdos, que hoje estão protagonizando os movimentos em defesa da cultura surda e da escola bilíngue, denunciam a educação opressora que tiveram, seja em escolas especiais, seja em escolas ‘inclusivas’. FERNANDES, S.; MOREIRA, L. C. Políticas de educação bilíngue para surdos: o contexto brasileiro. Educar em Revista (Impresso), v. 2/2014, p. 61.
Sobre o contexto atual da educação de surdos, é INCORRETO afirmar que

Em 1999, ocorreu o V Congresso Latino-Americano de Educação Bilíngue para Surdos, em Porto Alegre. Nesse encontro, foi elaborado o documento intitulado “A educação que nós, surdos, queremos”. São metas propostas por esse documento, EXCETO:

Fernandes e Moreira (2014), no texto intitulado “Políticas de educação bilíngue para surdos: o contexto brasileiro”, afirmam que a década de 1990 pode ser considerada como o marco da insurgência dos movimentos surdos no Brasil. São características desse período, EXCETO: