O quarto milênio a.C. foi marcado pelo surgimento de civilizações do Oriente Próximo, desenvolvido na região conhecida historicamente como Crescente Fértil. Considerando o contexto geográfico e a apropriação dos benefícios hidráulicos para o cultivo da agricultura às margens do chamado Crescente Fértil, assinale a alternativa em que a civilização NÃO faz parte desse contexto histórico.

“Antes do século XV, de acordo com o geógrafo grego Ptolomeu, o mundo consistia em Mediterrâneo oriental, parte da Europa meridional e segmentos do litoral da África do norte, ao sul do qual jazia um abismo sem fim, um inferno que ninguém ousava penetrar. Esse limitado conceito descritivo do mundo e de seu inferno adjacente, semelhante aquele exposto na Bíblia, viria a se tornar a imagem convencional da África. Entretanto, seria impossível negar que existiam diversas civilizações que o mundo pretensamente consciente, isto é, a Europa ocidental, ignorava absolutamente.”

HAMENOO, Michael. A África na ordem mundial. In: NASCIMENTO, Elisa Larkin (org.). A matriz africana no mundo. São Paulo: Selo Negro, 2008. p. 109-110

Assim, entre os antigos povos, impérios ou civilizações africanas que os europeus desconheciam completamente até o século XV, encontra-se

Quanto às formas de trabalho na Roma Antiga, o que significava a “locatio conductio operarum”?

São elementos da arquitetura românica desenvolvida no Ocidente europeu durante a Idade Média:

“Cidadania, participação política, democracia: estas noções fundamentais, de grande atualidade, formaram-se no período das cidades-Estados da Antiguidade clássica. Naquele mundo das cidades gregas independentes e da República romana, todos estariam de acordo com a ideia de Aristóteles quanto a ser o homem um animal cuja finalidade consiste em viver, como cidadão, uma vida associativa numa cidade-Estado e com a crença de que no Estado imperam as leis, não os homens.”

CARDOSO, Ciro Flamarion S. A cidade-Estado antiga. São Paulo: Ática, 1985.

Dentre as características comuns às cidades-Estados clássicas no mundo antigo, identificamos:

Vivemos sob uma forma de governo que não se baseia nas instituições de nossos vizinhos; ao contrário, servimos de modelo a alguns ao invés de imitar outros. Seu nome é democracia, pois a administração serve aos interesses da maioria e não de uma minoria.

(Trecho do discurso de Péricles, século V a. C. In: TUCÍDIDES. A guerra do Peloponeso. Adaptado).

Por esse discurso, é possível afirmar que o autor:

As cidades-estado antigas desenvolveram, progressivamente, formas mais abertas de participação no poder, denominadas pelos próprios antigos de “democracia”. O caso mais exemplar foi o de Atenas, modelo para muitas cidades-estado, onde a democracia se manteve por quase dois séculos.
(Norberto Luiz Guarinello. Cidades-estado na Antiguidade Clássica. Em: J. Pinsky; C. B. Pinsky. História da Cidadania. São Paulo: Contexto, 2008. Adaptado)

Entre as marcas da democracia antiga, é correto identificar

“Os escravos e metecos gozam em Atenas de total liberdade de ação: aí é proibido castiga-los, e um escravo não prima pela polidez. Eu vos direi porque isso acontece normalmente assim. Se a lei quisesse que o homem livre emendasse o escravo, ou o meteco, ou ainda o liberto, ocorreria frequentemente que se castigaria um ateniense no lugar de um escravo” PSEUDO-XENOFONTE, República dos Atenienses, I, 10-12.

Sobre as condições dos escravos na Atenas da Antiguidade Grega é correto afirmar:

Quando falamos de Grécia Antiga, falamos de uma região que era inicialmente habitada por várias tribos independentes, que muitas vezes rivalizavam entre si. Destas tribos se destacaram os aqueus (que fundaram o Reino de Minos), os eólios(Macedônia), os dórios (Esparta) e os jônios (Atenas).

Neste sentido, podemos corretamente afirmar:

Sobre o poder político-administrativo da República Romana, no período compreendido entre os séculos VI a.C. e I a.C., assinale a alternativa que representa o órgão máximo do poder.

Sobre a composição social da pólis de Espartas, assinale a alternativa INCORRETA.

Assinale a alternativa que representa as duas civilizações gregas que se desenvolveram na Península Balcânica.

Considerando a visão do historiador Dorigo (2011), acerca do conceito de civilização, assinale V, se verdadeiras, ou F, se falsas, nas assertivas abaixo.

( ) Civilização é um conceito de pouco significado na história, pois se refere apenas aos hábitos, à cultura dos povos antigos.

( ) Na historiografia, a civilização foi considerada um estágio de avanço tecnológico, ou raciocínio lógico de uma nação, ou de um povo em comparação a outros.

( ) É um conceito carreado de significados e com muita utilização no processo histórico, sendo até utilizado como justificativa para realizar grandes barbáries.

( ) Para Dorigo, civilização não significa um estágio mais avançado de um povo ou de uma cultura para outra, pois não é possível nessa ótica comparar transformações da sociedade com evolução das espécies.

A ordem correta de preenchimento dos parênteses, de cima para baixo, é:

(Concurso Milagres/2018) Cronologicamente, os Tempos Homéricos da História Grega situam-se cronologicamente em época anterior à arcaica, sendo a Ilíada e a Odisseia as principais fontes para os seus estudos. Sobre o período e as fontes citadas, é correto afirmar:

Assinale a alternativa incorreta quanto à Grécia antiga:

São temas que podem ser trabalhados em ensino de História Antiga e Medieval, EXCETO:

As Guerras Médicas, também conhecidas como Guerras Greco-persas, foram

Foi na Grécia Antiga, na cidade de Olímpia, que surgiram os Jogos Olímpicos em homenagem aos deuses. Os gregos também desenvolveram uma rica mitologia. Até os dias de hoje a mitologia grega é referência para estudos e livros. A filosofia também atingiu um desenvolvimento surpreendente, principalmente em Atenas, no século V (Período Clássico da Grécia). Platão e Sócrates são os filósofos mais conhecidos deste período.
A religião grega era:

Sobre a escravidão no contexto da Roma antiga, identifique a informação incorreta.

Destaca-se no modelo da democracia grega o ostracismo, que se baseava na