Questões de Concurso
Sobre a experiência do sagrado em filosofia
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A partir dos fragmentos de texto precedentes, julgue o item seguinte.
A evocação de uma “elevada espiritualidade” feita por
Nietzsche condiz com sua valorização do cristianismo.
A partir do fragmento de texto precedente, julgue o item subsequente.
O pensamento cartesiano afirma que o corpo e a alma são
coisas distintas, situando as ideias na alma.
A racionalidade nos torna humanos e superiores aos outros seres. Pascal afirma que o homem é frágil, um grão de matéria no universo, mas esse “quase nada” pensa, raciocina, conhece. “O pensamento faz a grandeza do homem”. O homem não passa de um caniço, o mais fraco da natureza, mas é um caniço pensante. Não é preciso que o universo inteiro se arme para esmagá-lo: um vapor, uma gota de água, bastam para matá-lo. Mas, mesmo que o universo o esmagasse, o homem seria ainda mais nobre do que quem o mata, porque sabe que morre e a vantagem que o universo tem sobre ele; o universo desconhece tudo isso.
(A condição humana segundo Pascal – Revista Cult.)
O pensamento de Blaise Pascal é uma das obras genialmente representativas da transformação da ideia do homem ocidental no limiar da idade moderna. Podemos afirmar que Pascal, em sua teoria:
Considere a frase seguinte e assinale a alternativa que preencha corretamente a lacuna.
A afirmação básica da ______ clássica aristotélica é que todas as coisas tendem para um bem qualquer e que o fim de uma coisa é o bem que lhe é próprio.
“A técnica moderna introduziu ações de uma tal ordem inédita de grandeza, com tais novos objetos e consequências que a moldura ética antiga não consegue mais enquadrá-las. [...]. A presença do homem no mundo era um dado primário e indiscutível de onde partia toda ideia de dever referente à conduta humana: agora, ela própria tornou-se um objeto de dever – isto é, o dever de proteger a premissa básica de todo dever, ou seja, precisamente a presença de meros candidatos a um universo moral no mundo físico do futuro; isso significa, entre outras coisas, conservar este mundo físico de modo que as condições para uma tal presença permaneçam intactas”.
(JONAS, H. O princípio responsabilidade: ensaio de uma ética para civilização tecnológica. Rio de Janeiro: Contraponto; Ed. PUC-Rio, 2006)
Considerando o trecho citado e as reflexões de Hans Jonas sobre o princípio da responsabilidade, é correto afirmar:
Assinale a alternativa que preenche corretamente a lacuna do trecho acima.
A identificação do agnosticismo com o ceticismo filosófico, de um lado, e com o ateísmo religioso, de outro, deu ao adjetivo "agnóstico".
(I)Ateísmo.
(II)Agnosticismo.
(III)Ceticismo.
(IV)Materialismo.
Enumere as lacunas abaixo identificando as descrições com suas vertentes.
(__)Emana de uma fonte profundamente racionalista, isto é, da atitude intelectual que considera a razão o único meio de conhecimento suficiente, e o único aplicável, pois só o conhecimento por ela proporcionado satisfaz as exigências requeridas para a construção de uma ciência rigorosa.
(__)Não se limita a negar a possibilidade do conhecimento metafísico ou religioso, mas também a de tudo aquilo que vá além da experiência imediata. Assim, pelo menos em seu grau extremo, não é compatível com a ciência positiva.
(__)Nega radicalmente a existência desse ser supremo.
(__)É uma corrente que acredita nas circunstâncias concretas e materiais como principal meio de explicação da realidade e seus fenômenos sociais, históricos e mentais.
Após análise, assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA dos itens acima, de cima para baixo:
Disponível em https://pt.wikipedia.org/wiki/T%C3%A1bula_rasa
Na modernidade, opondo-se ao racionalismo cartesiano, um novo filósofo negou a possibilidade de termos nascido com esquemas mentais que nos dão informações sobre o mundo. Em vez disso, defendeu a ideia de que o conhecimento é criado através da experiência, com a sucessão de eventos que vivemos, o que deixa um resíduo em nossas memórias.
O ser humano é como uma entidade que existe sem nada em mente, uma tabula rasa em que não há nada escrito.
Indique abaixo o filósofo e a ideia que ele defendia, respectivamente:
Quanto às relações entre o sagrado e o profano no contexto das construções míticas e dos processos de secularização, julgue o item.
As festas de passagem do ano, muitas voltadas para a
questão da purificação, mostram que o caráter cíclico do
tempo mítico se mantém na sociedade ocidental
moderna, a despeito de todo o processo de
secularização.
Quanto às relações entre o sagrado e o profano no contexto das construções míticas e dos processos de secularização, julgue o item.
Um exemplo de secularização do mundo é a noção da
casa como “máquina de morar”.
Quanto às relações entre o sagrado e o profano no contexto das construções míticas e dos processos de secularização, julgue o item.
As diferenças entre a dimensão mítica e a dimensão profana se dão até mesmo nas estruturas espaço-temporais segundo as quais o mundo é organizado.
Que filósofo é autor do argumento da aposta?
(AGOSTINHO. Confissões. XII – IX.13).
É conhecida a influência da filosofia pagã e da religião gnóstica nas obras da juventude de Agostinho. Das alternativas abaixo, assinale aquela que representa mais propriamente o alvo da crítica do Bispo de Hipona no trecho citado das Confissões.
Considerando a relação entre as críticas realizadas pelo teórico Walter Benjamin, da Escola de Teoria Crítica, mais conhecida como Escola de Frankfurt, e a produção artística em tempos de avanço tecnológico, julgue o item a seguir.
Para Benjamin, toda obra de arte está rodeada por uma aura e
a reprodução técnica, própria da sociedade industrial, sendo
o aumento da produtividade a força motriz que sustenta o
alcance dotado de sentido da obra de arte.
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