Questões de Filosofia - A Experiência do Sagrado para Concurso - Página 3

Q3205950

Ano: 2025 Banca: IF Sul Rio-Grandense Órgão: IF Sul Rio-Grandense Prova: IF Sul Rio-Grandense - 2025 - IF Sul Rio-Grandense - Professor EBTT - Área 01: Filosofia |

Q3205950 Filosofia

Em sua obra A Filosofia na Idade Média, Gilson afirma que “Desde as origens patrísticas até o fim do século XIV, a história do pensamento cristão é a de um esforço incessantemente reencetado para manifestar a concordância entre a razão natural e a fé, onde ela existe, e para realizá-la, onde não existe”

GILSON, E. A Filosofia na Idade Média. São Paulo: Martins Fontes, 2001. p. 939.

Sobre as diferentes perspectivas acerca da relação entre fé e razão na filosofia medieval, é correto afirmar que

A

a conversão de Santo Agostinho ao cristianismo, que transformou radicalmente sua vida, o levou a perceber que a fé pode prescindir da filosofia.

B

a expressão "credo quia absurdum”, atribuída a Tertuliano, indica uma aproximação entre o cristianismo e a filosofia grega.

C

apenas a filosofia e a razão natural, segundo Averróis, atingem propriamente a verdade, sendo a religião revelada capaz de atingir um grau de verdade que é inferior e subordinado.

D

Anselmo de Aosta, no momento em que, dirigindo-se a Deus, declara que “Não procuro compreender-te para crer, mas creio para poder te compreender", expressa a visão de que a fé deve ser separada da filosofia, pois não pode ser esclarecida por ela.

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Q3482044

Ano: 2024 Banca: IDCAP Órgão: Prefeitura de Santa Leopoldina - ES Prova: IDCAP - 2024 - Prefeitura de Santa Leopoldina - ES - MAMPB - Professor de Ensino Religioso |

Q3482044 Filosofia

A posição filosófica que se caracteriza pela ideia de que a existência ou inexistência de Deus ou de qualquer divindade é desconhecida ou, intrinsecamente impossível de ser conhecida ou provada é denominada de:

A

Materialismo.

B

Ateísmo.

C

Agnosticismo.

D

Existencialismo.

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Q3450104

Ano: 2024 Banca: IF-MT Órgão: IF-MT Prova: IF-MT - 2024 - IF-MT - Professor do Ensino Básico, técnico e Tecnológico - Filosofia |

Q3450104 Filosofia

Agostinho de Hipona (354-430) é o principal nome da Filosofia Patrística. Bispo da Igreja Católica, viveu numa época em que o Império Romano estava em decadência e os valores sociais e morais se modificavam, sendo essencial para justificar os valores e as ideias que norteariam a nova sociedade que surgia. Considerando a Filosofia de Agostinho de Hipona, assinale a alternativa INCORRETA.

A

A ideia platônica do mundo das ideias justifica a teoria da iluminação de Agostinho de Hipona, segundo a qual encontramos as verdades eternas por meio da capacidade racional dos seres humanos.

B

O confronto entre matéria e espírito está presente na obra de Agostinho de Hipona, como em seu livro Confissões, no qual traça sua trajetória pessoal até a conversão ao Cristianismo.

C

Agostinho de Hipona é o primeiro a tratar sobre o conceito de livre-arbítrio no campo da Filosofia, entendendo o livre arbítrio como faculdade da razão e da vontade.

D

Para Agostinho de Hipona, o mal não tem uma existência real, mas é a carência, a ausência do bem.

E

Segundo Agostinho de Hipona, a alma é capaz de estabelecer verdades imutáveis e absolutas, contudo as verdades superiores somente podem derivar de Deus.

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Q3392325

Ano: 2024 Banca: Fundação CETREDE Órgão: Prefeitura de Caucaia - CE Prova: Fundação CETREDE - 2024 - Prefeitura de Caucaia - CE - Professor de Educação Básica - Ensino Religioso |

Q3392325 Filosofia

“A estonteante e maravilhosa complexidade do corpo humano parece exigir um projetista — um Ser que calculou como funcionaria e depois o compôs. Nem a teoria da evolução satisfaz esta necessidade, dado que os detalhes de tais teorias dependem de leis da física e da química que, elas mesmas, exibem maravilhosas regularidades.” Esse argumento é a base da teoria do desígnio de David Hume, que traz a reflexão acerca do fenômeno religioso. Considerando esses fundamentos, leia as alternativas a seguir.

I. Ao observar a regularidade, uniformidade e funcionamento da natureza, o ser humano identifica uma autoria inteligente e única para tudo que existe.
II. A ordem não pode existir sem desígnio. Logo, tem de haver um projetista: Deus.
III. O desígnio não pode ser apoiado pelo raciocínio indutivo, falta comprovação científica e embasamento por fé.

Marque a opção que indica a(s) afirmativa(s) CORRETA(S).

A

I.

B

I – III.

C

I – II.

D

III.

E

I – II – III.

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Q3371526

Ano: 2024 Banca: Nosso Rumo Órgão: IF-TM Prova: Nosso Rumo - 2024 - IF-TM - Professor - Filosofia |

Q3371526 Filosofia

Sobre a divina trindade, abordada por Santo Agostinho, analise as proposições abaixo, julgando (V) para verdadeiro ou (F) para falso e, em seguida, assinale a alternativa que apresenta a sequência correta.

( ) O amor perfeito é o doador, que tem em Cristo (o Deus feito homem) o vértice supremo.
( ) A vontade livre é a que escolhe o bem inferior em vez do superior, isto é, não vive para Deus.
( ) O homem é pessoa, isto é, indivíduo irrepetível.

A

V / F / V

B

F / F / V

C

V / V / F

D

F / V / V

E

V / F / F

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Q3322998

Ano: 2024 Banca: AMEOSC Órgão: Prefeitura de Mondaí - SC Prova: AMEOSC - 2024 - Prefeitura de Mondaí - SC - Professor Licenciado: Área - Professor de Religião |

Q3322998 Filosofia

Em uma comunidade isolada, os habitantes desenvolveram uma crença única em um fenômeno natural que ocorre apenas em sua região. Eles atribuem a esse fenômeno um caráter sagrado e criaram rituais para honrá-lo. Julgue as seguintes afirmações:

(__) A fenomenologia aplicada à religião permite uma análise objetiva do conhecimento.
(__) O conceito religioso se aplica independentemente das experiências pré-determinadas em nossa mente.
(__) O ser humano busca na experiência com o divino repetir o processo que norteia sua existência.

Assinale a alternativa com a sequência, de cima para baixo, correta:

A

V − F − F.

B

V − F − V.

C

F − F − V.

D

F − F − F.

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Q3084587

Ano: 2024 Banca: Instituto Consulplan Órgão: Prefeitura de Santa Fé do Sul - SP Prova: Instituto Consulplan - 2024 - Prefeitura de Santa Fé do Sul - SP - Professor de Educação Básica II - Filosofia |

Q3084587 Filosofia

Em uma discussão sobre a relação entre fé e razão, o professor de filosofia propõe aos alunos uma situação hipotética: um filósofo cristão do século IV argumenta que a fé é necessária para se alcançar a verdade divina, mas que a razão, por si só, não pode compreendê-la completamente. Séculos depois, outro filósofo cristão afirma que a razão pode ser uma ferramenta para entender os mistérios da fé e que ambas, fé e razão, não são excludentes, mas complementares. Com base nessa situação hipotética, qual das afirmativas relaciona corretamente esses pensamentos filosóficos com seus respectivos autores?

A

O primeiro filósofo é São Tomás de Aquino, que defendeu a supremacia da fé sobre a razão.

B

O segundo filósofo é Santo Agostinho, que considerava a razão como o principal meio para entender a fé.

C

O segundo filósofo é São Tomás de Aquino, que argumentava que a fé e a razão são complementares e que a razão pode ser usada para esclarecer os ensinamentos da fé.

D

O primeiro filósofo é Santo Agostinho, que defendia que a fé precede a razão, mas essa pode ajudar a compreender melhor a fé; possuindo a razão um papel ilimitado, vez que é capaz de alcançar a verdade divina por si só.

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Q3050011

Ano: 2024 Banca: Instituto Consulplan Órgão: SEED-PR Prova: Instituto Consulplan - 2024 - SEED-PR - Professor - Filosofia |

Q3050011 Filosofia

No período medieval, a estética foi fortemente influenciada pela religião, especialmente pelo cristianismo. Qual das alternativas a seguir melhor descreve a concepção medieval de arte e beleza?

A

Era puramente decorativa, sem qualquer conexão com a espiritualidade ou a teologia.

B

Rejeitava completamente a representação da figura humana, considerando-a uma forma de idolatria.

C

Enfatizava a representação fiel da natureza, buscando imitar as formas naturais de maneira detalhada.

D

Era vista como um reflexo da perfeição divina, e a arte tinha como objetivo principal elevar a alma a Deus.

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Q3024830

Ano: 2024 Banca: IF-ES Órgão: IF-ES Prova: IF-ES - 2024 - IF-ES - Professor EBTT - Filosofia |

Q3024830 Filosofia

“Portanto, diga que esta proposição ‘Deus existe’ em si mesma é por si evidente, porque o predicado se identifica com o sujeito; Deus, com efeito, como veremos a seguir, é seu próprio ser: porém, como ignoramos a essência de Deus, para nós não é evidente, mas necessita ser demonstrada por meio das coisas que nos são mais conhecidas, apesar de que por si sejam menos evidentes, isto é, por meio de efeitos”.
Fonte: São Tomás. A Suma Teológica, volume I. In: Reali, G. & Antiseri, D. História da Filosofia – Patrística e Escolástica. Volume 2. São Paulo: Paulus, 2023.

Tomás de Aquino apresenta cinco vias a posteriori para demonstrar a existência de Deus. O tomismo, por “repousar” no aristotelismo, parte dos entes do mundo para remontar o Princípio que é Deus. Sobre as Cinco Vias de Tomás de Aquino, assinale a alternativa CORRETA:

A

Motor Imóvel: Nessa Prova da Existência de Deus, Tomás de Aquino considera que Deus é a inteligência que faz tudo existir, sendo o ponto de chegada salvador de tudo o que existe.

B

Causa Primeira: Nessa Prova da Existência de Deus, Tomás de Aquino considera que Deus é a primeira causa não-causada, pois não é possível que exista uma série infinita de causas.

C

Ser Necessário: Nessa Prova da Existência de Deus, Tomás de Aquino considera que Deus é um príncipio moral necessário para que os homens não se aniquilassem. A moral é o elemento que dá condições existenciais à inteligibilidade humana.

D

Sumo Bem: Nessa Prova da Existência de Deus, Tomás de Aquino considera que Deus é a possibilidade do livre arbítrio humano. Como o homem pode escolher entre a lei divina e os vícios, Deus existe.

E

Inteligência Providencial: Nessa Prova da Existência de Deus, Tomás de Aquino considera que Deus é o Sumo Governante do Universo e, como tudo que existe, é pautado por uma lógica intrínseca. Deus existe e é o grande arquiteto do universo.

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Q3024829

Ano: 2024 Banca: IF-ES Órgão: IF-ES Prova: IF-ES - 2024 - IF-ES - Professor EBTT - Filosofia |

Q3024829 Filosofia

“Tomemos um exemplo. Alguém diz que em alguma parte do oceano há uma ilha que, por causa da finalidade, ou melhor, da impossibilidade de encontrar aquilo que não existe, alguns chamam ‘Perdida’. Eles fabulam que, muito mais do que se diz das ilhas afortunadas, esta ilha é opulenta pela sua inestimável abundância de todo tipo de riqueza e de toda delícia; e eu, sem possuidor ou habitante qualquer, seja superior pela superabundância de bens a todas as outras terras habitadas em todo lugar pelos homens. Que alguém me diga tudo isso, e eu compreenderei facilmente este dizer, no qual não há nenhuma dificuldade”
Fonte: Anselmo. Proslogion. In: Reali, G. & Antiseri, D. História da Filosofia – Patrística e Escolástica. Volume 2. São Paulo: Paulus, 2023.

A Ilha Perdida é uma metáfora que antepôs o Liber pro Insipiente de Gaunilon (e retomado por Tomás) e o Liber Apologeticus de Anselmo (e retomado por Descartes). Sobre a prova a priori da existência de Deus, como defendida por Anselmo no argumento ontológico, é CORRETO afirmar:

A

Deus existe porque as coisas são boas, existindo, portanto, uma bondade absoluta.

B

Deus existe porque as grandezas qualitativas que existem se remontam a uma suma grandeza.

C

Deus existe porque é aquilo do qual nada se pode pensar de mais perfeito, estando entre as perfeições a própria existência atribuída.

D

Deus existe porque tudo que existe, existe em virtude de algo. Deus é o ser supremo que é a causa das coisas.

E

Deus existe porque os diversos graus de perfeição remontam a uma perfeição primeira e absoluta.

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Q3024828

Ano: 2024 Banca: IF-ES Órgão: IF-ES Prova: IF-ES - 2024 - IF-ES - Professor EBTT - Filosofia |

Q3024828 Filosofia

“Depois desta era Deus repousará como no sétimo dia, fazendo nele repousar aquele mesmo sétimo dia que seremos nós. Seria demasiado longo neste ponto examinar atentamente cada uma dessas eras; todavia, esta sétima será o nosso sábado, cujo fim não será o declínio, e sim o dia do Senhor, como que um oitavo dia da vida eterna, o qual foi consagrado na ressurreição de Cristo, prefigurando o repouso eterno do espírito e do corpo. Aí repousaremos e veremos, veremos e amaremos, amaremos e louvaremos. Isso será no fim, e não haverá fim! Que outra coisa é nosso fim, senão chegar ao reino que não tem fim?”
Fonte: Agostinho. A Cidade de Deus. In: Reali, G. & Antiseri, D. História da Filosofia – Patrística e Escolástica. Volume 2. São Paulo: Paulus, 2023.

Agostinho representa, indubitavelmente, o apogeu da Patrística. Suas obras e ideias apontam como os ideários apologistas do cristianismo conservaram as primeiras tradições hermenêuticas dos textos considerados sagrados, os entendimentos dogmáticos e a influência e adaptação da filosofia greco-platônica. Assinale a alternativa CORRETA sobre a Filosofia de Agostinho:

A

Para Agostinho, o conhecimento não leva à Iluminação, uma vez que só a fé e o amor são caminhos para se alcançar a Salvação.

B

Para Agostinho, a fé e a razão são de tal modo antagônicas que as duas cidades (A Cidade Terrena e a Cidade Divina) representam, metaforicamente, a fé e a razão.

C

Para Agostinho, a fé é um pré-conhecimento em relação à razão. Por sua vez, a razão deve transpor criticamente as verdades de fé. Trata-se de um “círculo hermenêutico” em que a fé ganha clareza da razão e em que a razão impulsiona a fé.

D

Para Agostinho, o conjunto dos homens que amam a Deus forma a Cidade Terrestre. A Cidade de Deus, por sua vez, seria formada pelo conjunto de almas ascendidas e glorificadas no Paraíso depois do processo de Redenção e Salvação.

E

Para Agostinho, a Salvação é universal, portanto, só existe a Cidade Divina. A Cidade Terrena é, em si, apenas uma alegoria do mal.

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Q3018851

Ano: 2024 Banca: FURB Órgão: SED-SC Prova: FURB - 2024 - SED-SC - Professor - Filosofia |

Q3018851 Filosofia

Sobre Tomás de Aquino (1225-1274), é possível afirmar que:

A

Para Tomás de Aquino, Deus é a fonte de toda a existência, havendo somente Nele diferença objetiva entre essência e existência.

B

Em sua obra Suma Teológica, Tomás de Aquino apresenta três provas da existência de Deus.

C

A primeira e a segunda provas da existência de Deus, na perspectiva de Tomás de Aquino, são de caráter neoplatônico.

D

Tomás de Aquino defende a ideia de que os universais existem fora da alma e, por isso, o intelecto compreende coisas que estão fora da alma.

E

Por um lado, ele sustenta uma visão unitária de ser e, por outro, cria um dualismo na esfera do conhecimento, à medida que propõe um conhecimento advindo da razão (que extrai da experiência dos sentidos seu conteúdo) and um conhecimento advindo da revelação como fonte independente de conhecimento.

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Q3018831

Ano: 2024 Banca: FURB Órgão: SED-SC Prova: FURB - 2024 - SED-SC - Professor - Filosofia |

Q3018831 Filosofia

Leia o seguinte trecho escrito por Agostinho de Hipona (354-430):

“Do mesmo modo que [Deus] é criador de todas as naturezas, é dispensador de todo poder, não do querer, porque o mal querer não procede dele, visto ser contrário à natureza dele procedente.”
(AGOSTINHO, A Cidade de Deus (contra os pagãos), 2003, p. 203.)

Para Agostinho, não se deve atribuir a Deus a origem do mal, porque:

A

Deus apenas transforma a matéria que é, por natureza, má.

B

O mal moral não possui essência e, portanto, não produz efeitos danosos no mundo.

C

O mal, enquanto princípio ontológico, independe de Deus.

D

Deus, por ser e emanar o bem, não pode criar o que lhe é oposto, o mal.

E

O surgimento do mal é anterior à existência de Deus.

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Q2387125

Ano: 2024 Banca: CESGRANRIO Órgão: UNEMAT Provas: CESGRANRIO - 2024 - UNEMAT - Técnico em Segurança do Trabalho | CESGRANRIO - 2024 - UNEMAT - Técnico em Agropecuária | CESGRANRIO - 2024 - UNEMAT - Técnico em Enfermagem | CESGRANRIO - 2024 - UNEMAT - Técnico - Editor de Imagens | CESGRANRIO - 2024 - UNEMAT - Técnico em Informática | CESGRANRIO - 2024 - UNEMAT - Técnico Administrativo do Ensino Superior | CESGRANRIO - 2024 - UNEMAT - Técnico em Laboratório |

Q2387125 Filosofia

Para onde foi Deus? [...] Eu já lhes direi! Nós o matamos – vocês e eu. Somos todos seus assassinos! [...] Que fizemos nós, ao desatar a terra do sol? Para onde se move ela agora? Para onde nos movemos nós? Para longe de todos os sóis? Não caímos continuamente? Para trás, para os lados, para a frente, em todas as direções? Existem ainda “em cima” e “embaixo”? Não vagamos como que através de um nada infinito? [...] Deus está morto! Deus continua morto!

NIETZSCHE, F. A Gaia Ciência. SP: Cia. das Letras. 2001. p. 64.

No trecho acima, o filósofo Friedrich Nietzsche está expondo

A

o diagnóstico de uma crise de referências a valores absolutos na civilização europeia moderna.

B

o argumento cabal e definitivo que prova a inexistência de Deus.

C

a crítica da cultura europeia à teologia cristã.

D

a superioridade inequívoca da ciência sobre a religião.

E

a crise das monarquias europeias ao longo do século IX.

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Q2353076

Ano: 2024 Banca: IBADE Órgão: Prefeitura de Iúna - ES Prova: IBADE - 2024 - Prefeitura de Iúna - ES - Professor B - DT Ensino Religioso |

Q2353076 Filosofia

A crença no transcendente pode oferecer um senso de propósito e significado à vida de uma pessoa, ajudando-a a encontrar respostas para questões existenciais. Nesse sentido, o conceito de transcendência refere-se:

A

aos objetos e divindades que existem apenas no imaginário;.

B

à espiritualidade ou algo além da realidade material;

C

a divindades que não podem ser alcançadas por humanos.

D

aos seres que possuem vida real, mas que possuem poderes especiais;

E

aos poderes divinos de se teletransportar entre planos espirituais.

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Q2353075

Ano: 2024 Banca: IBADE Órgão: Prefeitura de Iúna - ES Prova: IBADE - 2024 - Prefeitura de Iúna - ES - Professor B - DT Ensino Religioso |

Q2353075 Filosofia

A filosofia da tradição religiosa é um campo amplo que explora os fundamentos, a lógica interna e as questões filosóficas subjacentes às várias tradições religiosas ao redor do mundo. Nesse sentido, é correto afirmar que:

A

essa área busca compreender os princípios subjacentes, às crenças, os rituais e as práticas apenas da religião cristã;

B

a filosofia da tradição religiosa investiga exclusivamente sobre a existência de deus;

C

a filosofia da tradição religiosa procura explorar como diferentes tradições religiosas podem encontrar pontos em comum ou dialogar entre si em busca de compreensão mútua e harmonia;

D

a filosofia da tradição religiosa se limita apenas a entender os aspectos teológicos das religiões;

E

a filosofia da tradição religiosa busca compreender apenas como algumas tradições judaicas influenciam a sociedade, a cultura, a moralidade e até mesmo a política.

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Q3700101

Ano: 2023 Banca: Instituto Avalia Órgão: SED-MS Prova: AVALIA - 2023 - SED-MS - Docente - Anos Finais - Filosofia |

Q3700101 Filosofia

Assinale a alternativa que apresenta aspectos gerais da filosofia medieval europeia.

A

Entre os principais pontos abordados pela filosofia medieval na Europa, estava o combate à monarquia e a defesa do republicanismo.

B

A filosofia medieval na Europa esteve associada de forma pujante à ideia antropocêntrica.

C

A filosofia medieval europeia esteve associada à religião cristã, e muitos de seus pensadores buscaram conciliar filosofia e teologia.

D

De forma geral, a filosofia medieval na Europa foi caracterizada pela influência da filosofia oriental.

E

A filosofia medieval europeia foi marcada pela busca em compreender como a religião era um aspecto de retrocesso para uma sociedade mais plural.

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Q3651902

Ano: 2023 Banca: Prefeitura de Biguaçu - SC Órgão: Prefeitura de Biguaçu - SC Prova: Prefeitura de Biguaçu - SC - 2023 - Prefeitura de Biguaçu - SC - Professor III – Filosofia |

Q3651902 Filosofia

Santo Tomás de Aquino (1225–1274) um dominicano, foi discípulo de Alberto Magno, com quem estudou o pensamento de Aristóteles (...). (Manoel Vasconcellos, Filosofia Medieval: Uma breve introdução, Pelotas: NEPFIL online, 2014. P74/76).
Sobre a filosofia de São Tomás de Aquino, assinale a alternativa INCORRETA:

A

Para o dominicano, com efeito, a filosofia e a teologia não são modos diferentes de buscar a verdade e se opor ao erro e, por isso mesmo, há propriamente oposição entre elas.

B

A obra de Tomás de Aquino é vasta, tratando grande número de questões com precisão técnica e notável fundamentação filosófica, valendo-se, sobretudo, das Escrituras, do legado agostiniano e de Aristóteles.

C

Em consonância com a perspectiva de colaboração entre a fé e a razão, Tomás de Aquino elaborou cinco vias de acesso a Deus, através da razão.

D

Para o dominicano, com efeito, a filosofia e a teologia são modos diferentes de buscar a verdade e se opor ao erro e, por isso mesmo, não há propriamente oposição entre elas, mas uma mútua colaboração, ainda que, por sua própria natureza, a fé esteja acima da razão.

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Q3620146

Ano: 2023 Banca: IESES Órgão: Prefeitura de Biguaçu - SC Prova: IESES - 2023 - Prefeitura de Biguaçu - SC - Professor III - Filosofia |

Q3620146 Filosofia

Segundo o professor, Francisco Porfírio:
"É difícil traduzir a filosofia de Agostinho em poucas palavras, pois ele tratou sobre os mais variados temas ao defender as primeiras bases teológicas do cristianismo. Agostinho escreveu, por exemplo, sobre o tempo. Algo que intriga religiosos, cientistas e filósofos, o tempo é, segundo o filósofo patrístico, algo que ele sabe o que é, mas não sabe responder caso seja perguntado. Isso leva o interlocutor a pensar algo que seria muito importante na contemporaneidade: o conhecimento intuitivo."
Abaixo assinale a alternativa correta, pois além do tempo e de outros assuntos importantes para a filosofia e para a Igreja Católica, Agostinho escreveu sobre:

A

Agostinho não se dedicou ao tema o bem e o mal, em sua visão, por considerar uma questão filosófica já resolvida.

B

Para Santo Agostinho há a possibilidade deixada pelo livre arbítrio de que o homem afaste-se do bem e vá em direção ao mal. Deus seria o mal e a distância de Deus seria o bem, o caminho oposto à iluminação divina.

C

Agostinho escreveu sobre o bem e o mal, em sua visão, ao tentar-se resolver o antigo paradoxo da onipotência e da suprema benevolência de Deus sobre o mal, afirma-se que Deus é o supremo bem e o único caminho possível para o bem.

D

Para Santo Agostinho, Deus não é o supremo bem e o único caminho possível para o bem.

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Q3379502

Ano: 2023 Banca: COSEAC Órgão: UFF Prova: COSEAC - 2023 - UFF - Transferência Facultativa - Tópicos de Ensino Médio - Filosofia |

Q3379502 Filosofia

Leia o excerto do texto a seguir.

“Santo Agostinho, bispo de Hipona no norte da África, foi, sem dúvida, o filósofo mais importante, devido à sua criatividade e originalidade, a surgir no pensamento antigo desde Platão e Aristóteles. É um pensador do final do período antigo, ainda profundamente ligado aos clássicos, mas já refletindo em sua visão de mundo e em suas preocupações as grandes mudanças pelas quais passa sua época e prenunciando o papel que o cristianismo terá na formação da cultura ocidental, para o que contribui de forma decisiva. Sua influência na elaboração e consolidação da filosofia cristã, na Idade Média, até a redescoberta do pensamento de Aristóteles no séc. XIII, foi imensa e sem rival”.

MARCONDES, D. Iniciação à História da Filosofia, p.121, Rio de Janeiro, Zahar: 2015,13a. ed .

A partir do texto acima e em relação aos fundamentos principais do pensamento de Santo Agostinho, a afirmação correta é:

A

Santo Agostinho foi um filósofo cristão que buscou o máximo possível dissociar a influência de Aristóteles da doutrina eclesiástica na época. Para tanto, se baseou largamente na doutrina epicurista e reformulou diversos dogmas da Igreja Católica.

B

A reflexão e a ação criadora eram, para Santo Agostinho, elementos de uma práxis revolucionária, a qual visava trazer os homens ao contato com a Jerusalém Celeste sem que, necessariamente, contassem com a intervenção de sacerdotes, fossem estes bispos ou padres.

C

Santo Agostinho buscou sintetizar, em seu pensamento, uma reinterpretação do cristianismo primitivo, à luz de Sócrates, Pitágoras e Anaximandro de Mileto. Essa Tríade levou-o a escrever duas obras centrais para o assim chamado período Agostiniano - Confissões e Civitas Dei.

D

A aproximação que elaborou entre a filosofia de Platão, que conhecia através dos intérpretes da escola de Alexandria e de traduções latinas, e o cristianismo constitui a primeira grande síntese entre o pensamento cristão e a filosofia grega, o assim chamado platonismo cristão.

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Questões de Concurso Sobre a experiência do sagrado em filosofia

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