Questões de Sociologia - Cultura e sociedade para Concurso - Página 3

Q4306853

Ano: 2026 Banca: IV - UFG Órgão: Câmara de Ipameri - GO Prova: IV - UFG - 2026 - Câmara de Ipameri - GO - Agente Legislativo - Auxiliar de Serviços Gerais |

Q4306853 Sociologia

As Cavalhadas, que ocorrem no estado de Goiás em diversos municípios, são

A

torneios de barreira, praticados no Brasil ainda hoje para celebração das elites rurais, que reproduzem as disputas entre os cavaleiros das casas da nobreza europeia.

B

manifestações culturais originadas da herança medieval ibérica que, ao longo do tempo, desenvolveram características próprias e representam pertencimento e identidade coletiva.

C

festividades artísticas introduzidas pela nobreza portuguesa com a vinda da Corte Portuguesa para o Brasil, como forma de entretenimento e integração da elite colonial nos centros urbanos.

D

celebrações laicas criadas pelo governo estadual para fomentar o turismo e promover o desenvolvimento do comércio local dos municípios de Goiás.

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Q4303961

Ano: 2026 Banca: IV - UFG Órgão: Prefeitura de Buriti Alegre - GO Prova: IV - UFG - 2026 - Prefeitura de Buriti Alegre - GO - Coveiro |

Q4303961 Sociologia

O estado de Goiás foi marcado pelo encontro de culturas em toda a sua história. Com traços de diversidade cultural, são heranças típicas africanas as

A

bonecas de cerâmica Ritxoko.

B

paçocas de carne seca.

C

congadas e a capoeira.

D

palavras como pequi e sucuri.

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Q4302334

Ano: 2026 Banca: Instituto Ágata Órgão: Prefeitura de Barcarena - PA Prova: Instituto Ágata - 2026 - Prefeitura de Barcarena - PA - Professor - História |

Q4302334 Sociologia

No final dos anos 1970, a instalação do polo industrial em Barcarena (PA) alterou drasticamente o perfil produtivo e demo gráfico da região. Como resposta cultural e econômica a esse processo de ruptura estrutural, produtores locais criaram, em 1979, o Festival do Abacaxi, uma iniciativa de valorização do cultivo agrícola tradicional frente ao avanço da grande indústria siderúrgica e de infraestrutura. Ao longo das décadas seguintes, enquanto a cidade se integrava às cadeias globais de alumínio, o festival expandiu-se e obteve o reconhecimento formal como patrimônio cultural do Pará. O evento atua, desse modo, como um importante local de preservação da memória e da identidade de camponeses e ribeirinhos, resistindo de forma simbólica ao apagamento sociocultural promovido pela lógica da modernização industrializada.

Sob a ótica da História do Tempo Presente e das disputas de memória no mundo contemporâneo globalizado, o surgimento e a perenização dessa festividade representam:

A

Um anacronismo histórico deliberado, uma vez que as festividades camponesas contemporâneas na Amazônia reproduzem fielmente e de forma estática as estruturas feudais jesuíticas do século XVII, sem qualquer diálogo com o capitalismo tardio.

B

O triunfo da historiografia oficial positivista, que utilizou o festival para comprovar empiricamente a superioridade econômica do extrativismo vegetal da Amazônia frente ao modelo de industrialização fordista global.

C

Uma política de conciliação histórica linear, planejada pelo Estado desenvolvimentista, que obteve sucesso absoluto em apagar os traumas sociais do campesinato por meio da inserção imediata das populações ribeirinhas no operariado fabril.

D

Um fenômeno de invenção das tradições e de disputa pela memória coletiva, no qual a celebração do abacaxi opera como um documento vivo de resistência simbólica da sociedade civil frente à aceleração do tempo histórico e ao risco de desenraizamento social.

E

A submissão ideológica total da memória operária local, que abdicou de suas pautas sindicais globais para adotar uma identidade camponesa fabricada integralmente pelas corporações transnacionais.

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Q4301044

Ano: 2026 Banca: Grupo TALENT Órgão: Prefeitura de Getulina - SP Prova: Grupo TALENT - 2026 - Prefeitura de Getulina - SP - Motorista e Auxiliar de Saúde Bucal |

Q4301044 Sociologia

Uma exposição sobre a formação do Brasil reúne mapas dos povos originários, registros da colonização europeia, trajetórias de populações africanas trazidas à força e histórias de diferentes fluxos migratórios. A leitura mais adequada dessa proposta é:

A

a sociedade brasileira formou-se de maneira homogênea, com poucas diferenças regionais.

B

a formação do país resultou de processos históricos diversos, marcados por encontros, conflitos e contribuições culturais.

C

a presença indígena pertence apenas ao período anterior à colonização e não integra o Brasil atual.

D

os movimentos migratórios alteraram a economia, mas não influenciaram práticas culturais brasileiras.

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Q4282735

Ano: 2026 Banca: FURB Órgão: Prefeitura de Timbó - SC Prova: FURB - 2026 - Prefeitura de Timbó - SC - Auxiliar Operacional I |

Q4282735 Sociologia

Na Copa do Mundo de 2026, jogadores filhos de imigrantes tiveram destaque na seleção da Espanha. O país também possui parcela expressiva de moradores nascidos no exterior. Esse caso permite compreender que:

A

A identidade cultural permanece fixa e não sofre influência das experiências sociais.

B

A nacionalidade de uma pessoa é determinada apenas pelo país de nascimento de seus pais.

C

A migração pode participar da formação de identidades nacionais diversas, sem apagar as origens familiares.

D

O sucesso esportivo demonstra que não existem dificuldades de integração para imigrantes.

E

A chegada de imigrantes elimina as culturas que já existiam no país de destino.

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Q4255820

Ano: 2026 Banca: IDECAN Órgão: AL-CE Prova: IDECAN - 2026 - AL-CE - Analista Legislativo - Ciências Sociais |

Q4255820 Sociologia

Leia o trecho a seguir.

Imagem associada para resolução da questão

Gabriel Milaré. Entenda o conceito de ‘homem cordial’ na sociologia brasileira. 29 dez. 2025. Disponível em: https://enem.com.br/2025/12/29/homem-cordial/. Acesso em: 2 jun. 2026.

“Dentro de sua principal obra, ‘Raízes do Brasil’ (1936), Sérgio Buarque de Holanda, em um capítulo denominado ‘Homem Cordial’, defende a tese de que este seria o brasileiro: um ser que prioriza a cordialidade. […] Segundo a historiadora Lilia Schwarcz, essa afirmação teria assombrado Sérgio Buarque por toda sua vida, porque desvirtuou-se o conceito de ‘cordialidade’ ao afirmar que o brasileiro seria, portanto, amigável e bondoso. […] Nas décadas de 1930 e 1940, com o projeto nacionalista varguista em voga, esse conceito de cordialidade brasileira foi muito desvirtuado para algo positivo à brasilidade, mas que em nenhum momento Sérgio Buarque de Holanda teria afirmado isso em sua obra.”

Em um debate sobre cultura administrativa brasileira, um participante elogia o “homem cordial” como sinônimo de gentileza e cortesia no trato público. Uma analista discorda dessa leitura e remete a obra original para sustentar sua objeção, em diálogo com Raymundo Faoro. Considerado o sentido que Sérgio Buarque atribui ao termo em Raízes do Brasil, a correção da analista se justifica porque o “homem cordial”:

A

Expressa a superação histórica do patrimonialismo pela administração gerencial.

B

Age pautado pela emoção e pela pessoalidade nas relações, o que tensiona a distinção entre público e privado, não signifi cando bondade ou polidez.

C

Representa o ideal plenamente realizado da impessoalidade burocrática no Brasil.

D

Designa a gentileza cordial como virtude cívica típica das instituições republicanas.

E

Corresponde ao estamento burocrático autônomo descrito por Faoro.

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Q4255802

Ano: 2026 Banca: IDECAN Órgão: AL-CE Prova: IDECAN - 2026 - AL-CE - Analista Legislativo - Ciências Sociais |

Q4255802 Sociologia

Um analista propõe que um diagnóstico institucional não se limite a contabilizar comportamentos observáveis, mas interprete os significados que os próprios servidores atribuem a seus gestos, rituais e símbolos de pertencimento. Ele fundamenta a proposta em Clifford Geertz, para quem, “acreditando, como Max Weber, que o homem é um animal amarrado a teias de significados que ele mesmo teceu, assumo a cultura como sendo essas teias e a sua análise; portanto, não como uma ciência experimental em busca de leis, mas como uma ciência interpretativa, à procura do significado”. A abordagem metodológica que decorre dessa concepção e que o analista pretende adotar é a:

A

Descrição densa, que interpreta as camadas de significado que tornam uma conduta inteligível em seu contexto.

B

Mensuração experimental, que isola variáveis para estabelecer leis causais gerais.

C

Observação à distância, que descreve apenas os comportamentos visíveis sem inferir sentidos.

D

Comparação evolutiva, que ordena as culturas em estágios de desenvolvimento.

E

Análise estatística, que generaliza os achados para a população por amostragem.

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Q4255110

Ano: 2026 Banca: IDECAN Órgão: AL-CE Prova: IDECAN - 2026 - AL-CE - Pesquisa Histórica e Sociocultural |

Q4255110 Sociologia

Leia o trecho a seguir, extraído de notícia jornalística publicada em 2026:

“A recuperação de fósseis e outros patrimônios naturais e culturais brasileiros atualmente no exterior tem mobilizado o governo federal, o Ministério Público, instituições científicas e pesquisadores. O objetivo é repatriar peças distribuídas por pelo menos 14 países, em meio a debates sobre o chamado colonialismo científico, prática que especialistas apontam como prejudicial ao desenvolvimento da ciência e à preservação de acervos nacionais.”

REDAÇÃO DGRJ. Brasil busca repatriação de fósseis e acervos levados ao exterior em negociações com 14 países. Diário Gaúcho do Rio de Janeiro, 22 maio.

2026.

A passagem articula a repatriação de fósseis e bens culturais à problematização contemporânea do colonialismo científico, tema que mobiliza debates teóricos sobre circulação de acervos, soberania epistêmica e descolonização das práticas científicas internacionais. Sobre essas articulações, assinale a alternativa correta.

A

A repatriação de fósseis e bens culturais constitui uma questão de âmbito diplomático interestatal, sendo dimensão externa aos debates contemporâneos sobre produção científica, soberania epistêmica e desigualdades estruturais na circulação internacional de acervos.

B

O debate contemporâneo sobre colonialismo científico articula-se à tradição positivista oitocentista da história natural, configuração teórica que sustenta a neutralidade da circulação internacional de materiais científicos diante das relações geopolíticas envolvidas em sua produção.

C

A retirada histórica de fósseis brasileiros articula-se a procedimentos juridicamente regulares, dado que o Decreto 4.146/1942 admite a circulação livre desses materiais entre instituições científicas internacionais, dispensando autorização governamental específica para o deslocamento ao exterior.

D

A repatriação de bens culturais resolve integralmente as desigualdades estruturais na produção científica internacional, dado que a devolução física dos acervos garante automaticamente a equalização das condições de pesquisa entre instituições do Norte e do Sul globais.

E

O conceito de colonialismo científico articula a extração de materiais científicos e culturais de territórios periféricos sem participação efetiva das comunidades locais na pesquisa, configuração que produz assimetrias na produção do conhecimento e no acesso aos próprios acervos derivados desses materiais.

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Q4255109

Ano: 2026 Banca: IDECAN Órgão: AL-CE Prova: IDECAN - 2026 - AL-CE - Pesquisa Histórica e Sociocultural |

Q4255109 Sociologia

Os bens tornam-se patrimônio a partir de processos históricos, sociais e simbólicos por meio dos quais determinados grupos lhes atribuem sentidos, valores e relevância cultural. Tal perspectiva aproxima a educação patrimonial dos debates acerca da representação cultural, da memória social e das disputas em torno da construção das narrativas históricas. Nesse contexto, a educação patrimonial contemporânea busca problematizar questões relacionadas:

A

À definição social e política dos bens considerados dignos de preservação coletiva.

B

Aos mecanismos administrativos voltados à ampliação da eficiência institucional dos processos formais de tombamento patrimonial

C

Aos critérios técnicos utilizados para hierarquização cronológica de bens culturais segundo sua antiguidade documental.

D

Às estratégias museográficas destinadas à uniformização interpretativa das narrativas expositivas institucionais.

E

Aos parâmetros de conservação material empregados para assegurar maior estabilidade física aos patrimônios oficialmente reconhecidos.

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Q4255107

Ano: 2026 Banca: IDECAN Órgão: AL-CE Prova: IDECAN - 2026 - AL-CE - Pesquisa Histórica e Sociocultural |

Q4255107 Sociologia

Em uma pesquisa sobre representações midiáticas de comunidades periféricas brasileiras, uma analista observa que determinadas narrativas televisivas, cinematográficas e jornalísticas articulam sistematicamente os moradores investigados a atributos depreciativos, folclorização cultural e associação recorrente com violência e marginalidade. Acerca da interpretação analítica do fenômeno descrito, podemos afirmar que:

A

As representações midiáticas constituem reflexos descritivos da realidade social investigada, articulando-se às observações factuais que dispensam problematização quanto às relações de poder envolvidas em sua produção.

B

O fenômeno descrito articula processos de estigmatização que atribuem marcas depreciativas a grupos sociais específicos, configuração que produz efeitos materiais sobre trajetórias, acesso a direitos e construções identitárias.

C

A folclorização cultural observada constitui forma legítima de valorização das identidades periféricas, articulando reconhecimento simbólico das particularidades culturais à produção de representações positivas dessas comunidades.

D

Os efeitos das representações midiáticas restringem-se à esfera simbólica, sendo metodologicamente recomendável a separação analítica entre construções discursivas e configurações materiais das desigualdades sociais investigadas.

E

A estigmatização descrita decorre das características objetivas dos grupos representados, articulando-se a atributos verificáveis empiricamente que dispensam problematização sobre os processos sociais de sua atribuição.

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Q4255106

Ano: 2026 Banca: IDECAN Órgão: AL-CE Prova: IDECAN - 2026 - AL-CE - Pesquisa Histórica e Sociocultural |

Q4255106 Sociologia

Em determinado contexto urbano, instituições culturais de prestígio passaram a desenvolver programas de “democratização do acesso”, ampliando a entrada gratuita em museus, concertos e exposições. Apesar disso, pesquisas posteriores identificaram que a frequência continuava concentrada em grupos socialmente privilegiados, enquanto parcelas populares demonstravam sensação de inadequação, distanciamento simbólico e dificuldade de identificação com os códigos valorizados nesses espaços. Considerando as interpretações sociológicas da cultura e das relações de poder, tal situação evidencia que:

A

A ampliação formal do acesso aos bens culturais elimina progressivamente os mecanismos de desigualdade simbólica, tornando sem valor os processos de socialização cultural anteriores.

B

A valorização institucional de determinadas manifestações culturais impede qualquer possibilidade de apropriação ou ressignificação por grupos historicamente marginalizados.

C

A permanência das desigualdades culturais decorre de limitações econômicas materiais, sem relação significativa com processos simbólicos de legitimação social.

D

As práticas culturais operam também como formas de distinção social, nas quais disposições incorporadas e repertórios culturalmente legitimados influenciam pertencimento, reconhecimento e circulação em espaços de prestígio

E

O conceito de capital cultural restringe-se à acumulação formal de títulos acadêmicos e certificações escolares, não abrangendo práticas cotidianas de socialização e consumo cultural.

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Q4253370

Ano: 2026 Banca: FUNDATEC Órgão: Prefeitura de Pinheiro Preto - SC Prova: FUNDATEC - 2026 - Prefeitura de Pinheiro Preto - SC - Profissional de Apoio Escolar 20, 30 e 40H - Edital nº 1 |

Q4253370 Sociologia

Em relação à diversidade cultural e ao papel da educação na promoção de uma sociedade democrática, assinale a alternativa correta.

A

O respeito à diversidade cultural consiste em garantir que todos os grupos sociais preservem suas tradições de forma isolada, evitando influências externas para manter a autenticidade de suas identidades.

B

A valorização da diversidade cultural limita-se ao reconhecimento das manifestações artísticas de diferentes povos, sendo desnecessária a promoção de políticas públicas voltadas à equidade e ao diálogo intercultural.

C

A diversidade cultural é compreendida como patrimônio comum da humanidade, exigindo o reconhecimento, a valorização das diferentes identidades culturais e a promoção da equidade, ultrapassando a mera tolerância às diferenças.

D

A construção da identidade cultural depende exclusivamente das tradições herdadas de cada povo, permanecendo imutável independentemente das relações sociais e das transformações históricas.

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Q4247052

Ano: 2026 Banca: Avança SP Órgão: Prefeitura de Ubatuba - SP Prova: Avança SP - 2026 - Prefeitura de Ubatuba - SP - Professor da Educação Básica II - História |

Q4247052 Sociologia

Assinale a alternativa que preenche corretamente a lacuna abaixo.

Na formação da sociedade brasileira, ressalta-se a presença de diferentes povos e , suas contradições sociais e culturais e suas articulações com outros povos e sociedades.

A

governos

B

sistemas

C

culturas

D

períodos

E

territórios

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Q4246742

Ano: 2026 Banca: FGV Órgão: SEDUC-SP Prova: FGV - 2026 - SEDUC-SP - Professor de Ensino Fundamental e Ensino Médio – Sociologia |

Q4246742 Sociologia

I. O consumo de serviços e produtos culturais está relacionado ao acesso de novas tecnologias, com destaque para Internet. No Brasil, o acesso pelo celular, desde 2016, é o mais comum e aumentou a relevância do seu uso nesse período. O aparelho de televisão, que há muito tempo é um meio de acesso à cultura muito difundido na população, está passando por uma evolução tecnológica e ocupando cada vez mais espaço no acesso a conteúdos pela Internet, por meio de serviços de streaming, embora ainda exista desigualdades regionais e por grupos populacionais quanto a esse tipo de acesso.
Adaptado IBGE. Sistema de Informações e Indicadores Culturais 2009-2020.
II. A expansão das sociedades pós-industriais de serviços e a consolidação das economias do conhecimento foram determinantes para a aproximação entre o domínio estéticosimbólico e o domínio econômico-tecnológico. A digitalização do simbólico, impulsionada pelo aumento da capacidade das redes, pela difusão dos dispositivos móveis, pela convergência digital e pela participação dos usuários na produção de conteúdos, transformou as formas de criação, distribuição e consumo cultural.
Adaptado de ALVES, Patrick Bruno do Couto. O consumo cultural-digital das famílias brasileiras. Interseções, Revista de Estudos Interdisciplinares, 21-3, 2019

Com base nos trechos, analise as afirmativas a seguir acerca das transformações contemporâneas nas relações entre cultura, tecnologia e economia.
I. A incorporação crescente dos bens culturais às dinâmicas econômicas evidencia que conhecimento, informação e inovação tecnológica passam a constituir recursos estratégicos para a geração de riqueza no capitalismo contemporâneo.
II. A digitalização do simbólico evidencia que bens culturais passam a integrar de forma mais intensa as dinâmicas econômicas e estreitam a relação entre a produção de significados, a inovação tecnológica e a geração de valor.
III. A expansão do consumo cultural por streaming confirma a permanência da centralidade do setor industrial no capitalismo contemporâneo, uma vez que a geração de valor continua baseada na produção de bens materiais.

Está correto o que se afirma em

A

I, apenas.

B

I e II, apenas.

C

I e III, apenas.

D

II e III, apenas.

E

I, II e III.

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Q4246741

Ano: 2026 Banca: FGV Órgão: SEDUC-SP Prova: FGV - 2026 - SEDUC-SP - Professor de Ensino Fundamental e Ensino Médio – Sociologia |

Q4246741 Sociologia

Uma professora de Sociologia propôs aos estudantes uma atividade sobre afrofuturismo utilizando uma ferramenta de inteligência artificial generativa. Em grupos, os estudantes elaboraram o seguinte comando (prompt): “Crie uma imagem de uma sociedade do ano de 2200 inspirada no afrofuturismo”.
A inteligência artificial gerou a imagem a seguir. Imagem associada para resolução da questão

Imagem associada para resolução da questão

Imagem gerada por inteligência artificial (ChatGPT/OpenAI).
Em seguida, a turma discutiu de que maneira a representação produzida articulava diferentes temporalidades na construção de representações sobre raça e sociedade.
Com base na atividade desenvolvida pela professora, assinale a opção que interpreta corretamente a contribuição do afrofuturismo para a construção de representações relações raciais.

A

Adota a concepção linear de tempo da modernidade ocidental, ao integrar a população negra à narrativa do progresso e conceber futuros alternativos dissociados da memória histórica da escravidão e do racismo.

B

Resgata a ancestralidade africana como expressão de um passado autêntico e primitivo, cuja preservação constitui a principal forma de resistência à representação diatópica da modernidade ocidental.

C

Atribui ao desenvolvimento científico e tecnológico moderno um caráter axiologicamente neutro, capaz de promover a inclusão social e a emancipação dos grupos historicamente marginalizados.

D

Reconfigura a experiência por meio de uma contra-narrativa que resgata uma identidade comum anterior à diáspora e subordina as diferentes experiências culturais a um horizonte comum de desenvolvimento.

E

Mobiliza recursos da ficção especulativa para ressignificar experiências históricas e projetar futuros alternativos que questionam representações hegemônicas sobre ciência, tecnologia e relações raciais.

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Q4246733

Ano: 2026 Banca: FGV Órgão: SEDUC-SP Prova: FGV - 2026 - SEDUC-SP - Professor de Ensino Fundamental e Ensino Médio – Sociologia |

Q4246733 Sociologia

Em uma aula da segunda série do Ensino Médio sobre diversidade cultural, um professor de Sociologia utilizou a estratégia de storytelling para favorecer a compreensão dos processos de contato entre culturas.
Na primeira etapa, iniciou uma narrativa sobre a chegada de famílias imigrantes a um bairro de São Paulo. Na história, a população local esperava que os recém-chegados abandonassem seus costumes e adotassem os modos de vida predominantes.
Na segunda etapa, os estudantes sugeriram que, diante dessas pressões, muitas famílias imigrantes passaram a modificar hábitos e a utilizar a língua portuguesa para facilitar sua inserção na comunidade. O professor prosseguiu a história, informando que, apesar dessas mudanças, os imigrantes preservavam celebrações, práticas religiosas e receitas tradicionais.
Na terceira etapa, o professor voltou a interromper a narrativa e pediu que os estudantes propusessem um novo desfecho. Eles sugeriram que moradores e imigrantes passaram a organizar festas em conjunto, combinando músicas, comidas e tradições dos dois grupos, dando origem a novas práticas culturais compartilhadas pela comunidade.

Com base na atividade, assinale a opção que identifica corretamente os conceitos sociológicos representados em cada etapa da narrativa.

A

Aculturação – Etnogênese –Relativismo cultural.

B

Relativismo cultural – Aculturação – Etnogênese.

C

Etnogênese – Transculturação – Relativismo cultural.

D

Transculturação – Etnocentrismo – Aculturação.

E

Etnocentrismo – Aculturação – Transculturação.

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Q4246730

Ano: 2026 Banca: FGV Órgão: SEDUC-SP Prova: FGV - 2026 - SEDUC-SP - Professor de Ensino Fundamental e Ensino Médio – Sociologia |

Q4246730 Sociologia

O sociólogo Anthony Giddens utiliza o conceito de desencaixe para explicar como, na modernidade, relações sociais deixam de depender exclusivamente de contextos locais e passam a ser organizadas por sistemas que articulam pessoas, instituições e práticas em diferentes lugares e tempos.
Considerando esse conceito, o desencaixe ocorre quando uma pessoa

A

deposita as suas economias numa conta e confia que o sistema bancário preservará o valor que ali guardou.

B

faz uma videochamada diária com um familiar que se mudou para o exterior a fim de acompanhar a sua rotina.

C

assiste a um documentário produzido em outro país e depois comenta o que aprendeu com pessoas do seu convívio.

D

pesquisa avaliações de um produto na internet e decide comprá-lo numa loja física da sua própria cidade.

E

combina por mensagens a compra de um item usado tratando diretamente com o vendedor que o anunciou.

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Q4246727

Ano: 2026 Banca: FGV Órgão: SEDUC-SP Prova: FGV - 2026 - SEDUC-SP - Professor de Ensino Fundamental e Ensino Médio – Sociologia |

Q4246727 Sociologia

Comparando os hábitos alimentares de diferentes sociedades, um estudante afirma que a rejeição a certos alimentos, como alguns insetos ou a carne de determinados animais, decorreria de uma repulsa natural do organismo.
À luz do conceito antropológico de cultura, essa afirmação está equivocada porque

A

as preferências alimentares são definidas pela disponibilidade dos recursos existentes em cada ambiente.

B

a repulsa a determinados alimentos constitui uma característica hereditária transmitida entre gerações.

C

os hábitos alimentares são determinados pelas condições geográficas que caracterizam cada região.

D

a aceitação ou a rejeição de alimentos é aprendida e varia conforme os significados atribuídos a eles.

E

as práticas alimentares refletem o grau de desenvolvimento alcançado por cada sociedade.

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Q4233059

Ano: 2026 Banca: FUNDATEC Órgão: Polícia Penal - RS Prova: FUNDATEC - 2026 - Polícia Penal - RS - Analista da Polícia Penal - Ciências Sociais |

Q4233059 Sociologia

Conforme Clifford Geertz (1989), a cultura é construída por meio das interações e funciona como um sistema de símbolos interligados. Nessa perspectiva, o ser humano é um animal amarrado a redes que ele mesmo teceu ao longo do tempo. Com base na antropologia interpretativa de Geertz, assinale a alternativa que indica como é denominada essa rede semiológica que condiciona e dá significado à ação humana.

A

Sociedade em rede.

B

Fato social total.

C

Inconsciente coletivo.

D

Sistema estrutural.

E

Teia de significados.

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Q4232970

Ano: 2026 Banca: ISET Órgão: Prefeitura de Amélia Rodrigues - BA Prova: ISET - 2026 - Prefeitura de Amélia Rodrigues - BA - Psicopedagogo |

Q4232970 Sociologia

Segundo Nilma Lino Gomes, qual concepção deve orientar a abordagem da diversidade no campo educacional?

A

A diversidade reúne diferenças culturais que devem ser incluídas no currículo, preservando a hierarquia dos conhecimentos legitimados.

B

A diversidade resulta das identidades dos grupos, devendo ser reconhecida sem vinculá-la às desigualdades sociais.

C

A diversidade corresponde às particularidades individuais, exigindo adaptações metodológicas conforme os perfis de aprendizagem.

D

A diversidade representa a convivência entre culturas, cabendo à escola evitar conflitos mediante conteúdos comuns e universais.

E

A diversidade é uma construção histórica, social, cultural e política das diferenças, atravessada por relações de poder.

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Questões de Concurso Sobre cultura e sociedade em sociologia

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