Questões de Concurso
Sobre cultura e sociedade em sociologia
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I. A diversidade cultural local resultou da interação entre diferentes grupos formadores da sociedade brasileira.
II. A presença indígena antecedeu a ocupação colonial da região.
III. A influência africana contribuiu para manifestações culturais e religiosas no Brasil.
IV. A formação cultural regional ocorreu exclusivamente por influência europeia.
V. As tradições culturais locais podem refletir processos históricos de miscigenação.
Está CORRETO o que se afirma em:
I. A cultura brasileira resultou da interação entre diferentes grupos sociais ao longo da história.
II. Influências indígenas contribuíram para conhecimentos tradicionais e práticas culturais.
III. A presença africana influenciou diversas manifestações culturais brasileiras.
IV. A cultura brasileira desenvolveu-se de forma isolada das interações sociais entre povos.
V. Processos históricos de miscigenação contribuíram para a diversidade cultural do país.
Está CORRETO o que se afirma em:
I. As festas populares podem contribuir para a preservação da identidade cultural local.
II. As manifestações culturais regionais podem transmitir tradições entre gerações.
III. Eventos culturais comunitários podem fortalecer vínculos sociais.
IV. As festas populares eliminam práticas culturais tradicionais.
V. A cultura regional pode expressar heranças históricas diversas.
Está CORRETO o que se afirma em:
Identifique a alternativa que completa corretamente a(s) lacuna(s) acima.
Qual alternativa preenche, CORRETAMENTE, a lacuna?
Analise o trecho a seguir:
A cultura se tornou um objeto de indústria que, na sua forma mais extrema — a indústria cultural — , também se apropriou do espírito e quer controlá-lo.
Em análise ao trecho e de acordo com a Teoria da Indústria Cultural de Adorno e Horkheimer, a produção cultural na sociedade industrial caracteriza-se por:
(__)O fenômeno do lazer na contemporaneidade constitui uma prática que se desenvolve à margem das influências da indústria cultural, preservando as lógicas de fruição puramente autônomas.
(__)A sociologia do esporte caracteriza as manifestações esportivas como fenômenos sociais neutros, cuja organização interna é impermeável à reprodução de desigualdades de gênero ou classe.
(__)As atividades de recreação no ambiente escolar limitam-se ao provimento de estímulos para o gasto energético, desvinculando-se do compromisso com a formação da consciência crítica.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA , de cima para baixo:
Considerando diversidade cultural, manifestações tradicionais e identidade regional, identifique a alternativa INCORRETA.
Considerando a diversidade cultural amapaense e a relevância das manifestações tradicionais para a identidade regional, analise as assertivas a seguir e depois identifique a alternativa CORRETA.
I. A diversidade cultural do Amapá pode ser compreendida como um conjunto de práticas, saberes e expressões que refletem diferentes matrizes formadoras e experiências históricas, contribuindo para identidades locais plurais.
II. Manifestações culturais tradicionais atuam como referências simbólicas de pertencimento, fortalecendo vínculos comunitários e transmitindo valores, narrativas e formas de sociabilidade entre gerações.
III. A identidade cultural regional pode ser entendida como dinâmica, sendo construída e reconstruída por grupos sociais a partir de práticas culturais, memórias e contextos de interação social.
IV. A preservação de manifestações tradicionais depende exclusivamente de políticas públicas formais, pois a continuidade cultural se estabelece principalmente por decisões administrativas e por normas estatais de proteção cultural.
(__)No Brasil é obrigatório o ensino da história e cultura afro-brasileira e africana em todos os estabelecimentos de ensino fundamental e médio.
(__)A cultura indígena brasileira deve ser ensinada como algo estático e pertencente ao passado, vedando-se a discussão sobre as lutas territoriais e produções artísticas atuais dessas etnias.
(__)O conceito de afrofuturismo integra elementos da diáspora africana com tecnologias e ficção científica, visando imaginar futuros protagonizados por pessoas negras.
(__)A arte plumária e a cestaria são manifestações significativas da estética indígena, envolvendo conhecimentos tradicionais sobre recursos naturais e simbologia de cada povo.
Após análise, assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA dos itens acima, de cima para baixo:
[...] Passam a prevalecer padrões alternativos de associação, organização social e ativismo, como o que se verifi ca nas organizações não governamentais que buscam saídas diferentes das alicerçadas no Estado e no poder politico institucional. Essa terceira via, que busca alternativas conciliando interesses privados e públicos, capitalismo e trabalho, produtividade e justiça, procura superar os entraves da modernidade e contribui para um novo equilíbrio na sociedade humana globalizada e planetária. É por meio desse viés que a pós-modernidade se apresenta como uma das consequências do processo de globalização e com ele se identifica.
Costa, Cristina. Sociologia: Introdução à ciência da sociedade. 4 ed. São Paulo: Moderna, 2010.
Considerando a perspectiva da autora sobre a pós-modernidade no contexto da globalização julgue as assertivas a seguir:
I. A sociedade pós-moderna se caracteriza por um viver o momento, viver em movimento, valorizar o instantâneo. Onde tudo está em transição.
II. A sociedade pós-moderna revive a experiência da oralidade virtual. Ela privilegia uma espécie de individualismo exibicionista-hedonista.
III. A sociedade pós-moderna se distancia da ideia de sociedade do consumo ao se transformar numa sociedade do espetáculo, onde os meios de comunicação acabam por criar simulacros da realidade.
Está(ão) CORRETA(S) a(s) afirmativa(s):
Devo analisar a pós-modernidade como uma série de transições imanentes afastadas — ou "além" — dos diversos feixes institucionais da modernidade que serão distinguidos ulteriormente. Não vivemos ainda num universo social pósmoderno, mas podemos ver mais do que uns poucos relances da emergência de modos de vida e formas de organização social que divergem daquelas criadas pelas instituições modernas.
GIDDENS, Anthony. As consequências da modernidade. São Paulo: Editora UNESP, 1991.
Considerando o trecho acima e a concepção de pós-modernidade de Giddens assinale a alternativa mais adequada à visão do autor sobre o tema: