Questões de Antropologia para Concurso - Página 6

Q4054857

Ano: 2026 Banca: CESPE / CEBRASPE Órgão: AgSUS Prova: CESPE / CEBRASPE - 2026 - AgSUS - Assistente de Projeto - Perfil 1 - USI |

Q4054857 Antropologia

No que se refere às medicinas tradicionais e indígenas, no contexto da saúde coletiva, julgue o item que se segue.

O diálogo entre sistemas médicos requer o reconhecimento de assimetrias históricas de poder entre Estado e povos originários.

Certo

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Q4054356

Ano: 2026 Banca: CESPE / CEBRASPE Órgão: AgSUS Prova: CESPE / CEBRASPE - 2026 - AgSUS - Assistente de Projeto - Perfil 1 - UEP |

Q4054356 Antropologia

A respeito de saberes tradicionais, práticas comunitárias e interculturalidade em saúde, julgue o item a seguir.

Pajés, raizeiros, benzedeiras e parteiras tradicionais são reconhecidos pela antropologia da saúde como autoridades sanitárias em seus territórios, atuando como mediadores entre a cultura local e as instituições de saúde oficiais.

Certo

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Q4054277

Ano: 2026 Banca: CESPE / CEBRASPE Órgão: AgSUS Prova: CESPE / CEBRASPE - 2026 - AgSUS - Assistente de Projeto - Especialista em Serviços do PES-RD - Determinação Socioambiental 41 |

Q4054277 Antropologia

No que se refere a saúde de populações tradicionais, julgue o próximo item.

Processos de consulta prévia são fundamentais para a implementação de programas de saúde, garantindo legitimidade e adesão das comunidades.

Certo

Errado

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Q4054276

Ano: 2026 Banca: CESPE / CEBRASPE Órgão: AgSUS Prova: CESPE / CEBRASPE - 2026 - AgSUS - Assistente de Projeto - Especialista em Serviços do PES-RD - Determinação Socioambiental 41 |

Q4054276 Antropologia

Com relação à saúde indígena, julgue o item que se segue.

Na saúde indígena, a coleta de dados etnográficos auxilia na compreensão de determinantes culturais que afetam a adesão a tratamentos.

Certo

Errado

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Q4046460

Ano: 2026 Banca: IGEDUC Órgão: Prefeitura de Pão de Açúcar - AL Prova: IGEDUC - 2026 - Prefeitura de Pão de Açúcar - AL - Técnico em Agroindústria |

Q4046460 Antropologia

Diversas celebrações coletivas presentes em diferentes regiões do Brasil combinam práticas religiosas, sociabilidade comunitária e expressões artísticas transmitidas entre gerações. Em muitas localidades do interior nordestino, tais eventos mobilizam moradores, associações culturais e poder público em atividades que envolvem música, dança, culinária típica e ornamentação de espaços públicos. Essas manifestações, embora possuam origens históricas variadas, foram incorporadas ao cotidiano social de muitas comunidades brasileiras e permanecem como importantes formas de interação social e de expressão cultural. Considerando características dessas festividades populares no Brasil, analise as assertivas abaixo e classifique cada uma como verdadeira (V) ou falsa (F).
(__) Algumas dessas celebrações integram o conjunto de bens culturais imateriais reconhecidos no país.
(__) Em determinadas regiões brasileiras essas festas assumem grande relevância no calendário cultural.
(__) Esse tipo de festividade ocorre sem relação com costumes e práticas culturais regionais.
(__) Expressões artísticas e culinárias podem compor atividades realizadas durante tais celebrações.
(__) Eventos festivos comunitários podem contribuir para a interação social entre moradores.
A sequência CORRETA, de cima para baixo, é:

A

F, F, V, V, F.

B

F, V, F, V, V.

C

V, F, F, V, V.

D

V, V, F, F, V.

E

V, V, F, V, V.

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Q4039566

Ano: 2026 Banca: COPERVE - UFSC Órgão: UFSC Prova: COPERVE - UFSC - 2026 - UFSC - Museólogo |

Q4039566 Antropologia

No âmbito da tipologia de museus, um Museu de Antropologia e Etnografia está relacionado com:

A

documentos sonoros, videográficos, filmográficos e fotográficos.

B

as ciências biológicas, com as geociências e com a oceanografia.

C

as diversas etnias, voltadas para o estudo das diferentes culturas.

D

representação de bens culturais que ilustram acontecimentos ou períodos históricos.

E

representação da evolução da história da ciência e da técnica.

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Q4037133

Ano: 2026 Banca: FUNDATEC Órgão: Prefeitura de Pontão - RS Provas: FUNDATEC - 2026 - Prefeitura de Pontão - RS - Advogado | FUNDATEC - 2026 - Prefeitura de Pontão - RS - Agente de Contratação e Pregoeiro | FUNDATEC - 2026 - Prefeitura de Pontão - RS - Analista Administrativo | FUNDATEC - 2026 - Prefeitura de Pontão - RS - Assistente Social | FUNDATEC - 2026 - Prefeitura de Pontão - RS - Contador | FUNDATEC - 2026 - Prefeitura de Pontão - RS - Fisioterapeuta | FUNDATEC - 2026 - Prefeitura de Pontão - RS - Fonoaudiólogo | FUNDATEC - 2026 - Prefeitura de Pontão - RS - Médico | FUNDATEC - 2026 - Prefeitura de Pontão - RS - Médico Veterinário | FUNDATEC - 2026 - Prefeitura de Pontão - RS - Nutricionista | FUNDATEC - 2026 - Prefeitura de Pontão - RS - Psicólogo | FUNDATEC - 2026 - Prefeitura de Pontão - RS - Tesoureiro | FUNDATEC - 2026 - Prefeitura de Pontão - RS - Controlador Interno | FUNDATEC - 2026 - Prefeitura de Pontão - RS - Dentista | FUNDATEC - 2026 - Prefeitura de Pontão - RS - Enfermeiro | FUNDATEC - 2026 - Prefeitura de Pontão - RS - Engenheiro Civil | FUNDATEC - 2026 - Prefeitura de Pontão - RS - Farmacêutico | FUNDATEC - 2026 - Prefeitura de Pontão - RS - Fiscal de Obras e Tributos | FUNDATEC - 2026 - Prefeitura de Pontão - RS - Fiscal e Licenciador Ambiental |

Q4037133 Antropologia

Sobre os estudos antropológicos relacionados aos povos originários no Brasil, conforme informações disponíveis no site da prefeitura, analise as assertivas abaixo:

I. Possuem relevância em processos administrativos vinculados à questão territorial indígena.
II. Podem ser utilizados como elemento técnico em decisões do Poder Público.
III. Contribuem para a compreensão das relações culturais e históricas dos povos indígenas.

Quais estão corretas?

A

Apenas I.

B

Apenas I e II.

C

Apenas II e III.

D

I, II e III.

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Q4037132

Ano: 2026 Banca: FUNDATEC Órgão: Prefeitura de Pontão - RS Provas: FUNDATEC - 2026 - Prefeitura de Pontão - RS - Advogado | FUNDATEC - 2026 - Prefeitura de Pontão - RS - Agente de Contratação e Pregoeiro | FUNDATEC - 2026 - Prefeitura de Pontão - RS - Analista Administrativo | FUNDATEC - 2026 - Prefeitura de Pontão - RS - Assistente Social | FUNDATEC - 2026 - Prefeitura de Pontão - RS - Contador | FUNDATEC - 2026 - Prefeitura de Pontão - RS - Fisioterapeuta | FUNDATEC - 2026 - Prefeitura de Pontão - RS - Fonoaudiólogo | FUNDATEC - 2026 - Prefeitura de Pontão - RS - Médico | FUNDATEC - 2026 - Prefeitura de Pontão - RS - Médico Veterinário | FUNDATEC - 2026 - Prefeitura de Pontão - RS - Nutricionista | FUNDATEC - 2026 - Prefeitura de Pontão - RS - Psicólogo | FUNDATEC - 2026 - Prefeitura de Pontão - RS - Tesoureiro | FUNDATEC - 2026 - Prefeitura de Pontão - RS - Controlador Interno | FUNDATEC - 2026 - Prefeitura de Pontão - RS - Dentista | FUNDATEC - 2026 - Prefeitura de Pontão - RS - Enfermeiro | FUNDATEC - 2026 - Prefeitura de Pontão - RS - Engenheiro Civil | FUNDATEC - 2026 - Prefeitura de Pontão - RS - Farmacêutico | FUNDATEC - 2026 - Prefeitura de Pontão - RS - Fiscal de Obras e Tributos | FUNDATEC - 2026 - Prefeitura de Pontão - RS - Fiscal e Licenciador Ambiental |

Q4037132 Antropologia

Com base no Relatório de Estudos Antropológicos sobre a área de Pontão, disponível no site da prefeitura, analise as assertivas abaixo:

I. O estudo apresenta relação com a etnia Kaingang.
II. O relatório antropológico constitui instrumento técnico utilizado na identificação de territórios indígenas.
III. O documento afirma, de forma definitiva, a existência contínua de ocupação indígena na área analisada.

Quais estão corretos?

A

Apenas I.

B

Apenas I e II.

C

Apenas II e III.

D

I, II e III.

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Q4026737

Ano: 2026 Banca: FUNDATEC Órgão: IFC-SC Prova: FUNDATEC - 2026 - IFC-SC - Professor EBTT - Educação Física |

Q4026737 Antropologia

No contexto da Educação Física escolar, especialmente à luz das abordagens culturais, as práticas corporais são compreendidas como textos culturais, ou seja, manifestações carregadas de significados sociais, históricos e políticos. Nesse sentido, ao trabalhar o movimento hip-hop e suas diferentes linguagens, é fundamental compreendê-lo em sua profundidade, considerando suas origens, expressões e formas de resistência cultural. Com base nesse entendimento, assinale a alternativa correta.

A

O movimento hip-hop surgiu como parte de políticas culturais governamentais voltadas à promoção da integração social, sendo inicialmente difundido por instituições educacionais.

B

A cultura hip-hop originou-se como prática artística ligada a manifestações religiosas afrodiaspóricas, mantendo inicialmente caráter ritualístico e espiritual nas comunidades onde era praticado.

C

O hip-hop surgiu como forma de mobilização cultural ligada principalmente às lutas sindicais urbanas, sendo utilizado por trabalhadores organizados como ferramenta de conscientização política.

D

O movimento ou cultura hip-hop surgiu em meio à luta de grupos minoritários que reivindicavam visibilidade social e melhorias nas suas condições de vida, concentrando-se em comunidades negras periféricas

E

A cultura hip-hop surgiu como expressão cultural de grupos racialmente marginalizados envolvidos em lutas contra o apartheid, articulando manifestações artísticas e reivindicações por justiça social.

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Q4018361

Ano: 2026 Banca: UNIVALI Órgão: Prefeitura de Luiz Alves - SC Prova: UNIVALI - 2026 - Prefeitura de Luiz Alves - SC - Arteterapeuta - CAPS |

Q4018361 Antropologia

As manifestações populares brasileiras fundem elementos de matrizes diversas, constituindo um patrimônio imaterial rico em simbologias e práticas coletivas. Acerca do assunto, registre V, para as afirmativas verdadeiras, e F, para as falsas:
(__)O Bumba meu boi é uma manifestação cultural que integra teatro, dança e música, refletindo conflitos sociais e elementos do imaginário rural brasileiro.
(__)O artesanato popular, como a cerâmica do Vale do Jequitinhonha, deve ser valorizado apenas por sua utilidade prática, dispensando-se a análise de sua carga estética e identitária.
(__)Festas como o Congado e o Maracatu possuem raízes profundas na história da resistência negra e na religiosidade sincrética presente em diversos estados do país.
(__)A literatura de cordel é uma forma de expressão popular que utiliza a rima e a xilogravura para difundir histórias e notícias, mantendo-se como tradição viva na atualidade.
Após análise, assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA dos itens acima, de cima para baixo:

A

V, V, V, V.

B

V, F, V, V.

C

F, V, V, F.

D

V, V, F, V.

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Q4015356

Ano: 2026 Banca: NUCEPE Órgão: Prefeitura de Teresina - PI Prova: NUCEPE - 2026 - Prefeitura de Teresina - PI - Professor de Ensino Religioso |

Q4015356 Antropologia

“O domínio das tradições e expressões orais abrange uma enorme variedade de formas faladas, incluindo provérbios, adivinhas, contos, rimas infantis, lendas, mitos, canções e poemas épicos, encantamentos, orações, cânticos, músicas, apresentações dramáticas e muito mais. As tradições e expressões orais são usadas para transmitir conhecimento, valores culturais e sociais e memória coletiva. Elas desempenham um papel crucial na preservação das culturas.
Algumas formas de expressão oral são comuns e podem ser usadas por comunidades inteiras, enquanto outras se restringem a grupos sociais específicos, talvez apenas a homens ou mulheres, ou somente aos idosos.”

https://ich.unesco.org/en/oral-traditions-and-expressions-00053- adaptado. Acessado em 09/11/2025.

O Piauí tem muitas tradições, mitos e lendas que são passados de gerações em gerações. São exemplos de tradições orais, mitos e lendas em Teresina:

A

As Sete Cidades, Caipora e Saci.

B

Mula sem Cabeça, Num-se-pode e Boitatá.

C

Cabeça de Cuia, a Porca do Dente de Ouro e Saci.

D

Negão da macaúba, Cabeça de Cuia e a Não-se-Pode.

E

Caipora, Bumba meu boi e Mula sem cabeça.

Q4015352

Ano: 2026 Banca: NUCEPE Órgão: Prefeitura de Teresina - PI Prova: NUCEPE - 2026 - Prefeitura de Teresina - PI - Professor de Ensino Religioso |

Q4015352 Antropologia

“Do ponto de vista religioso, as culturas indígenas são marcadas pela presença do xamã (pajé), responsáveis pela mediação entre o plano espiritual e material, bem como pela preservação e difusão do conhecimento da tribo.
Em seus rituais, normalmente panteístas (que acreditam que a natureza e o divino estão conectados), reverenciam os ancestrais, os elementos, as plantas, animais e os seres mitológicos.”

https://www.todamateria.com.br/cultura-indigena/adaptado. Acesse em 09/1/2025.

Considerando que as religiões indígenas fazem parte da história mundial. Marque a alternativa que contém somente as religiões indígenas:

A

Xamanismo e Pajelança.

B

Vodu e Islã.

C

Candomblé e Cristianismo.

D

Xamanismo e Zoroastrismo.

E

Pajelança e Judaísmo.

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Q4011539

Ano: 2026 Banca: Aroeira Órgão: Prefeitura de Catalão - GO Prova: Aroeira - 2026 - Prefeitura de Catalão - GO - Artesão FMS |

Q4011539 Antropologia

A valorização cultural no artesanato em saúde está relacionada:

A

Ao uso exclusivo de técnicas internacionais.

B

À reprodução de modelos industrializados.

C

Ao reconhecimento dos saberes tradicionais e da identidade local.

D

À substituição de práticas culturais ultrapassadas por técnicas modernas.

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Q3990521

Ano: 2026 Banca: CPCON Órgão: Prefeitura de Nova Floresta - PB Prova: CPCON - 2026 - Prefeitura de Nova Floresta - PB - Professor Magistério - Classe B (Ensino Religioso) |

Q3990521 Antropologia

O Rito do Toré é uma cerimônia pertencente às tradições religiosas de indígenas do Brasil, notadamente, do Nordeste. Sobre o Toré, considere as proposições a seguir.
I- O Toré é um ritual sagrado, símbolo de resistência, através do qual a comunidade indígena se une e reafirma sua identidade cultural.
II- A cerimônia do Toré, com variações de comunidade para comunidade, inclui dança circular, em fila ou pares, acompanhada por cantos ao som de maracás, zabumbas, gaitas e apitos, entre outros.
III- O Toré é um ritual através do qual a comunidade indígena busca se revitalizar para enfrentar a vida e estabelecer “ligações espirituais” com a mãe natureza, com seus ancestrais e com os encantados.
IV- O Toré é um ritual indígena, introduzido no Brasil pelos primeiros missionários cristãos.
Considerando apenas as afirmações sobre o Ritual Toré, são CORRETAS:

A

II e IV, apenas.

B

I e IV, apenas.

C

I, III e IV, apenas.

D

I, II, III e IV.

E

I, II, e III, apenas.

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Q3974322

Ano: 2026 Banca: CESPE / CEBRASPE Órgão: IPAAM Prova: CESPE / CEBRASPE - 2026 - IPAAM - Analista Ambiental – Especialidade: Antropologia |

Q3974322 Antropologia

No âmbito das relações socioambientais, das diferentes cosmologias e dos diferentes modos de vida, os conceitos de lazer e trabalho

A

possuem uma separação absoluta e natural, sendo o lazer sempre caracterizado pela ausência total de esforço, disciplina ou organização social.

B

não se relaciona, pois o lazer constitui uma prática universalmente desvinculada de obrigações, sendo sempre orientado pela busca do prazer individual, independentemente do contexto cultural ou social.

C

aparecem com o avanço da racionalização econômica moderna.

D

assumem, em uma relação historicamente construída, significados distintos conforme as cosmologias, os valores morais e os modos de vida que organizam a experiência social.

E

E representam manifestações naturais e imutáveis, que não decorrem de mudanças nos sistemas culturais ou nas formas de organização social.

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Q3974321

Ano: 2026 Banca: CESPE / CEBRASPE Órgão: IPAAM Prova: CESPE / CEBRASPE - 2026 - IPAAM - Analista Ambiental – Especialidade: Antropologia |

Q3974321 Antropologia

No âmbito das relações socioambientais, das diferentes cosmologias e modos de vida, o conceito de trabalho

A

assume diferentes sentidos conforme o contexto social, cultural e simbólico, incluindo relações com o ritual e o sagrado.

B

tem um significado único e universal, aplicado de forma idêntica em diferentes sociedades, independentemente de seus contextos culturais ou simbólicos.

C

aplica-se prioritariamente às sociedades industrializadas, não sendo relevante para sociedades tradicionais ou de pequena escala.

D

é uma atividade estritamente técnica e funcional, voltada apenas à execução de tarefas práticas, sem relação com dimensões simbólicas ou interpretativas atribuídas pelas diferentes sociedades.

E

é compreendido apenas como atividade econômica remunerada, estando necessariamente associado ao emprego formal e à geração de renda monetária.

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Q3974320

Ano: 2026 Banca: CESPE / CEBRASPE Órgão: IPAAM Prova: CESPE / CEBRASPE - 2026 - IPAAM - Analista Ambiental – Especialidade: Antropologia |

Q3974320 Antropologia

No contexto da hierarquia e da estratificação social em contextos tradicionais, o sistema de castas pode ser definido como um sistema

A

que não possui relação com práticas religiosas e que organiza a posição social dos indivíduos a partir de critérios de escolarização formal.

B

organizado a partir de critérios socialmente estabelecidos, em que os indivíduos participantes de castas superiores ocupam uma posição privilegiada devido à características herdadas.

C

que organiza a posição social dos indivíduos a partir de critérios estritamente econômicos.

D

organizado através da meritocracia, em que a mobilidade social é desejável, possível e comum.

E

organizado a partir da divisão social temporária e flexível, que tem por objetivo a promoção da igualdade e a eliminação de distinções simbólicas entre os diferentes grupos da população.

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Q3974318

Ano: 2026 Banca: CESPE / CEBRASPE Órgão: IPAAM Prova: CESPE / CEBRASPE - 2026 - IPAAM - Analista Ambiental – Especialidade: Antropologia |

Q3974318 Antropologia

De acordo com a obra Etnografias do Refúgio no Brasil, de Igor Machado, a xenofobia em relação a refugiados no Brasil manifesta-se, principalmente, por meio

A

da ausência de políticas públicas voltadas à integração de refugiados nas cidades brasileiras.

B

da rejeição explícita e uniforme a todos os estrangeiros, sendo todos os refugiados tratados da mesma maneira, independentemente de sua origem ou de suas características sociais.

C

do isolamento voluntário dos refugiados, que evitam contato com a sociedade de acolhimento.

D

da recusa sistemática do Estado brasileiro em conceder status legal de refúgio.

E

de mecanismos simbólicos e institucionais que classificam e hierarquizam os refugiados segundo raça, nacionalidade e estereótipos sociais.

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Q3974317

Ano: 2026 Banca: CESPE / CEBRASPE Órgão: IPAAM Prova: CESPE / CEBRASPE - 2026 - IPAAM - Analista Ambiental – Especialidade: Antropologia |

Q3974317 Antropologia

A partir da análise antropológica acerca dos grupos que sofrem impactos com a construção de grandes empreendimentos, assinale a opção correta.

A

A categoria de população atingida refere-se prioritariamente aos trabalhadores contratados pela empresa responsável pela obra.

B

O critério central para reconhecimento dos atingidos é a posse formal da terra, sendo excluídos trabalhadores sem documentação fundiária.

C

A noção de atingido no referido contexto incorpora diferentes sujeitos sociais cuja reprodução material depende do território impactado, independentemente da titularidade jurídica da terra.

D

No caso de um empreendimento relativo à construção de reservatório, a condição de atingido está restrita aos indivíduos cujas residências serão diretamente alagadas pelo reservatório do empreendimento.

E

Apenas os grupos reconhecidos oficialmente pelo Estado durante o processo de licenciamento ambiental são considerados socialmente afetados

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Q3974315

Ano: 2026 Banca: CESPE / CEBRASPE Órgão: IPAAM Prova: CESPE / CEBRASPE - 2026 - IPAAM - Analista Ambiental – Especialidade: Antropologia |

Q3974315 Antropologia

No contexto do Brasil do final do século XVIII, as condições sociais e jurídicas impostas às mulheres pobres revelavam formas específicas de vulnerabilidade e estratégias de sobrevivência. Considerando esse cenário histórico, assinale a opção correta.

A

A alienação da liberdade pessoal era juridicamente proibida no século XVIII, e práticas de servidão voluntária no contexto colonial brasileiro não tinha nenhuma relação com o contexto social e econômico da época.

B

No final do século XVIII, diante da precariedade material e da escassez de alternativas de subsistência, mulheres pobres podiam recorrer a relações de dependência pessoal como uma estratégia condicionada de sobrevivência, pela qual a alienação parcial ou total de sua liberdade lhes permitia adquirir algum valor social.

C

Durante o período colonial, mulheres pobres eram formalmente reconhecidas como titulares de plenos direitos civis, usufruindo de ampla liberdade de circulação nos espaços sociais e de acesso irrestrito às diferentes modalidades de trabalho remunerado, não havendo restrições impostas em razão de sua condição econômica ou de sua posição social.

D

Ao longo do século XVIII, a Igreja Católica experimentou um processo gradual de enfraquecimento de sua influência sobre os costumes, as práticas cotidianas e as formas de organização social no Brasil colonial, circunstância que se refletiu em uma atuação cada vez mais periférica e limitada nas decisões e nos debates relacionados à manutenção, à regulamentação e ao funcionamento da instituição da escravidão.

E

No contexto do Brasil colonial, a condição de pobreza vivenciada por mulheres não constituía um fator determinante para a limitação de suas possibilidades de autonomia pessoal, uma vez que o ordenamento jurídico vigente assegurava mecanismos efetivos de proteção social e econômica às mulheres em situação de vulnerabilidade, independentemente de sua posição social ou condição material.

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Questões de Concurso Sobre antropologia

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