Questões de Antropologia para Concurso

Q4343290

Ano: 2026 Banca: FEPESE Órgão: Prefeitura de Cunha Porã - SC Provas: FEPESE - 2026 - Prefeitura de Cunha Porã - SC - Nutricionista 20h | FEPESE - 2026 - Prefeitura de Cunha Porã - SC - Nutricionista 40h | FEPESE - 2026 - Prefeitura de Cunha Porã - SC - Assistente Social | FEPESE - 2026 - Prefeitura de Cunha Porã - SC - Farmacêutico | FEPESE - 2026 - Prefeitura de Cunha Porã - SC - Fiscal da Vigilância Sanitária | FEPESE - 2026 - Prefeitura de Cunha Porã - SC - Médico ESF | FEPESE - 2026 - Prefeitura de Cunha Porã - SC - Professor de Apoio Educacional |

Q4343290 Antropologia

A origem do nome “Cunha Porã” possui relação com a língua dos povos originários que habitavam a região do Oeste catarinense antes da colonização europeia.
Sobre o significado etimológico atribuído ao topônimo, é correto afirmar que o nome tem origem na língua:

A

alemã e significa “terra bonita”, pela junção dos termos kunha (terra) e poren (bonita).

B

italiana e significa “campo bonito”, pela junção dos termos cugna (campo) e porana (bonito).

C

espanhola e significa “vale bonito”, pela junção dos termos cuña (vale) e porán (bonito).

D

tupi-guarani e significa “mulher bonita”, pela junção dos termos kunhã (mulher) e porã/ poranga (bonita).

E

kaingang e significa “mulher guerreira”, pela junção dos termos kuná (mulher) e poré (guerreira).

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Q4339656

Ano: 2026 Banca: Unesc Órgão: InoversaSul Prova: Unesc - 2026 - InoversaSul - Professor de Dança |

Q4339656 Antropologia

Estudos sobre as manifestações corporais dos povos pré-históricos indicam que o movimento dançado, antes de qualquer finalidade cênica ou de entretenimento, cumpria funções ligadas à sobrevivência e à coesão do grupo. Considerando a origem e a evolução da dança como prática corporal, assinale a alternativa CORRETA.

A

As danças primitivas eram organizadas por coreógrafos profissionais que registravam cada sequência de passos em sistemas de notação escrita transmitidos formalmente entre as sucessivas gerações.

B

A dança teve início como atividade individual de contemplação estética, desvinculada dos ritos comunitários e das práticas de trabalho dos grupos primitivos.

C

Nas sociedades primitivas, a dança integrava rituais mágico-religiosos, de caça, fertilidade e passagem, funcionando como forma coletiva de expressão e de organização da vida social.

D

Entre os povos primitivos, o movimento dançado restringia-se ao lazer das horas livres, sem vínculo com crenças, mitos ou ciclos da natureza.

E

A dança nasceu como técnica de espetáculo destinada a plateias e, só posteriormente, foi incorporada às cerimônias religiosas das primeiras comunidades humanas.

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Q4334210

Ano: 2026 Banca: SELECON Órgão: Prefeitura de Araçás - BA Prova: SELECON - 2026 - Prefeitura de Araçás - BA - Professor de Artes |

Q4334210 Antropologia

Na Antologia do Folclore Brasileiro, Luís da Câmara Cascudo reúne, lado a lado, relatos de viajantes estrangeiros dos séculos XVI a XVIII, narrativas indígenas e análises de folcloristas brasileiros. Essa organização não é apenas cronológica, mas expressa uma compreensão sobre como o folclore brasileiro se constituiu. Ao reunir essas diferentes vozes, Cascudo concebe o folclore brasileiro como:

A

tradição indígena pura, anterior a qualquer contato externo

B

acervo de costumes preservados intactos desde o período colonial

C

herança colonial que os europeus impuseram de modo definitivo

D

cultura formada pelo encontro entre diferentes matrizes históricas

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Q4331539

Ano: 2026 Banca: ISET Órgão: Prefeitura de Canudos - BA Prova: ISET - 2026 - Prefeitura de Canudos - BA - Professor Anos Finais (Licenciatura em Matemática) |

Q4331539 Antropologia

Um pesquisador está analisando práticas matemáticas presentes em diferentes comunidades. Ele observa que um grupo indígena utiliza marcação de tempo baseada em ciclos lunares, um grupo de pescadores organiza suas redes usando padrões geométricos próprios, e artesãos de uma comunidade quilombola utilizam proporções específicas para construir instrumentos musicais tradicionais. Segundo a perspectiva da Etnomatemática, essas práticas:

A

Não podem ser consideradas matemática, pois não seguem formalizações acadêmicas.

B

São exemplos de conhecimentos empíricos sem relação com raciocínio matemático.

C

Representam formas culturais de produzir, organizar e transmitir saberes matemáticos.

D

Devem ser substituídas por métodos matemáticos escolares para evitar erros conceituais.

E

São curiosidades culturais sem relevância para o ensino da matemática.

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Q4306923

Ano: 2026 Banca: IF SUL - MG Órgão: IF Sul - MG Prova: IF SUL - MG - 2026 - IF Sul - MG - Professor EBTT - MCH-5 - Sociologia |

Q4306923 Antropologia

Frantz Fanon (2020), em “Pele negra, máscaras brancas”, destaca a importância de se analisar o fenômeno da linguagem para a compreensão do colonialismo e das relações étnico-raciais. Sob a ótica fanoniana, assinale a alternativa correta.

A

O domínio da língua do colonizador representa uma aquisição meramente instrumental.

B

A valorização das línguas europeias resulta de sua maior capacidade de comunicação e expressão.

C

O aprendizado da língua e cultura do colonizador pode expressar busca por reconhecimento social.

D

A linguagem se restringe ao âmbito cultural e tem pouca influência sobre as hierarquias sociais.

E

A adoção dos padrões do colonizador representa uma estratégia de resistência à dominação.

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Q4306538

Ano: 2026 Banca: IF SUL - MG Órgão: IF Sul - MG Prova: IF SUL - MG - 2026 - IF Sul - MG - Professor EBTT - IFS-5 - Educação Matemática |

Q4306538 Antropologia

No contexto da etnomatemática e da etnomodelagem, Orey e Rosa (2018) discutem as abordagens êmica e ética como diferentes perspectivas para compreender os conhecimentos e as práticas matemáticas desenvolvidas por grupos culturais. Sobre o tema, relacione a Coluna 1 à Coluna 2, associando essas abordagens às suas respectivas características.

Coluna 1

1. Abordagem êmica.
2. Abordagem ética.

Coluna 2

( ) Busca compreender as práticas matemáticas a partir dos referenciais e das categorias desenvolvidas pelos próprios membros do grupo cultural.
( ) Analisa determinado fenômeno sociocultural a partir do ponto de vista de um observador externo ao grupo.
( ) Valoriza as experiências, os significados e as interpretações atribuídos pelos próprios integrantes do grupo às suas práticas.
( ) Utiliza categorias analíticas estabelecidas pelos pesquisadores para interpretar e comparar práticas desenvolvidas em diferentes contextos culturais.

A ordem correta de preenchimento dos parênteses, de cima para baixo, é:

A

1 – 2 – 1 – 2.

B

1 – 1 – 2 – 2.

C

2 – 1 – 2 – 1.

D

2 – 2 – 1 – 1.

E

1 – 2 – 2 – 1.

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Q4302333

Ano: 2026 Banca: Instituto Ágata Órgão: Prefeitura de Barcarena - PA Prova: Instituto Ágata - 2026 - Prefeitura de Barcarena - PA - Professor - História |

Q4302333 Antropologia

A estrutura social das comunidades de matriz banta na porção centro-ocidental do continente africano tinha como pilar o sistema de linhagens, caracterizado pela união de indivíduos vinculados a uma ancestralidade comum. A formação de modelos políticos centralizados a partir do século XIV, a exemplo do Reino do Congo, não extinguiu essa dinâmica tradicional, mas a integrou ao seu funcionamento. A soberania do Manicongo fundamentava-se na ampliação das prerrogativas dos líderes dessas linhagens locais. Assim, a arrecadação de impostos, a concessão de áreas de cultivo e a circulação de itens valorizados (nzimbu) demandavam pactos permanentes entre o núcleo governamental e os poderes regionais, respeitando os laços de parentesco e os compromissos mútuos de reciprocidade.

Com base na dinâmica sociopolítica do Reino do Congo e das populações bantas descrita no trecho, assinale a alternativa correta.

A

O poder centralizado do Manicongo eliminou a necessidade de negociações políticas com as chefias regionais, estabelecendo um regime de submissão camponesa baseado exclusivamente na força militar e na coerção.

B

As estruturas de linhagem bantas desapareceram por completo no século XIV, pois eram incompatíveis com a complexidade administrativa exigida pela cobrança de impostos e distribuição de terras do reino.

C

A organização política no Reino do Congo demonstra como a centralização estatal banta se articulava com as estruturas tradicionais de parentesco, de modo que o poder régio dependia da mediação com as linhagens locais para legitimar a cobrança de tributos e a circulação monetária.

D

A organização estatal do Congo impôs uma burocracia civil e militar que anulou os antigos laços de parentesco e as lideranças locais, substituindo-os por funcionários nomeados diretamente pelo poder absoluto do rei.

E

O uso do nzimbu como moeda de troca evidencia o isolamento econômico da região, uma vez que as sociedades bantas desconheciam sistemas de valores ou rotas comerciais de longa distância antes do contato colonial.

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Q4300810

Ano: 2026 Banca: Quadrix Órgão: SEDES-DF Prova: Quadrix - 2026 - SEDES-DF - Especialista em Desenvolvimento e Assistência Social (EDAS) | Especialidade: Sociologia |

Q4300810 Antropologia

Com base nas concepções de Clifford Geertz, em “A interpretação das culturas”, e de Rosana Guber, em “La etnografía: método, campo y reflexividad”, assinale a opção correta, a respeito do uso da etnografia em contextos de vulnerabilidade.

A

A etnografia descreve os comportamentos externos e as rotinas institucionais, evitando interpretar os sentidos dos sujeitos para preservar a neutralidade analítica estrita.

B

A etnografia combina permanência em campo, observação participante, entrevistas e reflexividade para compreender os sentidos e(ou) os significados das práticas sociais.

C

A observação participante substitui as entrevistas, pois a presença cotidiana do pesquisador torna dispensáveis as narrativas de usuários sobre as experiências.

D

A descrição densa consiste em acumular as informações territoriais, independentemente da interpretação dos códigos sociais que organizam as práticas observadas.

E

A permanência prolongada em campo elimina as mediações teóricas, garantindo dados neutros e dispensando os registros sistemáticos da pesquisa realizada.

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Q4299538

Ano: 2026 Banca: Quadrix Órgão: SEDES-DF Prova: Quadrix - 2026 - SEDES-DF - Especialista em Desenvolvimento e Assistência Social (EDAS) | Especialidade: Comunicação Social |

Q4299538 Antropologia

O Distrito Federal abriga aproximadamente 6 mil indígenas pertencentes a diferentes povos, inclusive pessoas da etnia Warao em contexto de migração ou refúgio. Ao planejar ações de comunicação voltadas a esses públicos, o comunicador social deve considerar a construção social da realidade e as representações sociais. Nesse contexto, a conduta tecnicamente adequada é a

A

padronização visual, utilizando representações genéricas sobre povos indígenas para facilitar a compreensão.

B

recepção passiva, modelo que trata os indígenas e imigrantes como destinatários finais de informações técnicas.

C

mediação cultural, processo que respeita as especificidades e a ancestralidade dos povos originários.

D

comunicação personalista, estratégia que centraliza a narrativa na figura dos gestores públicos para demonstrar a eficiência política.

E

fidelidade normativa literal, que prioriza a reprodução integral de decretos e portarias assistenciais.

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Q4299310

Ano: 2026 Banca: FURB Órgão: Fundação Cultura de Timbó - SC Prova: FURB - 2026 - Fundação Cultura de Timbó - SC - Atendente Museu Imigrante - Edital nº 5 |

Q4299310 Antropologia

Em uma pesquisa hipotética, uma carta particular de 1928 registra o uso cotidiano de determinada língua em uma família, enquanto uma entrevista recente relata que expressões dessa língua continuam presentes em encontros familiares, com vocabulário e usos modificados. A interpretação mais consistente é:

A

Utilizar a carta como evidência principal da tradição linguística e empregar a entrevista apenas para confirmar que a prática permaneceu essencialmente igual ao longo do tempo.

B

Considerar a entrevista mais representativa, pois uma prática cultural atual revela melhor a identidade da comunidade do que um documento produzido no passado.

C

Classificar a carta como patrimônio material e a prática linguística como patrimônio imaterial sem estabelecer relações interpretativas entre os dois registros.

D

Concluir que a mudança de vocabulário interrompeu a tradição documentada na carta, exigindo que as duas referências sejam tratadas como fenômenos independentes.

E

Tratar a carta e a entrevista como produções de contextos distintos, analisando o que cada uma pode sustentar sobre seu próprio momento antes de qualquer afirmação sobre a relação entre elas.

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Q4255807

Ano: 2026 Banca: IDECAN Órgão: AL-CE Prova: IDECAN - 2026 - AL-CE - Analista Legislativo - Ciências Sociais |

Q4255807 Antropologia

Para compreender as dinâmicas informais de uma equipe, um analista decide inserir-se no cotidiano dessa equipe por período prolongado, participando das atividades e registrando sistematicamente as interações em diário de campo, com o objetivo de apreender os sentidos das práticas a partir do ponto de vista dos próprios participantes. A técnica de pesquisa qualitativa que melhor descreve esse procedimento, consagrada na tradição etnográfica desde Malinowski, é a:

A

Coleta por amostragem aleatória simples.

B

Aplicação de questionário fechado em larga escala.

C

Observação participante.

D

Realização de experimento em ambiente controlado.

E

Análise documental de fontes secundárias.

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Q4255803

Ano: 2026 Banca: IDECAN Órgão: AL-CE Prova: IDECAN - 2026 - AL-CE - Analista Legislativo - Ciências Sociais |

Q4255803 Antropologia

Ao revisar um material de comunicação institucional, um analista identifica passagens que descrevem práticas de comunidades tradicionais como “atrasadas” por não corresponderem aos padrões da cultura dominante. Ele recomenda a revisão do texto. Do ponto de vista antropológico, o problema central das passagens e a postura metodológica recomendada são, respectivamente:

A

Difusionismo e recusa de qualquer descrição de práticas culturais alheias.

B

Relativismo cultural e etnocentrismo, este entendido como a única postura científica válida.

C

Alteridade e assimilação forçada das culturas minoritárias à cultura dominante.

D

Etnocentrismo e relativismo cultural, este entendido como a compreensão de cada cultura em seus próprios termos, sem hierarquização a priori.

E

Aculturação e defesa da superioridade da cultura dominante como parâmetro universal.

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Q4255801

Ano: 2026 Banca: IDECAN Órgão: AL-CE Prova: IDECAN - 2026 - AL-CE - Analista Legislativo - Ciências Sociais |

Q4255801 Antropologia

Em uma capacitação sobre atendimento a populações diversas, um servidor afirma que certas comunidades “têm menos iniciativa por causa do clima quente” e que “isso está no sangue”. Um analista, com base na antropologia consolidada por Roque de Barros Laraia, contesta a afirmação. O argumento antropologicamente correto para a refutação é o de que as diferenças de comportamento entre grupos humanos se explicam por (pela):

A

Características hereditárias transmitidas geneticamente entre gerações.

B

Superioridade inata de alguns povos sobre outros, comprovada pela biologia.

C

Influência direta e determinante do clima sobre o temperamento dos povos.

D

Cultura, aprendida e transmitida socialmente, e não por determinações biológicas (raciais) ou geográficas (climáticas).

E

Uma escala evolutiva fixa que vai das culturas inferiores às superiores.

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Q4255400

Ano: 2026 Banca: Instituto UniFil Órgão: Prefeitura de Santa Amélia - PR Prova: Instituto UniFil - 2026 - Prefeitura de Santa Amélia - PR - Professor de Educação Física |

Q4255400 Antropologia

A corporeidade, nas tradições afro-brasileiras, constitui um princípio educativo que ressignifica o corpo e o movimento. Sobre o assunto, assinale a alternativa correta.

A

O corpo é compreendido como suporte passivo de símbolos, sem protagonismo expressivo.

B

O ensino dessas práticas deve seguir modelos europeus de técnica e disciplina corporal.

C

As manifestações corporais afro-brasileiras rompem totalmente com dimensões espirituais e musicais.

D

A oralidade e o ritmo são elementos secundários nas práticas afro-brasileiras.

E

A ancestralidade traduz-se em uma relação contínua entre corpo, território e memória coletiva.

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Q4255191

Ano: 2026 Banca: Instituto UniFil Órgão: Prefeitura de Santa Amélia - PR Prova: Instituto UniFil - 2026 - Prefeitura de Santa Amélia - PR - Professor de Artes |

Q4255191 Antropologia

Considerando as informações veiculadas pela Fundação Nacional dos Povos Indígenas (Funai), assinale a alternativa correta que corresponde a uma característica da música nas tradições indígenas.

A

A música indígena é executada de forma individual e possui finalidade exclusivamente estética.

B

A prática musical é separada das atividades cotidianas e ocorre apenas em grandes celebrações anuais.

C

A música indígena é padronizada entre as etnias brasileiras, utilizando repertórios e instrumentos comuns a todos os povos.

D

A música, para muitos povos indígenas, ocorre sem relação com danças, narrativas ou práticas cerimoniais.

E

Os cantos e instrumentos tradicionais têm função ritual, educativa e espiritual, integrando-se à vida comunitária e à transmissão oral de conhecimentos.

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Q4255101

Ano: 2026 Banca: IDECAN Órgão: AL-CE Prova: IDECAN - 2026 - AL-CE - Pesquisa Histórica e Sociocultural |

Q4255101 Antropologia

Em uma pesquisa sobre redes informais de cooperação em comunidades urbanas, um analista observa que as trocas estabelecidas entre os sujeitos investigados (empréstimos, favores, presentes, prestações de serviços) articulam obrigações morais, construção de prestígio e fortalecimento de vínculos sociais. Sobre a interpretação antropológica desse padrão de trocas, assinale a alternativa correta.

A

As trocas observadas configuram modalidades arcaicas de relação social, tendentes ao desaparecimento progressivo nas configurações urbanas contemporâneas marcadas pela racionalização econômica das interações cotidianas.

B

As trocas descritas articulam obrigações de dar, receber e retribuir, dimensões que constituem as relações sociais como sistemas simultaneamente econômicos, morais e simbólicos, irredutíveis à racionalidade mercantil estrita.

C

A dimensão econômica das trocas analisadas opera independentemente das construções morais e simbólicas envolvidas, sendo metodologicamente recomendável a separação analítica entre essas dimensões na investigação dos vínculos sociais.

D

A reciprocidade observada corresponde ao cálculo utilitário individualmente racional, no qual cada sujeito antecipa o retorno esperado antes de engajar-se nas trocas estabelecidas com os demais membros da comunidade investigada.

E

As trocas descritas constituem mecanismos de equalização econômica entre os sujeitos envolvidos, articulando-se à redistribuição material de recursos sem implicações relevantes para a construção de hierarquias simbólicas ou relações de prestígio.

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Q4255097

Ano: 2026 Banca: IDECAN Órgão: AL-CE Prova: IDECAN - 2026 - AL-CE - Pesquisa Histórica e Sociocultural |

Q4255097 Antropologia

A etnografia, consolidada como método central da Antropologia a partir da renovação malinowskiana e, posteriormente, reelaborada pela antropologia interpretativa de Clifford Geertz, articula procedimentos de observação participante, convivência prolongada e descrição densa em torno de pressupostos epistemológicos específicos sobre a produção do conhecimento sobre a alteridade cultural. Sobre os fundamentos metodológicos e as implicações analíticas da prática etnográfica, assinale a alternativa correta.

A

A descrição densa, conforme formulada por Clifford Geertz, consiste no registro exaustivo e detalhado dos comportamentos observáveis em campo, privilegiando a acumulação quantitativa de dados empíricos em detrimento da interpretação dos significados culturais atribuídos pelos próprios sujeitos investigados às suas práticas cotidianas.

B

A observação participante pressupõe o apagamento da posição do etnógrafo no campo investigado, sendo a imersão cultural prolongada o procedimento metodológico que garante a neutralidade analítica e a objetividade da descrição etnográfica em relação aos significados nativos.

C

A descrição densa propõe que a interpretação etnográfica opere com camadas estratificadas de significação, distinguindo o comportamento observável da teia de significados culturalmente compartilhados que o tornam inteligível, de modo que o ato etnograficamente relevante não se reduz à sua dimensão fisicamente descritível.

D

A convivência prolongada em campo dispensa o tratamento crítico da posição do pesquisador e das relações de poder estabelecidas com os interlocutores, uma vez que a duração da imersão constitui garantia metodológica suficiente para a apreensão fidedigna dos significados culturais investigados.

E

A etnografia contemporânea, ao incorporar a crítica pós-moderna formulada por James Clifford e George Marcus, abandonou integralmente os procedimentos clássicos de observação participante em favor da análise textual dos discursos antropológicos produzidos no século XX, dispensando a pesquisa de campo como fundamento da disciplina.

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Q4255080

Ano: 2026 Banca: IDECAN Órgão: AL-CE Prova: IDECAN - 2026 - AL-CE - Pesquisa Histórica e Sociocultural |

Q4255080 Antropologia

Os grupos focais, sistematizados metodologicamente a partir das contribuições de Robert K. Merton no século XX, constituem técnica qualitativa de coleta de dados. Sobre os fundamentos epistemológicos da técnica e os problemas metodológicos recorrentes em sua aplicação, assinale a alternativa correta.

A

O grupo focal equivale operacionalmente à entrevista coletiva, distinguindo-se apenas pelo número de participantes envolvidos no procedimento de coleta de dados.

B

A dinâmica interacional entre participantes constitui o núcleo metodológico da técnica, sendo os consensos, dissensos, silêncios e as hierarquias discursivas elementos analiticamente relevantes para a investigação.

C

A homogeneidade na composição do grupo, ao garantir conforto discursivo, elimina integralmente os problemas de desejabilidade social e conformidade grupal apontados pela literatura especializada

D

O moderador deve manter neutralidade absoluta na condução da sessão, sendo a interferência do pesquisador no fluxo discursivo procedimento metodologicamente inadmissível em qualquer circunstância.

E

Os grupos focais constituem técnica adequada para inferência probabilística sobre populações amplas, dispensando procedimentos quantitativos complementares na produção de generalizações estatisticamente robustas.

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Q4255070

Ano: 2026 Banca: IDECAN Órgão: AL-CE Prova: IDECAN - 2026 - AL-CE - Pesquisa Histórica e Sociocultural |

Q4255070 Antropologia

A pesquisa de campo, enquanto procedimento metodológico característico das Ciências Sociais e Humanas, mobiliza um conjunto articulado de problemas epistemológicos e operacionais que extrapolam a mera coleta sistemática de dados empíricos. Sobre os desafios metodológicos da pesquisa de campo e suas implicações para a produção do conhecimento científico, assinale a alternativa correta.

A

A noção de saturação teórica, mobilizada como critério para o encerramento da coleta de dados em pesquisas qualitativas, equivale operacionalmente ao princípio da representatividade estatística das pesquisas quantitativas, razão pela qual o tamanho amostral deve ser previamente fixado segundo cálculos probabilísticos aplicáveis ao universo investigado.

B

O viés do pesquisador, decorrente de seus enquadramentos teóricos e referências culturais, constitui distorção a ser integralmente neutralizada mediante a adoção de protocolos padronizados de observação, sendo a objetividade científica entendida como apagamento da posição do investigador em relação ao campo estudado.

C

Os impasses éticos relativos ao consentimento informado e ao anonimato dos participantes resolvem-se mediante a aplicação uniforme dos protocolos formais aprovados pelos comitês de ética, dispensando-se a análise contextual das relações específicas estabelecidas entre pesquisador e interlocutores ao longo do trabalho de campo.

D

A dificuldade de acesso a elites econômicas, instituições fechadas e grupos criminalizados constitui obstáculo meramente operacional, sem implicações epistemológicas relevantes, uma vez que a substituição dessas modalidades pela análise documental indireta garante equivalência analítica plena em relação à observação direta.

E

A reflexividade metodológica, ao invés de buscar a eliminação do viés do pesquisador, propõe a explicitação sistemática da posição do investigador no campo, reconhecendo que valores, trajetória e enquadramentos teóricos constituem elementos analiticamente produtivos quando incorporados criticamente ao processo de pesquisa.

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Q4255068

Ano: 2026 Banca: IDECAN Órgão: AL-CE Prova: IDECAN - 2026 - AL-CE - Pesquisa Histórica e Sociocultural |

Q4255068 Antropologia

A entrevista é uma técnica baseada na interação verbal entre pesquisador e participante. Ela busca acessar experiências, memórias, interpretações, valores, percepções e formas de significação social. Podemos afirmar que uma das características da chamada entrevista estruturada é o(a)

A

Maior proximidade com lógica quantitativa.

B

Maior aprofundamento das respostas.

C

Facilidade em mudar a ordem das perguntas.

D

Possibilidade de o sujeito organizar sua própria lógica discursiva.

E

Tendência a seguir temas emergentes.

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Questões de Concurso Sobre antropologia

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