Questões de Antropologia para Concurso

Q4255807

Ano: 2026 Banca: IDECAN Órgão: AL-CE Prova: IDECAN - 2026 - AL-CE - Analista Legislativo - Ciências Sociais |

Q4255807 Antropologia

Para compreender as dinâmicas informais de uma equipe, um analista decide inserir-se no cotidiano dessa equipe por período prolongado, participando das atividades e registrando sistematicamente as interações em diário de campo, com o objetivo de apreender os sentidos das práticas a partir do ponto de vista dos próprios participantes. A técnica de pesquisa qualitativa que melhor descreve esse procedimento, consagrada na tradição etnográfica desde Malinowski, é a:

A

Coleta por amostragem aleatória simples.

B

Aplicação de questionário fechado em larga escala.

C

Observação participante.

D

Realização de experimento em ambiente controlado.

E

Análise documental de fontes secundárias.

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Q4255803

Ano: 2026 Banca: IDECAN Órgão: AL-CE Prova: IDECAN - 2026 - AL-CE - Analista Legislativo - Ciências Sociais |

Q4255803 Antropologia

Ao revisar um material de comunicação institucional, um analista identifica passagens que descrevem práticas de comunidades tradicionais como “atrasadas” por não corresponderem aos padrões da cultura dominante. Ele recomenda a revisão do texto. Do ponto de vista antropológico, o problema central das passagens e a postura metodológica recomendada são, respectivamente:

A

Difusionismo e recusa de qualquer descrição de práticas culturais alheias.

B

Relativismo cultural e etnocentrismo, este entendido como a única postura científica válida.

C

Alteridade e assimilação forçada das culturas minoritárias à cultura dominante.

D

Etnocentrismo e relativismo cultural, este entendido como a compreensão de cada cultura em seus próprios termos, sem hierarquização a priori.

E

Aculturação e defesa da superioridade da cultura dominante como parâmetro universal.

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Q4255801

Ano: 2026 Banca: IDECAN Órgão: AL-CE Prova: IDECAN - 2026 - AL-CE - Analista Legislativo - Ciências Sociais |

Q4255801 Antropologia

Em uma capacitação sobre atendimento a populações diversas, um servidor afirma que certas comunidades “têm menos iniciativa por causa do clima quente” e que “isso está no sangue”. Um analista, com base na antropologia consolidada por Roque de Barros Laraia, contesta a afirmação. O argumento antropologicamente correto para a refutação é o de que as diferenças de comportamento entre grupos humanos se explicam por (pela):

A

Características hereditárias transmitidas geneticamente entre gerações.

B

Superioridade inata de alguns povos sobre outros, comprovada pela biologia.

C

Influência direta e determinante do clima sobre o temperamento dos povos.

D

Cultura, aprendida e transmitida socialmente, e não por determinações biológicas (raciais) ou geográficas (climáticas).

E

Uma escala evolutiva fixa que vai das culturas inferiores às superiores.

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Q4255400

Ano: 2026 Banca: Instituto UniFil Órgão: Prefeitura de Santa Amélia - PR Prova: Instituto UniFil - 2026 - Prefeitura de Santa Amélia - PR - Professor de Educação Física |

Q4255400 Antropologia

A corporeidade, nas tradições afro-brasileiras, constitui um princípio educativo que ressignifica o corpo e o movimento. Sobre o assunto, assinale a alternativa correta.

A

O corpo é compreendido como suporte passivo de símbolos, sem protagonismo expressivo.

B

O ensino dessas práticas deve seguir modelos europeus de técnica e disciplina corporal.

C

As manifestações corporais afro-brasileiras rompem totalmente com dimensões espirituais e musicais.

D

A oralidade e o ritmo são elementos secundários nas práticas afro-brasileiras.

E

A ancestralidade traduz-se em uma relação contínua entre corpo, território e memória coletiva.

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Q4255191

Ano: 2026 Banca: Instituto UniFil Órgão: Prefeitura de Santa Amélia - PR Prova: Instituto UniFil - 2026 - Prefeitura de Santa Amélia - PR - Professor de Artes |

Q4255191 Antropologia

Considerando as informações veiculadas pela Fundação Nacional dos Povos Indígenas (Funai), assinale a alternativa correta que corresponde a uma característica da música nas tradições indígenas.

A

A música indígena é executada de forma individual e possui finalidade exclusivamente estética.

B

A prática musical é separada das atividades cotidianas e ocorre apenas em grandes celebrações anuais.

C

A música indígena é padronizada entre as etnias brasileiras, utilizando repertórios e instrumentos comuns a todos os povos.

D

A música, para muitos povos indígenas, ocorre sem relação com danças, narrativas ou práticas cerimoniais.

E

Os cantos e instrumentos tradicionais têm função ritual, educativa e espiritual, integrando-se à vida comunitária e à transmissão oral de conhecimentos.

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Q4255101

Ano: 2026 Banca: IDECAN Órgão: AL-CE Prova: IDECAN - 2026 - AL-CE - Pesquisa Histórica e Sociocultural |

Q4255101 Antropologia

Em uma pesquisa sobre redes informais de cooperação em comunidades urbanas, um analista observa que as trocas estabelecidas entre os sujeitos investigados (empréstimos, favores, presentes, prestações de serviços) articulam obrigações morais, construção de prestígio e fortalecimento de vínculos sociais. Sobre a interpretação antropológica desse padrão de trocas, assinale a alternativa correta.

A

As trocas observadas configuram modalidades arcaicas de relação social, tendentes ao desaparecimento progressivo nas configurações urbanas contemporâneas marcadas pela racionalização econômica das interações cotidianas.

B

As trocas descritas articulam obrigações de dar, receber e retribuir, dimensões que constituem as relações sociais como sistemas simultaneamente econômicos, morais e simbólicos, irredutíveis à racionalidade mercantil estrita.

C

A dimensão econômica das trocas analisadas opera independentemente das construções morais e simbólicas envolvidas, sendo metodologicamente recomendável a separação analítica entre essas dimensões na investigação dos vínculos sociais.

D

A reciprocidade observada corresponde ao cálculo utilitário individualmente racional, no qual cada sujeito antecipa o retorno esperado antes de engajar-se nas trocas estabelecidas com os demais membros da comunidade investigada.

E

As trocas descritas constituem mecanismos de equalização econômica entre os sujeitos envolvidos, articulando-se à redistribuição material de recursos sem implicações relevantes para a construção de hierarquias simbólicas ou relações de prestígio.

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Q4255097

Ano: 2026 Banca: IDECAN Órgão: AL-CE Prova: IDECAN - 2026 - AL-CE - Pesquisa Histórica e Sociocultural |

Q4255097 Antropologia

A etnografia, consolidada como método central da Antropologia a partir da renovação malinowskiana e, posteriormente, reelaborada pela antropologia interpretativa de Clifford Geertz, articula procedimentos de observação participante, convivência prolongada e descrição densa em torno de pressupostos epistemológicos específicos sobre a produção do conhecimento sobre a alteridade cultural. Sobre os fundamentos metodológicos e as implicações analíticas da prática etnográfica, assinale a alternativa correta.

A

A descrição densa, conforme formulada por Clifford Geertz, consiste no registro exaustivo e detalhado dos comportamentos observáveis em campo, privilegiando a acumulação quantitativa de dados empíricos em detrimento da interpretação dos significados culturais atribuídos pelos próprios sujeitos investigados às suas práticas cotidianas.

B

A observação participante pressupõe o apagamento da posição do etnógrafo no campo investigado, sendo a imersão cultural prolongada o procedimento metodológico que garante a neutralidade analítica e a objetividade da descrição etnográfica em relação aos significados nativos.

C

A descrição densa propõe que a interpretação etnográfica opere com camadas estratificadas de significação, distinguindo o comportamento observável da teia de significados culturalmente compartilhados que o tornam inteligível, de modo que o ato etnograficamente relevante não se reduz à sua dimensão fisicamente descritível.

D

A convivência prolongada em campo dispensa o tratamento crítico da posição do pesquisador e das relações de poder estabelecidas com os interlocutores, uma vez que a duração da imersão constitui garantia metodológica suficiente para a apreensão fidedigna dos significados culturais investigados.

E

A etnografia contemporânea, ao incorporar a crítica pós-moderna formulada por James Clifford e George Marcus, abandonou integralmente os procedimentos clássicos de observação participante em favor da análise textual dos discursos antropológicos produzidos no século XX, dispensando a pesquisa de campo como fundamento da disciplina.

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Q4255080

Ano: 2026 Banca: IDECAN Órgão: AL-CE Prova: IDECAN - 2026 - AL-CE - Pesquisa Histórica e Sociocultural |

Q4255080 Antropologia

Os grupos focais, sistematizados metodologicamente a partir das contribuições de Robert K. Merton no século XX, constituem técnica qualitativa de coleta de dados. Sobre os fundamentos epistemológicos da técnica e os problemas metodológicos recorrentes em sua aplicação, assinale a alternativa correta.

A

O grupo focal equivale operacionalmente à entrevista coletiva, distinguindo-se apenas pelo número de participantes envolvidos no procedimento de coleta de dados.

B

A dinâmica interacional entre participantes constitui o núcleo metodológico da técnica, sendo os consensos, dissensos, silêncios e as hierarquias discursivas elementos analiticamente relevantes para a investigação.

C

A homogeneidade na composição do grupo, ao garantir conforto discursivo, elimina integralmente os problemas de desejabilidade social e conformidade grupal apontados pela literatura especializada

D

O moderador deve manter neutralidade absoluta na condução da sessão, sendo a interferência do pesquisador no fluxo discursivo procedimento metodologicamente inadmissível em qualquer circunstância.

E

Os grupos focais constituem técnica adequada para inferência probabilística sobre populações amplas, dispensando procedimentos quantitativos complementares na produção de generalizações estatisticamente robustas.

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Q4255070

Ano: 2026 Banca: IDECAN Órgão: AL-CE Prova: IDECAN - 2026 - AL-CE - Pesquisa Histórica e Sociocultural |

Q4255070 Antropologia

A pesquisa de campo, enquanto procedimento metodológico característico das Ciências Sociais e Humanas, mobiliza um conjunto articulado de problemas epistemológicos e operacionais que extrapolam a mera coleta sistemática de dados empíricos. Sobre os desafios metodológicos da pesquisa de campo e suas implicações para a produção do conhecimento científico, assinale a alternativa correta.

A

A noção de saturação teórica, mobilizada como critério para o encerramento da coleta de dados em pesquisas qualitativas, equivale operacionalmente ao princípio da representatividade estatística das pesquisas quantitativas, razão pela qual o tamanho amostral deve ser previamente fixado segundo cálculos probabilísticos aplicáveis ao universo investigado.

B

O viés do pesquisador, decorrente de seus enquadramentos teóricos e referências culturais, constitui distorção a ser integralmente neutralizada mediante a adoção de protocolos padronizados de observação, sendo a objetividade científica entendida como apagamento da posição do investigador em relação ao campo estudado.

C

Os impasses éticos relativos ao consentimento informado e ao anonimato dos participantes resolvem-se mediante a aplicação uniforme dos protocolos formais aprovados pelos comitês de ética, dispensando-se a análise contextual das relações específicas estabelecidas entre pesquisador e interlocutores ao longo do trabalho de campo.

D

A dificuldade de acesso a elites econômicas, instituições fechadas e grupos criminalizados constitui obstáculo meramente operacional, sem implicações epistemológicas relevantes, uma vez que a substituição dessas modalidades pela análise documental indireta garante equivalência analítica plena em relação à observação direta.

E

A reflexividade metodológica, ao invés de buscar a eliminação do viés do pesquisador, propõe a explicitação sistemática da posição do investigador no campo, reconhecendo que valores, trajetória e enquadramentos teóricos constituem elementos analiticamente produtivos quando incorporados criticamente ao processo de pesquisa.

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Q4255068

Ano: 2026 Banca: IDECAN Órgão: AL-CE Prova: IDECAN - 2026 - AL-CE - Pesquisa Histórica e Sociocultural |

Q4255068 Antropologia

A entrevista é uma técnica baseada na interação verbal entre pesquisador e participante. Ela busca acessar experiências, memórias, interpretações, valores, percepções e formas de significação social. Podemos afirmar que uma das características da chamada entrevista estruturada é o(a)

A

Maior proximidade com lógica quantitativa.

B

Maior aprofundamento das respostas.

C

Facilidade em mudar a ordem das perguntas.

D

Possibilidade de o sujeito organizar sua própria lógica discursiva.

E

Tendência a seguir temas emergentes.

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Q4254720

Ano: 2026 Banca: Instituto UniFil Órgão: Prefeitura de Congonhinhas - PR Prova: Instituto UniFil - 2026 - Prefeitura de Congonhinhas - PR - Professor de Educação Artística |

Q4254720 Antropologia

Acerca da manifestação cultural do Boi-Bumbá, assinale a alternativa incorreta.

A

O Boi-bumbá é uma celebração da cultura popular que apresenta elementos diversos, tanto expressivos quanto materiais, com destaque para a dança dramática, as encenações, as performances musicais, a poesia e o artesanato do boi, da indumentária e dos instrumentos musicais.

B

A festa se articula em torno da representação do boi e inclui também a devoção aos santos do catolicismo popular, aos voduns, aos orixás e aos encantados.

C

O boi deixa de ser a figura central do festejo, abrindo espaço para um enredo complexo composto pelos demais personagens como o pajé, Pai Francisco, Mateus, Catarina e muitos outros que variam consideravelmente pelas diferentes regiões que celebram esse festejo.

D

No caso maranhense, há uma classificação da diversidade dos grupos em torno dos sotaques que, entre os elementos considerados para se comparar e se distinguir os sotaques, estão o tipo de toque e os instrumentos musicais.

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Q4252871

Ano: 2026 Banca: FUNDATEC Órgão: Prefeitura de Pinheiro Preto - SC Prova: FUNDATEC - 2026 - Prefeitura de Pinheiro Preto - SC - Professor de Ensino Religioso - Edital nº 1 |

Q4252871 Antropologia

“O nome krenak é constituído por dois termos: um é a primeira partícula, kre, que significa cabeça, a outra, nak, significa terra. Krenak é a herança que recebemos dos nossos antepassados, das nossas memórias de origem, que nos identifica como ‘cabeça da terra’, como uma humanidade que não consegue se conceber sem essa conexão, sem essa profunda comunhão com a terra. Não a terra como um sítio, mas como esse lugar que todos compartilhamos, e do qual nós, os Krenak, nos sentimos cada vez mais desraigados – desse lugar que para nós sempre foi sagrado, mas que percebemos que nossos vizinhos têm quase vergonha de admitir que pode ser visto assim. Quando nós falamos que o nosso rio é sagrado, as pessoas dizem: ‘Isso é algum folclore deles’; quando dizemos que a montanha está mostrando que vai chover e que esse dia vai ser um dia próspero, um dia bom, eles dizem: ‘Não, uma montanha não fala nada’.” (Krenak, 2019). Em relação à produção antropológica contemporânea a respeito da religiosidade indígena e às ideias do excerto acima, assinale a alternativa correta.

A

Utiliza categorias ocidentais para interpretar cosmologias indígenas cujas concepções de espiritualidade não correspondem, necessariamente, à noção clássica de religião.

B

Reconhece que as diferentes etnias indígenas compartilham concepções espirituais suficientemente homogêneas para serem entendidas mediante uma categoria religiosa comum.

C

Demonstra que os povos indígenas preservaram sistemas religiosos organizados em torno de divindades e práticas rituais equivalentes às tradições religiosas de matriz ocidental.

D

Entende que as relações entre natureza, território e espiritualidade constituem características exclusivas das tradições religiosas desenvolvidas pelos povos indígenas.

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Q4252870

Ano: 2026 Banca: FUNDATEC Órgão: Prefeitura de Pinheiro Preto - SC Prova: FUNDATEC - 2026 - Prefeitura de Pinheiro Preto - SC - Professor de Ensino Religioso - Edital nº 1 |

Q4252870 Antropologia

Nas tradições religiosas africanas, a vida é compreendida de forma integrada, estabelecendo conexões entre as pessoas, a natureza e as divindades. Nessa perspectiva, o ser humano participa de uma ampla __________________. Além disso, a __________________ desempenha papel fundamental na preservação da memória, dos ensinamentos e da identidade dos diferentes povos.

Assinale a alternativa que preenche, correta e respectivamente, as lacunas do trecho acima.

A

comunidade – individualidade

B

hierarquia – transcendência

C

ancestralidade – hierarquia

D

comunidade – ancestralidade

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Q4248790

Ano: 2026 Banca: AMEOSC Órgão: Prefeitura de Bandeirante - SC Prova: AMEOSC - 2026 - Prefeitura de Bandeirante - SC - Professor de História - Edital nº 8 |

Q4248790 Antropologia

As manifestações culturais adquirem significados relacionados às experiências históricas e sociais dos grupos que as produzem e transmitem. Por essa razão, elementos culturais semelhantes podem estar presentes em diferentes regiões, sem que assumam, necessariamente, os mesmos sentidos. As identidades culturais são construídas por processos contínuos de seleção, apropriação e reelaboração de referências, o que evidencia o caráter dinâmico da cultura. Nesse contexto, o reconhecimento da diversidade cultural exige que cada manifestação seja compreendida de acordo com as relações sociais e os contextos históricos nos quais está inserida. Com base nessa perspectiva, analise as assertivas abaixo e classifique cada uma como verdadeira (V) ou falsa (F).

(__)As manifestações culturais brasileiras estão relacionadas a processos históricos desenvolvidos em diferentes contextos regionais.
(__)A circulação de uma referência cultural em escala nacional faz com que seus significados locais sejam progressivamente substituídos.
(__)Identidades culturais podem incorporar elementos de tradições distintas e atribuir-lhes novos sentidos.
(__)A interpretação de uma referência cultural deve considerar os valores e os contextos dos grupos envolvidos.
(__)A existência de referências culturais compartilhadas nacionalmente é incompatível com a preservação de identidades culturais regionais.

A sequência CORRETA, de cima para baixo, é:

A

F, V, F, V, V.

B

F, F, V, V, F.

C

V, V, F, F, V.

D

V, F, V, V, F.

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Q4248782

Ano: 2026 Banca: AMEOSC Órgão: Prefeitura de Bandeirante - SC Prova: AMEOSC - 2026 - Prefeitura de Bandeirante - SC - Professor de História - Edital nº 8 |

Q4248782 Antropologia

Projetos de educação patrimonial podem utilizar entrevistas, inventários, registros audiovisuais e pesquisas documentais para identificar, registrar e compreender referências culturais. A participação das comunidades pode ocorrer em diferentes etapas desse processo, desde a identificação dessas referências até a divulgação dos resultados. Embora os procedimentos técnicos sejam importantes para a pesquisa, eles não devem substituir os sentidos e os significados atribuídos pelos próprios grupos aos seus bens culturais. Qual prática está de acordo com esse princípio?

A

Registrar práticas culturais indicadas pela comunidade e aplicar critérios externos para estabelecer sua importância.

B

Realizar levantamento especializado e consultar a comunidade somente após a seleção definitiva dos bens.

C

Identificar referências locais com participação dos moradores e reservar aos técnicos a interpretação de seus significados.

D

Combinar documentação técnica e participação comunitária na definição das referências culturais pesquisadas.

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Q4248320

Ano: 2026 Banca: CESPE / CEBRASPE Órgão: SEPLAG-AL Provas: CESPE / CEBRASPE - 2026 - SEPLAG-AL - Especialista em Gestão Pública - Especialidade: Administração | CESPE / CEBRASPE - 2026 - SEPLAG-AL - Especialista em Gestão Pública - Especialidade: Análise de Sistemas | CESPE / CEBRASPE - 2026 - SEPLAG-AL - Especialista em Gestão Pública - Especialidade: Arquivologia | CESPE / CEBRASPE - 2026 - SEPLAG-AL - Especialista em Gestão Pública - Especialidade: Contabilidade | CESPE / CEBRASPE - 2026 - SEPLAG-AL - Especialista em Gestão Pública - Especialidade: Geografia | CESPE / CEBRASPE - 2026 - SEPLAG-AL - Especialista em Gestão Pública - Especialidade: Planejamento |

Q4248320 Antropologia

Texto associado

Os kariri-xocó vivem um acentuado problema em sua produção: o esvaziamento de formas tradicionais de geração de renda. O povo kariri-xocó é uma sociedade cuja sustentação fundava-se na pesca, na agricultura, no artesanato na área de cerâmica e na venda de força de trabalho. A primeira encontra-se prejudicada pelas transformações no rio de São Francisco, e a segunda, pela falta de recursos destinados à produção agrícola. A cerâmica, por sua vez, vem sofrendo interferências da concorrência industrial, restando apenas a venda da força de trabalho na colheita de arroz para os proprietários de terras da região, mas que, agora, inclusive, está ameaçada pela mecanização, que aos poucos vem sendo introduzida.

Luiz Sávio de Almeida. As ceramistas indígenas do São Francisco. In: Estud. av., v. 17, n.º 49, dez/2003, p. 255 (com adaptações).

A partir das informações apresentadas no texto e com relação ao papel do rio São Francisco na economia do estado de Alagoas e ao patrimônio histórico-cultural alagoano, julgue o item a seguir.

A produção de cerâmica entre os kariri-xocó, considerada patrimônio cultural, é uma atividade ancestral carregada de significado religioso que compete sobretudo aos homens.

Certo

Errado

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Q4248129

Ano: 2026 Banca: FGV Órgão: SEDUC-SP Prova: FGV - 2026 - SEDUC-SP - Professor de Ensino Fundamental e Ensino Médio – Filosofia |

Q4248129 Antropologia

Surge em uma turma a ideia de que povos de costumes muito distintos dos nossos seriam povos de “menos cultura”. O professor identifica nessa afirmação a pressuposição de uma escala de superioridade que confunde possuir cultura com compartilhar os próprios hábitos.

Assinale a opção que apresenta a explicação mais adequada para corrigir esse equívoco.

A

Explicar as diferenças entre os povos por traços biológicos herdados, próprios de cada grupo.

B

Examinar como diferentes costumes respondem a contextos históricos e modos de vida particulares.

C

Ensinar os alunos a tolerar os povos menos desenvolvidos, respeitando suas limitações culturais.

D

Afirmar que toda prática cultural se justifica em si mesma, de modo que nenhuma conduta pode ser questionada.

E

Tratar os costumes de cada povo como traços naturais, tão fixos quanto as características de uma espécie.

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Q4247067

Ano: 2026 Banca: Avança SP Órgão: Prefeitura de Ubatuba - SP Prova: Avança SP - 2026 - Prefeitura de Ubatuba - SP - Professor da Educação Básica II - História |

Q4247067 Antropologia

O estudo das origens da humanidade contempla diferentes perspectivas sobre o surgimento dos seres humanos e o povoamento das Américas. Analise as afirmativas a seguir.

I. Entre as habilidades previstas para os anos finais do Ensino Fundamental está conhecer as teorias sobre a origem do homem americano.
II. O estudo das origens da humanidade limita-se à identificação dos mitos de fundação, sem considerar hipóteses científicas.
III. O conhecimento das teorias sobre a origem do homem americano substitui o estudo das hipóteses científicas sobre o surgimento da espécie humana.

Assinale a alternativa correta.

A

Apenas I está correta.

B

Apenas II está correta.

C

Apenas III está correta.

D

Apenas I e III estão corretas.

E

Apenas II e III estão corretas.

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Q4247053

Ano: 2026 Banca: Avança SP Órgão: Prefeitura de Ubatuba - SP Prova: Avança SP - 2026 - Prefeitura de Ubatuba - SP - Professor da Educação Básica II - História |

Q4247053 Antropologia

O estudo dos povos indígenas originários nos anos finais do Ensino Fundamental pode contribuir para a compreensão das diferenças culturais entre as sociedades. Considerando essa perspectiva, assinale a alternativa correta.

A

O estudo das pinturas corporais limita-se à identificação dos materiais utilizados, sem contribuir para a compreensão histórica.

B

As pinturas corporais dos povos indígenas originários devem ser analisadas exclusivamente sob o ponto de vista artístico, sem relação com a organização social.

C

A comparação entre diferentes formas de pintura corporal tem como principal objetivo identificar quais sociedades desenvolveram técnicas mais sofisticadas.

D

As pinturas corporais constituem manifestações culturais homogêneas, não permitindo compreender diferenças entre os modos de vida das sociedades.

E

A comparação entre pinturas corporais de povos indígenas originários e de populações urbanas pode ser esclarecedora quanto ao funcionamento de diferentes sociedades.

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Q4246735

Ano: 2026 Banca: FGV Órgão: SEDUC-SP Prova: FGV - 2026 - SEDUC-SP - Professor de Ensino Fundamental e Ensino Médio – Sociologia |

Q4246735 Antropologia

Em 1949, após assumir a direção do Departamento de Ciências Sociais da Organização das Nações Unidas para a Educação, Ciência e Cultura (Unesco), Arthur Ramos propôs a realização de estudos sociológicos e antropológicos no Brasil. Em sintonia com as preocupações da agência internacional com o racismo e os problemas dos países subdesenvolvidos, defendia o estudo dos grupos negro e indígena para compreender seus processos de integração ao mundo moderno. A Unesco considerava a possibilidade de transformar o Brasil em um “laboratório de pesquisas sobre as relações humanas”, devido à singularidade de sua formação social e aos problemas de interesse científico universal que apresentava.
Adaptado de CHOR, Marcos. O Brasil no concerto das nações, Hist. cienc. saúde-Manguinhos, 5 (2),1998.

Considerando o contexto de atuação da Unesco apresentado no trecho, assinale a opção que identifica corretamente as razões que justificavam o interesse pelo Brasil como campo de pesquisas em Ciências Sociais.

A

A concepção de que a experiência brasileira representava a culminância do processo de integração racial e um paradigma evolutivo das relações étnico-raciais em escala internacional.

B

A expectativa de que os índices educacionais brasileiros constituíssem um instrumento para promover a solidariedade intelectual entre os povos e superar a desigualdade racial.

C

A compreensão de que a formação social brasileira serviria de fundamento para um projeto universalista de integração cultural, orientado pela difusão de valores supranacionais.

D

A ideia de que a singularidade da formação social brasileira permitiria produzir conhecimentos sobre as relações raciais capazes de subsidiar iniciativas de cooperação internacional.

E

A convicção de que a estabilidade institucional brasileira credenciava o país como paradigma de integração racial, apto a orientar a reorganização das relações entre os povos.

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Questões de Concurso Sobre antropologia

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