Questões de Concurso Sobre antropologia
Foram encontradas 1.211 questões
Ano: 2026
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
SEDUC-AL
Prova:
CESPE / CEBRASPE - 2026 - SEDUC-AL - Professor - Sociologia |
Q4443248
Antropologia
Texto associado
Segundo Erving Goffman, em seu livro Estigma, (1963), "o
normal e o estigmatizado não são pessoas, mas perspectivas".
Considerando essa ideia, julgue o item a seguir, referente a
preconceito e discriminação.
Um atributo que estigmatiza alguém pode confirmar a
"normalidade" de outrem, portanto nenhuma característica
seria, em si mesma, nem honrosa, nem desonrosa. Na
realidade, o estigma é um tipo especial de relação entre
atributo e estereótipo.
Ano: 2026
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
SEDUC-AL
Prova:
CESPE / CEBRASPE - 2026 - SEDUC-AL - Professor - Artes |
Q4440641
Antropologia
Texto associado
Máscara com presas usada na cerimônia ngil. Internet: < https://commons.wikimedia.org>.
Considerando a máscara africana reproduzida na imagem precedente, julgue o próximo item.
A função da máscara africana está circunscrita às danças e
encenações rituais em eventos tribais.
Ano: 2026
Banca:
FURB
Órgão:
Prefeitura de Blumenau - SC
Prova:
FURB - 2026 - Prefeitura de Blumenau - SC - Professor de Ensino Religioso |
Q4439467
Antropologia
No que tange à espiritualidade dos povos ciganos, suas
características mais fortes seriam a pluralidade e o
sincretismo religioso. Ainda assim, os Roma mantêm
como fator identitário um sistema particular de crenças,
que se manifesta em práticas cotidianas e em um
conjunto de regras e valores. Sobre esse sistema,
assinale a alternativa correta:
Ano: 2026
Banca:
FURB
Órgão:
Prefeitura de Blumenau - SC
Prova:
FURB - 2026 - Prefeitura de Blumenau - SC - Professor de Ensino Religioso |
Q4439461
Antropologia
Cultura, tradição e religiões são elementos que se
conectam estabelecendo entre si uma profunda relação.
Essa articulação provém, inclusive, do sentido
etimológico dos termos cultura e culto , que têm origem
na mesma raiz latina, cultus , cujo significado é:
Ano: 2026
Banca:
FURB
Órgão:
Prefeitura de Blumenau - SC
Prova:
FURB - 2026 - Prefeitura de Blumenau - SC - Professor de Ensino Religioso |
Q4439455
Antropologia
Leia o excerto que segue:
"Quando foi negado ao escravizado 'falar' sua língua, negaram-lhe sua cultura. Para os povos tradicionais de matriz africana, a palavra é uma força vital e fundamental, pois é o enunciado oral, é uma exteriorização de forças vitais e o resultado da integração de forças vitais das pessoas."
BRASIL. Ministério da Justiça e Cidadania. Secretaria Especial de Políticas de Promoção da Igualdade Racial. Povos e comunidades tradicionais de matriz africana: cartilha. Brasília, DF: SEPPIR, 2016.
A partir da leitura do excerto e considerando o papel da oralidade na transmissão de saberes nas tradições religiosas de matriz africana, é correto afirmar que:
"Quando foi negado ao escravizado 'falar' sua língua, negaram-lhe sua cultura. Para os povos tradicionais de matriz africana, a palavra é uma força vital e fundamental, pois é o enunciado oral, é uma exteriorização de forças vitais e o resultado da integração de forças vitais das pessoas."
BRASIL. Ministério da Justiça e Cidadania. Secretaria Especial de Políticas de Promoção da Igualdade Racial. Povos e comunidades tradicionais de matriz africana: cartilha. Brasília, DF: SEPPIR, 2016.
A partir da leitura do excerto e considerando o papel da oralidade na transmissão de saberes nas tradições religiosas de matriz africana, é correto afirmar que:
Ano: 2026
Banca:
FURB
Órgão:
Prefeitura de Blumenau - SC
Prova:
FURB - 2026 - Prefeitura de Blumenau - SC - Professor de Ensino Religioso |
Q4439454
Antropologia
A ancestralidade, nas culturas de matriz africana, articula
dimensões religiosas, sociais e culturais das populações
afrodescendentes no Brasil.
Considere as afirmativas relacionadas à filosofia da ancestralidade apresentadas a seguir. Registre V, para verdadeiras, e F, para falsas:
(__)A religião, que ocupa o centro da filosofia da ancestralidade, não se limita à adoração dos deuses, articulando-se também como estratégia de resistência política e cultural e como fundamentação ética, estética e epistemológica.
(__)A tradição, fundamental para a cultura negra na transmissão da matriz simbólica do grupo, caracteriza-se pela preservação do passado, imune às transformações do tempo e dos lugares.
(__)No caso dos negros da diáspora, os terreiros tornaram-se depositários dos símbolos da origem mítica, e a ancestralidade constitui uma inserção comunitária alimentada pela capacidade de traçar genealogias e de contar as histórias do coletivo.
(__)Os valores africanos sustentados pela tradição restringem-se aos grupos de ascendência africana, uma vez que a dinâmica da ancestralidade é inacessível a outros grupos raciais.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta:
Considere as afirmativas relacionadas à filosofia da ancestralidade apresentadas a seguir. Registre V, para verdadeiras, e F, para falsas:
(__)A religião, que ocupa o centro da filosofia da ancestralidade, não se limita à adoração dos deuses, articulando-se também como estratégia de resistência política e cultural e como fundamentação ética, estética e epistemológica.
(__)A tradição, fundamental para a cultura negra na transmissão da matriz simbólica do grupo, caracteriza-se pela preservação do passado, imune às transformações do tempo e dos lugares.
(__)No caso dos negros da diáspora, os terreiros tornaram-se depositários dos símbolos da origem mítica, e a ancestralidade constitui uma inserção comunitária alimentada pela capacidade de traçar genealogias e de contar as histórias do coletivo.
(__)Os valores africanos sustentados pela tradição restringem-se aos grupos de ascendência africana, uma vez que a dinâmica da ancestralidade é inacessível a outros grupos raciais.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta:
Ano: 2026
Banca:
INSTITUTO MAIS
Órgão:
Prefeitura de Diadema - SP
Prova:
INSTITUTO MAIS - 2026 - Prefeitura de Diadema - SP - Professor de Educação Básica II - Educação Física |
Q4432870
Antropologia
Para compreender a obra “Da Cultura do Corpo”, de Jocimar Daólio (2010), é preciso se aprofundar nas bases epistemológicas que o autor utilizou para construir sua tese. Seu alicerce teórico se sustentou em Mauss e Geertz que, respectivamente, contribuíram com os conceitos
Ano: 2026
Banca:
FUNCERN
Órgão:
Prefeitura de Equador - RN
Prova:
FUNCERN - 2026 - Prefeitura de Equador - RN - Professor Especialista História |
Q4429074
Antropologia
Os índios, historicamente, são alvo da construção de múltiplas imagens e conceituações tanto dos não
índios quanto dos próprios índios, explicitadas intensamente por meio de preconceito e ignorância.
Essas imagens favorecem, assim, a construção de imagens distorcidas dos povos indígenas. Nesse
sentido, a escola pode contribuir para desconstruir estereótipos e preconceitos estabelecidos
historicamente, desenvolvendo estratégias educativas. Para um professor ampliar a visão dos alunos
em relação aos povos indígenas do Brasil, seria adequado
Ano: 2026
Banca:
FURB
Órgão:
Prefeitura de Maravilha - SC
Prova:
FURB - 2026 - Prefeitura de Maravilha - SC - Professor História |
Q4417677
Antropologia
A respeito da incorporação dos povos indígenas como
sujeitos históricos na historiografia brasileira, assinale a
alternativa correta:
Ano: 2026
Banca:
FURB
Órgão:
Prefeitura de Maravilha - SC
Prova:
FURB - 2026 - Prefeitura de Maravilha - SC - Professor Ensino Religioso |
Q4417479
Antropologia
Leia o excerto que segue:
"Nós devemos à nossa ancestralidade a preservação da nossa cultural oral. Não podemos confundir o saber que está nos livros com o saber de dentro da nossa casa. Não podemos confundir a oralidade, que é um saber transmitido pelos nossos mais velhos, com o que está dentro do livro ou está no Facebook, com o que está no YouTube, com o que o colega passa pelo WhatsApp. Podemos, sim, ouvir, debater, dialogar, podemos ter o conhecimento, mas não devemos querer ultrapassar a sabedoria dos nossos ancestrais. A oralidade é a tradição que mantém o candomblé vivo, é o que aprendemos dentro da nossa casa, dentro da nzo, dentro do nosso bakisi, no dia a dia, observando e participando. Considero a oralidade importante e fundamental para a preservação das tradições do candomblé."
KATENDE, Arlene de. Oralidade e humildade como caminhos da ancestralidade e do querer saber. In.: Saberes Plurais e Epistemologias Aterradas: caminhos de pesquisa na psicologia e ciências humanas. Niterói: Eduff, 2021.
A partir da leitura do excerto, é correto afirmar que:
"Nós devemos à nossa ancestralidade a preservação da nossa cultural oral. Não podemos confundir o saber que está nos livros com o saber de dentro da nossa casa. Não podemos confundir a oralidade, que é um saber transmitido pelos nossos mais velhos, com o que está dentro do livro ou está no Facebook, com o que está no YouTube, com o que o colega passa pelo WhatsApp. Podemos, sim, ouvir, debater, dialogar, podemos ter o conhecimento, mas não devemos querer ultrapassar a sabedoria dos nossos ancestrais. A oralidade é a tradição que mantém o candomblé vivo, é o que aprendemos dentro da nossa casa, dentro da nzo, dentro do nosso bakisi, no dia a dia, observando e participando. Considero a oralidade importante e fundamental para a preservação das tradições do candomblé."
KATENDE, Arlene de. Oralidade e humildade como caminhos da ancestralidade e do querer saber. In.: Saberes Plurais e Epistemologias Aterradas: caminhos de pesquisa na psicologia e ciências humanas. Niterói: Eduff, 2021.
A partir da leitura do excerto, é correto afirmar que:
Q4413843
Antropologia
O método etnográfico ocupa um lugar central na constituição da Antropologia como campo científico, especialmente por
articular o trabalho de campo à construção de narrativas interpretativas sobre a vida social. Considerando os princípios
metodológicos e epistemológicos da etnografia, assinale a alternativa que caracteriza adequadamente esse método.
Q4413842
Antropologia
“Acreditando, como Max Weber, que o homem é um animal amarrado a teias de significados que ele mesmo teceu, assumo a
cultura como sendo essas teias e a sua análise; portanto, não como uma ciência experimental em busca de leis, mas como
uma ciência interpretativa, à procura do significado.”
Geertz, Clifford. A interpretação das culturas. Rio de Janeiro: LTC, 1989. p 15.
A partir do excerto e do conceito de relativismo cultural, entende-se que a análise antropológica das culturas deve:
Geertz, Clifford. A interpretação das culturas. Rio de Janeiro: LTC, 1989. p 15.
A partir do excerto e do conceito de relativismo cultural, entende-se que a análise antropológica das culturas deve:
Q4413841
Antropologia
As teorias evolucionistas sociais, desenvolvidas no século XIX, relacionavam o desenvolvimento das sociedades ao
progresso técnico e científico, tomando as sociedades europeias e norte-americanas como referência de ápice
civilizatório. Nesse contexto, o progresso tecnológico foi frequentemente utilizado como critério de hierarquização
entre culturas e povos. A partir dessa perspectiva, é correto afirmar que tais teorias:
Q4413840
Antropologia
“Do mesmo modo que temos pais, padrinhos e patrões, temos também entidades sobrenaturais que nos protegem. E elas
podem ser de duas tradições religiosas aparentemente divergentes. Isso realmente não importa. O que para um norteamericano calvinista, um inglês puritano ou um francês católico seria sinal de superstição e até mesmo de cinismo ou ignorância,
para nós é modo de ampliar nossa proteção. E também, penso um modo de enfatizar essa enorme e comovente fé que todos
nós temos na eternidade da vida. Assim, essas experiências religiosas são todas complementares entre si, nunca mutuamente
excludentes. O que uma delas fornece em excesso, a outra nega. E o que uma permite, a outra pode proibir. O que uma
intelectualiza, a outra traduz num código de sensual devoção. Aqui também nós, brasileiros, buscamos o ambíguo e a relação
entre esse mundo e o outro [...]. Assim, se no Natal vamos sempre à Missa do Galo, no dia 31 de dezembro vamos todos à
praia vestidos de branco, festejar o nosso orixá ou receber os bons fluidos da atmosfera de esperança que lá se forma. Somos
todos mentirosos? Claro que não! Somos, isso sim, profundamente religiosos.”
Damatta, Roberto. O que faz o Brasil, Brasil? Rio de Janeiro: Rocco, 1986. р. 115-116.
Com base no fragmento e nas análises sociológicas sobre a religião como instituição social no Brasil, assinale a alternativa correta.
Damatta, Roberto. O que faz o Brasil, Brasil? Rio de Janeiro: Rocco, 1986. р. 115-116.
Com base no fragmento e nas análises sociológicas sobre a religião como instituição social no Brasil, assinale a alternativa correta.
Ano: 2026
Banca:
IGEDUC
Órgão:
Prefeitura de Exu - PE
Prova:
IGEDUC - 2026 - Prefeitura de Exu - PE - Professor de Artes |
Q4410356
Antropologia
Leia o estudo de caso a seguir:
Em uma aula sobre arte africana, o professor apresenta imagens de máscaras cerimoniais produzidas por grupos da África Ocidental, utilizadas em rituais que envolvem dança, música e a incorporação de entidades ou ancestrais por parte de quem as veste.
Com base no caso apresentado, assinale a alternativa que descreve CORRETAMENTE a função dessas máscaras nas culturas de origem.
Em uma aula sobre arte africana, o professor apresenta imagens de máscaras cerimoniais produzidas por grupos da África Ocidental, utilizadas em rituais que envolvem dança, música e a incorporação de entidades ou ancestrais por parte de quem as veste.
Com base no caso apresentado, assinale a alternativa que descreve CORRETAMENTE a função dessas máscaras nas culturas de origem.
Ano: 2026
Banca:
ACCESS
Órgão:
Prefeitura de Guapimirim - RJ
Prova:
ACCESS - 2026 - Prefeitura de Guapimirim - RJ - Professor I - Ensino Religioso |
Q4409020
Antropologia
Uma celebração tradicional reúne práticas religiosas,
música, culinária, trabalho comunitário e ocupação de
espaços públicos. Com o passar do tempo, a festa passa
a receber visitantes, investimentos comerciais e ações
de preservação promovidas pelo poder público. Parte da
comunidade teme que a expansão turística enfraqueça
os sentidos atribuídos à manifestação. Assinale a
alternativa que apresenta a análise correta.
Ano: 2026
Banca:
ACCESS
Órgão:
Prefeitura de Guapimirim - RJ
Prova:
ACCESS - 2026 - Prefeitura de Guapimirim - RJ - Professor I - Ensino Religioso |
Q4409013
Antropologia
Considere as assertivas:
I.O estudo de manifestações vinculadas ao Candomblé exige que seus elementos sejam interpretados de acordo com os contextos comunitários e rituais nos quais adquirem significado.
PORQUE
II.Nessas tradições, objetos, alimentos, gestos, narrativas e expressões musicais podem integrar sistemas de memória, pertencimento, ancestralidade e relação com o sagrado.
Assinale a alternativa correta.
I.O estudo de manifestações vinculadas ao Candomblé exige que seus elementos sejam interpretados de acordo com os contextos comunitários e rituais nos quais adquirem significado.
PORQUE
II.Nessas tradições, objetos, alimentos, gestos, narrativas e expressões musicais podem integrar sistemas de memória, pertencimento, ancestralidade e relação com o sagrado.
Assinale a alternativa correta.
Ano: 2026
Banca:
ACCESS
Órgão:
Prefeitura de Guapimirim - RJ
Prova:
ACCESS - 2026 - Prefeitura de Guapimirim - RJ - Professor I - Ensino Religioso |
Q4409012
Antropologia
Em uma exposição escolar, cinco grupos apresentam
celebrações relacionadas à passagem do tempo, à
memória coletiva e às etapas da vida. O professor
observa que as práticas estudadas possuem elementos
semelhantes, embora seus significados variem conforme
as tradições e filosofias de vida às quais estão
vinculadas. Considere as proposições:
I.A identificação de elementos comuns permite atribuir uma origem religiosa compartilhada às práticas estudadas. II.Celebrações semelhantes em sua forma exterior podem possuir sentidos diferentes em cada tradição ou grupo social. III.Ritos podem marcar mudanças de condição social, etapas da existência ou momentos significativos para uma comunidade.
Assinale a alternativa que apresenta apenas as proposições corretas.
I.A identificação de elementos comuns permite atribuir uma origem religiosa compartilhada às práticas estudadas. II.Celebrações semelhantes em sua forma exterior podem possuir sentidos diferentes em cada tradição ou grupo social. III.Ritos podem marcar mudanças de condição social, etapas da existência ou momentos significativos para uma comunidade.
Assinale a alternativa que apresenta apenas as proposições corretas.
Q4408209
Antropologia
Diferentemente de muitos países nas Américas, onde a presença indígena se mantém forte na articulação das identidades
nacionais, o lugar dos índios no Brasil continua sendo conjugado, no mais das vezes, no tempo passado […]. Apesar de
fundamentada em algumas verdades, a crônica da destruição e do despovoamento já não é mais aceitável para explicar a
trajetória dos povos indígenas nestas terras. O que se omite com tal abordagem são as múltiplas experiências de elaboração
e reformulação de identidades que se apresentaram como respostas criativas às pesadas situações historicamente novas de
contato, contágio e subordinação.
MONTEIRO, John Manuel. Tupis, tapuias e historiadores. Campinas: Unicamp, 2001. p. 78.
A crítica formulada pelo autor se dirige a uma longa tradição da historiografia brasileira que, paulatinamente, vem sendo colocada sob revisão. É correto afirmar que essa revisão:
MONTEIRO, John Manuel. Tupis, tapuias e historiadores. Campinas: Unicamp, 2001. p. 78.
A crítica formulada pelo autor se dirige a uma longa tradição da historiografia brasileira que, paulatinamente, vem sendo colocada sob revisão. É correto afirmar que essa revisão:
Ano: 2026
Banca:
ACCESS
Órgão:
Prefeitura de Guapimirim - RJ
Prova:
ACCESS - 2026 - Prefeitura de Guapimirim - RJ - Professor I - História |
Q4405916
Antropologia
Em uma atividade escolar, os estudantes analisam registros destruídos, narrativas orais, documentos administrativos e estudos linguísticos relacionados a uma comunidade indígena. As fontes mostram deslocamentos, incorporação de pessoas de outros grupos, mudanças de denominação e reelaboração de práticas culturais ao longo do tempo. A partir dessas evidências, a identidade da comunidade deve ser descoberta como:
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