Questões de Concurso Sobre antropologia
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No que diz respeito ao dom, à troca e à reciprocidade, julgue o próximo item.
O conceito de fato social total elaborado por Mauss
corresponde à aplicação do conceito de totalidade
desenvolvido por Durkheim, em “As formas elementares da
vida religiosa”, aos dados etnográficos apresentados por
Malinowski em os Argonautas.
No que diz respeito ao dom, à troca e à reciprocidade, julgue o próximo item.
De acordo com Pierre Bourdieu, é o intervalo de tempo entre
a prestação e a contraprestação que permite ocultar a
contradição entre a experiência da dádiva como um ato
generoso e o mecanismo sociológico da reciprocidade,
segundo o qual a contraprestação é obrigatória.
No que se refere ao funcionalismo e ao estrutural funcionalismo, julgue o item que se segue.
Conceitua-se função como a contribuição de qualquer
atividade recorrente no tempo para a manutenção da
continuidade estrutural.
No que se refere ao funcionalismo e ao estrutural funcionalismo, julgue o item que se segue.
A ordem estrutural subjacente representa os padrões que, uma
vez estabelecidos, permitem ao antropólogo compreender a
sociedade como um conjunto de abstrações inter-relacionadas.
No que se refere ao funcionalismo e ao estrutural funcionalismo, julgue o item que se segue.
Forma estrutural é a rede de relações entre indivíduos
concretos, existentes em uma determinada sociedade e em um
momento específico do tempo e do espaço, enquanto a
estrutura social é a rede de relações abstraída de seus
componentes concretos.
Fonte: RIVIÉRE, Claude. Introdução à antropologia. Portugal; Edições 70, 1995, p.25.
Esta citação refere-se:
I - etnocentrismo cultural; II - relativismo cultural; III - raça; IV - etnia.
São CORRETOS os itens:
A respeito do enunciado em questão, é CORRETO afirmar:
O pensamento de Radcliffe-Brown e o seu conceito de estrutural-funcionalismo influenciaram a etnologia sulamericana, tal como se observa nas obras de cientistas sociais como Florestan Fernandes e Egon Schaden.
O modelo de fricção interétnica tem como base teórica a antropologia francesa e o estrutural-funcionalismo britânico.
No contexto da etnologia brasileira, os estudos culturalistas abrangiam diversos temas, tais como colonialismo interno, situação colonial e etnicidade.
No estudo da sociedade xavante, David Maybury-Lewis adotou uma perspectiva que privilegiava a mudança social em um diálogo crítico com o conceito de estrutura social.
Os estudos de aculturação que marcaram a antropologia estadunidense na primeira metade do século XX influenciaram a etnologia brasileira, enfatizando o encontro de cultura via perda ou aquisição de traços culturais.