Questões de Concurso
Sobre história da arte e educação em educação artística
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A qual transição de período da História da Música Ocidental refere-se o autor ao definir o baixo cifrado?
1. Alberto Nepomuceno
2. Camargo Guarnieri
3. Edino Krieger
4. Heitor Villa-Lobos
5. Ricardo Taccuchian
6. Waldemar Henrique
( ) “Melodia Sentimental”
( ) “O Retrato”
( ) “Trovas”
( ) “Uirapuru”
I - Contrastes entre diferentes naipes instrumentais na música sinfônica.
II - Uso de novas linguagens harmônicas: politonalismo, clusters e ausência sistemática de centro tonal.
III - Busca por estilos individuais distintos e originais.
IV - Uso de ritmos em métricas irregulares, por métrica aditiva ou com repetição rítmica marcante.
É CORRETO o que se afirma em:
1. Franz Schubert (1797 – 1828) 2. Robert Schumann (1810 – 1856) 3. Johannes Brahms (1833 – 1897)
( ) Gretchen am Spinnrade ( ) Widmung ( ) Von ewiger Liebe ( ) Du Bist die Ruh ( ) Ich grolle nicht
Marque a alternativa CORRETA:
Considerando-se a diversidade de danças ligadas às tradições culturais brasileiras, relacione as danças as suas respectivas regiões do país e marque a alternativa correta.
I- Norte.
II- Nordeste.
III- Centro-Oeste.
IV- Sudeste.
V- Sul.
( ) CAVALHADA: teve origem em torneios medievais, faz uso de fitas e os cavalheiros reúnemse ao som de um tambor.
( ) CABOCLINHOS: dança dramática, geralmente, organizada em dois grupos de brincantes, que representam um confronto entre grupos indígenas rivais.
( ) BOI DE MAMÃO: brincadeira da região litorânea, associada à lenda de ressureição de um boi e que recebe esse nome, pois a cabeça da alegoria, (o boi), é moldada em um mamão.
( ) SIRIÁ: expressa gratidão de indígenas e escravizados pelo milagre de conseguirem uma grande quantidade de siris em uma pescaria; dança que começa lenta e ganha aceleração.
( ) BATE FLECHAS: Dança de conjunto, sob ritmo marcado com flechas, batidas de pé e tambores.
O documentário “A Dançarina de Ébano,” (La Danseuse d'ébène) – 2003 –, do diretor Seydou Boro, narra a história e trajetória da bailarina e coreógrafa africana Irène Tassembédo, (1956). Ela é ex-aluna da Escola Pan-africanista Mudra Afrique, (1977), em Dakar, que tinha como idealizadores o então Presidente Senegalês Léopold Sédar Senghor, (1906-2001) e Maurice Bejárt, (1927-2007), tendo como diretora artística Germany Acogny, (1944). Tassembédo, portanto, insere-se na genealogia da dança contemporânea africana ao estabelecer conexões com as tradições locais que demonstram a integração da dança com a vida cotidiana e a realidade africana.
Qual é o nome da companhia de dança fundada por Irène Tassembédo?
Leia os trechos do livro “História da Dança no Ocidente,” de Paul Bourcier, (2001).
TEXTO I
Certos autores descreviam outrora uma “cerimônia dançada” da pré-história: na gruta de Pech-Merle, (Lot), há dezenas de milhares de anos, as mulheres vinham dançar para obter maior fecundidade. Alguns eram até mais precisos, dizendo que elas executavam uma dança em ritmo binário, com o tempo forte sobre o pé esquerdo, p.01.
TEXTO II.
De seu nascimento a sua morte, a civilização grega é completamente impregnada pela dança. ritos religiosos, pan-helênicos ou locais, cerimônias cívicas, festas, educação das crianças, treinamento militar, vida cotidiana, a dança está presente por toda parte, p.18.
Texto III: A dança religiosa da Idade Média, era uma herança popular que nunca deixou de ser suspeita para as autoridades eclesiásticas. É também verdade, que, por manifestar a espontaneidade individualista, a dança não se enquadra de forma nenhuma nos cânones, p.46-47.
Após análise dos textos é correto afirmar que as danças descritas caracterizam-se como: