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I. Que possuem destacada dimensão cristológica, soteriológica e eclesiológica condensadas no conceito e no conteúdo de “sacramento”.
II. Que são ações litúrgicas presentes e celebradas na igreja primitiva e satisfatoriamente testemunhadas nos escritos neotestamentários.
III. São sinais sensíveis da graça, comunicam a vida divina e unem os homens a Deus, independentemente da intencionalidade dos receptores.
IV. Comunicam ao ser humano a salvação que eles manifestam, a saber, a comunhão pessoal com Deus e a comunhão com todos os redimidos.
Estão corretas apenas as assertivas.
Considerando o exposto acima, é correto afirmar como corolário que
A justificação é a obra de Deus que nos torna justos através da remissão dos pecados e da _________________ do homem. O Concílio de Trento definiu a justificação como um processo que se desenvolve a partir da cooperação da _________________humana com a graça divina. A graça santificante é um dom gratuito que Deus infunde na alma pela ação _________________ para nos santificar. A graça _________________ a liberdade para que ela coopere com a ação divina.
A sequência de palavras que preenche corretamente as lacunas é:
() O Espírito Santo age na hierarquia da Igreja, conferindo aos ordenados o poder ministerial para a administração dos sacramentos, prescindindo dos carismas recebidos pelos fiéis leigos para a santificação e direção do povo.
() O Espírito Santo opera de forma individualizada no coração de cada fiel, despertando a fé e a adesão aos sacramentos, sem necessariamente constituir a Igreja como corpo orgânico e sacramental.
() O Espírito Santo age como força externa à Igreja, impulsionando a missão evangelizadora, inspirando a ação social, movendo em direção à estrutura sacramental e à vida litúrgica.
() O Espírito Santo é o princípio unificador da Igreja, que se manifesta na liturgia e na vida sacramental; transforma a comunidade em corpo de Cristo, sinal eficaz do Reino de Deus no mundo.
() A Encarnação é um evento cristológico que não tem implicações diretas na compreensão de Deus em si mesmo, pois diz respeito apenas à segunda Pessoa divina.
() Pela Encarnação, o Filho se manifesta plenamente como verdadeiro Deus e verdadeiro homem e nos revela o mistério de Deus como Uno e Trino.
() A doutrina da Encarnação ensina que o Pai criou o Filho antes da criação do mundo, conferindo-lhe sua mesma divindade.
() O Verbo se fez carne no seio da Virgem Maria, manifestando sua humanidade eterna em relação com o mundo criado.
() A Declaração Dignitatis Humanae, do Concílio Vaticano II, afirma que o direito à liberdade religiosa se baseia na dignidade da pessoa humana, sendo, por isso, um direito fundamental e inalienável.
() O Compêndio da Doutrina Social da Igreja reforça a importância da liberdade de culto, mas reconhece que ela pode ser limitada em casos de grave ameaça à ordem pública e ao bem comum.
() A liberdade religiosa, na visão católica, abrange apenas o direito de culto individual, não incluindo o direito de comunidades religiosas se organizarem e praticarem sua fé publicamente.
() A doutrina da liberdade religiosa, conforme a Dignitatis Humanae, afirma que o Estado tem o direito de impor uma religião específica a seus cidadãos para garantir a ordem social.
Conceitos
(1) Revelação Divina
(2) Tradição Apostólica
(3) Ciência Teológica
(4) Magistério da Igreja
Explicação
() Não pode definir novas verdades de fé independentemente da Revelação, mas tem a função de interpretá-la.
() Não se restringe apenas à Sagrada Escritura, pois inclui a Tradição Apostólica como parte da transmissão da fé.
() A transmissão viva da Revelação divina dada aos Apóstolos e continuada na Igreja ao longo da história, sob a ação do Espírito Santo.
() Retoma os dados da revelação, reflete sobre eles e os apresenta de forma renovada, em diálogo com a cultura, a filosofia e as demais ciências.
A sequência correta dessa associação é:
() O dogma da Assunção fundamenta-se na Tradição da Igreja, na reflexão teológica e no sensus fidei do povo de Deus.
() A Assunção de Maria é fundamentada explicitamente nas Escrituras, sendo mencionado de forma clara nos Atos dos Apóstolos.
() O dogma da Assunção de Maria foi proclamado por razões devocionais, sem qualquer base teológica na Tradição ou no Magistério da Igreja.
() A Assunção de Maria foi declarada dogma devido a uma revelação privada recebida pelo Papa Pio XII, sendo, por isso, uma inovação inserida na Mariologia nessa ocasião.
I. Na celebração da Eucaristia, Cristo se faz presente apenas na pessoa do ministro.
II. Na celebração da Eucaristia, Cristo se faz presente na sua palavra, ao ser proclamada na igreja.
III. Na celebração da Eucaristia, Cristo se faz presente quando a Igreja reunida reza e canta ao Senhor.
IV. Na celebração da Eucaristia, Cristo se faz presente nas espécies eucarísticas, apenas durante a Missa.
Estão corretas apenas as assertivas:
Essa heresia pode ser denominada das seguintes formas, exceto:
Preencha as lacunas abaixo.
Gary Collins, em Aconselhamento Cristão, afirma que alguns conselheiros ________, precipitadamente, as pessoas e depois despedem os indivíduos com um(a) ________ ou ________.
A sequência de palavras que preenche corretamente as lacunas é:
Sobre alternativas éticas, informe verdadeiro (V) ou falso (F) para as assertivas abaixo e, em seguida, marque a opção que apresenta a sequência correta.
( ) No Antinomismo, mentir não é certo, nem errado. Não há normas.
( ) No Generalismo, mentir é sempre errado. Há normas universais.
( ) No Situacionismo, mentir às vezes é certo. Há uma norma universal.
( ) No Absolutismo não-conflitante, mentir quase sempre é errado. Há poucas normas não-conflitantes.
“A vida mística nada mais é do que o desenvolvimento das três virtudes teologais. Ou seja, todos os cristãos são chamados ao essencial, à união com Deus [...] Mas o fato de que tão poucos se encaminham para essa via se explica pelos obstáculos colocados pelos próprios homens”.
Considerando a descrição acima, qual pensadora deu essa contribuição à mística cristã?
Analise as afirmativas abaixo quanto à psicologia pastoral.
I. A psicologia pastoral tem por objetivo ajudar o ser humano a ser mais humano e melhor cristão.
II. O aspecto teológico na psicologia pastoral consiste na utilização de todos os recursos da fé cristã para ajudar a pessoa a alcançar o máximo de desenvolvimento e maturidade.
III. A compreensão da experiência religiosa do paciente não auxilia o profissional da saúde mental.
IV. A psicologia pastoral vê Jesus Cristo como o modelo e a meta para nossa humanização.
Estão corretas apenas as afirmativas
Analise as afirmativas abaixo quanto às contribuições do aparelho psíquico freudiano para o exercício da capelania.
I. O id somente tem forças controladoras, enquanto o ego e o superego têm, além delas, forças impulsoras.
II. Conhecer o inconsciente é muito importante já que ali se encontra o núcleo de toda neurose.
III. A psicanálise penetra o inconsciente através da interpretação das associações livres, dos atos falhos, dos sonhos, e outras ferramentas terapêuticas.
IV. Uma pessoa será moralista se a maior parte da energia psíquica é controlada pelo ego; será impulsiva e sensual se é o superego que predomina, e será realista se o id controlar a maior parte da energia.
Estão corretas apenas as afirmativas
Preencha a lacuna abaixo.
“Mesmo quando a Igreja Católica dá preferência pelos mais pobres, como é o caso da ____________, ela utiliza um discurso intelectualizado”, afirma o antropólogo brasileiro Juliano Spyer no seu livro Povo de Deus: quem são os evangélicos e porque eles importam (Geração Editorial, 2000, p. 74).
A opção que preenche corretamente a lacuna é:
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