Questões Militares para VUNESP

Q3514212

Ano: 2025 Banca: VUNESP Órgão: EsFCEx Prova: VUNESP - 2025 - EsFCEx - Oficial - Padre Católico Apostólico Romano |

Q3514212 Teologia

Padre João, pároco há mais de uma década em sua paróquia, deseja organizar um novo conselho pastoral paroquial com representantes de todos os setores da comunidade. Um de seus paroquianos questiona se a criação desse conselho é obrigatória, e outro pergunta se tal conselho tem poder deliberativo sobre as decisões da paróquia.
Com base no novo Código de Direito Canônico, qual é a natureza e o papel do conselho pastoral paroquial?

A

O conselho é obrigatório em todas as paróquias e tem caráter deliberativo.

B

O conselho é obrigatório e tem função consultiva.

C

O conselho é obrigatório e tem a função de fiscalizar o pároco.

D

O conselho é facultativo e tem caráter deliberativo.

E

O conselho é facultativo e tem função consultiva.

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Q3514211

Ano: 2025 Banca: VUNESP Órgão: EsFCEx Prova: VUNESP - 2025 - EsFCEx - Oficial - Padre Católico Apostólico Romano |

Q3514211 Teologia

Segundo o Catecismo da Igreja Católica, os três elementos fundamentais que determinam a moralidade de um ato humano são

A

mandamento, conveniência e intenção.

B

tradição, escritura e hierarquia.

C

objeto, intenção e circunstância.

D

norma civil, adesão social e resultado.

E

intenção, desejo e liberdade.

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Q3514210

Ano: 2025 Banca: VUNESP Órgão: EsFCEx Prova: VUNESP - 2025 - EsFCEx - Oficial - Padre Católico Apostólico Romano |

Q3514210 Teologia

O Catecismo da Igreja Católica define a consciência moral como

A

uma voz divina que fala interiormente sem a mediação da razão.

B

um julgamento da razão pelo qual a pessoa humana reconhece a qualidade moral de um ato.

C

um conjunto de regras impostas pela sociedade.

D

um instinto natural que leva ao bem.

E

uma convenção cultural subjetiva.

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Q3514209

Ano: 2025 Banca: VUNESP Órgão: EsFCEx Prova: VUNESP - 2025 - EsFCEx - Oficial - Padre Católico Apostólico Romano |

Q3514209 Teologia

O que caracteriza a lei natural, segundo o Catecismo da Igreja Católica?

A

Uma inspiração divina que substitui a razão humana.

B

Uma série de normas mutáveis conforme a cultura.

C

Um conjunto de práticas herdadas da Tradição da Igreja.

D

Uma participação da criatura racional na lei eterna de Deus.

E

Um código escrito na Bíblia que regula o comportamento moral.

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Q3514208

Ano: 2025 Banca: VUNESP Órgão: EsFCEx Prova: VUNESP - 2025 - EsFCEx - Oficial - Padre Católico Apostólico Romano |

Q3514208 Teologia

Segundo o Catecismo da Igreja Católica, o fim último do homem é

A

ver a Deus e participar de sua bem-aventurança.

B

viver conforme a lei natural.

C

realiza-se plenamente por meio do sucesso terreno.

D

aderir à Igreja e vivenciar seus sacramentos.

E

alcançar uma vida moralmente irrepreensível.

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Q3514207

Ano: 2025 Banca: VUNESP Órgão: EsFCEx Prova: VUNESP - 2025 - EsFCEx - Oficial - Padre Católico Apostólico Romano |

Q3514207 Teologia

A questão entre liturgia, martyria (testemunho) e diaconia (serviço) é central na compreensão pós-conciliar da missão da Igreja.
Considerando a teologia litúrgica contemporânea, assinale a alternativa que expressa corretamente essa relação.

A

A diaconia é consequência moral da liturgia, mas não se integra a ela como dimensão constitutiva da ação celebrativa.

B

A martyria precede a liturgia, pois é no testemunho de vida cristã que a celebração encontra sua legitimidade e eficácia espiritual.

C

A liturgia, enquanto atualização do mistério pascal, fundamenta e exige a martyria e a diaconia como expressões inseparáveis da única missão da Igreja.

D

A liturgia realiza-se plenamente em si mesma, sendo autossuficiente como culto a Deus, sem dependência direta da martyria e da diaconia.

E

A relação entre liturgia, martyria e diaconia é funcional e pedagógica, servindo como estratégia de integração pastoral, mas sem base teológica necessária.

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Q3514206

Ano: 2025 Banca: VUNESP Órgão: EsFCEx Prova: VUNESP - 2025 - EsFCEx - Oficial - Padre Católico Apostólico Romano |

Q3514206 Teologia

Leia o texto a seguir:
A Escatologia cristã não significa a fuga do mundo, mas a sua plena realização. Deus não criou o mundo para perecer, mas para participar de sua própria vida. A consumação não é destruição, mas transfiguração. Tudo será recapitulado em Cristo. O mundo e a história são portadores de sentido último, que será revelado quando tudo for iluminado pela presença gloriosa de Deus. [...] A esperança cristã não é evasão, mas compromisso com a criação que geme na expectativa de ser libertada.
(Leonardo Boff, Vida para além da morte)

Com base no texto e nos ensinamentos do Catecismo da Igreja Católica, qual das afirmações a seguir melhor expressa a visão escatológica cristã sobre o mundo e a criação?

A

A Escatologia se refere unicamente à alma humana e não inclui a criação material.

B

A história humana será anulada na consumação escatológica, pois só o que é espiritual permanece.

C

A criação é transitória e sem valor duradouro, devendo ser superada pelo Espírito.

D

A Escatologia cristã espera o colapso do mundo material como condição para o reino espiritual de Deus.

E

A esperança cristã contempla a plena realização da criação, que será transfigurada em Cristo.

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Q3514205

Ano: 2025 Banca: VUNESP Órgão: EsFCEx Prova: VUNESP - 2025 - EsFCEx - Oficial - Padre Católico Apostólico Romano |

Q3514205 Teologia

Leia o texto a seguir:
Deus se revelou ao mundo por meio de sua ação salvífica na história: envia o Filho na plenitude dos tempos e derrama o Espírito Santo sobre toda a criação. Nesse processo de autocomunicação, o Deus Uno se deixa conhecer como comunhão de Pessoas. No entanto, essa revelação não constitui algo diferente do que Deus é em si mesmo, desde toda a eternidade. A história da salvação é assim espelho fiel da realidade divina que, embora transcendente, manifesta-se no tempo. (Karl Rahner, Curso fundamental da fé: introdução ao conceito de cristianismo. Adaptado)

Com base nesse texto e nos fundamentos da teologia trinitária contemporânea, especialmente na reflexão de Karl Rahner, assinale a alternativa que exprime corretamente a distinção e a relação entre Trindade econômica e Trindade imanente.

A

A Trindade Imanente diz respeito às missões salvíficas, enquanto a Econômica trata da essência oculta de Deus.

B

A Trindade Econômica é o modo como Deus se revela na história da salvação, e essa revelação corresponde verdadeiramente ao que Deus é em si mesmo, isto é, à Trindade imanente.

C

A Trindade Econômica é a realidade eterna de Deus, enquanto a Trindade Imanente refere-se à sua manifestação na história.

D

A Trindade imanente e a Trindade Econômica são dois modos mutuamente excludentes de compreender Deus.

E

A Trindade Econômica representa a criação do Filho e do Espírito Santo no tempo, enquanto a Imanente os identifica como meros atributos do Pai.

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Q3514204

Ano: 2025 Banca: VUNESP Órgão: EsFCEx Prova: VUNESP - 2025 - EsFCEx - Oficial - Padre Católico Apostólico Romano |

Q3514204 Teologia

No modelo psicológico da Trindade, Santo Agostinho explica a relação entre as pessoas divinas

A

a partir da analogia com a criação e a destruição no mundo.

B

com base na diferença de essência entre as pessoas.

C

por meio de funções distintas nas missões divinas.

D

mediante a analogia da memória, da inteligência e da vontade na alma humana.

E

por intermédio de revelações esotéricas e místicas.

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Q3514203

Ano: 2025 Banca: VUNESP Órgão: EsFCEx Prova: VUNESP - 2025 - EsFCEx - Oficial - Padre Católico Apostólico Romano |

Q3514203 Teologia

A principal contribuição dos Padres Capadócios para o desenvolvimento da doutrina trinitária no Concílio de Constantinopla I foi a

A

elaboração do conceito de ousia e hipóstase.

B

a afirmação de que o Espírito Santo é uma criatura.

C

rejeição do conceito de consubstancialidade.

D

introdução da doutrina da dupla predestinação.

E

proposição de que o Filho é inferior ao Pai.

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Q3514202

Ano: 2025 Banca: VUNESP Órgão: EsFCEx Prova: VUNESP - 2025 - EsFCEx - Oficial - Padre Católico Apostólico Romano |

Q3514202 Teologia

Assinale a alternativa que apresenta a principal afirmação teológica católica sobre a doutrina trinitária quanto à essência e às pessoas divinas.

A

Há um só Deus em três essências diferentes.

B

Cada pessoa divina possui uma essência própria.

C

As três pessoas da Trindade compartilham a mesma substância divina, sendo iguais em dignidade e poder.

D

As três pessoas são diferentes em essência e vontade.

E

As pessoas divinas são modos diferentes de manifestação de um só Deus, que possui naturezas e essências diversas em si mesmo.

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Q3514201

Ano: 2025 Banca: VUNESP Órgão: EsFCEx Prova: VUNESP - 2025 - EsFCEx - Oficial - Padre Católico Apostólico Romano |

Q3514201 Teologia

O termo central usado na formulação doutrinária do Concílio de Niceia para afirmar a divindade de Cristo é

A

“Homoiousios”.

B

“Homoousios”.

C

“Kenosis”.

D

“Hypostasis”.

E

“Epiclese”.

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Q3514200

Ano: 2025 Banca: VUNESP Órgão: EsFCEx Prova: VUNESP - 2025 - EsFCEx - Oficial - Padre Católico Apostólico Romano |

Q3514200 Teologia

Qual afirmação está de acordo com o ensinamento do Concílio de Trento sobre a doutrina da Justificação?

A

A Justificação é o esforço humano manifestado pelas obras, que levam o ser humano à salvação eterna.

B

A Justificação é uma imputação extrínseca da justiça de Cristo, sem implicação ontológica para o sujeito.

C

A Justificação é obra exclusiva da fé, sem necessidades de obras.

D

A Justificação consiste em Deus declarar o pecador justo, mesmo que este permaneça na injustiça.

E

A Justificação implica uma renovação interior do homem, que é transformado pela graça recebida.

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Q3514199

Ano: 2025 Banca: VUNESP Órgão: EsFCEx Prova: VUNESP - 2025 - EsFCEx - Oficial - Padre Católico Apostólico Romano |

Q3514199 Teologia

Para Santo Tomás de Aquino, como se distingue corretamente a Graça habitual da Graça atual?

A

A Graça habitual é a disposição permanente para agir conforme Deus; a atual é o auxílio momentâneo para um ato bom.

B

A Graça habitual é temporária e atua apenas nos sacramentos; a atual é permanente e santifica o fiel.

C

A Graça habitual é um dom especial concedido aos sacerdotes; a atual é dada aos leigos.

D

A Graça habitual é inferior à atual, pois depende da vontade humana.

E

Não há distinção entre a Graça habitual e a Graça atual, sendo tão somente uma diferenciação de linguagem.

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Q3514198

Ano: 2025 Banca: VUNESP Órgão: EsFCEx Prova: VUNESP - 2025 - EsFCEx - Oficial - Padre Católico Apostólico Romano |

Q3514198 Teologia

Sobre a heresia pelagiana e a resposta de Santo Agostinho, qual das seguintes proposições reflete adequadamente a resposta de Santo Agostinho à heresia de Pelágio?

A

A Graça de Cristo é um prêmio merecido pela boa conduta natural do homem.

B

A iniciativa de buscar a salvação é sempre do ser humano, e a Graça assessora o ser humano nessa decisão, que é sempre pessoal e livre.

C

O livre-arbítrio humano é suficiente para evitar o pecado e alcançar a vida eterna.

D

A iniciativa da salvação pertence inteiramente à Graça divina, que move a vontade humana.

E

O ser humano pode iniciar o caminho da salvação por sua própria vontade, recebendo a Graça apenas como confirmação.

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Q3514197

Ano: 2025 Banca: VUNESP Órgão: EsFCEx Prova: VUNESP - 2025 - EsFCEx - Oficial - Padre Católico Apostólico Romano |

Q3514197 Teologia

No âmbito da Teologia da Graça, especialmente após a síntese tomista, como a Teologia Católica compreende a ação da Graça de Deus em relação à natureza humana decaída?

A

A Graça substitui a natureza humana decaída, eliminando qualquer valor natural residual.

B

A Graça, dom gratuito de Deus, pressupõe a natureza humana, elevando-a sobrenaturalmente à participação divina, sem destruí-la.

C

A Graça ignora a ordem da natureza, instaurando uma economia totalmente independente da criação.

D

A Graça é necessária apenas para reparar os danos causados pelo pecado original, não sendo constitutiva da elevação do homem a Deus.

E

A Graça é um elemento sobreposto externamente à natureza humana, sem relação com o seu dinamismo interno.

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Q3514196

Ano: 2025 Banca: VUNESP Órgão: EsFCEx Prova: VUNESP - 2025 - EsFCEx - Oficial - Padre Católico Apostólico Romano |

Q3514196 Teologia

Na perspectiva da teologia católica, como se deve interpretar a dupla narrativa da criação no Gênesis (Gn 1 e Gn 2) à luz da Antropologia Teológica?

A

O ser humano é um intruso no cosmos, resultado tardio e acidental da evolução.

B

O ser humano é totalmente independente do mundo criado e voltado unicamente para a vida eterna.

C

O ser humano é constituído como centro da criação e chamado a cuidar dela com responsabilidade.

D

O ser humano é criado para exercer o domínio despótico sobre a natureza.

E

O ser humano é um ser espiritual aprisionado em um corpo material inferior.

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Q3514195

Ano: 2025 Banca: VUNESP Órgão: EsFCEx Prova: VUNESP - 2025 - EsFCEx - Oficial - Padre Católico Apostólico Romano |

Q3514195 Teologia

Sobre a Antropologia do Concílio Vaticano II, a principal contribuição da Gaudium et Spes para a compreensão teológica do ser humano é

A

a superação da doutrina do pecado original como desnecessária para a compreensão do homem moderno.

B

o reconhecimento de que o ser humano pode atingir a sua plenitude apenas pela razão.

C

a afirmação de que o mistério do ser humano só se esclarece verdadeiramente à luz do mistério de Cristo, Verbo encarnado.

D

a ideia de que a identidade humana fundamenta-se exclusivamente na experiência histórica.

E

a valorização do indivíduo em detrimento das dimensões sociais da existência.

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Q3514194

Ano: 2025 Banca: VUNESP Órgão: EsFCEx Prova: VUNESP - 2025 - EsFCEx - Oficial - Padre Católico Apostólico Romano |

Q3514194 Teologia

Sobre a doutrina do pecado de origem e suas consequências, o efeito principal do pecado original, segundo a doutrina católica e a reflexão da Antropologia Teológica, é a

A

perda dos dons sobrenaturais e a desordem introduzida na harmonia original entre o ser humano, Deus e o mundo.

B

separação irreversível do ser humano da Graça de Deus.

C

criação de uma segunda natureza humana, inferior à primeira.

D

eliminação da imagem de Deus na alma humana.

E

destruição completa da natureza humana, tornando-a má na sua essência.

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Q3514193

Ano: 2025 Banca: VUNESP Órgão: EsFCEx Prova: VUNESP - 2025 - EsFCEx - Oficial - Padre Católico Apostólico Romano |

Q3514193 Teologia

Segundo a Tradição da Igreja e a reflexão teológica, o fato de ser criado “à imagem e semelhança de Deus” (Gn 1,26) significa que o ser humano

A

é apenas um representante de Deus na Terra.

B

é uma criatura intermediária entre os anjos e os animais.

C

possui a mesma essência e substância de Deus, pois Deus o fez igual a si mesmo.

D

participa das perfeições divinas de forma analógica, especialmente na razão, na liberdade e na capacidade de comunhão.

E

é imune à queda e ao pecado, por sua semelhança divina.

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