Questões do ENEM 2022 para Exame Nacional do Ensino Médio - Primeiro e Segundo Dia , Digital - Edital 2022
Foram encontradas 176 questões
Ano: 2023
Banca:
INEP
Órgão:
ENEM
Prova:
INEP - 2023 - ENEM - Exame Nacional do Ensino Médio - Primeiro e Segundo Dia - Edital 2023 |
Q2336231
Filosofia
Não tinha outra filosofia. Nem eu. Não digo que a Universidade me não tivesse ensinado alguma; mas eu decorei-lhe
só as fórmulas, o vocabulário, o esqueleto. Tratei-a como tratei o latim; embolsei três versos de Virgílio, dois de
Horácio, uma dúzia de locuções morais e políticas, para as despesas da conversação. Tratei-os como tratei a história
e a jurisprudência. Colhi de todas as cousas a fraseologia, a casca, a ornamentação.
ASSIS, M. Memórias póstumas de Brás Cubas. Belo Horizonte: Autêntica, 1999.
A descrição crítica do personagem de Machado de Assis assemelha-se às características dos sofistas, contestados pelos filósofos gregos da Antiguidade, porque se mostra alinhada à
ASSIS, M. Memórias póstumas de Brás Cubas. Belo Horizonte: Autêntica, 1999.
A descrição crítica do personagem de Machado de Assis assemelha-se às características dos sofistas, contestados pelos filósofos gregos da Antiguidade, porque se mostra alinhada à
Ano: 2023
Banca:
INEP
Órgão:
ENEM
Prova:
INEP - 2023 - ENEM - Exame Nacional do Ensino Médio - Primeiro e Segundo - PPL ( 2° Aplicação) |
Q2543056
Filosofia
Em primeiro lugar, é preciso libertar-se do preconceito
segundo o qual a filosofia é apenas uma disciplina
particular, apenas o trabalho de um círculo restrito de
pessoas que dedicam sua atividade a refletir e a indagar
sobre certos tipos de problemas. A filosofia é isso
também, mas não só. Deve haver uma filosofia como ato
existencial, que faz do homem um ente que pergunta,
duvida, teme e age para dominar o futuro.
ABBAGNANO, N. Introdução ao existencialismo. São Paulo: Martins Fontes, 2001 (adaptado).
De acordo com a corrente de pensamento do século XX da qual o texto trata, o tema fundamental da filosofia é o(a)
ABBAGNANO, N. Introdução ao existencialismo. São Paulo: Martins Fontes, 2001 (adaptado).
De acordo com a corrente de pensamento do século XX da qual o texto trata, o tema fundamental da filosofia é o(a)
Ano: 2023
Banca:
INEP
Órgão:
ENEM
Prova:
INEP - 2023 - ENEM - Exame Nacional do Ensino Médio - Primeiro e Segundo - PPL |
Q2546453
Filosofia
Suponha-se que seja trazida de súbito a este mundo
uma pessoa dotada das mais poderosas faculdades
da razão e reflexão. É verdade que ela observaria
imediatamente um acontecimento seguindo-se a outro,
mas não conseguiria descobrir nada além disso. Ela não
seria, no início, capaz de apreender, por meio de nenhum
raciocínio, a ideia de causa e efeito.
HUME, D. Investigação sobre o entendimento humano e sobre os princípios da moral. São Paulo: Unesp, 2003.
Segundo Hume, nossa capacidade de estabelecer relações como aquelas mencionadas no texto resulta do(a)
HUME, D. Investigação sobre o entendimento humano e sobre os princípios da moral. São Paulo: Unesp, 2003.
Segundo Hume, nossa capacidade de estabelecer relações como aquelas mencionadas no texto resulta do(a)
Ano: 2023
Banca:
INEP
Órgão:
ENEM
Prova:
INEP - 2023 - ENEM - Exame Nacional do Ensino Médio - Primeiro e Segundo - PPL |
Q2546463
Filosofia
Uma característica da pólis é o cunho de plena
publicidade dada às manifestações mais importantes da
vida social. Pode-se mesmo dizer que a pólis existe apenas
na medida em que se distinguiu um domínio público, nos
dois sentidos diferentes, mas solidários do termo: um setor
de interesse comum opondo-se aos assuntos privados;
práticas abertas, estabelecidas em pleno dia, opondo-se
a processos secretos. A cultura grega constitui-se dando
a um círculo sempre mais amplo — finalmente ao demos
todo — o acesso ao mundo espiritual, reservado no início
a uma aristocracia de caráter guerreiro e sacerdotal.
VERNANT, J.-P. As origens do pensamento grego. Rio de Janeiro: Difel, 2002 (adaptado).
O advento da pólis, com as mudanças descritas no texto, é produto de um conjunto de transformações no mundo grego antigo que resultou na
VERNANT, J.-P. As origens do pensamento grego. Rio de Janeiro: Difel, 2002 (adaptado).
O advento da pólis, com as mudanças descritas no texto, é produto de um conjunto de transformações no mundo grego antigo que resultou na
Ano: 2024
Banca:
INEP
Órgão:
ENEM
Prova:
INEP - 2024 - ENEM - Exame Nacional do Ensino Médio - primeiro e segundo dia |
Q3159773
Filosofia
A alma funciona no meu corpo de maneira maravilhosa.
Nele se aloja, certamente, mas sabe bem dele escapar:
escapa para ver as coisas através da janela dos meus
olhos, escapa para sonhar quando durmo, para sobreviver
quando morro. Minha alma durará muito tempo e mais
que muito tempo, quando meu corpo vier a apodrecer.
Viva minha alma! É meu corpo luminoso, purificado,
virtuoso, ágil, móvel, tépido, viçoso; é meu corpo liso,
castrado, arredondado como uma bolha de sabão.
FOUCAULT, M. O corpo utópico, as heterotopias. São Paulo: Edições N-1, 2013.
Esse texto reforça uma concepção metafísica clássica que remete a um(a)
FOUCAULT, M. O corpo utópico, as heterotopias. São Paulo: Edições N-1, 2013.
Esse texto reforça uma concepção metafísica clássica que remete a um(a)
Ano: 2024
Banca:
INEP
Órgão:
ENEM
Prova:
INEP - 2024 - ENEM - Exame Nacional do Ensino Médio - primeiro e segundo dia |
Q3159780
Filosofia
TEXTO I
O empirismo moderno foi, em grande parte, condicionado por dois dogmas. Um deles é a crença em certa divisão fundamental entre verdades analíticas, ou fundadas em significados independentemente de questões de fato, e verdades sintéticas, ou fundadas em fatos. O outro dogma é o reducionismo: a crença de que todo enunciado significativo é equivalente a algum construto lógico sobre termos que se referem à experiência imediata.
QUINE, W. V. O. Dois dogmas do empirismo. In: RYLE, G. et al. Ensaios. São Paulo: Abril Cultural, 1975.
TEXTO II
Teses: 1. Somente os enunciados que possuem conteúdo factual são teoricamente significativos; enunciados que não podem, em princípio, estar fundamentados pela experiência são carentes de significado. 2. As ciências empíricas usam somente o conteúdo empírico da realidade. 3. A filosofia usa um conceito não empírico da realidade.
CARNAP, R. Pseudoproblemas na filosofia. In: SCHLICK, M.; CARNAP, R.; POPPER, K. Coletânea de textos. São Paulo: Abril Cultural, 1975.
Ao comparar os textos, conclui-se que eles apresentam posicionamentos filosóficos divergentes com relação ao
O empirismo moderno foi, em grande parte, condicionado por dois dogmas. Um deles é a crença em certa divisão fundamental entre verdades analíticas, ou fundadas em significados independentemente de questões de fato, e verdades sintéticas, ou fundadas em fatos. O outro dogma é o reducionismo: a crença de que todo enunciado significativo é equivalente a algum construto lógico sobre termos que se referem à experiência imediata.
QUINE, W. V. O. Dois dogmas do empirismo. In: RYLE, G. et al. Ensaios. São Paulo: Abril Cultural, 1975.
TEXTO II
Teses: 1. Somente os enunciados que possuem conteúdo factual são teoricamente significativos; enunciados que não podem, em princípio, estar fundamentados pela experiência são carentes de significado. 2. As ciências empíricas usam somente o conteúdo empírico da realidade. 3. A filosofia usa um conceito não empírico da realidade.
CARNAP, R. Pseudoproblemas na filosofia. In: SCHLICK, M.; CARNAP, R.; POPPER, K. Coletânea de textos. São Paulo: Abril Cultural, 1975.
Ao comparar os textos, conclui-se que eles apresentam posicionamentos filosóficos divergentes com relação ao
Ano: 2024
Banca:
INEP
Órgão:
ENEM
Prova:
INEP - 2024 - ENEM - Exame Nacional do Ensino Médio - primeiro e segundo dia |
Q3159796
Filosofia
A regra de ouro, popularmente conhecida pelo provérbio “Trate os outros como gostaria de ser tratado”, é um dos
princípios morais mais onipresentes. A noção subjacente, que apela para o senso ético mais básico, se expressa de
uma forma ou de outra em praticamente todas as tradições religiosas, e poucos filósofos morais deixaram de invocar
a regra ou pelo menos de tecer comentários a respeito da relação com seus próprios princípios.
DUPRÉ, B. 50 grandes ideias da humanidade. São Paulo: Planeta do Brasil, 2016.
O princípio ético apresentado no texto, como elemento estruturante da vida em sociedade, se traduz pela seguinte formulação teórica:
DUPRÉ, B. 50 grandes ideias da humanidade. São Paulo: Planeta do Brasil, 2016.
O princípio ético apresentado no texto, como elemento estruturante da vida em sociedade, se traduz pela seguinte formulação teórica:
Ano: 2024
Banca:
INEP
Órgão:
ENEM
Prova:
INEP - 2024 - ENEM - Exame Nacional do Ensino Médio - primeiro e segundo dia |
Q3159800
Filosofia
Bertrand Russell conta a história de um peru que
descobrira, em sua primeira manhã na fazenda de perus,
que fora alimentado às 9 da manhã. Contudo, ele não tirou
conclusões apressadas. Esperou até recolher um grande
número de observações do fato de que era alimentado
às 9 da manhã e fez essas observações sob uma ampla
variedade de circunstâncias, às quartas e quintas-feiras,
em dias quentes e dias frios, em dias chuvosos e dias
secos. A cada dia acrescentava uma outra proposição
de observação à sua lista. Finalmente, sua consciência
ficou satisfeita e ele concluiu. “Eu sou alimentado sempre
às 9 da manhã”.
CHALMERS, A. O que é ciência, afinal? São Paulo: Brasiliense, 1993 (adaptado).
Qual tipo de raciocínio corresponde ao padrão de pensamento exibido pelo personagem do texto?
CHALMERS, A. O que é ciência, afinal? São Paulo: Brasiliense, 1993 (adaptado).
Qual tipo de raciocínio corresponde ao padrão de pensamento exibido pelo personagem do texto?
Ano: 2024
Banca:
INEP
Órgão:
ENEM
Prova:
INEP - 2024 - ENEM - Exame Nacional do Ensino Médio - PPL - primeiro e segundo dia |
Q3160594
Filosofia
Ubuntu é um sistema de crenças, uma epistemologia,
uma ética coletiva e uma filosofia humanista espiritual
do sul da África. É mais um fundamento ético coletivo
do que qualquer outra coisa, embora também seja
considerado uma forma de filosofia e epistemologia
africanas nativas. É uma forma ética de conhecer e de
ser em comunidade. É muito menos um conceito abstrato
do que uma expressão coletiva cotidiana de experiências
vividas, centradas em uma ética comunitária do que
significa ser humano. Ubuntu é uma abreviação de um
provérbio da África do Sul: uma pessoa é uma pessoa
por meio de seu relacionamento com outros.
SWANSON, D. Ubuntu, uma alternativa ecopolítica à globalização econômica neoliberal. IHU Revista do Instituto Humanitas Unisinos, n. 353, dez. 2010.
A perspectiva filosófica africana apresentada no texto contrasta com as formulações éticas da tradição eurocêntrica porque
SWANSON, D. Ubuntu, uma alternativa ecopolítica à globalização econômica neoliberal. IHU Revista do Instituto Humanitas Unisinos, n. 353, dez. 2010.
A perspectiva filosófica africana apresentada no texto contrasta com as formulações éticas da tradição eurocêntrica porque
Ano: 2024
Banca:
INEP
Órgão:
ENEM
Prova:
INEP - 2024 - ENEM - Exame Nacional do Ensino Médio - PPL - primeiro e segundo dia |
Q3160609
Filosofia
Observações: Cisne n. 1 é branco. Cisne n. 2 é branco. ... Cisne n. 534 é branco. ... Conclusão: Todos os cisnes são brancos.
FRENCH, S. Ciência: conceitos-chave em filosofia. Porto Alegre: Artmed, 2009 (adaptado).
A sequência de proposições apresentada no texto indica uma
FRENCH, S. Ciência: conceitos-chave em filosofia. Porto Alegre: Artmed, 2009 (adaptado).
A sequência de proposições apresentada no texto indica uma
Ano: 2024
Banca:
INEP
Órgão:
ENEM
Prova:
INEP - 2024 - ENEM - Exame Nacional do Ensino Médio - PPL - primeiro e segundo dia |
Q3160618
Filosofia
TEXTO I
É muito importante entender que a significatividade do mundo, constituída pelas estruturas linguístico-conceituais, não se reduz a uma significatividade apenas cognitiva. Proporcionar uma significação para o mundo pode também consistir em lidar com ele no sentido do “padecer”.
CABRERA, J. Margens das filosofias da linguagem. Brasília: UnB, 2003 (adaptado).
TEXTO II
Mundo, mundo, vasto mundo se eu me chamasse Raimundo seria uma rima, não seria uma solução. Mundo, mundo, vasto mundo Mais vasto é meu coração.
ANDRADE, C. D. Antologia poética. Rio de Janeiro: Record, 1996 (fragmento).
Com base nas informações presentes no Texto I, a consideração sobre o mundo no Texto II tem uma significação:
É muito importante entender que a significatividade do mundo, constituída pelas estruturas linguístico-conceituais, não se reduz a uma significatividade apenas cognitiva. Proporcionar uma significação para o mundo pode também consistir em lidar com ele no sentido do “padecer”.
CABRERA, J. Margens das filosofias da linguagem. Brasília: UnB, 2003 (adaptado).
TEXTO II
Mundo, mundo, vasto mundo se eu me chamasse Raimundo seria uma rima, não seria uma solução. Mundo, mundo, vasto mundo Mais vasto é meu coração.
ANDRADE, C. D. Antologia poética. Rio de Janeiro: Record, 1996 (fragmento).
Com base nas informações presentes no Texto I, a consideração sobre o mundo no Texto II tem uma significação:
Ano: 2024
Banca:
INEP
Órgão:
ENEM
Prova:
INEP - 2024 - ENEM - Exame Nacional do Ensino Médio - PPL - primeiro e segundo dia |
Q3160627
Filosofia
Eis o ensinamento de minha doutrina: “Viva de forma a
ter de desejar reviver — é o dever —, pois, em todo caso,
você reviverá! Aquele que ama antes de tudo se submeter,
obedecer e seguir, que obedeça! Mas que saiba para o
que dirige sua preferência, e não recue diante de nenhum
meio! É a eternidade que está em jogo!”.
NIETZSCHE apud FERRY, L. Aprender a viver: filosofia para os novos tempos. Rio de Janeiro: Objetiva, 2010 (adaptado).
Qual conduta se mostra alinhada à proposta nietzscheana apresentada no texto?
NIETZSCHE apud FERRY, L. Aprender a viver: filosofia para os novos tempos. Rio de Janeiro: Objetiva, 2010 (adaptado).
Qual conduta se mostra alinhada à proposta nietzscheana apresentada no texto?
Ano: 2024
Banca:
INEP
Órgão:
ENEM
Prova:
INEP - 2024 - ENEM - Exame Nacional do Ensino Médio - PPL - primeiro e segundo dia |
Q3160629
Filosofia
O mito de Sísifo explora a noção de “o absurdo”, que
Camus descreve alternativamente como sendo a condição
humana e, ao mesmo tempo, uma difusa sensibilidade
do nosso tempo. Sísifo, condenado pelos deuses a uma
infindável e fútil tarefa de rolar uma pedra montanha acima
(donde ela haveria de rolar montanha abaixo pelo seu próprio
peso), torna-se, assim, um exemplar da condição humana,
lutando desesperada e impotentemente para alcançar algo.
SOLOMON, R. C. In: AUDI, R. Dicionário de filosofia de Cambridge. São Paulo: Paulus, 2006 (adaptado).
O absurdo da condição humana, representado pela alegoria contida no texto, fundamenta-se na
SOLOMON, R. C. In: AUDI, R. Dicionário de filosofia de Cambridge. São Paulo: Paulus, 2006 (adaptado).
O absurdo da condição humana, representado pela alegoria contida no texto, fundamenta-se na
Q3761140
Filosofia
Texto associado
O que eu queria ter sido
Um nome para o que sou, importa muito pouco. Importa
o que eu gostaria de ser. O que eu gostaria de ser era uma
lutadora. Quero dizer, uma pessoa que luta pelo bem dos outros.
Isso desde pequena eu quis. Por que foi o destino me levando
a escrever o que já escrevi, em vez de também desenvolver em
mim a qualidade de lutadora que eu tinha? Em pequena, minha
família por brincadeira chamava-me de “a protetora dos animais”.
Porque bastava acusarem uma pessoa para eu imediatamente
defendê-la. E eu sentia o drama social com tanta intensidade que
vivia de coração perplexo diante das grandes injustiças a que são
submetidas as chamadas classes menos privilegiadas.
LISPECTOR, C. Aprendendo a viver. Rio de Janeiro: Rocco Digital, 2013.
A reflexão contida no texto faz referência aos pressupostos
de uma doutrina ética representada pelo
Q3761147
Filosofia
Texto associado
TEXTO I
Em conjunto: todo e não todo, unido e separado, em consonância e em dissonância. De todos um e de um todos. (Fragmento B10)
TEXTO II
Deus é dia-noite, inverno-verão, guerra-paz, saciedade-fome. (Fragmento B67)
Pré-socráticos. São Paulo: Nova Cultural, 1996.
A característica do pensamento do filósofo Heráclito, registrada nos fragmentos mencionados, é a ênfase na
Q3761157
Filosofia
Texto associado
A cidade justa é governada pelos filósofos, administrada
pelos cientistas, protegida pelos guerreiros e mantida pelos
produtores. Cada classe cumprirá sua função para o bem da
pólis, racionalmente dirigida pelos filósofos. Em contrapartida,
a cidade injusta é aquela onde o governo está nas mãos dos
proprietários — que não pensam no bem comum da pólis
e lutarão por interesses econômicos particulares.
CHAUÍ, M. Convite à filosofia. São Paulo: Ática, 2000.
O texto apresenta a estrutura de governo da cidade ideal pensada
por Platão, que postula uma indissociabilidade entre
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