Questões de Vestibular
Sobre noções gerais de compreensão e interpretação de texto em português
Foram encontradas 6.466 questões
Ano: 2025
Banca:
VUNESP
Órgão:
UEA
Prova:
VUNESP - 2025 - UEA - Vestibular - Conhecimentos Específico e Redação - Administração, Direito, Produção Audiovisual, Turismo, Música, Teatro, Dança, Pedagogia, Letras, Geogtafia e História |
Q4144789
Português
Novos estudos sobre os governos denominados populistas permitem afirmar que um traço comum os caracteriza: a introdução de uma nova cultura política baseada no papel interventor do Estado nas relações sociais. Esse papel representou, ao mesmo tempo, atendimento de reivindicações de natureza social (melhoria salarial, legislação trabalhista, reforma agrária, especificamente no caso mexicano) e política (uma cidadania baseada no reconhecimento do trabalhador como sujeito da história). [...] Por outro lado, apesar de se voltarem para os interesses das classes populares, não pode se perder de vista o caráter centralizador e controlador dessas políticas, que introduziram uma estrutura institucional de natureza autoritária, utilizada posteriormente como mecanismo de controle social e político.
De acordo com o excerto, o populismo
Ano: 2025
Banca:
VUNESP
Órgão:
UEA
Prova:
VUNESP - 2025 - UEA - Vestibular - Conhecimentos Específico e Redação - Administração, Direito, Produção Audiovisual, Turismo, Música, Teatro, Dança, Pedagogia, Letras, Geogtafia e História |
Q4144783
Português
Péricles afirmava que a pobreza não impedia um homem capaz de prestar serviço à cidade, de dedicar-se a ela, ainda que apenas participando das decisões tomadas em comum. E, por outro lado, visto que a lei era a mesma para todos, essa igualdade era real para tudo o que se referisse às desavenças particulares: diante dos juízes do tribunal popular, os ricos e os pobres gozavam dos mesmos direitos.
(Claude Mossé. Péricles: o inventor da democracia, 2008. Adaptado.)
Uma das características da democracia ateniense do século V a.C. destacada no excerto é a
Ano: 2025
Banca:
VUNESP
Órgão:
FAMERP
Prova:
VUNESP - 2025 - FAMERP - Vestibular - Conhecimentos Gerais |
Q4143808
Português
Lixo verde é composto por resíduos vegetais biodegradáveis que vêm principalmente de casas e jardins. Isso inclui
restos como aparas de grama, folhas que caíram, pedaços
de frutas e vegetais, além de flores e plantas que já não estão
boas, e também galhos e troncos menores. A principal característica desse tipo de lixo é que ele pode ser transformado
em composto. Esse composto é muito rico e ajuda a tornar o
solo mais fértil de forma sustentável.
(https://diamundialdalimpeza.com.br)
Na natureza, em áreas florestais, o “lixo verde” corresponde à
(https://diamundialdalimpeza.com.br)
Na natureza, em áreas florestais, o “lixo verde” corresponde à
Ano: 2025
Banca:
VUNESP
Órgão:
FAMERP
Prova:
VUNESP - 2025 - FAMERP - Vestibular - Conhecimentos Gerais |
Q4143804
Português
O conceito de Cidades MIL, isto é, Cidades Media and
Information Literacy (Cidades com Alfabetização Midiática e
Informacional), surgiu em 2018, durante eventos da Organização das Nações Unidas para a Educação, a Ciência e a
Cultura (Unesco). É uma evolução do conceito de Cidade Inteligente e Cidade do Conhecimento, dado que, para serem
verdadeiramente sustentáveis, as cidades inteligentes também devem ser cidades MIL. Isso implica educar, capacitar
e empoderar moradores e empresas para que estabeleçam
redes de cooperação e façam um uso crítico, ético, criativo e
responsável das novas infraestruturas e tecnologias que oferecem as cidades contemporâneas. A ênfase desse conceito,
diferente dos anteriores, reside nos elementos humanos e
não nos tecnológicos.
(https://ceacom.com.br. Adaptado.)
O conceito de Cidades MIL, explicado no excerto, busca
(https://ceacom.com.br. Adaptado.)
O conceito de Cidades MIL, explicado no excerto, busca
Ano: 2025
Banca:
VUNESP
Órgão:
FAMERP
Prova:
VUNESP - 2025 - FAMERP - Vestibular - Conhecimentos Gerais |
Q4143777
Português
Texto associado
Para responder à questão, leia o ensaio
“Mercúrio” do neurologista inglês Oliver Sacks (1933-2015),
cuja morte completou 10 anos em 30 de agosto deste ano.
1 Noite passada sonhei com o mercúrio: glóbulos enormes, brilhantes, ora subindo, ora descendo. O mercúrio
é o elemento número 80, e meu sonho é um lembrete de
que na terça-feira farei oitenta anos. Elementos químicos e
aniversários andam ligados para mim desde menino, quando
aprendi sobre os números atômicos. Com onze anos eu
podia dizer “sou sódio” (elemento 11), e agora, aos 79, sou
ouro. Alguns anos atrás, quando dei um frasco de mercúrio
de presente a um amigo pelo seu octogésimo aniversário
— um recipiente especial que não vaza nem se quebra —,
ele me olhou de um jeito esquisito, mas depois me enviou
uma cartinha simpática, gracejando: “Tomo um pouco toda
manhã, para a saúde”.
Oitenta! É difícil de acreditar. Muitas vezes sinto que a
vida está prestes a começar, e percebo que está quase no
fim. Beirando os oitenta, com esparsos problemas de saúde
e cirurgias, nenhum deles incapacitante, me sinto feliz por
estar vivo — “Estou feliz por não estar morto!” é uma frase
que às vezes irrompe lá dentro de mim quando o tempo
está perfeito. Sou grato por ter vivenciado muitas coisas —
algumas fascinantes, outras horríveis — e por ter sido capaz
de escrever uma dúzia de livros, de receber incontáveis cartas
de amigos, colegas e leitores e de desfrutar do que Nathaniel
Hawthorne chamou de “um intercurso com o mundo”.
Lamento ter perdido (e ainda perder) tanto tempo;
lamento ser tão angustiantemente tímido aos oitenta quanto
era aos vinte; lamento não falar outra língua além da materna
e não ter viajado ou vivenciado outras culturas de modo tão
produtivo quanto deveria. Sinto que precisaria tentar concluir
minha vida, seja o que for “concluir uma vida”. Quanto a mim,
não creio em (nem desejo) uma existência após a morte,
exceto na memória dos amigos e na esperança de que alguns
dos meus livros ainda possam “falar” às pessoas depois que
eu morrer.
Quando chegar a minha hora, espero que eu possa
morrer na ativa, como o biólogo molecular Francis Crick.
Quando lhe informaram que seu câncer de cólon tinha
voltado, de início ele não disse nada; simplesmente olhou ao
longe por um minuto, depois retomou o que vinha pensando.
Ao lhe perguntarem sobre seu diagnóstico algumas semanas
depois, ele respondeu: “Tudo o que tem um começo deve ter
um fim”. Morreu aos 88 anos, ainda totalmente comprometido
com seu trabalho mais criativo.
5 Meu pai, que viveu até os 94 anos, costumava dizer
que seus oitenta anos tinham sido uma das décadas mais
agradáveis de sua vida. Ele sentiu, como começo a sentir, não
um encolhimento, e sim uma expansão da vida mental e da
perspectiva. Nesta altura já tivemos uma longa experiência de
vida, não só da nossa, mas também da de outros. Já vimos
triunfos e tragédias, altos e baixos, revoluções e guerras,
grandes realizações e profundas ambiguidades também.
Já assistimos notáveis teorias ascenderem e acabarem
derrubadas por fatos teimosos. Somos mais conscientes da
transitoriedade e, talvez, da beleza. Aos oitenta podemos
relembrar um vasto panorama e ter um senso claro de
história vivida impossível aos mais novos. Posso imaginar,
sentir nos ossos, o que é um século, coisa que não podia
fazer aos quarenta ou sessenta. Não penso na velhice como
uma fase cada vez mais penosa que é preciso suportar e levar o melhor possível, mas como um período de liberdade
e tempo descomprometido, sem as infundadas urgências de
outrora, livre para explorar o que eu quiser e para amarrar os
pensamentos e sentimentos de toda uma vida. Não vejo a hora
de fazer oitenta anos.
(Oliver Sacks. Gratidão, 2015. Adaptado.)
“Ele sentiu, como começo a sentir, não um encolhimento,
e sim uma expansão da vida mental e da perspectiva.”
(5º
parágrafo)
No contexto em que se insere, a oração sublinhada expressa ideia de
No contexto em que se insere, a oração sublinhada expressa ideia de
Ano: 2025
Banca:
VUNESP
Órgão:
FAMERP
Prova:
VUNESP - 2025 - FAMERP - Vestibular - Conhecimentos Gerais |
Q4143775
Português
Texto associado
Para responder à questão, leia o ensaio
“Mercúrio” do neurologista inglês Oliver Sacks (1933-2015),
cuja morte completou 10 anos em 30 de agosto deste ano.
1 Noite passada sonhei com o mercúrio: glóbulos enormes, brilhantes, ora subindo, ora descendo. O mercúrio
é o elemento número 80, e meu sonho é um lembrete de
que na terça-feira farei oitenta anos. Elementos químicos e
aniversários andam ligados para mim desde menino, quando
aprendi sobre os números atômicos. Com onze anos eu
podia dizer “sou sódio” (elemento 11), e agora, aos 79, sou
ouro. Alguns anos atrás, quando dei um frasco de mercúrio
de presente a um amigo pelo seu octogésimo aniversário
— um recipiente especial que não vaza nem se quebra —,
ele me olhou de um jeito esquisito, mas depois me enviou
uma cartinha simpática, gracejando: “Tomo um pouco toda
manhã, para a saúde”.
Oitenta! É difícil de acreditar. Muitas vezes sinto que a
vida está prestes a começar, e percebo que está quase no
fim. Beirando os oitenta, com esparsos problemas de saúde
e cirurgias, nenhum deles incapacitante, me sinto feliz por
estar vivo — “Estou feliz por não estar morto!” é uma frase
que às vezes irrompe lá dentro de mim quando o tempo
está perfeito. Sou grato por ter vivenciado muitas coisas —
algumas fascinantes, outras horríveis — e por ter sido capaz
de escrever uma dúzia de livros, de receber incontáveis cartas
de amigos, colegas e leitores e de desfrutar do que Nathaniel
Hawthorne chamou de “um intercurso com o mundo”.
Lamento ter perdido (e ainda perder) tanto tempo;
lamento ser tão angustiantemente tímido aos oitenta quanto
era aos vinte; lamento não falar outra língua além da materna
e não ter viajado ou vivenciado outras culturas de modo tão
produtivo quanto deveria. Sinto que precisaria tentar concluir
minha vida, seja o que for “concluir uma vida”. Quanto a mim,
não creio em (nem desejo) uma existência após a morte,
exceto na memória dos amigos e na esperança de que alguns
dos meus livros ainda possam “falar” às pessoas depois que
eu morrer.
Quando chegar a minha hora, espero que eu possa
morrer na ativa, como o biólogo molecular Francis Crick.
Quando lhe informaram que seu câncer de cólon tinha
voltado, de início ele não disse nada; simplesmente olhou ao
longe por um minuto, depois retomou o que vinha pensando.
Ao lhe perguntarem sobre seu diagnóstico algumas semanas
depois, ele respondeu: “Tudo o que tem um começo deve ter
um fim”. Morreu aos 88 anos, ainda totalmente comprometido
com seu trabalho mais criativo.
5 Meu pai, que viveu até os 94 anos, costumava dizer
que seus oitenta anos tinham sido uma das décadas mais
agradáveis de sua vida. Ele sentiu, como começo a sentir, não
um encolhimento, e sim uma expansão da vida mental e da
perspectiva. Nesta altura já tivemos uma longa experiência de
vida, não só da nossa, mas também da de outros. Já vimos
triunfos e tragédias, altos e baixos, revoluções e guerras,
grandes realizações e profundas ambiguidades também.
Já assistimos notáveis teorias ascenderem e acabarem
derrubadas por fatos teimosos. Somos mais conscientes da
transitoriedade e, talvez, da beleza. Aos oitenta podemos
relembrar um vasto panorama e ter um senso claro de
história vivida impossível aos mais novos. Posso imaginar,
sentir nos ossos, o que é um século, coisa que não podia
fazer aos quarenta ou sessenta. Não penso na velhice como
uma fase cada vez mais penosa que é preciso suportar e levar o melhor possível, mas como um período de liberdade
e tempo descomprometido, sem as infundadas urgências de
outrora, livre para explorar o que eu quiser e para amarrar os
pensamentos e sentimentos de toda uma vida. Não vejo a hora
de fazer oitenta anos.
(Oliver Sacks. Gratidão, 2015. Adaptado.)
A resposta de Francis Crick, ao ser perguntado sobre seu
diagnóstico, deixa transparecer o seguinte sentimento:
Q4130697
Português
Texto associado
Instrução: A questão está relacionada ao texto abaixo.
Extraído de: BRADY, Kathleen. Lucille: The
Life of Lucille Ball. Hyperion, 1994.
Considere as seguintes afirmações sobre o texto.
I - A atuação de Lucille Ball em filmes das décadas de 30 e 40 é pautada por sua expressividade. Tal marca acompanhou a atriz ao longo de sua carreira, conforme evidenciado pelo segmento exaggerated expressions (l. 79).
II - A personagem mais importante da atriz não pode ser considerada profunda. Lucy é simultaneamente malandra e atrapalhada, e seu humor está associado à subversão de convenções e ao lugar-comum.
III- Brady esteve na casa de Ball em 1986 para uma entrevista. Na ocasião, foram perceptíveis os esforços da atriz para reduzir os sinais da passagem do tempo através de grandes óculos azuis e da manutenção de duas características marcantes de seu cabelo.
Quais estão corretas?
I - A atuação de Lucille Ball em filmes das décadas de 30 e 40 é pautada por sua expressividade. Tal marca acompanhou a atriz ao longo de sua carreira, conforme evidenciado pelo segmento exaggerated expressions (l. 79).
II - A personagem mais importante da atriz não pode ser considerada profunda. Lucy é simultaneamente malandra e atrapalhada, e seu humor está associado à subversão de convenções e ao lugar-comum.
III- Brady esteve na casa de Ball em 1986 para uma entrevista. Na ocasião, foram perceptíveis os esforços da atriz para reduzir os sinais da passagem do tempo através de grandes óculos azuis e da manutenção de duas características marcantes de seu cabelo.
Quais estão corretas?
Q4129401
Português
Texto associado
Instrução: Para responder a questão, leia o trecho abaixo, retirado de O avesso da pele, de Jeferson
Tenório.
(...) Ao caminhar por Porto Alegre, você se sentia sem lugar. Porque, toda vez que você saía para
caminhar, tinha a impressão de estar invadindo um espaço. Bastava dar uma olhada em volta para
perceber que você não podia pertencer àquilo, mas acontece que você insistiu. Permaneceu. Porto
Alegre era um lugar que você construiu fora de si. Você nunca esteve dentro dela. E agora caminho
por essas mesmas ruas, tenho Ogum em minhas mãos, e ainda me sinto perdido, mas a palavra
continua não sendo essa. Vou em frente, na direção do Guaíba. Tenho Ogum em minhas mãos porque
agora é a minha vez.
A partir do excerto acima e da leitura integral da obra O avesso da pele, considere as seguintes
afirmações.
I - O trecho, presente no capítulo “A barca”, ilustra o final do enredo da obra, momento em que o narrador relembra a morte de seu pai.
II - O trecho pode ser caracterizado como a representação da tomada de consciência do narrador, amparado por Ogum, na luta contra a violência endereçada às pessoas pretas.
III- O trecho, presente no capítulo “O avesso”, recupera memórias do narrador quando estava no Departamento Médico-Legal de Porto Alegre, identificando o corpo de seu pai.
Quais estão corretas?
I - O trecho, presente no capítulo “A barca”, ilustra o final do enredo da obra, momento em que o narrador relembra a morte de seu pai.
II - O trecho pode ser caracterizado como a representação da tomada de consciência do narrador, amparado por Ogum, na luta contra a violência endereçada às pessoas pretas.
III- O trecho, presente no capítulo “O avesso”, recupera memórias do narrador quando estava no Departamento Médico-Legal de Porto Alegre, identificando o corpo de seu pai.
Quais estão corretas?
Q4129399
Português
Texto associado
Instrução: Para responder a questão, leia os excertos abaixo, retirados de A carta de achamento do
Brasil, de Pero Vaz de Caminha, e de A terra dos mil povos, de Kaká Werá Jecupé.
A carta de achamento do Brasil
A feição deles é serem pardos, um tanto avermelhados, de bons rostos e bons narizes, bem feitos.
Andam nus, sem cobertura alguma. Nem fazem mais caso de encobrir ou deixar de encobrir suas
vergonhas do que de mostrar a cara. Acerca disso são de grande inocência. Ambos traziam o beiço
de baixo furado e metido nele um osso verdadeiro, de comprimento de uma mão travessa, e da
grossura de um fuso de algodão, agudo na ponta como um furador. Metem-nos pela parte de dentro
do beiço; e a parte que lhes fica entre o beiço e os dentes é feita a modo de roque de xadrez. E
trazem-no ali encaixado de sorte que não os magoa, nem lhes põe estorvo no falar, nem no comer e
beber.
A terra dos mil povos
O índio não se chamava nem se chama de índio. O nome “índio” veio dos ventos dos mares do século
XVI, mas o espírito “índio” habitava o Brasil antes mesmo de o tempo existir e se estendeu pelas
Américas para, mais tarde, exprimir muitos nomes, difusores da tradição do Sol, da Lua e do sonho.
Então, o que é índio para o índio? Eu vou responder conforme me foi ensinado por meus avós, pelo
Ayvu Rapyta, passado de boca a boca com a responsabilidade do fogo sobre a noite estrelada, e pelas
cerimônias e pelos encontros por que tenho passado com os ancestrais na terra e no sonho.
Assinale a alternativa correta sobre os fragmentos acima, considerando, também, a leitura integral da
obra A terra dos mil povos.
Q4129388
Português
Texto associado
Instrução: A questão está relacionada ao texto abaixo.
Adaptado de: FARACO, C. A. Apresentação. História
sociopolítica da língua portuguesa. São Paulo: Parábola
Editorial, 2016.
Na coluna da esquerda abaixo, estão listados sinais de pontuação e marcações gráficas; na da direita,
o sentido ou a função que expressam no contexto em que ocorrem.
Associe corretamente a coluna da direita à da esquerda.
A sequência correta de preenchimento dos parênteses, de cima para baixo, é
Associe corretamente a coluna da direita à da esquerda.
A sequência correta de preenchimento dos parênteses, de cima para baixo, é
Q4129385
Português
Texto associado
Instrução: A questão está relacionada ao texto abaixo.
Adaptado de: FARACO, C. A. Apresentação. História
sociopolítica da língua portuguesa. São Paulo: Parábola
Editorial, 2016.
Considere as seguintes afirmações sobre o texto.
I - O texto é predominantemente expositivo, organizado em torno de informações consideradas científicas sobre mudança linguística.
II - O texto não apresenta o ponto de vista argumentativo do autor, o que se evidencia pela ausência de primeira pessoa.
III- O texto apresenta interrogações, que têm a função de externalizar as dúvidas do autor sobre o tema tratado.
Quais estão corretas?
I - O texto é predominantemente expositivo, organizado em torno de informações consideradas científicas sobre mudança linguística.
II - O texto não apresenta o ponto de vista argumentativo do autor, o que se evidencia pela ausência de primeira pessoa.
III- O texto apresenta interrogações, que têm a função de externalizar as dúvidas do autor sobre o tema tratado.
Quais estão corretas?
Q4129384
Português
Texto associado
Instrução: A questão está relacionada ao texto abaixo.
Adaptado de: FARACO, C. A. Apresentação. História
sociopolítica da língua portuguesa. São Paulo: Parábola
Editorial, 2016.
Considere a afirmação que está de acordo com o sentido global do texto.
Q4129380
Português
Texto associado
Instrução: A questão está relacionada ao texto abaixo.
Adaptado de KENEDY, E. Celulares não vão derreter o
cérebro de seus filhos… mas quase. Disponível em: <https://lefufrj.wordpress.com/2024/12/16/celulares-naovao-derreter-o-cerebro-de-seus-filhos-mas-quase/>.
Acesso em: 25 ago. 2025.
Assinale com V (verdadeiro) ou F (falso) as
afirmações abaixo.
( ) O autor, ao escrever em primeira pessoa, narra a sua experiência com as ferramentas tecnológicas, de 1980 a 2024, e os impactos dessa experiência em sua vida, sem expressar posicionamentos.
( ) O autor apresenta vozes de outros, por meio de citações (l. 10-11, 19-20), para mostrar uma posição completamente oposta às apresentadas nessas citações.
( ) O texto apresenta oscilações entre o passado e o presente, por ter ora sequências tipológicas narrativo-descritivas, ora sequências tipológicas argumentativas.
( ) O autor do texto, ao valer-se da primeira pessoa do plural, fala de si, incluindo seus amigos, por terem vivido experiências semelhantes com as ferramentas tecnológicas.
A sequência correta de preenchimento dos parênteses, de cima para baixo, é
( ) O autor, ao escrever em primeira pessoa, narra a sua experiência com as ferramentas tecnológicas, de 1980 a 2024, e os impactos dessa experiência em sua vida, sem expressar posicionamentos.
( ) O autor apresenta vozes de outros, por meio de citações (l. 10-11, 19-20), para mostrar uma posição completamente oposta às apresentadas nessas citações.
( ) O texto apresenta oscilações entre o passado e o presente, por ter ora sequências tipológicas narrativo-descritivas, ora sequências tipológicas argumentativas.
( ) O autor do texto, ao valer-se da primeira pessoa do plural, fala de si, incluindo seus amigos, por terem vivido experiências semelhantes com as ferramentas tecnológicas.
A sequência correta de preenchimento dos parênteses, de cima para baixo, é
Q4129377
Português
Texto associado
Instrução: A questão está relacionada ao texto abaixo.
Adaptado de KENEDY, E. Celulares não vão derreter o
cérebro de seus filhos… mas quase. Disponível em: <https://lefufrj.wordpress.com/2024/12/16/celulares-naovao-derreter-o-cerebro-de-seus-filhos-mas-quase/>.
Acesso em: 25 ago. 2025.
Assinale a alternativa que corresponde, correta
e respectivamente, às remissões estabelecidas
por nesses retângulos luminosos (l. 33-34)
e eles (l. 88).
Q4129376
Português
Texto associado
Instrução: A questão está relacionada ao texto abaixo.
Adaptado de KENEDY, E. Celulares não vão derreter o
cérebro de seus filhos… mas quase. Disponível em: <https://lefufrj.wordpress.com/2024/12/16/celulares-naovao-derreter-o-cerebro-de-seus-filhos-mas-quase/>.
Acesso em: 25 ago. 2025.
Considere as seguintes afirmações sobre
algumas das ideias expressas no texto.
I - O texto trata dos possíveis efeitos negativos do uso excessivo de ferramentas tecnológicas por crianças, adolescentes e jovens.
II - O texto aborda as mudanças das ferramentas tecnológicas a partir de 1980 e os impactos dessas ferramentas na vida de pessoas mais velhas.
III- O texto trata de pesquisas em ciências cognitivas que têm apontado a importância do convívio com diferentes tipos de interação para o crescimento humano.
Quais estão corretas?
I - O texto trata dos possíveis efeitos negativos do uso excessivo de ferramentas tecnológicas por crianças, adolescentes e jovens.
II - O texto aborda as mudanças das ferramentas tecnológicas a partir de 1980 e os impactos dessas ferramentas na vida de pessoas mais velhas.
III- O texto trata de pesquisas em ciências cognitivas que têm apontado a importância do convívio com diferentes tipos de interação para o crescimento humano.
Quais estão corretas?
Ano: 2025
Banca:
VUNESP
Órgão:
EINSTEIN
Prova:
VUNESP - 2025 - EINSTEIN - Vestibular - Prova I - 1º Semestre 2026 |
Q4116351
Economia
Analise as manchetes publicadas pelo jornal de notícias BBC
News Brasil.
“Parece leite, mas não é”: como crise “empobreceu” a fórmula dos produtos lácteos do Brasil. (13.08.2022.)
Azeite: por que fraudes são tão comuns — e como escolher o mais saudável. (18.09.2022.)
A verdade sobre o “café fake”: por dentro do “parece, mas não é” que se espalha pelos supermercados. (10.02.2025.)
As manchetes apresentam um processo comum nos últimos anos, em que o desenvolvimento técnico e científico ofereceu alternativas às indústrias, modificando a cadeia produtiva, da indústria ao produto final. No contexto do modelo capitalista de produção, as manchetes apontam para o interesse em
“Parece leite, mas não é”: como crise “empobreceu” a fórmula dos produtos lácteos do Brasil. (13.08.2022.)
Azeite: por que fraudes são tão comuns — e como escolher o mais saudável. (18.09.2022.)
A verdade sobre o “café fake”: por dentro do “parece, mas não é” que se espalha pelos supermercados. (10.02.2025.)
As manchetes apresentam um processo comum nos últimos anos, em que o desenvolvimento técnico e científico ofereceu alternativas às indústrias, modificando a cadeia produtiva, da indústria ao produto final. No contexto do modelo capitalista de produção, as manchetes apontam para o interesse em
Ano: 2025
Banca:
VUNESP
Órgão:
EINSTEIN
Prova:
VUNESP - 2025 - EINSTEIN - Vestibular - Prova I - 1º Semestre 2026 |
Q4116334
Português
Texto associado
Para responder à questão, leia um trecho da
obra Ideias para adiar o fim do mundo, uma adaptação de
duas palestras e uma entrevista realizadas com o autor
Ailton Krenak.
O fim do mundo talvez seja uma breve interrupção de
um estado de prazer extasiante que a gente não quer perder. Parece que todos os artifícios que foram buscados pelos
nossos ancestrais e por nós têm a ver com essa sensação.
Quando se transfere isso para a mercadoria, para os objetos, para as coisas exteriores, se materializa no que a técnica
desenvolveu, no aparato todo que se foi sobrepondo ao corpo da mãe Terra. Todas as histórias antigas chamam a Terra
de Mãe, Pacha Mama, Gaia. Uma deusa perfeita e infindável,
fluxo de graça, beleza e fartura. Veja-se a imagem grega da
deusa da prosperidade, que tem uma cornucópia1
que fica o
tempo todo jorrando riqueza sobre o mundo… Noutras tradições, na China e na Índia, nas Américas, em todas as culturas
mais antigas, a referência é de uma provedora maternal. Não
tem nada a ver com a imagem masculina ou do pai. Todas as
vezes que a imagem do pai rompe nessa paisagem é sempre
para depredar, detonar e dominar.
O desconforto que a ciência moderna, as tecnologias, as
movimentações que resultaram naquilo que chamamos de
“revoluções de massa”, tudo isso não ficou localizado numa
região, mas cindiu o planeta a ponto de, no século XX, termos
situações como a Guerra Fria, em que você tinha, de um lado
do muro, uma parte da humanidade, e a outra, do lado de lá,
na maior tensão, pronta para puxar o gatilho para cima dos
outros. Não tem fim do mundo mais iminente do que quando
você tem um mundo do lado de lá do muro e um do lado de
cá, ambos tentando adivinhar o que o outro está fazendo.
Isso é um abismo, isso é uma queda. Então a pergunta a
fazer seria: “Por que tanto medo assim de uma queda se a
gente não fez nada nas outras eras senão cair?”.
Já caímos em diferentes escalas e em diferentes lugares do mundo. Mas temos muito medo do que vai acontecer
quando a gente cair. Sentimos insegurança, uma paranoia da
queda porque as outras possibilidades que se abrem exigem
implodir essa casa que herdamos, que confortavelmente carregamos em grande estilo, mas passamos o tempo inteiro
morrendo de medo. Então, talvez o que a gente tenha de
fazer é descobrir um paraquedas. Não eliminar a queda, mas
inventar e fabricar milhares de paraquedas coloridos, divertidos, inclusive prazerosos. Já que aquilo de que realmente
gostamos é gozar, viver no prazer aqui na Terra. Então, que
a gente pare de despistar essa nossa vocação e, em vez de
ficar inventando outras parábolas, que a gente se renda a
essa principal e não se deixe iludir com o aparato da técnica.
(Ideias para adiar o fim do mundo, 2020.)
1
cornucópia: vaso em forma de chifre, com frutas e flores que dele extravasam profusamente, antigo símbolo da fertilidade, riqueza, abundância.
No último parágrafo, o autor faz uma analogia que utiliza as
imagens da “queda” e do “paraquedas”. Ao propor que fabriquemos paraquedas, Krenak sugere
Ano: 2025
Banca:
VUNESP
Órgão:
EINSTEIN
Prova:
VUNESP - 2025 - EINSTEIN - Vestibular - Prova I - 1º Semestre 2026 |
Q4116332
Português
Texto associado
Para responder à questão, leia um trecho da
obra Ideias para adiar o fim do mundo, uma adaptação de
duas palestras e uma entrevista realizadas com o autor
Ailton Krenak.
O fim do mundo talvez seja uma breve interrupção de
um estado de prazer extasiante que a gente não quer perder. Parece que todos os artifícios que foram buscados pelos
nossos ancestrais e por nós têm a ver com essa sensação.
Quando se transfere isso para a mercadoria, para os objetos, para as coisas exteriores, se materializa no que a técnica
desenvolveu, no aparato todo que se foi sobrepondo ao corpo da mãe Terra. Todas as histórias antigas chamam a Terra
de Mãe, Pacha Mama, Gaia. Uma deusa perfeita e infindável,
fluxo de graça, beleza e fartura. Veja-se a imagem grega da
deusa da prosperidade, que tem uma cornucópia1
que fica o
tempo todo jorrando riqueza sobre o mundo… Noutras tradições, na China e na Índia, nas Américas, em todas as culturas
mais antigas, a referência é de uma provedora maternal. Não
tem nada a ver com a imagem masculina ou do pai. Todas as
vezes que a imagem do pai rompe nessa paisagem é sempre
para depredar, detonar e dominar.
O desconforto que a ciência moderna, as tecnologias, as
movimentações que resultaram naquilo que chamamos de
“revoluções de massa”, tudo isso não ficou localizado numa
região, mas cindiu o planeta a ponto de, no século XX, termos
situações como a Guerra Fria, em que você tinha, de um lado
do muro, uma parte da humanidade, e a outra, do lado de lá,
na maior tensão, pronta para puxar o gatilho para cima dos
outros. Não tem fim do mundo mais iminente do que quando
você tem um mundo do lado de lá do muro e um do lado de
cá, ambos tentando adivinhar o que o outro está fazendo.
Isso é um abismo, isso é uma queda. Então a pergunta a
fazer seria: “Por que tanto medo assim de uma queda se a
gente não fez nada nas outras eras senão cair?”.
Já caímos em diferentes escalas e em diferentes lugares do mundo. Mas temos muito medo do que vai acontecer
quando a gente cair. Sentimos insegurança, uma paranoia da
queda porque as outras possibilidades que se abrem exigem
implodir essa casa que herdamos, que confortavelmente carregamos em grande estilo, mas passamos o tempo inteiro
morrendo de medo. Então, talvez o que a gente tenha de
fazer é descobrir um paraquedas. Não eliminar a queda, mas
inventar e fabricar milhares de paraquedas coloridos, divertidos, inclusive prazerosos. Já que aquilo de que realmente
gostamos é gozar, viver no prazer aqui na Terra. Então, que
a gente pare de despistar essa nossa vocação e, em vez de
ficar inventando outras parábolas, que a gente se renda a
essa principal e não se deixe iludir com o aparato da técnica.
(Ideias para adiar o fim do mundo, 2020.)
1
cornucópia: vaso em forma de chifre, com frutas e flores que dele extravasam profusamente, antigo símbolo da fertilidade, riqueza, abundância.
Segundo as ideias do autor, o “fim do mundo” é representado
Ano: 2025
Banca:
VUNESP
Órgão:
EINSTEIN
Prova:
VUNESP - 2025 - EINSTEIN - Vestibular - Prova I - 1º Semestre 2026 |
Q4116331
Português
Texto associado
Para responder à questão, leia a tirinha de
Fernando Gonsales, publicada pelo perfil @niquel.nausea
no Instagram, em 23.05.2025.
A tirinha faz uma crítica, sobretudo,
Ano: 2025
Banca:
VUNESP
Órgão:
EINSTEIN
Prova:
VUNESP - 2025 - EINSTEIN - Vestibular - Conhecimentos Gerais e Redação - 2º Semestre |
Q4115793
Português
Texto associado
Leia o trecho do romance O cortiço, de Aluísio Azevedo
(1857-1913), para responder à questão.
Passaram-se semanas. Jerônimo tomava agora, todas as
manhãs, uma xícara de café bem grosso, à moda da Ritinha, e
tragava dois dedos de parati1
“pra cortar a friagem”.
Uma transformação, lenta e profunda, operava-se nele,
dia a dia, hora a hora, reviscerando-lhe o corpo e alando-lhe os
sentidos, num trabalho misterioso e surdo de crisálida. A sua
energia afrouxava lentamente: fazia-se contemplativo e amoroso. A vida americana e a natureza do Brasil patenteavam-lhe
agora aspectos imprevistos e sedutores que o comoviam;
esquecia-se dos seus primitivos sonhos de ambição; para
idealizar felicidades novas, picantes e violentas; tornava-
-se liberal, imprevidente e franco, mais amigo de gastar que
de guardar; adquiria desejos, tomava gosto aos prazeres, e
volvia-se preguiçoso resignando-se, vencido, às imposições
do sol e do calor, muralha de fogo com que o espírito eternamente revoltado do último tamoio entrincheirou a pátria contra
os conquistadores aventureiros. [...]
E o curioso é que quanto mais ia ele caindo nos usos e
costumes brasileiros, tanto mais os seus sentidos se apuravam, posto que em detrimento das suas forças físicas. Tinha
agora o ouvido menos grosseiro para a música, compreendia
até as intenções poéticas dos sertanejos, quando cantam à
viola os seus amores infelizes; seus olhos, dantes só voltados
para a esperança de tornar à terra, agora, como os olhos de
um marujo, que se habituaram aos largos horizontes de céu
e mar, já se não revoltavam com a turbulenta luz, selvagem e
alegre, do Brasil, e abriam-se amplamente defronte dos maravilhosos despenhadeiros ilimitados e das cordilheiras sem fim,
donde, de espaço a espaço, surge um monarca gigante, que
o sol veste de ouro e ricas pedrarias refulgentes e as nuvens
tocam de alvos turbantes de cambraia2
, num luxo oriental de
arábicos príncipes voluptuosos.
(O cortiço, 2011.)
1parati: cachaça.
2cambraia: tecido fino, branco, de algodão.
Esse trecho do romance focaliza o personagem Jerônimo, um
português que viera para o Brasil e que morava no “cortiço” a
que se refere o título do livro.
Na passagem selecionada, o narrador descreve
Na passagem selecionada, o narrador descreve
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