Questões de Vestibular
Sobre noções gerais de compreensão e interpretação de texto em português
Foram encontradas 6.401 questões
Ano: 2026
Banca:
UFU-MG
Órgão:
UFU-MG
Prova:
UFU-MG - 2026 - UFU-MG - Vestibular - Segundo Semestre 2026 |
Q4200552
Português
O processo Kraft é um método químico de obtenção de celulose. A madeira é picada e cozida em um
meio alcalino chamado licor branco, uma solução composta principalmente por hidróxido de sódio (NaOH) e
sulfeto de sódio (Na₂S). Esse licor promove a quebra das ligações da lignina, permitindo a liberação das fibras
de celulose. Após o cozimento, a mistura resultante — contendo celulose e o licor que dissolveu a lignina —
forma o licor negro, rico em lignina degradada, compostos orgânicos e reagentes químicos remanescentes. A
celulose é separada, lavada e segue para branqueamento. O licor negro é então concentrado e queimado em
caldeiras especiais, permitindo recuperar parte dos reagentes químicos, que são posteriormente reprocessados
para regenerar o licor branco, fechando o ciclo químico do processo.
Disponível em: https://www.quimica.com.br/producao-de-acido-sulfurico-a-partir-de-gases-odoriferos/. Acesso em: 5 de dez. 2025.
Com base no texto sobre o processo Kraft de obtenção de celulose, assinale a alternativa correta.
Disponível em: https://www.quimica.com.br/producao-de-acido-sulfurico-a-partir-de-gases-odoriferos/. Acesso em: 5 de dez. 2025.
Com base no texto sobre o processo Kraft de obtenção de celulose, assinale a alternativa correta.
Ano: 2026
Banca:
UFU-MG
Órgão:
UFU-MG
Prova:
UFU-MG - 2026 - UFU-MG - Vestibular - Segundo Semestre 2026 |
Q4200516
Português
Texto I
Atualmente, estamos enfrentando a questão das inteligências artificiais (IAs), particularmente em seu uso como companheiras digitais ou como mediadoras de psicoterapias.
Em um curto período, já podemos perceber seu impacto, transformando a maneira pela qual os jovens aprendem e se relacionam. IAs podem oferecer suporte imediato, auxiliar na organização de informações e até servir como uma ponte para a expressão emocional de jovens em sofrimento psíquico ou com dificuldades de socialização.
Disponível em: https://veja.abril.com.br/coluna/letra-de-medico/o-dilema-das-companhias-artificiais-na-adolescencia/. Acesso em: 13 nov. 2025.
Texto II
Alicie Camargo, publicitária de 27 anos, conta que usa o ChatGPT em momentos de ansiedade. Ela avalia que a interação é em geral positiva — por exemplo quando a ferramenta a ajuda a acertar o tom de uma mensagem que deseja enviar a alguém e não sabe como, quando indica exercícios de respiração em momentos de crise e quando aponta algo que ela não enxergaria sozinha em uma situação.
"Mas eu entendo as limitações", diz ela, citando sugestões oferecidas pela IA que não condizem com a sua personalidade. "Se o problema for cobrar alguém, óbvio que ele [ChatGPT] vai dar a solução de cobrar a atitude, mas emocionalmente eu não estaria pronta para isso. Então o conselho não me serviu de nada." [...]
L., jornalista e redatora publicitária de 21 anos que não quis se identificar, conta que conseguiu contornar o problema das respostas genéricas da tecnologia de forma prática [...] ela diz que desenvolveu técnicas para aprimorar os comandos e, consequentemente, as respostas do robô.
A jovem começou a usar o chatbot para suporte emocional durante um período de luto, após a psicóloga com quem se consultava havia cinco anos morrer. Ela diz ser consciente dos riscos que a IA pode trazer, mas conta que na época foi o único recurso que se via capaz de utilizar, já que não conseguia procurar outro terapeuta. Depois de quatro meses usando a ferramenta, L. diz que se sentiu bem o suficiente para procurar tratamento psicológico e psiquiátrico, retomado há três meses.
Disponível em: https://www1.folha.uol.com.br/equilibrio/2025/01/pessoas-buscam-inteligencia-artificial-para-conversar-e-aliviarsofrimento-psiquico.shtml. Acesso em: 6 jan. 2026.
Considerando o uso de estratégias argumentativas, assinale a alternativa que evidencia a correta relação entre os textos.
Atualmente, estamos enfrentando a questão das inteligências artificiais (IAs), particularmente em seu uso como companheiras digitais ou como mediadoras de psicoterapias.
Em um curto período, já podemos perceber seu impacto, transformando a maneira pela qual os jovens aprendem e se relacionam. IAs podem oferecer suporte imediato, auxiliar na organização de informações e até servir como uma ponte para a expressão emocional de jovens em sofrimento psíquico ou com dificuldades de socialização.
Disponível em: https://veja.abril.com.br/coluna/letra-de-medico/o-dilema-das-companhias-artificiais-na-adolescencia/. Acesso em: 13 nov. 2025.
Texto II
Alicie Camargo, publicitária de 27 anos, conta que usa o ChatGPT em momentos de ansiedade. Ela avalia que a interação é em geral positiva — por exemplo quando a ferramenta a ajuda a acertar o tom de uma mensagem que deseja enviar a alguém e não sabe como, quando indica exercícios de respiração em momentos de crise e quando aponta algo que ela não enxergaria sozinha em uma situação.
"Mas eu entendo as limitações", diz ela, citando sugestões oferecidas pela IA que não condizem com a sua personalidade. "Se o problema for cobrar alguém, óbvio que ele [ChatGPT] vai dar a solução de cobrar a atitude, mas emocionalmente eu não estaria pronta para isso. Então o conselho não me serviu de nada." [...]
L., jornalista e redatora publicitária de 21 anos que não quis se identificar, conta que conseguiu contornar o problema das respostas genéricas da tecnologia de forma prática [...] ela diz que desenvolveu técnicas para aprimorar os comandos e, consequentemente, as respostas do robô.
A jovem começou a usar o chatbot para suporte emocional durante um período de luto, após a psicóloga com quem se consultava havia cinco anos morrer. Ela diz ser consciente dos riscos que a IA pode trazer, mas conta que na época foi o único recurso que se via capaz de utilizar, já que não conseguia procurar outro terapeuta. Depois de quatro meses usando a ferramenta, L. diz que se sentiu bem o suficiente para procurar tratamento psicológico e psiquiátrico, retomado há três meses.
Disponível em: https://www1.folha.uol.com.br/equilibrio/2025/01/pessoas-buscam-inteligencia-artificial-para-conversar-e-aliviarsofrimento-psiquico.shtml. Acesso em: 6 jan. 2026.
Considerando o uso de estratégias argumentativas, assinale a alternativa que evidencia a correta relação entre os textos.
Ano: 2026
Banca:
UFU-MG
Órgão:
UFU-MG
Prova:
UFU-MG - 2026 - UFU-MG - Vestibular - Segundo Semestre 2026 |
Q4200510
Português
O que fez você ter vontade de ser uma das 154 jovens que se inscreveram para ter a chance de
ocupar essa posição?
Ninguém se torna ativista climática por escolha. É um pouco por obrigação e um pouco por necessidade. Eu comecei a acompanhar as conferências do clima por causa do racismo ambiental no meu território, e eu entendia a importância da participação da juventude, não só assistindo, mas também contribuindo para a solução à crise do clima. Vi a construção do cargo de Campeão da Juventude a partir das COPs 27 e 28, acompanhei o mandato da COP29. Então, fiquei mais animada em poder construir e contribuir. Não fazia ideia se eu ia fazer isso bem, mas achava que, enquanto uma jovem mulher negra do Brasil, com um time de pessoas de todos os biomas, talvez fosse possível construir uma narrativa em torno da justiça climática dentro e fora dos espaços da COP. E não fui só eu que tive essa ideia, outras pessoas também se candidataram. Mas fizemos um acordo de que, independentemente de quem fosse a pessoa nomeada, teríamos esse time de jovens de todos os biomas do Brasil.
MARASCIULO, M. “Precisamos de caminhos para as próximas gerações não terem que repetir o óbvio”. Entrevista a Marcele Oliveira. Galileu, São Paulo, p. 18–32, 1 dez. 2025.
O emprego das expressões em negrito na resposta da entrevistada contribui para a construção do sentido do texto ao
Ninguém se torna ativista climática por escolha. É um pouco por obrigação e um pouco por necessidade. Eu comecei a acompanhar as conferências do clima por causa do racismo ambiental no meu território, e eu entendia a importância da participação da juventude, não só assistindo, mas também contribuindo para a solução à crise do clima. Vi a construção do cargo de Campeão da Juventude a partir das COPs 27 e 28, acompanhei o mandato da COP29. Então, fiquei mais animada em poder construir e contribuir. Não fazia ideia se eu ia fazer isso bem, mas achava que, enquanto uma jovem mulher negra do Brasil, com um time de pessoas de todos os biomas, talvez fosse possível construir uma narrativa em torno da justiça climática dentro e fora dos espaços da COP. E não fui só eu que tive essa ideia, outras pessoas também se candidataram. Mas fizemos um acordo de que, independentemente de quem fosse a pessoa nomeada, teríamos esse time de jovens de todos os biomas do Brasil.
MARASCIULO, M. “Precisamos de caminhos para as próximas gerações não terem que repetir o óbvio”. Entrevista a Marcele Oliveira. Galileu, São Paulo, p. 18–32, 1 dez. 2025.
O emprego das expressões em negrito na resposta da entrevistada contribui para a construção do sentido do texto ao
Q4165479
Português
Texto associado
Tinha-me lembrado a definição que José Dias
dera deles, “olhos de cigana oblíqua e dissimulada”. Eu
não sabia o que era obliqua, mas dissimulada sabia, e
queria ver se podiam chamar assim. Capitu deixou-se
fitar e examinar. Só me perguntava o que era, se nunca
os vira, eu nada achei extraordinário; a cor e a doçura
eram minhas conhecidas. A demora da contemplação
creio que lhe deu outra ideia do meu intento; imaginou
que era um pretexto para mirá-los mais de perto, com
os meus olhos longos, constantes, enfiados neles, e a
isto atribuo que entrassem a ficar crescidos, crescidos e
sombrios, com tal expressão que...
Retórica dos namorados, dá-me uma
comparação exata e poética para dizer o que foram
aqueles olhos de Capitu. Não me acode imagem capaz
de dizer, sem quebra da dignidade do estilo, o que eles
foram e me fizeram. Olhos de ressaca? Vá, de ressaca. É
o que me dá ideia daquela feição nova. Traziam não sei
que fluido misterioso e enérgico, uma força que
arrastava para dentro, como a vaga que se retira da
praia, nos dias de ressaca. Para não ser arrastado,
agarrei-me às outras partes vizinhas, às orelhas, aos
braços, aos cabelos espalhados pelos ombros, mas tão
depressa buscava as pupilas, a onda que saía delas
vinha crescendo, cava e escura, ameaçando envolver-me, puxar-me e tragar-me. Quantos minutos gastamos
naquele jogo? Só os relógios do céu terão marcado esse
tempo infinito e breve. A eternidade tem as suas
pêndulas; nem por não acabar nunca deixa de querer
saber a duração das felicidades e dos suplícios.
Machado de Assis. Dom Casmurro (fragmento). In: Obras Completas
de Machado de Assis, vol. I. Rio de Janeiro: Nova Aguilar, 1994
(originalmente datado de 1899-1900).
O fragmento apresentado é uma famosa passagem do
romance Dom Casmurro, de Machado de Assis, em
que o narrador-personagem, Bentinho, descreve, a
partir de sua memória, os olhos de Capitu, construindo
uma tensão entre razão e emoção. Com relação a isso,
depreende-se do excerto que o narrador
Ano: 2026
Banca:
UECE-CEV
Órgão:
UECE
Prova:
UECE-CEV - 2026 - UECE - Prova de Conhecimentos Gerais - 1ª Fase (2º Semestre de 2026) |
Q4130185
Português
Texto associado
O texto, a seguir, é parte da obra Os sertões, de Euclides da Cunha,
publicado em 1902, intitulada “A terra”. A obra é resultado da
cobertura jornalística da Guerra de Canudos, realizada entre agosto
e outubro de 1897, para o jornal O Estado de S.Paulo.
TEXTO II
A terra
CUNHA, Euclides da. Os Sertões. Rio de Janeiro: Ediouro, 2003.
Considerando a construção estrutural e discursiva do texto II, o
tipo textual predominante é
Ano: 2026
Banca:
UECE-CEV
Órgão:
UECE
Prova:
UECE-CEV - 2026 - UECE - Prova de Conhecimentos Gerais - 1ª Fase (2º Semestre de 2026) |
Q4130184
Português
Texto associado
O texto, a seguir, é parte da obra Os sertões, de Euclides da Cunha,
publicado em 1902, intitulada “A terra”. A obra é resultado da
cobertura jornalística da Guerra de Canudos, realizada entre agosto
e outubro de 1897, para o jornal O Estado de S.Paulo.
TEXTO II
A terra
CUNHA, Euclides da. Os Sertões. Rio de Janeiro: Ediouro, 2003.
O trecho “Volvia ao turbilhão da vida sem decomposição
repugnante, numa exaustão imperceptível.” (linhas 121-122)
apresenta o sentido correspondente
Ano: 2026
Banca:
UECE-CEV
Órgão:
UECE
Prova:
UECE-CEV - 2026 - UECE - Prova de Conhecimentos Gerais - 1ª Fase (2º Semestre de 2026) |
Q4130183
Português
Texto associado
O texto, a seguir, é parte da obra Os sertões, de Euclides da Cunha,
publicado em 1902, intitulada “A terra”. A obra é resultado da
cobertura jornalística da Guerra de Canudos, realizada entre agosto
e outubro de 1897, para o jornal O Estado de S.Paulo.
TEXTO II
A terra
CUNHA, Euclides da. Os Sertões. Rio de Janeiro: Ediouro, 2003.
Os sertões, de Euclides da Cunha, é a obra que inaugura o Pré-modernismo brasileiro (1902-1922). Esse período da literatura é
caracterizado
Ano: 2026
Banca:
UECE-CEV
Órgão:
UECE
Prova:
UECE-CEV - 2026 - UECE - Prova de Conhecimentos Gerais - 1ª Fase (2º Semestre de 2026) |
Q4130181
Português
Texto associado
O texto, a seguir, é parte da obra Os sertões, de Euclides da Cunha,
publicado em 1902, intitulada “A terra”. A obra é resultado da
cobertura jornalística da Guerra de Canudos, realizada entre agosto
e outubro de 1897, para o jornal O Estado de S.Paulo.
TEXTO II
A terra
CUNHA, Euclides da. Os Sertões. Rio de Janeiro: Ediouro, 2003.
Considerando o conteúdo do texto, é correto afirmar que seu
objetivo é
Ano: 2026
Banca:
UECE-CEV
Órgão:
UECE
Prova:
UECE-CEV - 2026 - UECE - Prova de Conhecimentos Gerais - 1ª Fase (2º Semestre de 2026) |
Q4130180
Português
Texto associado
TEXTO I
Profetas da Chuva: a sabedoria da natureza e a fé
No trecho: “Esse fenômeno marca o fim do verão e a transição
para o outono no Hemisfério Sul.” (linhas 42-43), o termo
destacado refere-se, no texto,
Ano: 2026
Banca:
UECE-CEV
Órgão:
UECE
Prova:
UECE-CEV - 2026 - UECE - Prova de Conhecimentos Gerais - 1ª Fase (2º Semestre de 2026) |
Q4130177
Português
Texto associado
TEXTO I
Profetas da Chuva: a sabedoria da natureza e a fé
Ao discutir os saberes dos profetas da chuva, o texto I adota
procedimentos discursivos diversos. Entre eles,
Ano: 2026
Banca:
UECE-CEV
Órgão:
UECE
Prova:
UECE-CEV - 2026 - UECE - Prova de Conhecimentos Gerais - 1ª Fase (2º Semestre de 2026) |
Q4130176
Português
Texto associado
TEXTO I
Profetas da Chuva: a sabedoria da natureza e a fé
De acordo com o texto, a expectativa dos profetas da chuva
sobre a qualidade das chuvas é possível de ser entendida
Ano: 2026
Banca:
UECE-CEV
Órgão:
UECE
Prova:
UECE-CEV - 2026 - UECE - Prova de Conhecimentos Gerais - 1ª Fase (2º Semestre de 2026) |
Q4130175
Português
Texto associado
TEXTO I
Profetas da Chuva: a sabedoria da natureza e a fé
O texto I aborda os profetas da chuva, que são guardiões de
saberes ancestrais. Assinale a opção que apresenta corretamente o
objetivo do texto.
Ano: 2026
Banca:
IFAM
Órgão:
IF-AM
Provas:
IFAM - 2026 - IF-AM - Arquiteto e Urbanista
|
IFAM - 2026 - IF-AM - Arquivista |
IFAM - 2026 - IF-AM - Auditor |
IFAM - 2026 - IF-AM - Engenheiro - Área: Civil |
IFAM - 2026 - IF-AM - Estatístico |
IFAM - 2026 - IF-AM - Médico - Área: Medicina do Trabalho |
Q4103031
Português
Texto associado
TEXTO I
O padeiro
Levanto cedo, faço minhas abluções, ponho a chaleira no fogo para fazer café e abroaportadoapartamento - mas não encontro o pão costumeiro. No mesmo instante me lembro de ter lidoalgumacoisa nos jornais da véspera sobre a "greve do pão dormido". De resto não é bemuma greve, éumlockout, greve dos patrões, que suspenderam o trabalho noturno; acham que obrigando opovoatomarseu café da manhã com pão dormido conseguirão não sei bem o que do governo.
Está bem. Tomo o meu café com pão dormido, que não é tão ruim assim. E enquantotomocafévou me lembrando de um homem modesto que conheci antigamente. Quando vinha deixar opãoàportado apartamento ele apertava a campainha, mas, para não incomodar os moradores, avisava gritando:
- Não é ninguém, é o padeiro!
Interroguei-o uma vez: como tivera a ideia de gritar aquilo?
"Então você não é ninguém?"
Ele abriu um sorriso largo. Explicou que aprendera aquilo de ouvido. Muitas vezes lheacontecerabater a campainha de uma casa e ser atendido por uma empregada ou outra pessoa qualquer, eouvirumavoz que vinha lá de dentro perguntando quem era; e ouvir a pessoa que o atendera dizer para dentro: "nãoé ninguém, não senhora, é o padeiro". Assim ficara sabendo que não era ninguém...
Ele me contou isso sem mágoa nenhuma, e se despediu ainda sorrindo. Eu não quis detê-loparaexplicar que estava falando com um colega, ainda que menos importante. Naquele tempoeutambém,como os padeiros, fazia o trabalho noturno. Era pela madrugada que deixava a redação de jornal, quasesempre depois de uma passagem pela oficina - e muitas vezes saía já levando na mão umdos primeirosexemplares rodados, o jornal ainda quentinho da máquina, como pão saído do forno.
Ah, eu era rapaz, eu era rapaz naquele tempo! E às vezes me julgava importante porquenojornalque levava para casa, além de reportagens ou notas que eu escrevera sem assinar, ia uma crônicaouartigocom o meu nome. O jornal e o pão estariam bem cedinho na porta de cada lar; e dentro domeucoraçãoeu recebi a lição de humildade daquele homem entre todos útil e entre todos alegre; "não é ninguém, éopadeiro!"
E assobiava pelas escadas.
Fonte: BRAGA, Rubem. O padeiro. In: ANDRADE, Carlos Drummond de et al. Crônicas I. 27. ed. São Paulo: Ática, 2006, p.61-62.
“Ele me contou isso sem mágoa nenhuma, e se despediu ainda sorrindo.” O termo grifado refere-se:
Ano: 2025
Banca:
COMVEST - UNICAMP
Órgão:
UNICAMP
Prova:
COMVEST - UNICAMP - 2025 - UNICAMP - Vestibular - Conhecimentos Gerais |
Q4207495
Português
Leia a tirinha a seguir.
(Adaptado de https://toonut.com. Acesso em 15/05/2025.)
A tirinha, em seu sentido geral, faz uma crítica à
(Adaptado de https://toonut.com. Acesso em 15/05/2025.)
A tirinha, em seu sentido geral, faz uma crítica à
Ano: 2025
Banca:
COMVEST - UNICAMP
Órgão:
UNICAMP
Prova:
COMVEST - UNICAMP - 2025 - UNICAMP - Vestibular - Conhecimentos Gerais |
Q4207460
Português
O texto 1 a seguir é a versão do meme Nazaré Confusa no chamado “Estilo Ghibli”, que é abordado no texto 2, publicado por um portal brasileiro dedicado às animações do Studio Ghibli.
Leia os dois textos para responder à questão.
Texto 1
Nazaré Confusa no Estilo Studio Ghibli.
(Disponível em https://scc10.com.br/colunistas/um-noob/memes-em-estilo-ghibli-a-nova-febre-que-esta-quebrando-a-internet-e-o-chatgpt/. Acesso em 29/07/2025.)
Texto 2
Studio Ghibli vs. IA: Por que não usar imagens no “Estilo Ghibli”
Por Amanda, editora-chefe e responsável pelo Studio Ghibli Brasil.
Recentemente, uma tendência tomou conta das redes sociais: usuários utilizando inteligência artificial para transformar suas fotos em imagens que imitam o estilo do Studio Ghibli. A trend ganhou força em março deste ano, com a nova atualização da ferramenta GPT-4.0.
O Studio Ghibli é reconhecido não apenas por seu estilo visual, mas também por sua filosofia artística e valores profundos. Hayao Miyazaki, um dos fundadores do estúdio, sempre defendeu a arte feita à mão e criticou fortemente o uso excessivo da tecnologia na criação de animações. Em entrevistas, ele expressou preocupação com a mecanização da arte, argumentando que a verdadeira expressividade vem do esforço humano, da emoção e da experiência de vida.
A tentativa de emular o “estilo Ghibli” por meio da IA entra em conflito direto com esses princípios. A criação de imagens automatizadas baseadas em padrões estatísticos e grandes volumes de dados contrasta com o meticuloso processo artesanal pelo qual os filmes do estúdio são produzidos. Muitos profissionais da indústria da animação e ilustração já expressaram preocupação com a possibilidade de a IA substituir ou minar o valor do trabalho humano na criação artística.
Nós acreditamos na autenticidade e na ética de preservar os artistas e seus trabalhos autorais. A inteligência artificial, ao emular o estilo do Studio Ghibli, fere os princípios da animação tradicional do estúdio e desvaloriza o esforço humano por trás dessas obras. A melhor forma de levar o conhecimento sobre o Studio Ghibli adiante é apreciando e divulgando seus trabalhos originais e buscando conhecer cada vez mais sua história e relevância para o mundo da animação.
(Adaptado de https://studioghibli.com.br/2025/04/02/studio-ghibli-vs-ia-porque-nao- -usar-imagens-no-estilo-ghibli/?srsltid=AfmBOoqbHDAfs5C6olUwSRqCzW_YcNrgae5aqqeaTrokiB1yzPh-HP1Y. Acesso em 29/07/2025)
Considerando as imagens do texto 1 desta questão, o texto 2 pode ser caracterizado como
Leia os dois textos para responder à questão.
Texto 1
Nazaré Confusa no Estilo Studio Ghibli.
(Disponível em https://scc10.com.br/colunistas/um-noob/memes-em-estilo-ghibli-a-nova-febre-que-esta-quebrando-a-internet-e-o-chatgpt/. Acesso em 29/07/2025.)
Texto 2
Studio Ghibli vs. IA: Por que não usar imagens no “Estilo Ghibli”
Por Amanda, editora-chefe e responsável pelo Studio Ghibli Brasil.
Recentemente, uma tendência tomou conta das redes sociais: usuários utilizando inteligência artificial para transformar suas fotos em imagens que imitam o estilo do Studio Ghibli. A trend ganhou força em março deste ano, com a nova atualização da ferramenta GPT-4.0.
O Studio Ghibli é reconhecido não apenas por seu estilo visual, mas também por sua filosofia artística e valores profundos. Hayao Miyazaki, um dos fundadores do estúdio, sempre defendeu a arte feita à mão e criticou fortemente o uso excessivo da tecnologia na criação de animações. Em entrevistas, ele expressou preocupação com a mecanização da arte, argumentando que a verdadeira expressividade vem do esforço humano, da emoção e da experiência de vida.
A tentativa de emular o “estilo Ghibli” por meio da IA entra em conflito direto com esses princípios. A criação de imagens automatizadas baseadas em padrões estatísticos e grandes volumes de dados contrasta com o meticuloso processo artesanal pelo qual os filmes do estúdio são produzidos. Muitos profissionais da indústria da animação e ilustração já expressaram preocupação com a possibilidade de a IA substituir ou minar o valor do trabalho humano na criação artística.
Nós acreditamos na autenticidade e na ética de preservar os artistas e seus trabalhos autorais. A inteligência artificial, ao emular o estilo do Studio Ghibli, fere os princípios da animação tradicional do estúdio e desvaloriza o esforço humano por trás dessas obras. A melhor forma de levar o conhecimento sobre o Studio Ghibli adiante é apreciando e divulgando seus trabalhos originais e buscando conhecer cada vez mais sua história e relevância para o mundo da animação.
(Adaptado de https://studioghibli.com.br/2025/04/02/studio-ghibli-vs-ia-porque-nao- -usar-imagens-no-estilo-ghibli/?srsltid=AfmBOoqbHDAfs5C6olUwSRqCzW_YcNrgae5aqqeaTrokiB1yzPh-HP1Y. Acesso em 29/07/2025)
Considerando as imagens do texto 1 desta questão, o texto 2 pode ser caracterizado como
Q4148621
Português
Texto associado
Leia a tirinha de Brian Crane para responder à questão.
(Brian Crane. Still Pickled After All These Years, 2004.)
De acordo com a tirinha, o avô
Q4148617
Português
Texto associado
Leia a resenha crítica do filme Joker, publicada no website
da Rodgers Memorial Library, para responder à questão.
Arthur Fleck (Joaquin Phoenix) is a mentally ill man who
laughs uncontrollably. He works as a clown, gets help from
a social assistant, lives with his mother, and wants to be a
comedian. As the movie progresses, Arthur feels betrayal
from everyone around him, pushing him to a breaking point
as his support system collapses.
Joker is an unusual comic book movie in the sense that
it is a character study. Inspired in part by Martin Scorsese
films like King of Comedy and Taxi Driver, Joker looks at the
need for affection and identity. This contrasts heavily with
action-packed superhero movies. It’s a serious, disturbing
movie that opens itself to critical thinking, not all of it pleasant
as exemplified when Arthur, in a moment of exasperation,
tells his social assistant “All I have are negative thoughts.”
Usually, the Joker is defined by his relationship with
Batman. Bruce Wayne (Batman’s real self) and his family play
an important part in Joker, yet another rich family could be
substituted without changing the plot much. Fleck’s journey is
not as connected to his traditional comic book role as in other
movies and the audience is challenged to ask if he is a villain
or a victim.
(Rodgers Memorial Library. https://sites.google.com. Adaptado.)
O propósito principal do texto é
Q4148609
Português
Texto associado
Para responder à questão, leia a fábula
“O Corvo e a Raposa” de La Fontaine.
(Maria Celeste Consolin Dezotti (org.). A tradição da fábula:
de Esopo a La Fontaine, 2018.)
1 Fênix: ave fabulosa, única da espécie; capaz de viver vários séculos e
renascer das próprias cinzas.
A estratégia levada a cabo pela raposa para se apoderar do
queijo foi a de explorar
Q4148607
Português
Texto associado
Para responder à questão, leia a fábula
“O Corvo e a Raposa” de La Fontaine.
(Maria Celeste Consolin Dezotti (org.). A tradição da fábula:
de Esopo a La Fontaine, 2018.)
1 Fênix: ave fabulosa, única da espécie; capaz de viver vários séculos e
renascer das próprias cinzas.
Depreende-se da leitura da fábula a seguinte moral:
Ano: 2025
Banca:
VUNESP
Órgão:
FCM/SANTA CASA
Prova:
VUNESP - 2025 - FCM/SANTA CASA - Vestibular - Medicina |
Q4148418
Português
Texto associado
Para responder à questão, leia o capítulo
intitulado “A borboleta preta” do romance Memórias póstumas de Brás Cubas, de Machado de Assis.
No dia seguinte, como eu estivesse a preparar-me para
descer, entrou no meu quarto uma borboleta [...]. A borboleta,
depois de esvoaçar muito em torno de mim, pousou-me na
testa. Sacudi-a, ela foi pousar na vidraça; e, porque eu a sacudisse de novo, saiu dali e veio parar em cima de um velho
retrato de meu pai. Era negra como a noite. O gesto brando
com que, uma vez posta, começou a mover as asas, tinha um
certo ar escarninho, que me aborreceu muito. Dei de ombros,
saí do quarto; mas tornando lá, minutos depois, e achando-a
ainda no mesmo lugar, senti um repelão dos nervos, lancei
mão de uma toalha, bati-lhe e ela caiu.
Não caiu morta; ainda torcia o corpo e movia as farpinhas
da cabeça. Apiedei-me; tomei-a na palma da mão e fui depô-la no peitoril da janela. Era tarde; a infeliz expirou dentro de
alguns segundos. Fiquei um pouco aborrecido, incomodado.
— Também por que diabo não era ela azul? disse comigo.
E esta reflexão, — uma das mais profundas que se tem
feito, desde a invenção das borboletas, — me consolou do
malefício, e me reconciliou comigo mesmo. Deixei-me estar
a contemplar o cadáver, com alguma simpatia, confesso.
Imaginei que ela saíra do mato, almoçada e feliz. A manhã
era linda. Veio por ali fora, modesta e negra, espairecendo
as suas borboletices, sob a vasta cúpula de um céu azul,
que é sempre azul, para todas as asas. Passa pela minha
janela, entra e dá comigo. Suponho que nunca teria visto
um homem; não sabia, portanto, o que era o homem; descreveu infinitas voltas em torno do meu corpo, e viu que me
movia, que tinha olhos, braços, pernas, um ar divino, uma
estatura colossal. Então disse consigo: “Este é provavelmente o inventor das borboletas.” A ideia subjugou-a, aterrou-a; mas o medo, que é também sugestivo, insinuou-lhe
que o melhor modo de agradar ao seu criador era beijá-lo
na testa, e beijou-me na testa. Quando enxotada por mim,
foi pousar na vidraça, viu dali o retrato de meu pai, e não
é impossível que descobrisse meia verdade, a saber, que estava ali o pai do inventor das borboletas, e voou a pedir-
-lhe misericórdia.
Pois um golpe de toalha rematou a aventura. Não lhe
valeu a imensidade azul, nem a alegria das flores, nem a
pompa das folhas verdes, contra uma toalha de rosto, dois
palmos de linho cru. Vejam como é bom ser superior às borboletas! Porque, é justo dizê-lo, se ela fosse azul, ou cor de
laranja, não teria mais segura a vida; não era impossível que
eu a atravessasse com um alfinete, para recreio dos olhos.
Não era. Esta última ideia restituiu-me a consolação; uni o
dedo grande ao polegar, despedi um piparote e o cadáver
caiu no jardim. Era tempo: aí vinham já as próvidas formigas… Não, volto à primeira ideia; creio que para ela era
melhor ter nascido azul.
(Memórias póstumas de Brás Cubas, 2001.)
No primeiro parágrafo, o narrador vale-se de uma expressão
idiomática cujo sentido indica indiferença em:
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