Questões de Vestibular
Sobre noções gerais de compreensão e interpretação de texto em português
Foram encontradas 6.421 questões
Ano: 2015
Banca:
Cepros
Órgão:
CESMAC
Prova:
Cepros - 2015 - CESMAC - Processo Seletivo Tradicional-2015.2 |
Q1351739
Português
Texto associado
TEXTO 1
Conta outra! . Alguns mitos resistentes rondam como mosquitos chatos a língua portuguesa falada no Brasil. Diante deles, argumentações fundadas em fatos e um mínimo de racionalidade são tão inúteis quanto tapas desferidos às cegas no escuro do quarto em pernilongos zumbidores. Os tapas acertam o vazio, os zumbidos continuam lá.
A lenda de que se fala no estado do Maranhão o português mais “correto” do Brasil é uma dessas balelas aceitas por aí como verdades reveladas – e nem os tristíssimos índices educacionais maranhenses podem fazer nada contra isso. Tapas no vazio.
Outra bobagem de grande prestígio é aquela que sustenta ser o português “a língua mais difícil do mundo”. Baseada, talvez, na dor de cabeça real que acomete estrangeiros confrontados com a arquitetura barroca de nossos verbos, a afirmação é categórica o bastante para dispensar a necessidade de uma prova.
O sujeito erra o gênero da palavra alface e pronto, lá vem a desculpa universal: “Ah, também, como é difícil a porcaria dessa língua! Ah, se tivéssemos sido colonizados pelos holandeses!” Não, claro que isso não quer dizer que o queixoso saiba falar holandês. É justamente na imensa parcela monoglota da população que a crença na dificuldade insuperável da língua portuguesa encontra solo mais fértil.
Não é uma conclusão a que se chegue depois de estudar judiciosamente latim, alemão, húngaro, russo e japonês. Ninguém precisa ter encarado um idioma em que se use declinação – vespeiro do qual a gramática portuguesa nos poupou – para sair deplorando em altos brados o desafio invencível da crase. Não há dúvida de que o mito das agruras superlativas do português diz muito sobre a falência educacional brasileira, cupim que rói as fundações de qualquer projeto de desenvolvimento social que vá além da promoção de um maior acesso da população a shopping centers.
Temo, porém, que suas raízes sejam mais profundas. Percebe-se aí uma mistura tóxica de autocomplacência, autodepreciação, ufanismo, fuga da realidade e desculpa esfarrapada que pode ser ainda mais difícil de derrotar do que nosso vicejante semianalfabetismo.
Português, a língua mais difícil do
mundo?
Conta outra! . Alguns mitos resistentes rondam como mosquitos chatos a língua portuguesa falada no Brasil. Diante deles, argumentações fundadas em fatos e um mínimo de racionalidade são tão inúteis quanto tapas desferidos às cegas no escuro do quarto em pernilongos zumbidores. Os tapas acertam o vazio, os zumbidos continuam lá.
A lenda de que se fala no estado do Maranhão o português mais “correto” do Brasil é uma dessas balelas aceitas por aí como verdades reveladas – e nem os tristíssimos índices educacionais maranhenses podem fazer nada contra isso. Tapas no vazio.
Outra bobagem de grande prestígio é aquela que sustenta ser o português “a língua mais difícil do mundo”. Baseada, talvez, na dor de cabeça real que acomete estrangeiros confrontados com a arquitetura barroca de nossos verbos, a afirmação é categórica o bastante para dispensar a necessidade de uma prova.
O sujeito erra o gênero da palavra alface e pronto, lá vem a desculpa universal: “Ah, também, como é difícil a porcaria dessa língua! Ah, se tivéssemos sido colonizados pelos holandeses!” Não, claro que isso não quer dizer que o queixoso saiba falar holandês. É justamente na imensa parcela monoglota da população que a crença na dificuldade insuperável da língua portuguesa encontra solo mais fértil.
Não é uma conclusão a que se chegue depois de estudar judiciosamente latim, alemão, húngaro, russo e japonês. Ninguém precisa ter encarado um idioma em que se use declinação – vespeiro do qual a gramática portuguesa nos poupou – para sair deplorando em altos brados o desafio invencível da crase. Não há dúvida de que o mito das agruras superlativas do português diz muito sobre a falência educacional brasileira, cupim que rói as fundações de qualquer projeto de desenvolvimento social que vá além da promoção de um maior acesso da população a shopping centers.
Temo, porém, que suas raízes sejam mais profundas. Percebe-se aí uma mistura tóxica de autocomplacência, autodepreciação, ufanismo, fuga da realidade e desculpa esfarrapada que pode ser ainda mais difícil de derrotar do que nosso vicejante semianalfabetismo.
http://veja.abril.com.br/blog/sobre-palavras/cronica/portugues-a-lingua-mais-dificil-do-mundo-conta-outra/
O Texto 1, em suas ideias centrais, pretende
argumentar a favor:
Ano: 2015
Banca:
Universidade Presbiteriana Mackenzie
Órgão:
MACKENZIE
Prova:
Universidade Presbiteriana Mackenzie - 2015 - MACKENZIE - vestibular |
Q1348211
Português
Texto associado
Texto para a questão.
Monteiro Lobato, “Urupês”.
Vocabulário:
boré (linha 15): trombeta de bambu usada pelos índios.
inambu (linha 16): ave desprovida completamente ou quase completamente de cauda.
ocara (linha 14): choupana de índios do Brasil.
sorna (linha 29): indolente, inerte.
trochada (linha 15): cano de espingarda que foi torcido para tornar-se reforçado.
boré (linha 15): trombeta de bambu usada pelos índios.
inambu (linha 16): ave desprovida completamente ou quase completamente de cauda.
ocara (linha 14): choupana de índios do Brasil.
sorna (linha 29): indolente, inerte.
trochada (linha 15): cano de espingarda que foi torcido para tornar-se reforçado.
Assinale a alternativa que não pode ser relacionada a Monteiro Lobato e sua obra:
Ano: 2015
Banca:
Universidade Presbiteriana Mackenzie
Órgão:
MACKENZIE
Prova:
Universidade Presbiteriana Mackenzie - 2015 - MACKENZIE - vestibular |
Q1348210
Português
Texto associado
Texto para a questão.
Monteiro Lobato, “Urupês”.
Vocabulário:
boré (linha 15): trombeta de bambu usada pelos índios.
inambu (linha 16): ave desprovida completamente ou quase completamente de cauda.
ocara (linha 14): choupana de índios do Brasil.
sorna (linha 29): indolente, inerte.
trochada (linha 15): cano de espingarda que foi torcido para tornar-se reforçado.
boré (linha 15): trombeta de bambu usada pelos índios.
inambu (linha 16): ave desprovida completamente ou quase completamente de cauda.
ocara (linha 14): choupana de índios do Brasil.
sorna (linha 29): indolente, inerte.
trochada (linha 15): cano de espingarda que foi torcido para tornar-se reforçado.
Sobre o trecho Feia e sorna, nada a põe de pé. (linhas 28-29), é correto
afirmar que:
Ano: 2015
Banca:
Universidade Presbiteriana Mackenzie
Órgão:
MACKENZIE
Prova:
Universidade Presbiteriana Mackenzie - 2015 - MACKENZIE - vestibular |
Q1348209
Português
Texto associado
Texto para a questão.
Monteiro Lobato, “Urupês”.
Vocabulário:
boré (linha 15): trombeta de bambu usada pelos índios.
inambu (linha 16): ave desprovida completamente ou quase completamente de cauda.
ocara (linha 14): choupana de índios do Brasil.
sorna (linha 29): indolente, inerte.
trochada (linha 15): cano de espingarda que foi torcido para tornar-se reforçado.
boré (linha 15): trombeta de bambu usada pelos índios.
inambu (linha 16): ave desprovida completamente ou quase completamente de cauda.
ocara (linha 14): choupana de índios do Brasil.
sorna (linha 29): indolente, inerte.
trochada (linha 15): cano de espingarda que foi torcido para tornar-se reforçado.
Tendo como base o recorte do conto “Urupês”, pode-se afirmar que é condizente
com a personagem criada por Monteiro Lobato APENAS o fragmento a seguir:
Ano: 2015
Banca:
Universidade Presbiteriana Mackenzie
Órgão:
MACKENZIE
Prova:
Universidade Presbiteriana Mackenzie - 2015 - MACKENZIE - vestibular |
Q1348208
Português
Texto associado
Texto para a questão.
Monteiro Lobato, “Urupês”.
Vocabulário:
boré (linha 15): trombeta de bambu usada pelos índios.
inambu (linha 16): ave desprovida completamente ou quase completamente de cauda.
ocara (linha 14): choupana de índios do Brasil.
sorna (linha 29): indolente, inerte.
trochada (linha 15): cano de espingarda que foi torcido para tornar-se reforçado.
boré (linha 15): trombeta de bambu usada pelos índios.
inambu (linha 16): ave desprovida completamente ou quase completamente de cauda.
ocara (linha 14): choupana de índios do Brasil.
sorna (linha 29): indolente, inerte.
trochada (linha 15): cano de espingarda que foi torcido para tornar-se reforçado.
Assinale a alternativa INCORRETA a respeito da produção literária de Monteiro
Lobato:
Ano: 2015
Banca:
Universidade Presbiteriana Mackenzie
Órgão:
MACKENZIE
Prova:
Universidade Presbiteriana Mackenzie - 2015 - MACKENZIE - vestibular |
Q1348207
Português
Texto associado
Texto para a questão.
Monteiro Lobato, “Urupês”.
Vocabulário:
boré (linha 15): trombeta de bambu usada pelos índios.
inambu (linha 16): ave desprovida completamente ou quase completamente de cauda.
ocara (linha 14): choupana de índios do Brasil.
sorna (linha 29): indolente, inerte.
trochada (linha 15): cano de espingarda que foi torcido para tornar-se reforçado.
boré (linha 15): trombeta de bambu usada pelos índios.
inambu (linha 16): ave desprovida completamente ou quase completamente de cauda.
ocara (linha 14): choupana de índios do Brasil.
sorna (linha 29): indolente, inerte.
trochada (linha 15): cano de espingarda que foi torcido para tornar-se reforçado.
Sobre o Pré-Modernismo é INCORRETO afirmar que:
Ano: 2015
Banca:
Universidade Presbiteriana Mackenzie
Órgão:
MACKENZIE
Prova:
Universidade Presbiteriana Mackenzie - 2015 - MACKENZIE - vestibular |
Q1348206
Português
Texto associado
Textos para a questão
Texto I
Texto II
Adaptado de www.significados.com.br
Texto II
Adaptado de www.sobiologia.com.br
Texto III
www.googleimagens.com
Observe as afirmações abaixo.
I. Em sua origem, a palavra vírus pertence ao domínio da biologia, mas por conta do seu significado tem sido utilizada para fazer referência a algo que se dissemina de forma rápida e intensa.
II. Os vírus que atingem os modernos computadores causam tamanho prejuízo que atualmente são conhecidos como marketing viral.
III. A publicidade viral é aquela que se baseia na troca de informações sobre medicamentos da área biológica.
Assinale a alternativa correta.
I. Em sua origem, a palavra vírus pertence ao domínio da biologia, mas por conta do seu significado tem sido utilizada para fazer referência a algo que se dissemina de forma rápida e intensa.
II. Os vírus que atingem os modernos computadores causam tamanho prejuízo que atualmente são conhecidos como marketing viral.
III. A publicidade viral é aquela que se baseia na troca de informações sobre medicamentos da área biológica.
Assinale a alternativa correta.
Ano: 2015
Banca:
Universidade Presbiteriana Mackenzie
Órgão:
MACKENZIE
Prova:
Universidade Presbiteriana Mackenzie - 2015 - MACKENZIE - vestibular |
Q1348203
Português
Texto associado
Textos para a questão
Texto I
Texto II
Adaptado de www.significados.com.br
Texto II
Adaptado de www.sobiologia.com.br
Texto III
www.googleimagens.com
Assinale a alternativa correta sobre o Texto III.
Ano: 2015
Banca:
Universidade Presbiteriana Mackenzie
Órgão:
MACKENZIE
Prova:
Universidade Presbiteriana Mackenzie - 2015 - MACKENZIE - vestibular |
Q1348201
Português
Texto associado
Textos para a questão
Texto I
Texto II
Adaptado de www.significados.com.br
Texto II
Adaptado de www.sobiologia.com.br
Texto III
www.googleimagens.com
Considere as seguintes afirmações sobre os textos I e II.
I. Apresentam marcas explícitas de interação com o leitor, como perguntas retóricas.
II. Nos dois textos, há confronto de ideias e de pontos de vista, presentes em diferentes narradores que direcionam os sentidos.
III. Há entre os textos marcas explícitas de intertextualidade, uma vez que neles se percebem citações de um pelo outro.
Assinale a alternativa correta.
I. Apresentam marcas explícitas de interação com o leitor, como perguntas retóricas.
II. Nos dois textos, há confronto de ideias e de pontos de vista, presentes em diferentes narradores que direcionam os sentidos.
III. Há entre os textos marcas explícitas de intertextualidade, uma vez que neles se percebem citações de um pelo outro.
Assinale a alternativa correta.
Ano: 2015
Banca:
UEMA
Órgão:
UEMA
Prova:
UEMA - 2015 - UEMA - Processo Seletivo de Acesso à Educação Superior |
Q1346688
Português
Leia o texto a seguir e analise a linguagem utilizada por
Guimarães Rosa, escritor da terceira fase do Modernismo
brasileiro.
A recriação da própria linguagem e de neologismos, no texto de Guimarães Rosa, também está presente em outros autores, conforme exemplificam os versos:
A recriação da própria linguagem e de neologismos, no texto de Guimarães Rosa, também está presente em outros autores, conforme exemplificam os versos:
Ano: 2015
Banca:
UEMA
Órgão:
UEMA
Prova:
UEMA - 2015 - UEMA - Processo Seletivo de Acesso à Educação Superior |
Q1346687
Português
Analise a tirinha para responder à questão 12:
Os ditados populares permanecem no tempo e significam, na
maioria das vezes, exemplos morais, filosóficos, sem deixar de
carregarem consigo certa carga de humor e de ironia, sendo,
por isso, comumente utilizados na linguagem cotidiana.
O ditado popular que sintetiza o que é exposto na tirinha é
Ano: 2015
Banca:
UEMA
Órgão:
UEMA
Prova:
UEMA - 2015 - UEMA - Processo Seletivo de Acesso à Educação Superior |
Q1346683
Português
No livro Vidas Secas, tanto as dificuldades de interlocução de
Fabiano como o silêncio que lhe é característico, relacionam-se à
condição subalterna que a personagem vivencia em seu meio
social. Essa relação é evidenciada no seguinte fragmento:
Ano: 2015
Banca:
UEMA
Órgão:
UEMA
Prova:
UEMA - 2015 - UEMA - Processo Seletivo de Acesso à Educação Superior |
Q1346678
Português
Leia o texto publicado em revista de grande circulação para
responder à questão 03.
Para sustentar a argumentação são utilizados variados recursos. A seleção léxico-semântica utilizada pelo autor para sustentar a argumentação marca o emprego de uma imagem crítica, com um tom
Para sustentar a argumentação são utilizados variados recursos. A seleção léxico-semântica utilizada pelo autor para sustentar a argumentação marca o emprego de uma imagem crítica, com um tom
Ano: 2015
Banca:
UEMA
Órgão:
UEMA
Prova:
UEMA - 2015 - UEMA - Processo Seletivo de Acesso à Educação Superior |
Q1346677
Português
O Texto II mostra um diálogo entre o Diabo e a segunda
personagem, o Onzeneiro, quando chega à Barca do Inferno.
O Diabo ouve o pretexto do Onzeneiro, mas não se deixa levar pelos artifícios da eloquência do passageiro. Essa atitude do Diabo pode ser comprovada no verso
O Diabo ouve o pretexto do Onzeneiro, mas não se deixa levar pelos artifícios da eloquência do passageiro. Essa atitude do Diabo pode ser comprovada no verso
Ano: 2015
Banca:
UEMA
Órgão:
UEMA
Prova:
UEMA - 2015 - UEMA - Processo Seletivo de Acesso à Educação Superior |
Q1346676
Português
O Auto da Barca do Inferno é uma das três peças que
compõem a Trilogia das Barcas do teatro vicentino. Gil Vicente
é autor do período literário português, conhecido como
Humanismo.
Os diálogos entre o anjo e o fidalgo põem em discussão não só os valores de um mundo medieval, mas também do mundo contemporâneo. A atualidade dessa discussão decorre de que o homem de hoje, ainda, assume falsos posicionamentos semelhantes ao de uma das personagens da cena. Essa atualidade é apresentada, por meio de
Os diálogos entre o anjo e o fidalgo põem em discussão não só os valores de um mundo medieval, mas também do mundo contemporâneo. A atualidade dessa discussão decorre de que o homem de hoje, ainda, assume falsos posicionamentos semelhantes ao de uma das personagens da cena. Essa atualidade é apresentada, por meio de
Q1340092
Português
Texto associado
TEXTO IV
Quando me apaixono
esse ar de abandono me toma a cara
cão sem dono, fala amara,
não tenho mais sono
não quero comida.
O desejo
me escancara pra vida.
(ELIMACUXI. Amor para quem odeia. Boa Vista: Série Máfia
do Verso 3, 2013.)
Assinale a alternativa VERDADEIRA, a partir do TEXTO
IV.
Q1340080
Português
Texto associado
TEXTO I
ERRO POÉTICO
Rosa-se quintal
(PEREZ, Marcelo. Ainda se estivesse faltando pedaços. Série Máfia do Verso V 4. Boa Vista, 2014.)
Assinale a alternativa FALSA, a partir do texto I
Q1339078
Português
Texto associado
Leia o poema de Álvares de Azevedo para responder à questão.
Se eu morresse amanhã!
Se eu morresse amanhã, viria ao menos
Fechar meus olhos minha triste irmã;
Minha mãe de saudades morreria
Se eu morresse amanhã!
Quanta glória pressinto em meu futuro!
Que aurora de porvir e que manhã!
Eu perdera chorando essas coroas
Se eu morresse amanhã!
Que sol! que céu azul! que doce n’alva
Acorda a natureza mais louçã!
Não me batera tanto amor no peito,
Se eu morresse amanhã!
Mas essa dor da vida que devora
A ânsia de glória, o dolorido afã…
A dor no peito emudecera ao menos
Se eu morresse amanhã!
(Lira dos vinte anos, 2000.)
Uma característica do eu lírico do poema é
Q1339074
Português
Texto associado
Leia o trecho do conto “As caridades odiosas”, de Clarice
Lispector, para responder à questão.
Foi uma tarde de sensibilidade ou de suscetibilidade?
Eu passava pela rua depressa, emaranhada nos meus pensamentos, como às vezes acontece. Foi quando meu vestido me reteve: alguma coisa se enganchara na minha saia.
Voltei-me e vi que se tratava de uma mão pequena e escura.
Pertencia a um menino a que a sujeira e o sangue interno
davam um tom quente de pele. O menino estava de pé no
degrau da grande confeitaria. Seus olhos, mais do que suas
palavras meio engolidas, informavam-me de sua paciente aflição. Paciente demais. Percebi vagamente um pedido, antes
de compreender o seu sentido concreto. Um pouco aturdida
eu o olhava, ainda em dúvida se fora a mão da criança o que
me ceifara os pensamentos.
– Um doce, moça, compre um doce para mim.
Acordei finalmente. O que estivera eu pensando antes
de encontrar o menino? O fato é que o pedido deste pareceu cumular uma lacuna, dar uma resposta que podia servir
para qualquer pergunta, assim como uma grande chuva pode
matar a sede de quem queria uns goles de água.
Sem olhar para os lados, por pudor talvez, sem querer
espiar as mesas da confeitaria onde possivelmente algum
conhecido tomava sorvete, entrei, fui ao balcão e disse com
uma dureza que só Deus sabe explicar: um doce para o
menino.
(A descoberta do mundo, 1999.)
“assim como uma grande chuva pode matar a sede de quem
queria uns goles de água.” (3°
parágrafo)
A imagem literária presente nessa passagem exprime uma comparação baseada
A imagem literária presente nessa passagem exprime uma comparação baseada
Q1339073
Português
Texto associado
Leia o trecho do conto “As caridades odiosas”, de Clarice
Lispector, para responder à questão.
Foi uma tarde de sensibilidade ou de suscetibilidade?
Eu passava pela rua depressa, emaranhada nos meus pensamentos, como às vezes acontece. Foi quando meu vestido me reteve: alguma coisa se enganchara na minha saia.
Voltei-me e vi que se tratava de uma mão pequena e escura.
Pertencia a um menino a que a sujeira e o sangue interno
davam um tom quente de pele. O menino estava de pé no
degrau da grande confeitaria. Seus olhos, mais do que suas
palavras meio engolidas, informavam-me de sua paciente aflição. Paciente demais. Percebi vagamente um pedido, antes
de compreender o seu sentido concreto. Um pouco aturdida
eu o olhava, ainda em dúvida se fora a mão da criança o que
me ceifara os pensamentos.
– Um doce, moça, compre um doce para mim.
Acordei finalmente. O que estivera eu pensando antes
de encontrar o menino? O fato é que o pedido deste pareceu cumular uma lacuna, dar uma resposta que podia servir
para qualquer pergunta, assim como uma grande chuva pode
matar a sede de quem queria uns goles de água.
Sem olhar para os lados, por pudor talvez, sem querer
espiar as mesas da confeitaria onde possivelmente algum
conhecido tomava sorvete, entrei, fui ao balcão e disse com
uma dureza que só Deus sabe explicar: um doce para o
menino.
(A descoberta do mundo, 1999.)
“Foi quando meu vestido me reteve: alguma coisa se enganchara na minha saia. Voltei-me e vi que se tratava de uma mão pequena e escura. Pertencia a um menino a que a sujeira e o sangue interno davam um tom quente de pele.” (1° parágrafo)
A passagem narra o momento inicial do encontro da narradora com seu interlocutor. Tal momento é caracterizado
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