Questões de Concurso
Para ciências sociais
Foram encontradas 9.437 questões
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Ano: 2026
Banca:
Instituto IBED
Órgão:
Prefeitura de Jacobina do Piauí - PI
Provas:
Instituto IBED - 2026 - Prefeitura de Jacobina do Piauí - PI - Auxiliar de Serviços Gerais – 40h
|
Instituto IBED - 2026 - Prefeitura de Jacobina do Piauí - PI - Motorista de Transporte Escolar – 40h |
Q3925859
Sociologia
A democracia participativa implica que a população
tenha o direito de votar apenas nas eleições gerais, sendo
desnecessária sua intervenção em decisões municipais ou na
fiscalização dos gastos públicos, pois essas são atribuições
exclusivas dos representantes eleitos.
Ano: 2026
Banca:
Instituto IBED
Órgão:
Prefeitura de Jacobina do Piauí - PI
Provas:
Instituto IBED - 2026 - Prefeitura de Jacobina do Piauí - PI - Auxiliar de Serviços Gerais – 40h
|
Instituto IBED - 2026 - Prefeitura de Jacobina do Piauí - PI - Motorista de Transporte Escolar – 40h |
Q3925857
Sociologia
As políticas públicas são iniciativas exclusivas do
governo federal e não podem ser implementadas em nível
municipal, pois isso configuraria uma invasão de competência
e desviaria recursos que deveriam ser centralizados para
programas governamentais de maior abrangência.
Ano: 2026
Banca:
CESGRANRIO
Órgão:
Fundação Osório - RJ
Prova:
CESGRANRIO - 2026 - Fundação Osório - RJ - Professor - Geografia |
Q3925581
Sociologia
Considere a charge a seguir.
Disponível em: https://www.acaricatura.com.br/copia-publicacoes-a?lightbox=dataltem-k8j8u0ab1. Acesso em: 27 jan. 2026.Adaptado.
A charge sinaliza o processo de precarização do trabalho no Brasil contemporâneo, que se manifesta, de forma estrutural, sobretudo pela
Ano: 2026
Banca:
CESGRANRIO
Órgão:
Fundação Osório - RJ
Prova:
CESGRANRIO - 2026 - Fundação Osório - RJ - Professor - Pedagogia |
Q3925307
Sociologia
Em um livro dedicado a explorar aspectos da cultura popular de rua, especialmente no Rio de Janeiro, o historiador Luiz Antônio Simas escreveu:
Há um epistemicídio em curso na cidade. É isso mesmo: assistimos ao processo de destruição dos saberes, práticas, modos de vida, visões de mundo, das culturas que não se enquadram no padrão canônico. Relegadas ao campo da barbárie, ou acolhidas como pitorescas ou folclóricas, elas são desqualificadas em nome da impressão de que o hemisfério norte representa o ápice civilizatório da humanidade e de que a história humana só pode ser contada a partir dos marcos e dos códigos que o Ocidente produziu.
SIMAS, L. A. O corpo encantado das ruas. Rio de Janeiro: Civilização Brasileira, 2020. p. 48.
A reflexão proposta por Simas, tendo em vista as características da formação cultural e social brasileira, faz referência à
Ano: 2026
Banca:
CESGRANRIO
Órgão:
Fundação Osório - RJ
Prova:
CESGRANRIO - 2026 - Fundação Osório - RJ - Professor - Música |
Q3925274
Sociologia
Ao comparar obras de compositoras como Chiquinha Gonzaga, Dolores Duran, Joyce Moreno e Rita Lee, o docente busca problematizar a presença feminina na MPB e suas relações com contextos sociais e culturais.
Considerando-se essa proposta pedagógica, qual é o papel das mulheres compositoras na MPB?
Ano: 2026
Banca:
Avança SP
Órgão:
Prefeitura de Jeriquara - SP
Prova:
Avança SP - 2026 - Prefeitura de Jeriquara - SP - Orientador Educacional |
Q3925044
Sociologia
O documento de Pluralidade Cultural propõe o
combate a todas as formas de discriminação. A
atitude psicológica e social caracterizada pela
visão de mundo onde o indivíduo considera o seu
próprio grupo étnico ou cultura como o centro de
tudo e superior aos demais é definida como:
Ano: 2026
Banca:
Avança SP
Órgão:
Prefeitura de Jeriquara - SP
Prova:
Avança SP - 2026 - Prefeitura de Jeriquara - SP - Psicólogo |
Q3925030
Antropologia
Para a antropologia estrutural de Claude Lévi-Strauss, a passagem do estado de natureza para o
estado de cultura é marcada por uma regra
universal. A norma que funda a sociedade
humana, obrigando a exogamia e o
estabelecimento de alianças sociais, é a proibição
do:
Ano: 2026
Banca:
IGECAP
Órgão:
Câmara de Bayeux - PB
Provas:
IGECAP - 2026 - Câmara de Bayeux - PB - Arquivista
|
IGECAP - 2026 - Câmara de Bayeux - PB - Redator Legislativo |
Q3924100
Sociologia
A música brasileira contemporânea tem experimentado intensos processos de hibridização, incorporando elementos regionais a gêneros globais como o pop, o rap e a música eletrônica. Artistas nordestinos têm alcançado projeção nacional e internacional ao combinar ritmos tradicionais com sonoridades digitais, reconfigurando a noção de identidade musical.
Considerando esse panorama, é correto afirmar que:
Considerando esse panorama, é correto afirmar que:
Ano: 2026
Banca:
IGECAP
Órgão:
Câmara de Bayeux - PB
Provas:
IGECAP - 2026 - Câmara de Bayeux - PB - Arquivista
|
IGECAP - 2026 - Câmara de Bayeux - PB - Redator Legislativo |
Q3924097
Sociologia
A arte contemporânea brasileira tem dialogado intensamente com temas como colonialidade, memória, identidade racial e desigualdade social. Exposições recentes em museus e bienais têm enfatizado a produção de artistas nordestinos e periféricos, deslocando o eixo tradicional Rio–São Paulo e ampliando o debate sobre descentralização cultural.
Considerando esse contexto, assinale a alternativa correta:
Considerando esse contexto, assinale a alternativa correta:
Ano: 2026
Banca:
IGECAP
Órgão:
Câmara de Bayeux - PB
Provas:
IGECAP - 2026 - Câmara de Bayeux - PB - Arquivista
|
IGECAP - 2026 - Câmara de Bayeux - PB - Redator Legislativo |
Q3924096
Antropologia
A cultura nordestina tem sido objeto de ressignificações contemporâneas, tanto no campo acadêmico quanto nas políticas públicas de patrimônio cultural. Manifestações como o maracatu, o cavalomarinho, o bumba meu boi e o repente passaram a ser reconhecidas não apenas como expressões folclóricas, mas como sistemas simbólicos complexos, vinculados a processos históricos de resistência, territorialidade e identidade. Em debates recentes sobre patrimônio imaterial, discute-se o tensionamento entre salvaguarda institucional e mercantilização cultural.
À luz desses debates, é correto afirmar que:
À luz desses debates, é correto afirmar que:
Ano: 2026
Banca:
SELECON
Órgão:
UFRJ
Provas:
SELECON - 2026 - UFRJ - Assistente em Administração
|
SELECON - 2026 - UFRJ - Técnico de Laboratório - Biologia |
SELECON - 2026 - UFRJ - Técnico de Laboratório - Biotério |
SELECON - 2026 - UFRJ - Técnico de Laboratório - Coleções Geopaleontológicas |
SELECON - 2026 - UFRJ - Técnico de Laboratório - Coleções Zoológicas |
SELECON - 2026 - UFRJ - Técnico de Tecnologia da Informação - Suporte e Infraestrutura |
SELECON - 2026 - UFRJ - Técnico em Contabilidade |
SELECON - 2026 - UFRJ - Técnico de Laboratório - Química |
SELECON - 2026 - UFRJ - Técnico de Laboratório - Alimentos |
SELECON - 2026 - UFRJ - Técnico de Laboratório - Análises Clínicas |
SELECON - 2026 - UFRJ - Técnico de Tecnologia da Informação - Sistemas |
SELECON - 2026 - UFRJ - Técnico de Tecnologia da Informação - Redes |
Q3924000
Sociologia
Na definição da desigualdade de gênero e de raça, existe um
elemento presente na sociedade que acentua a distância social
entre mulheres negras e os demais segmentos sociais. Trata-se,
de acordo com o Estatuto da Igualdade Racial, da:
Ano: 2026
Banca:
IGECAP
Órgão:
Câmara de Bayeux - PB
Provas:
IGECAP - 2026 - Câmara de Bayeux - PB - Auxiliar Administrativo
|
IGECAP - 2026 - Câmara de Bayeux - PB - Auxiliar de Recursos Humanos |
IGECAP - 2026 - Câmara de Bayeux - PB - Auxiliar de Patrimônio |
IGECAP - 2026 - Câmara de Bayeux - PB - Bombeiro Civil |
IGECAP - 2026 - Câmara de Bayeux - PB - Intérprete de Libras |
IGECAP - 2026 - Câmara de Bayeux - PB - Recepcionista |
Q3923870
Sociologia
No contexto da globalização, manifestações artísticas circulam com maior rapidez entre diferentes países, favorecendo intercâmbios culturais e influências recíprocas. Ao mesmo tempo, observa-se
a valorização de culturas locais como forma de preservação identitária.
A relação entre globalização e cultura pode ser compreendida como:
A relação entre globalização e cultura pode ser compreendida como:
Ano: 2026
Banca:
IGECAP
Órgão:
Câmara de Bayeux - PB
Provas:
IGECAP - 2026 - Câmara de Bayeux - PB - Auxiliar Administrativo
|
IGECAP - 2026 - Câmara de Bayeux - PB - Auxiliar de Recursos Humanos |
IGECAP - 2026 - Câmara de Bayeux - PB - Auxiliar de Patrimônio |
IGECAP - 2026 - Câmara de Bayeux - PB - Bombeiro Civil |
IGECAP - 2026 - Câmara de Bayeux - PB - Intérprete de Libras |
IGECAP - 2026 - Câmara de Bayeux - PB - Recepcionista |
Q3923868
Ciência Política
Grandes eventos esportivos, como a Copa do
Mundo e os Jogos Olímpicos, ultrapassam a dimensão esportiva, envolvendo impactos econômicos,
diplomáticos e culturais para os países-sede. Historicamente, o Brasil sediou eventos esportivos de
grande porte, ampliando sua visibilidade internacional.
Sob essa perspectiva, é correto afirmar que grandes eventos esportivos:
Sob essa perspectiva, é correto afirmar que grandes eventos esportivos:
Ano: 2026
Banca:
IGECAP
Órgão:
Câmara de Bayeux - PB
Provas:
IGECAP - 2026 - Câmara de Bayeux - PB - Auxiliar Administrativo
|
IGECAP - 2026 - Câmara de Bayeux - PB - Auxiliar de Recursos Humanos |
IGECAP - 2026 - Câmara de Bayeux - PB - Auxiliar de Patrimônio |
IGECAP - 2026 - Câmara de Bayeux - PB - Bombeiro Civil |
IGECAP - 2026 - Câmara de Bayeux - PB - Intérprete de Libras |
IGECAP - 2026 - Câmara de Bayeux - PB - Recepcionista |
Q3923867
Sociologia
No Nordeste brasileiro, manifestações como o
cordel, o repente e o forró desempenham papel relevante na preservação da memória social e na transmissão de valores culturais. Em municípios
paraibanos, essas expressões contribuem para fortalecer a identidade regional e o sentimento de pertencimento comunitário.
A classificação dessas manifestações como patrimônio cultural imaterial significa que:
A classificação dessas manifestações como patrimônio cultural imaterial significa que:
Ano: 2026
Banca:
Avança SP
Órgão:
Prefeitura de Jeriquara - SP
Prova:
Avança SP - 2026 - Prefeitura de Jeriquara - SP - Professor de Ensino Fundamental I |
Q3923775
Antropologia
As tradições religiosas e culturais utilizam
cerimônias para marcar momentos significativos
de mudança na vida do indivíduo ou da
comunidade. As celebrações que formalizam a
mudança de status social ou de fase da vida
(como batismo, casamento, bar mitzvah ou
formaturas) são classificadas
antropologicamente como ritos de:
Q3923121
Sociologia
Segundo Dumazedier (2004), o lazer é um conjunto de ocupações às quais o indivíduo pode entregar-se de livre vontade, seja para repousar, seja para divertir-se, recrear-se e entreter-se, ou, ainda, para desenvolver sua informação ou formação desinteressada, sua participação social voluntária ou sua livre capacidade criadora, após livrar-se ou desembaraçar-se das obrigações profissionais, familiares e sociais. Ainda para o autor, as atividades de lazer são classificadas de acordo com os interesses. Aquelas atividades de diversão, descanso e desenvolvimento, praticadas de uma forma coletiva, seja no grupo familiar ou de amigos, que permitem celebrar esses vínculos afetivos por meio de brincadeiras, jogos, festas etc. são classificados como lazeres:
Ano: 2026
Banca:
IGECAP
Órgão:
Prefeitura de São Domingos - PB
Prova:
IGECAP - 2026 - Prefeitura de São Domingos - PB - Professor B - História |
Q3919364
Sociologia
Nas últimas décadas, parte da historiografia
passou a se interessar de modo mais atento pelas
formas pelas quais a violência histórica se inscreve nos
corpos e afeta a experiência dos sujeitos em situaçõeslimite. Nesse horizonte interpretativo, o texto “O
corpo e o campo de concentração”, de Annette
Becker, propõe uma leitura do universo
concentracionário que não dissocia a vivência
corporal das estruturas políticas e institucionais que
organizam o sistema dos campos (BECKER, 2008).
Ao analisar a experiência concentracionária, Becker
evidencia como a organização administrativa, militar
e normativa dos campos produziu um tipo específico
de experiência histórica, na qual o corpo se torna alvo
privilegiado de dispositivos de poder voltados à degradação, ao controle e à destruição progressiva do
sujeito (BECKER, 2008).
Considerando essa abordagem, assinale a alternativa que melhor expressa a interpretação da autora sobre a relação entre corpo, poder e experiência histórica.
Considerando essa abordagem, assinale a alternativa que melhor expressa a interpretação da autora sobre a relação entre corpo, poder e experiência histórica.
Ano: 2026
Banca:
IGECAP
Órgão:
Prefeitura de São Domingos - PB
Prova:
IGECAP - 2026 - Prefeitura de São Domingos - PB - Professor B - História |
Q3919358
Sociologia
No debate teórico contemporâneo acerca das
formas de exercício do poder soberano, as políticas
migratórias dos Estados Unidos no século XXI têm
sido interpretadas como dispositivos que articulam
fronteira, exceção jurídica e gestão diferencial da vida
e da morte. Nesse contexto, o conceito de
necropolítica, formulado por Achille Mbembe
(2011), oferece uma chave analítica para compreender
a produção sistemática de vulnerabilidade extrema
aplicada a populações migrantes. Considerando essa
perspectiva, e dialogando com a crítica de Slavoj
Žižek (1996) à ideologia liberal contemporânea e à
naturalização da violência estrutural, assinale a
alternativa que expressa a interpretação teoricamente
mais consistente dessas políticas.
Ano: 2026
Banca:
IGECAP
Órgão:
Prefeitura de São Domingos - PB
Prova:
IGECAP - 2026 - Prefeitura de São Domingos - PB - Professor B - História |
Q3919357
Sociologia
O conceito de necropolítica, desenvolvido por
Achille Mbembe (2011), tem sido amplamente
utilizado para analisar dinâmicas de poder no século
XXI. Diferentemente de formas clássicas de
dominação política descritas pela biopolítica
foucaultiana, a necropolítica enfatiza a gestão da
morte como instrumento central do poder soberano.
Considerando as transformações do Estado, do
capitalismo global e dos regimes de exceção
contemporâneos, assinale a alternativa que melhor
expressa uma aplicação coerente do conceito de
necropolítica no século XXI.
Ano: 2026
Banca:
Gama Consult
Órgão:
Prefeitura de Dracena - SP
Provas:
Gama Consult - 2026 - Prefeitura de Dracena - SP - PEB I - Professor de Educação Básica - EMEI/Creche
|
Gama Consult - 2026 - Prefeitura de Dracena - SP - PEB I - Professor de Educação Básica I - Área de Libras |
Gama Consult - 2026 - Prefeitura de Dracena - SP - PEB I - Professor de Educação Básica I |
Gama Consult - 2026 - Prefeitura de Dracena - SP - PEB II - Professor de Educação Básica II - Área de Artes |
Gama Consult - 2026 - Prefeitura de Dracena - SP - PEB II - Professor de Educação Básica II - Área de Ciências |
Gama Consult - 2026 - Prefeitura de Dracena - SP - PEB II - Professor de Educação Básica II - Área de Geografia |
Gama Consult - 2026 - Prefeitura de Dracena - SP - PEB II - Professor de Educação Básica II - Área de Inglês |
Gama Consult - 2026 - Prefeitura de Dracena - SP - PEB II - Professor de Educação Básica II - Área de Educação Física |
Gama Consult - 2026 - Prefeitura de Dracena - SP - PEB II - Professor de Educação Básica II - Área de Informática Educacional |
Gama Consult - 2026 - Prefeitura de Dracena - SP - PEB II - Professor de Educação Básica II - Curso Técnico em Eletrotécnico e Mecânica |
Q3917023
Sociologia
Texto associado
Leia para responder à questão
O Barqueiro do Paraíba é uma daquelas lendas que parecem
nascer do próprio ritmo do rio. Em Jacareí, onde o Paraíba do
Sul atravessa a cidade e organiza paisagens, pontes e
memórias, a narrativa circula há gerações como aviso e
assombro. Diz-se que, em tempos em que a travessia era mais
incerta e dependia de embarcações, um homem passou a
surgir nas margens em noites silenciosas. A presença dele não
vinha acompanhada de pressa nem de conversa: vinha como
um chamado, como se o rio, de repente, tivesse voz. E,
quando a neblina baixa, a água parece engolir ruídos,
deixando o cenário pronto para que qualquer sombra ganhe
sentido.
A figura é descrita como enigmática, quase sempre sem rosto:
há versões em que ele permanece de costas, evitando que o
passageiro o reconheça. O convite é simples, direto,
econômico — “suba”, “entre”, “passagem” — como se a
travessia fosse apenas mais uma rotina. A diferença é o
destino: quem aceita, segundo o relato popular, não é visto
novamente. A canoa segue, mas não retorna; o barqueiro
oferece caminho, mas não garante volta. O terror da lenda
está menos no grito e mais na normalidade do gesto, como se
o extraordinário se escondesse dentro de um serviço comum.
Com o tempo, o Barqueiro vira símbolo de um medo antigo: o
de atravessar limites sem saber o preço. O rio, que sustenta
transporte e trabalho, também pode ser lido como fronteira
— entre bairros, entre tempos, entre vida cotidiana e aquilo
que não se explica. Não é por acaso que muitas versões situam
a aparição em noites de neblina ou sem luar, quando o
contorno do mundo perde nitidez e a água parece maior do
que as margens. A história, então, opera como regra social e
imaginação coletiva: ela regula o risco e, ao mesmo tempo, dá
forma ao mistério.
Hoje, mesmo com pontes e cidade iluminada, a lenda persiste
porque não depende apenas da geografia: depende da
sensação de que certos lugares guardam um resto de passado.
O Paraíba do Sul segue atravessando Jacareí, carregando
histórias, enchentes, pescarias e rotas, e a memória do
barqueiro se encaixa nessa corrente como um eco. Ao ser
recontada, a narrativa reforça uma ideia simples e poderosa:
há travessias que mudam a gente — e há convites que, por
mais calmos que pareçam, exigem desconfiança quando vêm
de dentro da neblina.
A lenda do Barqueiro do Paraíba, conforme apresentada no
texto, carrega uma ideologia subjacente que utiliza o
elemento fantástico para exercer uma função reguladora
na sociedade. Essa ideologia manifesta-se por meio da:
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