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Para analista judiciário
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Ano: 2024
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
STJ
Provas:
CESPE / CEBRASPE - 2024 - STJ - Analista Judiciário - Área: Apoio Especializado - Especialidade: Suporte em Tecnologia da Informação
|
CESPE / CEBRASPE - 2024 - STJ - Analista Judiciário - Área: Apoio Especializado - Especialidade: Análises de Sistemas de Informação |
Q3103828
Português
Texto associado
Por quase dois séculos, apesar da controvérsia provocada
pela Revolução Francesa, a Declaração dos Direitos do Homem e
do Cidadão encarnou a promessa de direitos humanos universais.
Em 1948, quando as Nações Unidas adotaram a Declaração
Universal dos Direitos Humanos, seu artigo 1.º dizia: “Todos os
seres humanos nascem livres e iguais em dignidade e direitos”.
Em 1789, o artigo 1.º da Declaração dos Direitos do Homem e do
Cidadão já havia proclamado: “Os homens nascem e
permanecem livres e iguais em direitos”. s”.
As origens dos documentos não nos dizem
necessariamente nada de significativo sobre as suas
consequências. Importa realmente que o esboço tosco de
Jefferson tenha passado por 86 alterações feitas por ele mesmo,
pelo Comitê dos Cinco ou pelo Congresso? A Declaração da
Independência dos Estados Unidos da América (EUA) não tinha
natureza constitucional. Declarava simplesmente intenções, e
passaram-se quinze anos antes que os estados finalmente
ratificassem uma Bill of Rights, muito diferente, em 1791.
A Declaração dos Direitos do Homem e do Cidadão afirmava
salvaguardar as liberdades individuais, mas não impediu o
surgimento de um governo francês que reprimiu os direitos, e
futuras constituições francesas — houve muitas delas —
formularam declarações diferentes ou passaram sem nenhuma
declaração.
Ainda mais perturbador é que aqueles que, com tanta
confiança, declaravam, no final do século XVIII, que os direitos
eram universais vieram a demonstrar que tinham algo muito
menos inclusivo em mente. As pessoas não ficaram surpresas por
eles considerarem que as crianças, os insanos, os prisioneiros ou
os estrangeiros eram incapazes ou indignos de plena participação
no processo político, pois pensavam da mesma maneira. Mas eles
também excluíam aqueles sem propriedade, os escravos, os
negros livres, em alguns casos as minorias religiosas e, sempre e
por toda parte, as mulheres. Em anos recentes, essas limitações a
“todos os homens” provocaram muitos comentários, e alguns
estudiosos até questionaram se as declarações tinham um
verdadeiro significado de emancipação.
Os fundadores, os que estruturaram e os que redigiram
as declarações, têm sido julgados elitistas, racistas e misóginos por sua incapacidade de considerar todos verdadeiramente iguais
em direitos.
Como é que esses homens, vivendo em sociedades construídas
sobre a escravidão, a subordinação e a subserviência
aparentemente natural, chegaram a imaginar homens nada
parecidos com eles, e, em alguns casos, também mulheres, como
iguais? Se pudéssemos compreender como isso veio a acontecer,
compreenderíamos melhor o que os direitos humanos significam
para nós hoje em dia.
Lynn Hunt. A invenção dos direitos humanos: uma história. Tradução de Rosaura Eichenberg.
São Paulo: Companhia das Letras, 2009, p. 15-16 (com adaptações).
A respeito de aspectos linguísticos do texto precedente bem como
das ideias nele veiculadas, julgue os próximos itens.
O questionamento feito pela autora no segundo parágrafo
constitui um recurso de linguagem utilizado para verificar o
entendimento do leitor quanto à argumentação por ela
desenvolvida no texto.
Ano: 2024
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
STJ
Provas:
CESPE / CEBRASPE - 2024 - STJ - Analista Judiciário - Área: Apoio Especializado - Especialidade: Suporte em Tecnologia da Informação
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Q3103827
Português
Texto associado
Por quase dois séculos, apesar da controvérsia provocada
pela Revolução Francesa, a Declaração dos Direitos do Homem e
do Cidadão encarnou a promessa de direitos humanos universais.
Em 1948, quando as Nações Unidas adotaram a Declaração
Universal dos Direitos Humanos, seu artigo 1.º dizia: “Todos os
seres humanos nascem livres e iguais em dignidade e direitos”.
Em 1789, o artigo 1.º da Declaração dos Direitos do Homem e do
Cidadão já havia proclamado: “Os homens nascem e
permanecem livres e iguais em direitos”. s”.
As origens dos documentos não nos dizem
necessariamente nada de significativo sobre as suas
consequências. Importa realmente que o esboço tosco de
Jefferson tenha passado por 86 alterações feitas por ele mesmo,
pelo Comitê dos Cinco ou pelo Congresso? A Declaração da
Independência dos Estados Unidos da América (EUA) não tinha
natureza constitucional. Declarava simplesmente intenções, e
passaram-se quinze anos antes que os estados finalmente
ratificassem uma Bill of Rights, muito diferente, em 1791.
A Declaração dos Direitos do Homem e do Cidadão afirmava
salvaguardar as liberdades individuais, mas não impediu o
surgimento de um governo francês que reprimiu os direitos, e
futuras constituições francesas — houve muitas delas —
formularam declarações diferentes ou passaram sem nenhuma
declaração.
Ainda mais perturbador é que aqueles que, com tanta
confiança, declaravam, no final do século XVIII, que os direitos
eram universais vieram a demonstrar que tinham algo muito
menos inclusivo em mente. As pessoas não ficaram surpresas por
eles considerarem que as crianças, os insanos, os prisioneiros ou
os estrangeiros eram incapazes ou indignos de plena participação
no processo político, pois pensavam da mesma maneira. Mas eles
também excluíam aqueles sem propriedade, os escravos, os
negros livres, em alguns casos as minorias religiosas e, sempre e
por toda parte, as mulheres. Em anos recentes, essas limitações a
“todos os homens” provocaram muitos comentários, e alguns
estudiosos até questionaram se as declarações tinham um
verdadeiro significado de emancipação.
Os fundadores, os que estruturaram e os que redigiram
as declarações, têm sido julgados elitistas, racistas e misóginos por sua incapacidade de considerar todos verdadeiramente iguais
em direitos.
Como é que esses homens, vivendo em sociedades construídas
sobre a escravidão, a subordinação e a subserviência
aparentemente natural, chegaram a imaginar homens nada
parecidos com eles, e, em alguns casos, também mulheres, como
iguais? Se pudéssemos compreender como isso veio a acontecer,
compreenderíamos melhor o que os direitos humanos significam
para nós hoje em dia.
Lynn Hunt. A invenção dos direitos humanos: uma história. Tradução de Rosaura Eichenberg.
São Paulo: Companhia das Letras, 2009, p. 15-16 (com adaptações).
A respeito de aspectos linguísticos do texto precedente bem como
das ideias nele veiculadas, julgue os próximos itens.
Dada a polissemia do vocábulo homem, seria possível
interpretar que os direitos previstos no artigo 1.º da
Declaração dos Direitos do Homem e do Cidadão
abrangeriam um grupo restrito de pessoas.
Ano: 2024
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
STJ
Provas:
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Q3103826
Português
Texto associado
Por quase dois séculos, apesar da controvérsia provocada
pela Revolução Francesa, a Declaração dos Direitos do Homem e
do Cidadão encarnou a promessa de direitos humanos universais.
Em 1948, quando as Nações Unidas adotaram a Declaração
Universal dos Direitos Humanos, seu artigo 1.º dizia: “Todos os
seres humanos nascem livres e iguais em dignidade e direitos”.
Em 1789, o artigo 1.º da Declaração dos Direitos do Homem e do
Cidadão já havia proclamado: “Os homens nascem e
permanecem livres e iguais em direitos”. s”.
As origens dos documentos não nos dizem
necessariamente nada de significativo sobre as suas
consequências. Importa realmente que o esboço tosco de
Jefferson tenha passado por 86 alterações feitas por ele mesmo,
pelo Comitê dos Cinco ou pelo Congresso? A Declaração da
Independência dos Estados Unidos da América (EUA) não tinha
natureza constitucional. Declarava simplesmente intenções, e
passaram-se quinze anos antes que os estados finalmente
ratificassem uma Bill of Rights, muito diferente, em 1791.
A Declaração dos Direitos do Homem e do Cidadão afirmava
salvaguardar as liberdades individuais, mas não impediu o
surgimento de um governo francês que reprimiu os direitos, e
futuras constituições francesas — houve muitas delas —
formularam declarações diferentes ou passaram sem nenhuma
declaração.
Ainda mais perturbador é que aqueles que, com tanta
confiança, declaravam, no final do século XVIII, que os direitos
eram universais vieram a demonstrar que tinham algo muito
menos inclusivo em mente. As pessoas não ficaram surpresas por
eles considerarem que as crianças, os insanos, os prisioneiros ou
os estrangeiros eram incapazes ou indignos de plena participação
no processo político, pois pensavam da mesma maneira. Mas eles
também excluíam aqueles sem propriedade, os escravos, os
negros livres, em alguns casos as minorias religiosas e, sempre e
por toda parte, as mulheres. Em anos recentes, essas limitações a
“todos os homens” provocaram muitos comentários, e alguns
estudiosos até questionaram se as declarações tinham um
verdadeiro significado de emancipação.
Os fundadores, os que estruturaram e os que redigiram
as declarações, têm sido julgados elitistas, racistas e misóginos por sua incapacidade de considerar todos verdadeiramente iguais
em direitos.
Como é que esses homens, vivendo em sociedades construídas
sobre a escravidão, a subordinação e a subserviência
aparentemente natural, chegaram a imaginar homens nada
parecidos com eles, e, em alguns casos, também mulheres, como
iguais? Se pudéssemos compreender como isso veio a acontecer,
compreenderíamos melhor o que os direitos humanos significam
para nós hoje em dia.
Lynn Hunt. A invenção dos direitos humanos: uma história. Tradução de Rosaura Eichenberg.
São Paulo: Companhia das Letras, 2009, p. 15-16 (com adaptações).
A respeito de aspectos linguísticos do texto precedente bem como
das ideias nele veiculadas, julgue os próximos itens.
É coerente com as ideias do texto concluir que é necessária
uma análise crítica acerca do contexto do surgimento das
declarações de direitos do século XVIII, quando o conceito
de “universal” recebeu interpretação conveniente a um grupo
social específico, para uma melhor compreensão sobre a
atual concepção de direitos humanos.
Ano: 2024
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
STJ
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Q3103825
Português
Texto associado
Por quase dois séculos, apesar da controvérsia provocada
pela Revolução Francesa, a Declaração dos Direitos do Homem e
do Cidadão encarnou a promessa de direitos humanos universais.
Em 1948, quando as Nações Unidas adotaram a Declaração
Universal dos Direitos Humanos, seu artigo 1.º dizia: “Todos os
seres humanos nascem livres e iguais em dignidade e direitos”.
Em 1789, o artigo 1.º da Declaração dos Direitos do Homem e do
Cidadão já havia proclamado: “Os homens nascem e
permanecem livres e iguais em direitos”. s”.
As origens dos documentos não nos dizem
necessariamente nada de significativo sobre as suas
consequências. Importa realmente que o esboço tosco de
Jefferson tenha passado por 86 alterações feitas por ele mesmo,
pelo Comitê dos Cinco ou pelo Congresso? A Declaração da
Independência dos Estados Unidos da América (EUA) não tinha
natureza constitucional. Declarava simplesmente intenções, e
passaram-se quinze anos antes que os estados finalmente
ratificassem uma Bill of Rights, muito diferente, em 1791.
A Declaração dos Direitos do Homem e do Cidadão afirmava
salvaguardar as liberdades individuais, mas não impediu o
surgimento de um governo francês que reprimiu os direitos, e
futuras constituições francesas — houve muitas delas —
formularam declarações diferentes ou passaram sem nenhuma
declaração.
Ainda mais perturbador é que aqueles que, com tanta
confiança, declaravam, no final do século XVIII, que os direitos
eram universais vieram a demonstrar que tinham algo muito
menos inclusivo em mente. As pessoas não ficaram surpresas por
eles considerarem que as crianças, os insanos, os prisioneiros ou
os estrangeiros eram incapazes ou indignos de plena participação
no processo político, pois pensavam da mesma maneira. Mas eles
também excluíam aqueles sem propriedade, os escravos, os
negros livres, em alguns casos as minorias religiosas e, sempre e
por toda parte, as mulheres. Em anos recentes, essas limitações a
“todos os homens” provocaram muitos comentários, e alguns
estudiosos até questionaram se as declarações tinham um
verdadeiro significado de emancipação.
Os fundadores, os que estruturaram e os que redigiram
as declarações, têm sido julgados elitistas, racistas e misóginos por sua incapacidade de considerar todos verdadeiramente iguais
em direitos.
Como é que esses homens, vivendo em sociedades construídas
sobre a escravidão, a subordinação e a subserviência
aparentemente natural, chegaram a imaginar homens nada
parecidos com eles, e, em alguns casos, também mulheres, como
iguais? Se pudéssemos compreender como isso veio a acontecer,
compreenderíamos melhor o que os direitos humanos significam
para nós hoje em dia.
Lynn Hunt. A invenção dos direitos humanos: uma história. Tradução de Rosaura Eichenberg.
São Paulo: Companhia das Letras, 2009, p. 15-16 (com adaptações).
A respeito de aspectos linguísticos do texto precedente bem como
das ideias nele veiculadas, julgue os próximos itens.
No texto, a autora põe em xeque o conceito de direitos
humanos e demonstra duvidar da sua real aplicabilidade
desde seu surgimento no século XVIII, mesmo que tenham
sido assegurados na Declaração dos Direitos do Homem e do
Cidadão.
Ano: 2024
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
STJ
Provas:
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Q3103824
Português
Texto associado
Por quase dois séculos, apesar da controvérsia provocada
pela Revolução Francesa, a Declaração dos Direitos do Homem e
do Cidadão encarnou a promessa de direitos humanos universais.
Em 1948, quando as Nações Unidas adotaram a Declaração
Universal dos Direitos Humanos, seu artigo 1.º dizia: “Todos os
seres humanos nascem livres e iguais em dignidade e direitos”.
Em 1789, o artigo 1.º da Declaração dos Direitos do Homem e do
Cidadão já havia proclamado: “Os homens nascem e
permanecem livres e iguais em direitos”. s”.
As origens dos documentos não nos dizem
necessariamente nada de significativo sobre as suas
consequências. Importa realmente que o esboço tosco de
Jefferson tenha passado por 86 alterações feitas por ele mesmo,
pelo Comitê dos Cinco ou pelo Congresso? A Declaração da
Independência dos Estados Unidos da América (EUA) não tinha
natureza constitucional. Declarava simplesmente intenções, e
passaram-se quinze anos antes que os estados finalmente
ratificassem uma Bill of Rights, muito diferente, em 1791.
A Declaração dos Direitos do Homem e do Cidadão afirmava
salvaguardar as liberdades individuais, mas não impediu o
surgimento de um governo francês que reprimiu os direitos, e
futuras constituições francesas — houve muitas delas —
formularam declarações diferentes ou passaram sem nenhuma
declaração.
Ainda mais perturbador é que aqueles que, com tanta
confiança, declaravam, no final do século XVIII, que os direitos
eram universais vieram a demonstrar que tinham algo muito
menos inclusivo em mente. As pessoas não ficaram surpresas por
eles considerarem que as crianças, os insanos, os prisioneiros ou
os estrangeiros eram incapazes ou indignos de plena participação
no processo político, pois pensavam da mesma maneira. Mas eles
também excluíam aqueles sem propriedade, os escravos, os
negros livres, em alguns casos as minorias religiosas e, sempre e
por toda parte, as mulheres. Em anos recentes, essas limitações a
“todos os homens” provocaram muitos comentários, e alguns
estudiosos até questionaram se as declarações tinham um
verdadeiro significado de emancipação.
Os fundadores, os que estruturaram e os que redigiram
as declarações, têm sido julgados elitistas, racistas e misóginos por sua incapacidade de considerar todos verdadeiramente iguais
em direitos.
Como é que esses homens, vivendo em sociedades construídas
sobre a escravidão, a subordinação e a subserviência
aparentemente natural, chegaram a imaginar homens nada
parecidos com eles, e, em alguns casos, também mulheres, como
iguais? Se pudéssemos compreender como isso veio a acontecer,
compreenderíamos melhor o que os direitos humanos significam
para nós hoje em dia.
Lynn Hunt. A invenção dos direitos humanos: uma história. Tradução de Rosaura Eichenberg.
São Paulo: Companhia das Letras, 2009, p. 15-16 (com adaptações).
A respeito de aspectos linguísticos do texto precedente bem como
das ideias nele veiculadas, julgue os próximos itens.
Mantendo-se a correção gramatical e a coerência das ideias
do texto, o primeiro período do terceiro parágrafo poderia ser
reescrito da seguinte maneira: Aqueles que, com tanta
confiança, declaravam, no final do século XVIII, que os
direitos eram universais vieram a demonstrar que
tinham algo muito menos inclusivo em mente, o que é
ainda mais assustador.
Q3090872
Psicologia
Rose vive uma situação de violência doméstica com seu marido cuja
relação, como se sabe, possui dinâmica cíclica e progressiva. Depois
de tê-la agredido, Josimar, seu marido, mostra-se arrependido e
promete não ser mais violento, dando esperanças a ela que, assim,
o perdoa e a faz retornar ao relacionamento. Essa fase é
denominada
Q3090871
Psicologia
No Brasil, a População em Situação de Rua (PSR) pode ser definida
como grupo heterogêneo, mas possui em comum a pobreza
extrema, os vínculos familiares interrompidos ou fragilizados e a
falta de moradia (Brasil, 2023). Na perspectiva da garantia dos
direitos, a consolidação da rede de serviços socioassistenciais e das
demais políticas públicas tem ampliado a atuação do psicólogo junto
a PSR.
Nessa direção, a dimensão ético-política da atuação do psicólogo junto à PSR é
Nessa direção, a dimensão ético-política da atuação do psicólogo junto à PSR é
Q3090870
Psicologia
Uma entrevista, seja individual ou coletiva, pode seguir o método
cartográfico, cuja perspectiva é inspirada no pensamento de Deleuze
e Guattari, de grande importância para a analítica institucional. O
método cartográfico considera as linhas de fuga que compõem a
experiência, evitando-se, assim, perspectivas totalizantes. Nessa
perspectiva, existe um conceito fundamental que corresponde ao
entendimento da vida de uma forma mais ampla, considerando a
complexidade que lhe são inerentes.
Tal conceito faz referência direta à imagem oriunda da botânica, correspondendo a um emaranhado de linhas em que não é possível distinguir início e fim, nem núcleo ou ponto central.
Trata-se do conceito de
Tal conceito faz referência direta à imagem oriunda da botânica, correspondendo a um emaranhado de linhas em que não é possível distinguir início e fim, nem núcleo ou ponto central.
Trata-se do conceito de
Q3090869
Psicologia
A desigualdade e a hierarquização entre gêneros podem se
manifestar sob diversas formas, sobretudo, através de violência. A
pessoa cuja identidade de gênero não corresponde a uma matriz
heteronormativa está sujeita a sofrer todo tipo de exclusão,
podendo culminar em seu extermínio.
Para pensar as questões de gênero, vale citar as contribuições de Judith Butler que, em seu conhecido livro Problemas de Gênero, apresenta a ideia central de que
Para pensar as questões de gênero, vale citar as contribuições de Judith Butler que, em seu conhecido livro Problemas de Gênero, apresenta a ideia central de que
Q3090868
Psicologia
Juliana é mulher negra e periférica, e mãe de três filhos, dois dos
quais assassinados em meio à política de combate e de guerra às
drogas. Para refletir sobre tal situação, que se repete em toda
extensão nacional, vale citar o pensador negro Achille Mbembe, que
cria um conceito-chave para descrever a política de Estado que
determina, por meio de ações ou omissões, quem pode permanecer
vivo ou deve morrer, nesse último caso, atingindo de sobremaneira
as populações mais pobres e minorias raciais.
O caso narrado ilustra o conceito de
O caso narrado ilustra o conceito de
Q3090867
Psicologia
Márcio e Rosane possuem uma filha em comum com atuais doze
anos de idade e se separaram de forma litigiosa durante a pandemia
de COVID-19. Depois de muitos desacordos em relação à convivência
familiar e outros assuntos de interesse da menina, Márcio decidiu
ajuizar uma ação de guarda compartilhada com base na lei nº 13.058
de 22/12/2014.
Com base nessa lei, é correto afirmar que
Com base nessa lei, é correto afirmar que
Q3090866
Psicologia
A Resolução CFP nº 001/2009 dispõe sobre a obrigatoriedade do
registro documental decorrente da prestação de serviços
psicológicos.
Com relação ao estabelecido nessa resolução, analise as afirmativas a seguir.
I. O registro documental em papel ou informatizado tem caráter sigiloso e constitui-se de um conjunto de informações que tem por objetivo contemplar de forma sucinta o trabalho prestado, a descrição e a evolução da atividade e os procedimentos técnico-científicos adotados.
II. A guarda do registro documental é de responsabilidade do psicólogo e/ou da instituição em que ocorreu o serviço.
III. Quando em serviço multiprofissional, o registro da Psicologia deve ser realizado em prontuário próprio, separado das outras áreas.
Está correto o que se afirma em
Com relação ao estabelecido nessa resolução, analise as afirmativas a seguir.
I. O registro documental em papel ou informatizado tem caráter sigiloso e constitui-se de um conjunto de informações que tem por objetivo contemplar de forma sucinta o trabalho prestado, a descrição e a evolução da atividade e os procedimentos técnico-científicos adotados.
II. A guarda do registro documental é de responsabilidade do psicólogo e/ou da instituição em que ocorreu o serviço.
III. Quando em serviço multiprofissional, o registro da Psicologia deve ser realizado em prontuário próprio, separado das outras áreas.
Está correto o que se afirma em
Q3090865
Psicologia
João Pedro é psicólogo perito e foi chamado a atuar num processo
de família, no qual uma das partes designou um assistente técnico.
De acordo com a Resolução CFP nº 008/2010, que dispõe sobre a
atuação do psicólogo como perito e assistente técnico no Poder
Judiciário, é correto afirmar que
Q3090864
Psicologia
A Resolução CFP 017/2012 dispõe sobre a atuação do psicólogo
como Perito nos diversos contextos.
De acordo com a referida resolução, é correto afirmar que
De acordo com a referida resolução, é correto afirmar que
Q3090863
Psicologia
A Resolução CFP 06/2019 normatiza as orientações para a
elaboração de documentos escritos produzidos pela(o) psicóloga(o)
no exercício profissional.
De acordo com a Resolução, é correto afirmar que
De acordo com a Resolução, é correto afirmar que
Q3090862
Psicologia
Segundo Freud, o parricídio está na origem da lei universal que funda
a civilização, uma vez que tal crime primordial interdita a satisfação
incestuosa de gozar de todas as mulheres e abre cada sujeito às
identificações que organizam os grupos humanos. É no ato de
instauração da lei que se constitui a instância que exerce uma cruel
vigilância sobre o eu por intermédio do sentimento de culpa.
Trata-se do
Trata-se do
Q3090861
Psicologia
Em 2022, o Conselho Federal de Psicologia emitiu a nota técnica nº
4/2022/GTEC/CG, que versa sobre os impactos da lei nº
12.318/2010, conhecida como Lei da Alienação Parental, na atuação
das psicólogas e dos psicólogos.
Com relação às recomendações feitas na nota supracitada, analise as afirmativas a seguir.
I. Em situações nas quais são instados a se manifestar sobre a ocorrência ou não de alienação parental, nos termos da Lei nº 12.318/10, a(o)s psicóloga(o)s fundamentem suas análises e conclusões acerca dos membros do grupo familiar e de suas dinâmicas relacionais com base no ilícito civil, definido nos termos da lei.
II. Na elaboração de documentos psicológicos, a(o)s psicóloga(o)s restrinjam suas análises e conclusões à comparação entre os comportamentos observados em membros do grupo familiar com as formas exemplificativas do ilícito civil, definido pela Lei nº 12.318/10 como alienação parental.
III. No atendimento à criança e adolescente envolvidos em disputa de guarda e convivência familiar, a(o)s psicóloga(o)s incluam a mãe, o pai ou outro responsável no processo terapêutico ou de avaliação psicológica.
Está correto o que se afirma em
Com relação às recomendações feitas na nota supracitada, analise as afirmativas a seguir.
I. Em situações nas quais são instados a se manifestar sobre a ocorrência ou não de alienação parental, nos termos da Lei nº 12.318/10, a(o)s psicóloga(o)s fundamentem suas análises e conclusões acerca dos membros do grupo familiar e de suas dinâmicas relacionais com base no ilícito civil, definido nos termos da lei.
II. Na elaboração de documentos psicológicos, a(o)s psicóloga(o)s restrinjam suas análises e conclusões à comparação entre os comportamentos observados em membros do grupo familiar com as formas exemplificativas do ilícito civil, definido pela Lei nº 12.318/10 como alienação parental.
III. No atendimento à criança e adolescente envolvidos em disputa de guarda e convivência familiar, a(o)s psicóloga(o)s incluam a mãe, o pai ou outro responsável no processo terapêutico ou de avaliação psicológica.
Está correto o que se afirma em
Q3090860
Psicologia
O famoso psicólogo social Leon Festinger desenvolveu um
constructo teórico para explicar os conflitos decorrentes da tomada
de decisões frente a dois ou mais elementos cognitivos que não são
coerentes entre si. Um exemplo, trazido pelo próprio Festinger, foi o
da dona de casa que participava de uma seita que pregava o fim do
mundo em 1954. Ao perceberem que o mundo não acabou, os
membros da seita desenvolveram a crença de que isso não ocorrera
em função de sua fé. Assim, em vez de abandonar o grupo, muitos
membros aumentaram sua crença, ignorando os dados da realidade
e se convencendo das próprias narrações.
Essa teoria é conhecida como
Essa teoria é conhecida como
Q3090859
Psicologia
A principal característica que une as psicoterapias psicodinâmicas é
Q3090858
Psicologia
Susana foi vítima de violência doméstica praticada por seu marido
Pedro e saiu da casa comum levando o filho de ambos, Rodrigo.
Diante da mudança de domicílio, Rodrigo foi matriculado em escola
mais próxima de onde agora reside. De acordo com os dispositivos
previstos pela Lei Maria da Penha (Lei nº 11.340/2006), é correto
afirmar que
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