As questões abaixo baseiam-se em excertos do texto “Exaustos-e-correndo-e-dopados”, de Eliane Brum. Leia-os, com atenção, para assinalar a opção correta.

EXCERTO 1- QUESTÕES 1 a 5

Exaustos-e-correndo-e-dopados

Eliane Brum

1. Nos achamos tão livres como donos de tablets e celulares, vamos a qualquer lugar
2. na internet, lutamos pelas causas mesmo de países do outro lado do planeta, participamos de
3. protestos globais e mal percebemos que criamos uma pós-submissão. Ou um tipo mais
4. perigoso e insidioso de submissão. Temos nos esforçado livremente e com grande afinco
5. para alcançar a meta de trabalhar 24 x 7. Vinte e quatro horas por sete dias da semana.
6. Nenhum capitalista havia sonhado tanto. O chefe nos alcança em qualquer lugar, a qualquer
7. hora. O expediente nunca mais acaba. Já não há espaço de trabalho e espaço de lazer, não
8. há nem mesmo casa. Tudo se confunde. A internet foi usada para borrar as fronteiras
9. também do mundo interno, que agora é um fora. Estamos sempre, de algum modo,
10. trabalhando, fazendo networking, debatendo (ou brigando), intervindo, tentando não perder
11. nada, principalmente a notícia ordinária. Consumimo-nos animadamente, a o ritmo de
12. emoticons. E, assim, perdemos só a alma. E alcançamos uma façanha inédita: ser senhor e
13. escravo ao mesmo tempo.
14. Como na época da aceleração os anos já não começam nem terminam, apenas se
15. emendam, tanto quanto os meses e como os dias (...). Estamos exaustos e correndo.
16. Exaustos e correndo. Exaustos e correndo. E a má notícia é que continuaremos exaustos e
17. correndo, porque exaustos-e-correndo virou a condição humana dessa época. E já
18. percebemos que essa condição humana um corpo humano não aguenta. O corpo então virou
19. um atrapalho, um apêndice incômodo, um não-dá-conta que adoece, fica ansioso, deprime,
20. entra em pânico. E assim dopamos esse corpo falho que se contorce ao ser submetido a uma
21. velocidade não humana. Viramos exaustos-e-correndo-e-dopados. Porque só dopados para
22. continuar exaustos-e-correndo. Pelo menos até conseguirmos nos livrar desse corpo que se
23. tornou uma barreira. O problema é que o corpo não é um outro, o corpo é o que chamamos
24. de eu. O corpo não é limite, mas a própria condição. O corpo é.
25. Os cliques da internet tornaram-se os remos das antigas galés. Remem remem
26. remem. Cliquem cliquem cliquem para não ficar para trás e morrer. Mas o presente, nessa
27. velocidade, é um pretérito contínuo. Se a internet parece ter encolhido o mundo, e milhares
28. de quilômetros podem ser reduzidos a um clique, como diz o clichê e alguns anúncios
29. publicitários, nosso mundo interno ficou a oceanos de nós. Conectados ao planeta inteiro,
30. estamos desconectados do eu e também do outro. Incapazes da alteridade, o outro se tornou
31. alguém a ser destruído, bloqueado ou mesmo deletado. Falamos muito, mas sozinhos.
32. Escassas são as conversas, a rede tornou-se em parte um interminável discurso
33. autorreferente, um delírio narcisista. E narciso é um eu sem eu. Porque para existir eu é
34. preciso o outro.

As questões abaixo baseiam-se em excertos do texto “Exaustos-e-correndo-e-dopados”, de Eliane Brum. Leia-os, com atenção, para assinalar a opção correta.

EXCERTO 1- QUESTÕES 1 a 5

Exaustos-e-correndo-e-dopados

Eliane Brum

1. Nos achamos tão livres como donos de tablets e celulares, vamos a qualquer lugar
2. na internet, lutamos pelas causas mesmo de países do outro lado do planeta, participamos de
3. protestos globais e mal percebemos que criamos uma pós-submissão. Ou um tipo mais
4. perigoso e insidioso de submissão. Temos nos esforçado livremente e com grande afinco
5. para alcançar a meta de trabalhar 24 x 7. Vinte e quatro horas por sete dias da semana.
6. Nenhum capitalista havia sonhado tanto. O chefe nos alcança em qualquer lugar, a qualquer
7. hora. O expediente nunca mais acaba. Já não há espaço de trabalho e espaço de lazer, não
8. há nem mesmo casa. Tudo se confunde. A internet foi usada para borrar as fronteiras
9. também do mundo interno, que agora é um fora. Estamos sempre, de algum modo,
10. trabalhando, fazendo networking, debatendo (ou brigando), intervindo, tentando não perder
11. nada, principalmente a notícia ordinária. Consumimo-nos animadamente, a o ritmo de
12. emoticons. E, assim, perdemos só a alma. E alcançamos uma façanha inédita: ser senhor e
13. escravo ao mesmo tempo.
14. Como na época da aceleração os anos já não começam nem terminam, apenas se
15. emendam, tanto quanto os meses e como os dias (...). Estamos exaustos e correndo.
16. Exaustos e correndo. Exaustos e correndo. E a má notícia é que continuaremos exaustos e
17. correndo, porque exaustos-e-correndo virou a condição humana dessa época. E já
18. percebemos que essa condição humana um corpo humano não aguenta. O corpo então virou
19. um atrapalho, um apêndice incômodo, um não-dá-conta que adoece, fica ansioso, deprime,
20. entra em pânico. E assim dopamos esse corpo falho que se contorce ao ser submetido a uma
21. velocidade não humana. Viramos exaustos-e-correndo-e-dopados. Porque só dopados para
22. continuar exaustos-e-correndo. Pelo menos até conseguirmos nos livrar desse corpo que se
23. tornou uma barreira. O problema é que o corpo não é um outro, o corpo é o que chamamos
24. de eu. O corpo não é limite, mas a própria condição. O corpo é.
25. Os cliques da internet tornaram-se os remos das antigas galés. Remem remem
26. remem. Cliquem cliquem cliquem para não ficar para trás e morrer. Mas o presente, nessa
27. velocidade, é um pretérito contínuo. Se a internet parece ter encolhido o mundo, e milhares
28. de quilômetros podem ser reduzidos a um clique, como diz o clichê e alguns anúncios
29. publicitários, nosso mundo interno ficou a oceanos de nós. Conectados ao planeta inteiro,
30. estamos desconectados do eu e também do outro. Incapazes da alteridade, o outro se tornou
31. alguém a ser destruído, bloqueado ou mesmo deletado. Falamos muito, mas sozinhos.
32. Escassas são as conversas, a rede tornou-se em parte um interminável discurso
33. autorreferente, um delírio narcisista. E narciso é um eu sem eu. Porque para existir eu é
34. preciso o outro.