Sobre a palavra “nos” (l. 27), podemos afirmar que se trata de um(a): 

O vocábulo “metamorfoses” (l. 28), no trecho em que se encontra, pode ser substituído por: 

Assinale a alternativa que indica expressão de significado DIFERENTE ao de “evolução” (l. 29).

Analise o seguinte trecho retirado do texto: “Se a avó troca o bingo e o carteado com os amigos pela balada, é que vem caducando, perdeu o senso do ridículo e não sabe mais se controlar”. Se a palavra “avó” fosse flexionada no plural, quantas outras palavras precisariam ser modificadas para garantir a correta concordância verbo-nominal?

Assinale a alternativa que apresenta a grafia correta das palavras para as lacunas nas linhas 17, 20 e 21, respectivamente

Considerando o exposto pelo texto, analise as assertivas a seguir:
I. Segundo o autor, quando estamos apaixonados, gastamos demais.
II. O autor critica a mudança de postura dos idosos, considerando-os irresponsáveis por copiarem atitudes de jovens.
III. O autor afirma que, na terceira idade, ser feliz e livre não é considerado admissível.
IV. Na linha 07, as perguntas feitas pelo autor representam uma crítica aos julgamentos direcionados aos idosos devido a atitudes que são mencionadas anteriormente.

Quais estão corretas? 

São diretrizes do Plano Municipal de Educação de Biguaçu (Lei Municipal nº 3558/2015):

1. Reduzir analfabetismo.

2. Melhoria da qualidade da educação.

3. Universalização do atendimento escolar.

4. Formação para o trabalho e para a cidadania, com ênfase nos valores cristãos, morais, meritocráticos e éticos em que se fundamenta a sociedade.

5. Superação das desigualdades educacionais, com ênfase na promoção da cidadania e na erradicação de todas as formas de discriminação.

Assinale a alternativa que indica todas as afirmativas corretas. 

Leia o trecho a seguir:
O princípio da dignidade do ser humano é o paradigma maior de nossa Constituição para o respeito entre os cidadãos. A exigência de uma educação infantil de qualidade não pode se curvar aos ditames lentos de uma burocracia estatal guarnecidos por limitações financeiras. Eis porque a tensão entre direito e dever postula dos gestores e dos cidadãos a busca de um diálogo transparente e público em vista da proteção integral da criança como prioridade absoluta. (CURY, 2018, p. 75, grifo do autor)
CURY, C. R. Educação Infantil como dever do Estado. In: ABRAMOWICZ, A.; HENRIQUES, A. (Org.). Educação Infantil: a luta pela infância. Campinas: Papirus, 2018.
Com base no fragmento de texto, e tendo como referência a histórica luta pela Educação Infantil de qualidade e para todos, é correto afirmar que 

Minha perspectiva é pensar de que maneira a criança pode ela própria interrogar sua infância, de que maneira a criança pode infletir, interrogar, subtrair a ideia de infância, e resistir a ela, quando esta se apresenta como um dispositivo fechado e, de certa maneira, garantidor de um funcionamento da sociedade. (ABRAMOWICZ, 2018, p. 41)

ABRAMOWICZ, A. Introdução – Panorama atual da Educação Infantil: suas temáticas e políticas.

In: ABRAMOWICZ, A.; HENRIQUES, A. (Org.). Educação infantil: a luta pela infância.

Campinas: Papirus, 2018.

Com base na leitura do texto, sobre a relação entre infância e institucionalização, é correto afirmar que 

Leia atentamente o relato da seguinte cena, ocorrida em uma escola de Educação Infantil:
Era o momento mais aguardado do dia, o pátio, e a bola da turma sumiu. Foi feita uma reunião com as crianças para pensar como achar a bola. Algumas alternativas surgiram, foram debatidas e colocadas em votação. Com pequena margem de vantagem, ganhou a alternativa que previa a confecção de cartazes a serem espalhados pela escola, à procura da bola. (Registro da professora, 2022)
Com base nesse pequeno recorte do cotidiano, sobre a relação entre infância, letramento e Educação Infantil, é correto afirmar que a leitura e a escrita devem ser trabalhadas de modo fluido no cotidiano escolar, e a oportunidade do sumiço da bola 

Formação, escola, universidade e mundo devem ser considerados como obras abertas, virtualidades em ressonâncias, constituidores de linguagem, de conhecimento vivo, em devir, tensionados entre formação e capacitação, entre passado e futuro, entre novidade e invenção. [...] Trata-se de pensar a formação como um dos efeitos possíveis e estéticos de nossas existências, sabendo que nosso objeto é constituído por nossos próprios fluxos, estando em constante devir, laços entre uma multiplicidade de linguagens, acoplamentos produtivos de experimentações, de encontros e conversas. (DIAS, 2012, p. 16)
DIAS, R. Apresentação. In: DIAS, R. (Org.). Formação inventiva de professores. Rio de Janeiro: Lamparina, 2012.
Sobre a perspectiva apresentada no fragmento acima, foram feitas as seguintes afirmativas:
I. O currículo dos cursos de pedagogia, sob o escopo da licenciatura plena, é pensado para a atuação docente com crianças, jovens e adultos, e por isso não forma suficientemente bem, teórica e praticamente, o estudante para a atuação na Educação Infantil.
II. A formação do professor de Educação Infantil em nível superior é uma política pública que visa garantir a melhoria da qualidade da Educação Infantil no país, referendada pela LBD de 1996.
III. Os conhecimentos adquiridos na formação em nível superior garantem, em tese, uma boa prática pedagógica, mas a realidade de muitas escolas impede que o professor desenvolva sua aula satisfatoriamente.
IV. É preciso alargar o conceito de formação e afirmar o caráter ético, estético e político da prática docente que, no cotidiano, forja percursos formativos.
Estão corretas 

Três metamorfoses, nomeio-vos, do espírito: como o espírito se torna camelo e o camelo, leão e o leão, por fim, criança.

(...)

Inocência, é a criança, e esquecimento; um novo começo, um jogo, uma roda que gira por si mesma, um movimento inicial, um sagrado dizer “sim”.

Sim, meus irmãos, para o jogo da criação é preciso dizer um sagrado “sim”; o espírito, agora, quer a sua vontade, aquele que está perdido para o mundo conquista o seu mundo.

Nomeei-vos três metamorfoses do espírito: como o espírito tornou-se camelo e o camelo, leão e o leão, por fim, criança – Assim falou Zaratustra. E achava-se, nesse tempo, na cidade chamada A Vaca Pintalgada. (NIETZSCHE, 2006, p. 53)

NIETZSCHE, F. Assim falou Zaratustra: um livro para todos e para ninguém.

Rio de Janeiro: Civilização Brasileira, 2006.

É correta a inferência, com base no trecho acima, que se trata de uma ideia de infância 

“Esse aqui não é igual ao Zoom que dá pra ver e passar os amigos” - comenta Jonas no encontro on-line da turma pela plataforma Google Meet. (Registro da professora, 2021)

A tecnologia está cada vez mais presente na rotina das crianças desde a mais tenra idade, seja em casa, seja na escola, o que leva a um novo campo de estudos, no qual se insere o trabalho de Sarmento e Barra, que se dedicam às interações desse público na rede.

SARMENTO, M.; BARRA, S. M. Os saberes das crianças e as interações na rede.

Revista Zero-A-Seis, Florianópolis: UFSC, v. 8, n.14, jul.-dez. 2006.

Disponível em: https://periodicos.ufsc.br. Acesso em: 15 ago. 2022.

No contexto pandêmico da covid-19, as escolas públicas de Educação Infantil enfrentaram o dilema do trabalho remoto com as crianças pequenas. A respeito da relação das crianças com a internet e com os dispositivos tecnológicos, na perspectiva de Sarmento e Barra (2006), é correto afirmar que  

[...] quando pensamos a escola como um espaço específico de formação inserida num processo educativo bem mais amplo, encontramos mais do que currículos, disciplinas escolares, regimentos, normas, projetos, provas, teses e conteúdos. A escola pode ser considerada, então, como um dos espaços que interferem na construção da identidade negra. O olhar lançado sobre o negro e sua cultura, na escola, tanto pode valorizar identidades e diferenças quanto pode estigmatizá-los, discriminá-los e até mesmo negá-los. (GOMES, 2003, p.171-172)

GOMES, N. L. Educação, identidade negra e formação de professores/as: um olhar sobre o corpo negro e o

cabelo crespo. Educação e Pesquisa, São Paulo, v. 29, n. 1, p. 167-182, jan.-jul. 2003.

Com base no trecho acima, assinale a alternativa cujas propostas NÃO estão de acordo com a Lei n. 11.645/2008, que torna obrigatório o estudo da história e cultura indígena e afro-brasileira na educação básica. 

Segundo Tiriba (2006, p. 15):
Considerando que vivemos uma situação de emergência planetária, será necessário pensar os objetivos da Educação em função de escolhas que envolvem novas formas de pensar a existência humana sobre a Terra.
TIRIBA, L. Crianças, natureza e Educação Infantil. 29ª Reunião Anual da Anped. Caxambu (MG), 2006.

Assinale a alternativa correta acerca do direito das crianças ao convívio com a natureza, de acordo com a perspectiva da autora. 

Sem dúvida, a infância surgiu como um outro do adulto, assim como o negro foi estabelecido como outro do branco.

NOGUEIRA, R.; ALVES, L. Infância diante do racismo: teses para um bom combate.

Educação & Realidade, Porto Alegre, v. 44, n. 2, 2019.

Analise as afirmativas a seguir, que tratam da relação adulto-criança, classificando-as como verdadeiras (V) ou falsas (F):

( ) Ainda encontramos na escola diversos modos de assujeitamento da criança às práticas do adulto, muitas vezes fundamentadas em uma concepção de criança como ser incompleto, segundo a qual o adulto é a figura de autoridade que sabe o que é melhor para elas.

( ) A relação vertical entre adulto e criança manifesta-se como uma das expressões de dominação na sociedade capitalista que se materializa em outras, tais como; empresário x trabalhador; gestor x professor; crianças brancas x crianças negras; crianças pequenas x crianças grandes.

( ) Atentar-se às manifestações infantis implica deslocamento por parte do adulto, logo, permitir que a criança brinque colabora para a construção de práticas horizontalizadas no cotidiano escolar.

A sequência correta é 

Paulo Freire, em Pedagogia da autonomia, apresenta alguns saberes demandados pela prática educativa que se deseja ética. A pedagogia freiriana é fundamentada por uma concepção ética da educação na qual está presente uma certa concepção de ser. Em suas palavras:

Mulheres e homens, seres histórico-sociais, nos tornamos capazes de comparar, de valorar, de intervir, de escolher, de decidir, de romper, por tudo isso, nos fizemos seres éticos. Só somos porque estamos sendo. Estar sendo é a condição, entre nós, para ser. Não é possível pensar os seres humanos, longe, sequer, da ética, quanto mais fora dela. (FREIRE, 1996, p. 33)

FREIRE, P. Pedagogia da autonomia. São Paulo: Paz e Terra, 1996.

Um dos saberes da prática educativa proposto pela pedagogia freiriana preconiza que ensinar exige

Uma profissão precisa registrar o seu patrimônio, o seu arquivo de casos, as suas reflexões, pois só assim poderá ir acumulando conhecimentos e renovando práticas. É uma questão decisiva que deve estar presente desde o início da formação de professores. Uma profissão que não se escreve também não se inscreve, nem se afirma publicamente. (NÓVOA, 2017, p. 1.128-1.129)
NÓVOA, A. Firmar a posição como professor, afirmar a profissão docente. Cadernos de Pesquisa, v. 47, n. 166, out.-dez. 2017.
Com base no destaque acima, é correto afirmar que cabe ao professor da Educação Infantil 

Leia o poema Certas palavras, de Carlos Drummond de Andrade (2016, p. 16): 

Certas palavras não podem ser ditas

em qualquer lugar e hora qualquer.

Estritamente reservadas

para companheiros de confiança,

devem ser sacralmente pronunciadas

em tom muito especial

lá onde a polícia dos adultos

não adivinha nem alcança.

Entretanto são palavras simples: definem partes do corpo, movimentos, atos do viver que só os grandes se permitem e a nós é defendido por sentença dos séculos.
E tudo é proibido. Então, falamos. 

ANDRADE, C. D. Vou crescer assim mesmo: poemas sobre infância.

São Paulo: Companhia das Letrinhas, 2016. 

A potência humana para a linguagem é considerada, pela tradição do pensamento ocidental, marca da distinção entre humanos e animais. A linguagem é compreendida em uma dupla acepção, é ao mesmo tempo condição de transmissibilidade das tradições e culturas e índice de uma especificidade da natureza humana.

Considerando o exposto, é correto afirmar, a respeito da relação entre linguagem e infância, que 

BILL WATTERSON. Calvin e Haroldo. São Paulo: Conrad, 2018 (modificado).
Entende-se que o brincar seja uma forma determinante de uma criança estar e ser no mundo, se apresentar ao mundo e apresentar o mundo. A brincadeira possui a potência de deslocar sentidos, instituindo novos, ressignificando conceitos, valores e práticas já habituais. Seu reconhecimento como expressão própria da infância, e que se acredita não restrita apenas às crianças, é o que mobiliza esta proposta pedagógica. (p.115)
COLÉGIO PEDRO II. Projeto Político Pedagógico Institucional, 2017. Disponível em: http://www.cp2.g12.br. Acesso em: 15 ago. 2022.

Com base no trecho acima e na tirinha de Calvin e Haroldo, é correto afirmar que