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Q530234
Português
Texto associado
133. “Não pensar mais em si”
Seria necessário refletir sobre isso
seriamente: por que saltamos à água para socorrer
alguém que está se afogando, embora não tenhamos
por ele qualquer simpatia particular? Por compaixão:
só pensamos no próximo — responde o irrefletido.
Por que sentimos a dor e o mal-estar daquele que
cospe sangue, embora na realidade não lhe
queiramos bem? Por compaixão: nesse momento
não pensamos mais em nós — responde o mesmo
irrefletido. A verdade é que na compaixão — quero
dizer, no que costumamos chamar erradamente
compaixão — não pensamos certamente em nós de
modo consciente, mas inconscientemente pensamos
e pensamos muito, da mesma maneira que, quando
escorregamos, executamos inconscientemente os
movimentos contrário s que restabelecem o
equilíbrio, pondo nisso todo o nosso bom senso. O
acidente do outro nos toca e faria sentir nossa
impotência, talvez nossa covardia, se não o
socorrêssemos. Ou então traz consigo mesmo uma
diminuição de nossa honra perante os outros ou
diante de nós mesmos. Ou ainda vemos nos
acidentes e no sofrimento dos outros um aviso do
perigo que também nos espia; mesmo que fosse
como simples indício da incerteza e da fragilidade
humanas que pode produzir em nós um efeito
penoso. Rechaçamos esse tipo de miséria e de
ofensa e respondemos com um ato de compaixão
que pode encerrar uma sutil defesa ou até uma
vingança. Podemos imaginar que no fundo é em nós
que pensam os, considerando a decisão que
tomamos em todos os casos em que podemos evitar
o espetáculo daqueles que sofrem, gemem e estão
na miséria: decidimos não deixar de evitar, sempre
que podemos vir a desempenhar o papel de homens
fortes e salvadores, certos da aprovação, sempre que
queremos experimentar o inverso de nossa felicidade
ou mesmo quando esperamos nos divertir com nosso
aborrecimento. Fazemos confusão ao cham ar
compaixão ao sofrimento que nos causa um tal
espetáculo e que pode ser de natureza muito variada,
pois em todos os casos é um sofrimento de que está
isento aquele que sofre diante de nós: diz-nos
respeito a nós tal como o dele diz respeito a ele. Ora,
só nos libertamos desse sofrimento pessoal quando
nos entregamos a atos de compaixão. [...]
NIETZSCHE, Friedrich. Aurora. Trad. Antonio Carlos Braga. São Paulo; 2007, p 104-105
Em “... TAL COMO o dele diz respeito a ele.”, os
elementos em destaque atribuem à oração ideia de:
Q530232
Português
Texto associado
133. “Não pensar mais em si”
Seria necessário refletir sobre isso
seriamente: por que saltamos à água para socorrer
alguém que está se afogando, embora não tenhamos
por ele qualquer simpatia particular? Por compaixão:
só pensamos no próximo — responde o irrefletido.
Por que sentimos a dor e o mal-estar daquele que
cospe sangue, embora na realidade não lhe
queiramos bem? Por compaixão: nesse momento
não pensamos mais em nós — responde o mesmo
irrefletido. A verdade é que na compaixão — quero
dizer, no que costumamos chamar erradamente
compaixão — não pensamos certamente em nós de
modo consciente, mas inconscientemente pensamos
e pensamos muito, da mesma maneira que, quando
escorregamos, executamos inconscientemente os
movimentos contrário s que restabelecem o
equilíbrio, pondo nisso todo o nosso bom senso. O
acidente do outro nos toca e faria sentir nossa
impotência, talvez nossa covardia, se não o
socorrêssemos. Ou então traz consigo mesmo uma
diminuição de nossa honra perante os outros ou
diante de nós mesmos. Ou ainda vemos nos
acidentes e no sofrimento dos outros um aviso do
perigo que também nos espia; mesmo que fosse
como simples indício da incerteza e da fragilidade
humanas que pode produzir em nós um efeito
penoso. Rechaçamos esse tipo de miséria e de
ofensa e respondemos com um ato de compaixão
que pode encerrar uma sutil defesa ou até uma
vingança. Podemos imaginar que no fundo é em nós
que pensam os, considerando a decisão que
tomamos em todos os casos em que podemos evitar
o espetáculo daqueles que sofrem, gemem e estão
na miséria: decidimos não deixar de evitar, sempre
que podemos vir a desempenhar o papel de homens
fortes e salvadores, certos da aprovação, sempre que
queremos experimentar o inverso de nossa felicidade
ou mesmo quando esperamos nos divertir com nosso
aborrecimento. Fazemos confusão ao cham ar
compaixão ao sofrimento que nos causa um tal
espetáculo e que pode ser de natureza muito variada,
pois em todos os casos é um sofrimento de que está
isento aquele que sofre diante de nós: diz-nos
respeito a nós tal como o dele diz respeito a ele. Ora,
só nos libertamos desse sofrimento pessoal quando
nos entregamos a atos de compaixão. [...]
NIETZSCHE, Friedrich. Aurora. Trad. Antonio Carlos Braga. São Paulo; 2007, p 104-105
Analise as afirmativas a seguir sobre o fragmento: “O acidente do outro nos toca e faria sentir nossa importância
I. NOS e NOSSA são pronomes adjetivos.
II. Os verbos tocar e fazer estão flexionados no presente do indicativo e no futuro do pretérito,respectivamente
III. A palavra OUTRO , no contexto, é um substantivo
Está(ão) correta(s) somente a(s) afirmativa(s):
I. NOS e NOSSA são pronomes adjetivos.
II. Os verbos tocar e fazer estão flexionados no presente do indicativo e no futuro do pretérito,respectivamente
III. A palavra OUTRO , no contexto, é um substantivo
Está(ão) correta(s) somente a(s) afirmativa(s):
Q525669
Redação Oficial
O fecho nas comunicações oficiais marca o fim do
texto e, também, tem a finalidade de saudar o
destinatário. Para autoridades de mesma hierarquia
ou de hierarquia inferior, o modelo correto utilizado seria:
Q525668
Biblioteconomia
Dos nomes indicados nas alternativas a seguir,
assinale o que está registrado de acordo com as regras de alfabetação.
Q525667
Administração de Recursos Materiais
O levantamento da situação dos materiais
permanentes em uso e das suas necessidades de
manutenção e reparos é um dos objetivos do
instrumento de controle denominado:
Q525666
Administração de Recursos Materiais
Dentre os documentos utilizados no almoxarifado,
aquele que é enviado ao fornecedor para esclarecer
os motivos da devolução no que diz respeito à
quantidade e/ou qualidade, denomina-se:
Q525665
Administração Geral
Na coluna I constam classificações contábeis de um
bem referente à sua natureza de despesa.
Estabeleça a correta correspondência com os bens constantes na coluna II.
Coluna I
1. Material de Consumo
2. Material Permanente
Coluna II
( ) computador de mesa
( ) caneta esferográfica
( ) armário de aço
( ) ar condicionado
( ) esparadrapo
A sequência correta é:
Coluna I
1. Material de Consumo
2. Material Permanente
Coluna II
( ) computador de mesa
( ) caneta esferográfica
( ) armário de aço
( ) ar condicionado
( ) esparadrapo
A sequência correta é:
Q525660
Administração Financeira e Orçamentária
O princípio orçamentário em que o orçamento público
deve ser elaborado e autorizado para um período
determinado, geralmente de um ano, denomina-se:
Q525659
Administração Financeira e Orçamentária
O mecanismo retificador do orçamento; utilizado nos
casos de inexistência de crédito orçamentário ou
saldo insuficiente para o atendimento de despesas
necessárias, denomina-se:
Q525657
Direito Constitucional
De acordo com a Constituição Federal de 1988,
havendo compatibilidade de horários, é permitida a
acumulação remunerada de cargos públicos, se for (em) :
Q525654
Noções de Informática
Se um usuário desejar achar pelo menos
1000 resultados de busca que contenham a palavra
Aposentados no texto e que estejam em arquivos
no formato ppt, utilizando o pesquisador de Web
Google, a sintaxe da busca deve ser:
Q525653
Noções de Informática
Os dispositivos capazes de serem configurados para
proteger redes de computadores contra
determinados tipos de invasão são os que têm função de:
Q525652
Noções de Informática
Uma empresa de softwares para Web necessita
manipular imagens raster com compressão, cuja
imagem possa ser trabalhada em 16 milhões de
cores e que seja compatível para ser utilizada em
câmeras digitais. O formato de imagens para esse caso é o:
Q525651
Noções de Informática
Um usuário precisa manipular, em softwares da
Microsoft, arquivos que contenham somente mídia de
áudio. Os arquivos que atendem a esse requisito devem ser do tipo:
Q525650
Noções de Informática
Um usuário do MS Internet Explorer 8, em português,
deseja abrir uma nova guia. Isso é possível através de quais teclas de atalho?
Q525649
Noções de Informática
Quando um usuário do MS PowerPoint 2010, em
português, deseja incluir um novo slide em uma
apresentação, ele precisa utilizar as teclas de atalho:
Q525648
Noções de Informática
Um usuário do MS Excel 2010, em português, errou
ao digitar um dado em uma célula e deseja desfazer
essa digitação. Para isso, quais as teclas de atalho devem ser utilizadas?
Q525646
Noções de Informática
Um usuário de Windows XP, em português, precisa
modificar os atributos do arquivo Aposentados.xls de
modo que o arquivo se torne somente para leitura e
oculto. O comando para executar esses requisitos é:
Q525644
Atualidades
“O ministro das Finanças de Israel, Yair lapid, rejeitou
o ultimato do premier [...] para tentar reunificar
o governo de coalizão do país. Com o anúncio
o primeiro-ministro ameaçou convocar
antecipadamente uma eleição nacional, prevista apenas para 2017.
(Adaptado do jornal O Globo, Mundo, 02.dez.2014.)
O atual Primeiro-Ministro de Israel é:
(Adaptado do jornal O Globo, Mundo, 02.dez.2014.)
O atual Primeiro-Ministro de Israel é:
Q525642
Conhecimentos Gerais
Leia o texto.
“A partir de 1992, o conceito de paisagem cultural foi adotado pela UNESCO e incorporado como uma nova tipologia de reconhecimento dos bens culturais [...] em 1° de julho de 2012, uma importante cidade brasileira tornou-se a primeira área urbana no mundo a ter reconhecido o valor universal da sua paisagem urbana''
(Adaptado de IPHAN - Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional)
A cidade referida no texto é:
“A partir de 1992, o conceito de paisagem cultural foi adotado pela UNESCO e incorporado como uma nova tipologia de reconhecimento dos bens culturais [...] em 1° de julho de 2012, uma importante cidade brasileira tornou-se a primeira área urbana no mundo a ter reconhecido o valor universal da sua paisagem urbana''
(Adaptado de IPHAN - Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional)
A cidade referida no texto é:
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