Questões de Concurso
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Ano: 2025
Banca:
VUNESP
Órgão:
SEDUC-SP
Prova:
VUNESP - 2025 - SEDUC-SP - Professor de Educação Básica II - Filosofia - QM 2018 |
Q3523482
Filosofia
Podemos considerar o projeto filosófico de Descartes
como uma defesa do novo modelo de ciência inaugurado
por Copérnico, Kepler e Galileu contra a concepção
escolástica em vigor na Idade Média. A defesa desse
novo modelo depende da possibilidade de mostrar que
a nova ciência se encontra no caminho certo, ao passo
que a ciência antiga havia adotado concepções falsas e
errôneas, como, por exemplo, o sistema geocêntrico de
cosmo. No entanto, se, como diz Descartes no início do
Discurso do método, o bom senso, isto é, a racionalidade,
é natural ao ser humano, sendo compartilhada por todos,
o que explica a possibilidade e a ocorrência do erro, do
engano, da falsidade? (Marcondes, 2010. Adaptado).
Segundo Descartes, a causa do erro, do engano e da falsidade seria
Segundo Descartes, a causa do erro, do engano e da falsidade seria
Ano: 2025
Banca:
VUNESP
Órgão:
SEDUC-SP
Prova:
VUNESP - 2025 - SEDUC-SP - Professor de Educação Básica II - Filosofia - QM 2018 |
Q3523481
Filosofia
Assim como em Descartes, a filosofia de Francis Bacon
caracteriza-se por uma ruptura bastante explícita em
relação à tradição anterior, sobretudo a escolástica
medieval de inspiração aristotélica. Tal como ocorreu em
Descartes, a preocupação fundamental de Bacon foi com
a formulação de um método que evitasse o erro e coloque o ser humano no caminho do conhecimento correto
(Marcondes, 2010. Adaptado).
Um aspecto relevante do método proposto por Bacon diz respeito
Um aspecto relevante do método proposto por Bacon diz respeito
Ano: 2025
Banca:
VUNESP
Órgão:
SEDUC-SP
Prova:
VUNESP - 2025 - SEDUC-SP - Professor de Educação Básica II - Filosofia - QM 2018 |
Q3523480
Filosofia
“Para Maquiavel, a moral política distingue-se da moral
privada, uma vez que a ação política deve ser julgada a
partir das circunstâncias vividas e tendo em vista os resultados alcançados na busca do bem comum. Com isso,
Maquiavel distancia-se da política normativa dos gregos
e medievais, porque não busca as normas que definem
o bom regime, nem explicita quais devem ser as virtudes
do bom governante” (Aranha e Martins, 2009).
Segundo as autoras, a teoria política de Maquiavel
Segundo as autoras, a teoria política de Maquiavel
Ano: 2025
Banca:
VUNESP
Órgão:
SEDUC-SP
Prova:
VUNESP - 2025 - SEDUC-SP - Professor de Educação Básica II - Filosofia - QM 2018 |
Q3523479
Filosofia
Guilherme de Ockham (c.1300-50) foi talvez o filósofo
mais influente do séc. XIV e teve inúmeros seguidores,
assim como adversários, nesse período devido a suas
posições originais e, sob certos aspectos, revolucionárias. A influência de Ockham está relacionada, sobretudo,
à sua obra lógica e metafísica, na qual assume uma posição nominalista frente à célebre questão dos universais,
uma discussão que percorreu praticamente toda a filosofia medieval, constituindo-se em uma das questões mais
centrais da ontologia na tradição filosófica (Marcondes,
2010. Adaptado).
A questão filosófica mencionada no excerto diz respeito à natureza
A questão filosófica mencionada no excerto diz respeito à natureza
Ano: 2025
Banca:
VUNESP
Órgão:
SEDUC-SP
Prova:
VUNESP - 2025 - SEDUC-SP - Professor de Educação Básica II - Filosofia - QM 2018 |
Q3523477
Filosofia
A religião cristã, embora originária do judaísmo, surge
e se desenvolve no contexto do helenismo, e é precisamente da síntese entre o judaísmo, o cristianismo e a
cultura grega que se origina a tradição cultural ocidental.
A questão que podemos levantar a esse propósito é:
como se justifica a relação entre o cristianismo, que por
sua origem revelada é uma religião, e a filosofia grega
que, em seu próprio surgimento, já pretendia romper com
o pensamento mítico-religioso? Além disso, teólogos
como Taciano (séc. II), Tertuliano (155-222) e Lactâncio
(240-320) advertem que a filosofia grega é pagã e,
portanto, alheia à mensagem cristã e que seus métodos
e discussões podem ser perniciosos, embora teólogos
posteriores tenham procurado compatibilizar verdades
reveladas com verdades justificadas racionalmente
(Marcondes, 2010. Adaptado).
Segundo o texto, a relação entre filosofia e religião cristã é sobretudo
Segundo o texto, a relação entre filosofia e religião cristã é sobretudo
Ano: 2025
Banca:
VUNESP
Órgão:
SEDUC-SP
Prova:
VUNESP - 2025 - SEDUC-SP - Professor de Educação Básica II - Filosofia - QM 2018 |
Q3523476
Filosofia
Aristóteles adota uma concepção de realidade segundo a
qual o que existe é a substância individual, que podemos
considerar aqui como o indivíduo material concreto. Este
seria o constituinte último da realidade, o que evitaria o
paradoxo da relação, ou da regressão infinita, enfrentado
pela ontologia platônica (Marcondes, 2010. Adaptado).
O paradoxo da relação surge porque Platão
O paradoxo da relação surge porque Platão
Ano: 2025
Banca:
VUNESP
Órgão:
SEDUC-SP
Prova:
VUNESP - 2025 - SEDUC-SP - Professor de Educação Básica II - Filosofia - QM 2018 |
Q3523475
Filosofia
Na escola Jônica ou de Mileto, os dois principais seguidores de Tales, Anaxímenes e Anaximandro, não aceitaram a ideia do mestre de que a água seria o elemento
primordial, postulando outros elementos, respectivamente,
o ar e o apeiron, como tendo esta função (Marcondes,
2010. Adaptado).
Tal mudança de concepção sobre qual poderia ser o elemento primordial da realidade observável pode ser tomado como sinal de que nessa escola filosófica
Tal mudança de concepção sobre qual poderia ser o elemento primordial da realidade observável pode ser tomado como sinal de que nessa escola filosófica
Ano: 2025
Banca:
VUNESP
Órgão:
SEDUC-SP
Prova:
VUNESP - 2025 - SEDUC-SP - Professor de Educação Básica II - Filosofia - QM 2018 |
Q3523474
Filosofia
“Cada indivíduo julga corretamente o que conhece,
sendo disso um bom juiz. Para que possa, portanto,
julgar um assunto particular, é preciso que o indivíduo
tenha sido educado nesse sentido; para ser um bom juiz,
em geral, é necessário que tenha recebido uma educação completa. Sendo assim, o jovem não está apto para
o aprendizado da política, porque carece de experiência de vida, que é o que supre o objeto de estudo e as
teorias; além do que ele é conduzido por suas paixões.
E não importa se é jovem na idade ou é uma questão
de imaturidade. A lacuna não tem cunho cronológico;
o problema é que sua vida e as várias metas desta são
norteadas pela paixão, pois para tais indivíduos o conhecimento, como para aqueles destituídos de autocontrole,
é inútil. Entretanto, para aqueles que guiam seus desejos e ações pela razão, o conhecimento dessas matérias
poderá ser sumamente valioso”. (Aristóteles, 2001,
1095a1. Adaptado)
Para Aristóteles, cabe afirmar que
Para Aristóteles, cabe afirmar que
Ano: 2025
Banca:
VUNESP
Órgão:
SEDUC-SP
Prova:
VUNESP - 2025 - SEDUC-SP - Professor de Educação Básica II - Filosofia - QM 2018 |
Q3523473
Filosofia
Conta a lenda que o primeiro filósofo, Tales de Mileto,
se interessava pelo estudo das estrelas e que um dia,
olhando para o céu, tropeçou numa pedra, caindo numa
vala. Uma serviçal que o acompanhava exclamou: “Como
pretendes, ó Tales, tu, que não consegues sequer ver
o que está à tua frente, conhecer tudo sobre o céu?”.
(Chaui, 2010)
Em uma perspectiva contemporânea, essa anedota poderia ser interpretada como uma concepção de filosofia que
Em uma perspectiva contemporânea, essa anedota poderia ser interpretada como uma concepção de filosofia que
Ano: 2025
Banca:
VUNESP
Órgão:
SEDUC-SP
Prova:
VUNESP - 2025 - SEDUC-SP - Professor de Educação Básica II - Filosofia - QM 2018 |
Q3523472
Filosofia
A tentativa dos primeiros filósofos da escola jônica, também conhecidos como físicos, foi buscar uma explicação do mundo natural, o que constitui o assim chamado
naturalismo da escola. A chave da explicação do mundo
da experiência estaria, então, para esses pensadores,
no próprio mundo, e não fora dele, em alguma realidade
misteriosa e inacessível. O mundo se abre, assim,
ao conhecimento, à possibilidade total de explicação
(ao menos em princípio), à ciência. (Marcondes, 2010.
Adaptado)
Segundo Danilo Marcondes, para os filósofos jônicos, seria necessário
Segundo Danilo Marcondes, para os filósofos jônicos, seria necessário
Ano: 2025
Banca:
DECORP
Órgão:
Prefeitura de Rodrigues Alves - AC
Prova:
DECORP - 2025 - Prefeitura de Rodrigues Alves - AC - Professor de Ciências Humanas e Sociais Aplicadas |
Q3518926
Filosofia
Ao abordar ética em sala, qual exercício
filosófico favorece internalização reflexiva dos
princípios morais?
Ano: 2025
Banca:
VUNESP
Órgão:
Butantan - SP
Prova:
VUNESP - 2025 - Butantan - SP - Pesquisador Científico I - Área de Especialização: Museologia |
Q3508475
Filosofia
Na obra Cibercultura, o filósofo Pierre Lévy apresenta
reflexões oportunas para se repensar os caminhos da
humanidade e, em especial, da aprendizagem, com o
advento das tecnologias digitais. No capítulo X, intitulado “A nova relação com o saber”, ressalta que, com
o advento do ciberespaço, o saber se articula à nova
perspectiva de educação, em função das novas formas
de se construir conhecimento.
Assinale a alternativa que apresenta a forma como o pensador francês vê o impacto da Cibercultura e do Ciberespaço nos processos de ensino e aprendizagem.
Assinale a alternativa que apresenta a forma como o pensador francês vê o impacto da Cibercultura e do Ciberespaço nos processos de ensino e aprendizagem.
Ano: 2025
Banca:
FUNCERN
Órgão:
IF-RN
Prova:
FUNCERN - 2025 - IF-RN - Professor EBTT - Área: Filosofia |
Q3504310
Filosofia
Considere o texto a seguir.
“Se analisarmos as hipóteses já concebidas pela filosofia ou pela razão comum para explicar a diferença entre a beleza e a deformidade, veremos que todas se reduzem a esta: que a beleza é uma ordenação e estrutura tal das partes que, pela constituição primitiva de nossa natureza, pelo costume, ou ainda pelo capricho, é capaz de dar prazer e satisfação à alma. Este é o caráter distintivo da beleza, constituindo toda a diferença entre ela e a deformidade, cuja tendência natural é produzir desprazer. O prazer e o desprazer, portanto, não são apenas os concomitantes necessários da beleza e da deformidade, mas constituem sua essência.”
Esse fragmento apresenta características da Estética vinculadas ao pensamento de
“Se analisarmos as hipóteses já concebidas pela filosofia ou pela razão comum para explicar a diferença entre a beleza e a deformidade, veremos que todas se reduzem a esta: que a beleza é uma ordenação e estrutura tal das partes que, pela constituição primitiva de nossa natureza, pelo costume, ou ainda pelo capricho, é capaz de dar prazer e satisfação à alma. Este é o caráter distintivo da beleza, constituindo toda a diferença entre ela e a deformidade, cuja tendência natural é produzir desprazer. O prazer e o desprazer, portanto, não são apenas os concomitantes necessários da beleza e da deformidade, mas constituem sua essência.”
Esse fragmento apresenta características da Estética vinculadas ao pensamento de
Ano: 2025
Banca:
FUNCERN
Órgão:
IF-RN
Prova:
FUNCERN - 2025 - IF-RN - Professor EBTT - Área: Filosofia |
Q3504309
Filosofia
Considere a definição a seguir.
“Na experiência estética, o sentimento imediato da beleza opera como abertura de um espaço que nos libera da submissão mecânica às regras do entendimento, do dever ético e das demandas do desejo sensível.” (ROSENFIELD, Kathin, 2006, p. 29).
Essa definição de prazer estético é atribuída a
“Na experiência estética, o sentimento imediato da beleza opera como abertura de um espaço que nos libera da submissão mecânica às regras do entendimento, do dever ético e das demandas do desejo sensível.” (ROSENFIELD, Kathin, 2006, p. 29).
Essa definição de prazer estético é atribuída a
Ano: 2025
Banca:
FUNCERN
Órgão:
IF-RN
Prova:
FUNCERN - 2025 - IF-RN - Professor EBTT - Área: Filosofia |
Q3504308
Filosofia
O Empirismo defende que todo o conhecimento advém da experiência sensível e que as sensações e
percepções dependem das coisas exteriores. Segundo essa corrente filosófica, o conhecimento
Ano: 2025
Banca:
FUNCERN
Órgão:
IF-RN
Prova:
FUNCERN - 2025 - IF-RN - Professor EBTT - Área: Filosofia |
Q3504307
Filosofia
Ao analisar corpus teóricos como a psicanálise freudiana, o marxismo ou a psicologia de Adler, Karl
Popper escreveu:
"Quanto a Adler, fiquei muito impressionado com uma experiência pessoal. Uma vez, em 1919, relatei a ele um caso que não me parecia particularmente adleriano, mas que ele não encontrou dificuldade para analisar em termos de sua teoria do sentimento de inferioridade, sem ter nem mesmo visto a criança. Um pouco chocado, perguntei como podia ter tanta certeza. 'Por causa da minha experiência, já tive mil casos assim', respondeu ele. Depois disso, não pude deixar de dizer: 'e agora, suponho, sua experiência aumentou para mil e um casos."
(BARONE, Steven; BRUCE, MICHAEL, Bruce. (ORG). Os 100 argumentos mais importantes da filosofia ocidental. Tradução de Ana Lucia da Rocha Franco. São Paulo: Cultrix, 2013. pp 407).
A afirmativa que condiz de modo mais específico com a crítica proposta por Popper à psicologia adleriana é:
"Quanto a Adler, fiquei muito impressionado com uma experiência pessoal. Uma vez, em 1919, relatei a ele um caso que não me parecia particularmente adleriano, mas que ele não encontrou dificuldade para analisar em termos de sua teoria do sentimento de inferioridade, sem ter nem mesmo visto a criança. Um pouco chocado, perguntei como podia ter tanta certeza. 'Por causa da minha experiência, já tive mil casos assim', respondeu ele. Depois disso, não pude deixar de dizer: 'e agora, suponho, sua experiência aumentou para mil e um casos."
(BARONE, Steven; BRUCE, MICHAEL, Bruce. (ORG). Os 100 argumentos mais importantes da filosofia ocidental. Tradução de Ana Lucia da Rocha Franco. São Paulo: Cultrix, 2013. pp 407).
A afirmativa que condiz de modo mais específico com a crítica proposta por Popper à psicologia adleriana é:
Ano: 2025
Banca:
FUNCERN
Órgão:
IF-RN
Prova:
FUNCERN - 2025 - IF-RN - Professor EBTT - Área: Filosofia |
Q3504306
Filosofia
Descartes em sua obra Discurso do método afirma:
“Minha existência como coisa que pensa está doravante garantida e vejo claramente que esta coisa pensante é mais fácil, enquanto tal, de conhecer do que o corpo, a cujo respeito até agora nada me certifica. Este Cogito, este "eu penso", modelo de pensamento claro e distinto, dá-me a garantia subjetiva de toda ideia clara e distinta no tempo em que a percebo.”
(2ª ed. São Paulo: Abril Cultural, 1979, p.14 - Coleção Os Pensadores)
De acordo com esse pensamento, a filosofia
“Minha existência como coisa que pensa está doravante garantida e vejo claramente que esta coisa pensante é mais fácil, enquanto tal, de conhecer do que o corpo, a cujo respeito até agora nada me certifica. Este Cogito, este "eu penso", modelo de pensamento claro e distinto, dá-me a garantia subjetiva de toda ideia clara e distinta no tempo em que a percebo.”
(2ª ed. São Paulo: Abril Cultural, 1979, p.14 - Coleção Os Pensadores)
De acordo com esse pensamento, a filosofia
Ano: 2025
Banca:
FUNCERN
Órgão:
IF-RN
Prova:
FUNCERN - 2025 - IF-RN - Professor EBTT - Área: Filosofia |
Q3504304
Filosofia
Jean-Pierre Vernant (1994) analisa O universo espiritual da polis e assevera:
“O que implica o sistema da polis é primeiramente uma extraordinária preeminência da palavra sobre todos os outros instrumentos do poder. Torna-se o instrumento político por excelência, a chave de toda autoridade no Estado, o meio de comando e de domínio sobre outrem.”
Com base no fragmento, o termo grego que expressa o poder da palavra e toda a força de persuasão é
“O que implica o sistema da polis é primeiramente uma extraordinária preeminência da palavra sobre todos os outros instrumentos do poder. Torna-se o instrumento político por excelência, a chave de toda autoridade no Estado, o meio de comando e de domínio sobre outrem.”
Com base no fragmento, o termo grego que expressa o poder da palavra e toda a força de persuasão é
Ano: 2025
Banca:
FUNCERN
Órgão:
IF-RN
Prova:
FUNCERN - 2025 - IF-RN - Professor EBTT - Área: Filosofia |
Q3504303
Filosofia
Giorgio Colli (1996), ao tratar sobre o desafio do enigma, expressa:
“Através do oráculo, Apolo impõe ao homem a moderação, enquanto ele próprio é imoderado; exorta-o ao controle de si, enquanto ele se manifesta através de um “páthos” incontrolado – com isso o deus desafia o homem, provoca-o, quase o instiga a desobedecê-lo. Tal ambiguidade se imprime na palavra do oráculo, faz dela um enigma.”
Com base nesse fragmento, é correto afirmar que
“Através do oráculo, Apolo impõe ao homem a moderação, enquanto ele próprio é imoderado; exorta-o ao controle de si, enquanto ele se manifesta através de um “páthos” incontrolado – com isso o deus desafia o homem, provoca-o, quase o instiga a desobedecê-lo. Tal ambiguidade se imprime na palavra do oráculo, faz dela um enigma.”
Com base nesse fragmento, é correto afirmar que
Ano: 2025
Banca:
FUNCERN
Órgão:
IF-RN
Prova:
FUNCERN - 2025 - IF-RN - Professor EBTT - Área: Filosofia |
Q3504302
Filosofia
A Filosofia Patrística teve início por volta do século I d.C., com as Epístolas de São Paulo e o Evangelho
de São João, e se estendeu até o século VIII. Essa corrente filosófica surgiu da tentativa de conciliar o
Cristianismo com o pensamento filosófico greco-romano. Seu principal objetivo era harmonizar fé e razão.
Nesse contexto, os pensadores patrísticos defendiam a religião cristã contra críticas teóricas e morais,
além de difundirem seus ensinamentos por meio da formulação de dogmas. Os principais representantes
da Patrística são:
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