Questões de Concurso
Para filosofia
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O filósofo francês Henri Lefebvre (2008), no capítulo introdutório da obra “Espaço e Política”, discorre sobre a elaboração de uma teoria do espaço social que seja compreendida através da “análise crítica da realidade” e “da vida cotidiana”. O autor afirma que “Excluir do _____________ grupos, classes, indivíduos, implica também excluí-los da civilização, até mesmo da _____________. O direito à _____________ legitima a recusa de se deixar afastar da realidade _____________ por uma organização discriminatória, segregadora”.
Assinale a alternativa que preenche, correta e respectivamente, as lacunas do trecho acima.
Frontispício da edição original do Leviatã (1651). Thomas Hobbes.
A imagem apresentada corresponde ao frontispício da obra Leviatã (1651), na qual o filósofo inglês Thomas Hobbes formula uma das mais influentes justificações teóricas do poder político na modernidade.
A compreensão conceitualmente adequada da relação entre a obra e o absolutismo demonstra a
NETTO, José Paulo. Introdução ao estudo do método de Marx. São Paulo: Expressão Popular, 2011. Adaptado.
A partir das informações contidas no texto, considere a seguinte formulação analítica sobre uma crise social em determinado país:
Um estudo sustenta que a crise decorre principalmente de decisões equivocadas de agentes políticos, enfatizando disputas institucionais e mudanças na legislação. Além disso, interpreta os conflitos sociais como reações episódicas a eventos imediatos, analisando-os em sequência cronológica e atribuindo sua intensidade à atuação de lideranças específicas.
Tendo como base o método materialista histórico-dialético, a limitação mais decisiva da abordagem do estudo reside em
Considere o seguinte caso hipotético, à luz da concepção de Lakatos.
Um grupo de pesquisadores desenvolve um programa de pesquisa científica constituído por um conjunto de pressupostos fundamentais que seus integrantes adotam como base para explicar determinados fenômenos. Ao confrontar o programa com resultados experimentais que não se ajustam às previsões inicialmente formuladas, os pesquisadores não alteram esses pressupostos fundamentais. Em vez disso, modificam hipóteses auxiliares relacionadas às condições específicas dos fenômenos investigados e, a partir dessas modificações, formulam novas previsões. Investigações posteriores confirmam experimentalmente algumas dessas novas previsões, inclusive sobre fenômenos que não haviam sido considerados na formulação inicial do programa.
Com base na concepção de Lakatos, o caso descrito caracteriza um programa de pesquisa
André crê que o ser humano, por natureza, tende a entrar em guerra com outros seres humanos. Para André, uma prova disso é que qualquer pessoa, mesmo sabendo da existência de agentes estatais responsáveis por garantir a segurança pública, quando vai dormir à noite tranca as portas de sua casa para garantir sua segurança. Assim, na visão de André, é necessário que exista um poder político absoluto e soberano, o qual, mediante a ameaça do uso da força, seja capaz de fazer com que todos os seres humanos respeitem a vida e a integridade física uns dos outros.
João, por sua vez, possui uma visão mais otimista da natureza humana. Para ele, o ser humano é, por natureza, um animal social, que vive em uma comunidade política. Prova disso é que o ser humano é o único animal que possui o dom da fala, o que lhe permite, por exemplo, discutir com seus pares sobre aquilo que considera ser justo ou injusto. Para João, a comunidade política formada pelos cidadãos deve estar ordenada ao bem de todos.
Considerando o que foi narrado acima, é correto afirmar que as concepções de André e João podem ser associadas, respectivamente, aos pensamentos de:
MARX, Karl. Contribuição à crítica da economia política. São Paulo: Abril Cultural, 1982, p. 24.
A partir desta afirmação, Karl Marx tinha entre os seus objetivos
“Identities can be held together by narratives, in short, without essences: you don’t get to be called ‘English’ because there’s an essence this label follows; you’re English because our rules determine that you are entitled to the label—that you are connected in the right way with a place called England. […] The story of the golden nugget suggests that we can’t help caring about the traditions of ‘the West’ because they are ours: in fact, the opposite is true. They are ours only if we care about them. A culture of liberty, tolerance, and rational inquiry: that would be a good idea. But these values represent choices to make, not tracks laid down by a Western destiny.”
(Adapted from: APPIAH, Kwame Anthony. The lies that bind: rethinking identity. New York: Liveright Publishing Corporation, 2018. p. 151-159)
Based on Kwame Anthony Appiah’s excerpts, which statement best reflects the author’s understanding of identity?
I.A transcendência pode ser estudada como dimensão simbólica por meio da qual sujeitos e culturas elaboram sentidos que ultrapassam a experiência imediata, sem ser reduzida necessariamente à crença em uma divindade pessoal.
II.As manifestações de espiritualidade podem envolver práticas distintas, como oração, meditação, cantos, gestos ou outras experiências significativas conforme diferentes tradições.
III.A espiritualidade constitui categoria equivalente à pertença institucional religiosa, razão pela qual indivíduos sem filiação religiosa ficam fora desse campo de análise.
Está correto o que se afirma em:
Aristóteles. A política. São Paulo: EDIPRO, 2009 (adaptado).
Em sua obra, Aristóteles defende que o bem é alcançado por meio da:
Qual alternativa apresenta corretamente papel da educação no processo de desenvolvimento, de acordo com o livro Desenvolvimento como liberdade (Sen, 1999)?
Durante um seminário sobre as formas de produção do conhecimento, foram apresentadas duas proposições:
Proposição I: Uma sociedade justa deve garantir condições que possibilitem o desenvolvimento da dignidade e da autônoma de todos os indivíduos.
Proposição II: A aplicação de determinada estratégia pedagógica aumenta o desempenho dos estudantes em atividades de resolução de problemas.
Ao analisar as proposições, uma estudante argumentou que a primeira deveria ser examinada por meio da coerência lógica e da articulação racional de seus fundamentos, enquanto a segunda precisaria ser submetida à observação e à experimentação, podendo ser reformulada diante de novas evidências. Considerando as características dos conhecimentos filosófico e científico, a interpretação CORRETA da situação apresentada é:
No contexto educacional, a abordagem da sexualidade pode ultrapassar a concepção de uma realidade subterrânea que deveria apenas ser descoberta. Com base na compreensão apresentada por Michel Foucault, analise as asserções a seguir e a relação proposta entre elas:
I. Uma perspectiva educacional fundamentada na compreensão da sexualidade como dispositivo histórico considera as relações estabelecidas entre a estimulação dos corpos, a intensificação dos prazeres, a incitação aos discursos, a formação dos conhecimentos, os controles e as resistências.
PORQUE
II. Nessa perspectiva, as práticas educativas devem analisar a incitação aos discursos e a formação dos conhecimentos separadamente dos controles e das resistências, uma vez que esses elementos não integram as mesmas estratégias de saber e poder.
A respeito dessas asserções, pode-se afirmar que:
FOUCAULT, M. Microfísica do poder. Rio de Janeiro: Graal, 1979.
Com base na concepção de poder em Foucault, assinale a afirmativa correta.
Assinale a opção que caracteriza corretamente o processo de conhecimento em Marx.
I. Ao longo de um ciclo de rotação, o capital passa por inúmeras metamorfoses e as características de cada uma dessas formas condiciona o tempo de circulação.
II. Marx usa como instrumento heurístico a classificação de dois setores da produção social (meios de produção e meios de consumo), analisando as peculiaridades de seus tempos de curso.
III. O capital variável funciona como capital nas mãos do capitalista e como renda nas mãos do assalariado.
Considerando os fundamentos da Bioética e sua aplicação à prática do nutricionista, analise as afirmativas a seguir, classificando cada uma como VERDADEIRA (V) ou FALSA (F).
( ) A existência de evidências científicas que demonstrem a eficácia de determinada intervenção nutricional é suficiente para implementar sua adoção, ainda que a conduta desconsidere os valores, as especificidades e a autonomia do indivíduo, pois a fundamentação científica deve prevalecer sobre considerações subjetivas.
( ) Diante de um conflito ético envolvendo uma conduta nutricional, a decisão profissional não deve ser reduzida à simples observância dos costumes ou das normas morais predominantes, uma vez que a reflexão ética pressupõe consciência, responsabilidade e análise crítica das possibilidades de ação.
( ) A natureza interdisciplinar da Bioética implica considerar que questões relacionadas à alimentação, à saúde e à vida podem exigir contribuições de diferentes áreas do conhecimento, não sendo adequadas restringem sua análise exclusivamente ao conhecimento técnico da Nutrição.
( ) O respeito à autonomia do indivíduo significa que, uma vez manifestada a sua preferência alimentar ou terapêutica, o nutricionista deve obrigatoriamente acatá-la, mesmo quando houver riscos relevantes à saúde, pois qualquer intervenção profissional que contrarie a escolha do indivíduo caracterizado pela violação da autonomia.
( ) Na prática nutricional, a tomada de decisão bioética pode envolver situações em quais diferentes valores e interesses entram em conflito, exigindo a reflexão profissional sobre as implicações de sua conduta e não apenas a identificação de uma regra previamente estabelecida.
Assinale a sequência CORRETA: