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Q4246140
Português
Texto associado
Justiça e vingança
No escritor romano Tácito, nós encontramos a possível origem de uma ideia que seria repetida por muitos pensadores moralistas
e pessimistas: Os homens apressam-se mais a retribuir um dano do que um benefício, porque a gratidão é um peso e a vingança,
um prazer. Ofensas perdoadas (como em Os Miseráveis, de Victor Hugo) ou causadoras de toda a trama (como na telenovela
Avenida Brasil) trazem à tona nosso melhor e nosso pior. Em qualquer enredo, o momento em que a sofrida mocinha, que vinha
suportando barbaridades desde o primeiro capítulo da novela, finalmente ergue um olhar de rebeldia e esbofeteia a vilã registra
pico máximo de audiência. Sim, da Roma de Tácito à França de La Rochefoucauld, vingar-se é um prazer. Se o deleite puder ser
envolvido na sua máscara mais frequente, a justiça, chegamos ao nirvana absoluto das delícias humanas. Buscar justiça é mais
edificante do que buscar vingança. Nosso demônio interno adora usar a espada do anjo da justiça. A lei de Talião está nas fibras
profundas da nossa existência. A vendeta épica, como no filme argentino O Segredo dos Seus Olhos (Juan Jose Campanella, 2009),
é pouco acessível aos mortais como nós. O custo de uma vingança tão extraordinária como a descrita no filme é o uso de todo o
tempo de vida. Tal obsessão implica um ódio e uma memória muito especiais. Poucas pessoas querem pagar o preço enorme da
vingança total. Quando conseguem, formam a narrativa de O Conde de Monte Cristo, de Alexandre Dumas.
Como não somos santos generosos e extraordinários com o poder de perdão do Monsenhor Bienvenu da já citada obra
romântica francesa, também não teremos vinganças dignas de enredos comoventes. Quase todos somos medíocres no amor e
nos ódios. Restam-nos as pequenas vinganças... Não tendo acesso ao elenco principal, nosso papel coadjuvante tem sido bem
elaborado. Nosso dia a dia é tomado por microprazeres do “olho por olho e dente por dente”.
Recordo-me de uma história narrada por uma grande amiga. Casada com um homem muito incisivo (amo eufemismos),
descreveu um episódio de vida turística com o consorte. Estando em Nova York, ela presenciou a compra, e como ele pagou in cash.
A responsável, zelosa e cumpridora de uma norma superior, pegou cada nota e a examinou com um pudor único. Olhou contra a luz
uma a uma, apalpou, passou o dedo exigente sobre as microrranhuras do meio circulante para, enfim, encerrar o ritual da probidade
com uma caneta capaz de eliminar as últimas dúvidas.
O marido em questão, em vez de reclamar imediatamente como estava habituado, assumiu uma posição cordata e silenciosa
que trouxe estranheza à esposa, sabedora do seu gênio querelante. Ele sorria. Por que um homem demarcador rígido de espaços
sorria diante da desconfiança indireta que lhe era imputada? Obviamente porque já antecipava sua vingança, sua pequena guerrilha
de contra-ataque ao ato indigno de pública dúvida sobre sua honestidade.
A quantidade de fregueses à espera era grande na loja no coração de Manhattan. A fila, como muitos sabem, é um valor
superior a Deus e à pátria nos Estados Unidos. Terminado o exame inquisitivo, aprovadas todas as cédulas entregues, a mulher
deu a ele algumas pequenas notas de dólar como troco. Ele agradeceu, educado como uma moça pudica do velho Sacré-Coeur,
e, de maneira teatral, passou a realizar exames no troco que excediam, largamente, o procedimento da funcionária. Cada nota foi
apalpada, cheirada e sentida como se nelas residissem as verdades mais sublimes do Altíssimo. Depois, com o ar tranquilo de um
monge do Himalaia, pediu a caneta verificadora e passou dezenas de traços em cada nota, exarando com vagar o veredicto final
sobre a reta procedência do valor. Checou as imagens, colocou contra a luz e olhou com ponderação minuciosa.
Durante o angustiante procedimento, ele ficava elogiando o cuidado da caixa, dizendo que, de fato, nunca se pode confiar, que
ela fazia bem, que era assim mesmo que se evitavam fraudes. Falava em voz alta e louvava a atenção extrema do estabelecimento,
paralisando uma possível reação dela com profusos elogios. Finda a liturgia da vingança, agradeceu, bradou mais uma vez para
toda a loja que a ação dela era exemplar e que ela e todos da fila deveriam continuar fazendo isso, com arengas contra o estelionato
insidioso. Retirou-se, sorridente. A ação tivera efeito similar ao já indicado tapa no rosto da vilã no último capítulo. Catarse completa.
Vingança, a doce figura de Tácito, estava impetrada!
Já foi dito que somos bons quando somos bons e somos ainda melhores quando somos maus. Mesmo os mais abnegados
professores ocultam pouco um sorriso interno quando o aluno que atenazou sua vida o ano inteiro fica retido no conselho de
classe. A mais zelosa das mães que adverte com insistência um filho que leve casaco e recebe um muxoxo em troca talvez exulte
internamente quando o birrento reclama que passou muito frio. O castigo é a alma da lei e do sistema da autoridade. Tudo em pais,
policiais e professores indica que nossos valorosos conselhos só se tornam importantes quando, ignorados, se transformam em
desastres aos que fazem ouvidos de mercador.
Saramago, no diálogo do barco em O Evangelho Segundo Jesus Cristo, coloca na boca de Deus-Pai que o demônio é
fundamental para a obra celestial. Sem o risco da punição, toda regra amorosa ficaria vazia. E se os fumantes morressem com
pulmões de crianças no bosque? E se o consumo de gorduras e doces emagrecesse? E se os medíocres triunfassem? Se os
adúlteros tivessem prazeres multiplicados e nenhum ônus decorrente do seu gesto infrator? O que seria da virtude sem o inferno ou
o colesterol? Para isso existe a vingança, quero dizer, a justiça... Uma semana amorosa para todos nós, incapazes de pequenas ou
de grandes maldades.
KARNAL, Leandro. O Coração das Coisas. São Paulo: Contexto, 2019.
“[...] nossos valorosos conselhos só se tornam importantes quando, ignorados, se transformam em desastres aos que fazem
ouvidos de mercador.”
A oração destacada é tipificada como:
A oração destacada é tipificada como:
Q4246139
Português
Texto associado
Justiça e vingança
No escritor romano Tácito, nós encontramos a possível origem de uma ideia que seria repetida por muitos pensadores moralistas
e pessimistas: Os homens apressam-se mais a retribuir um dano do que um benefício, porque a gratidão é um peso e a vingança,
um prazer. Ofensas perdoadas (como em Os Miseráveis, de Victor Hugo) ou causadoras de toda a trama (como na telenovela
Avenida Brasil) trazem à tona nosso melhor e nosso pior. Em qualquer enredo, o momento em que a sofrida mocinha, que vinha
suportando barbaridades desde o primeiro capítulo da novela, finalmente ergue um olhar de rebeldia e esbofeteia a vilã registra
pico máximo de audiência. Sim, da Roma de Tácito à França de La Rochefoucauld, vingar-se é um prazer. Se o deleite puder ser
envolvido na sua máscara mais frequente, a justiça, chegamos ao nirvana absoluto das delícias humanas. Buscar justiça é mais
edificante do que buscar vingança. Nosso demônio interno adora usar a espada do anjo da justiça. A lei de Talião está nas fibras
profundas da nossa existência. A vendeta épica, como no filme argentino O Segredo dos Seus Olhos (Juan Jose Campanella, 2009),
é pouco acessível aos mortais como nós. O custo de uma vingança tão extraordinária como a descrita no filme é o uso de todo o
tempo de vida. Tal obsessão implica um ódio e uma memória muito especiais. Poucas pessoas querem pagar o preço enorme da
vingança total. Quando conseguem, formam a narrativa de O Conde de Monte Cristo, de Alexandre Dumas.
Como não somos santos generosos e extraordinários com o poder de perdão do Monsenhor Bienvenu da já citada obra
romântica francesa, também não teremos vinganças dignas de enredos comoventes. Quase todos somos medíocres no amor e
nos ódios. Restam-nos as pequenas vinganças... Não tendo acesso ao elenco principal, nosso papel coadjuvante tem sido bem
elaborado. Nosso dia a dia é tomado por microprazeres do “olho por olho e dente por dente”.
Recordo-me de uma história narrada por uma grande amiga. Casada com um homem muito incisivo (amo eufemismos),
descreveu um episódio de vida turística com o consorte. Estando em Nova York, ela presenciou a compra, e como ele pagou in cash.
A responsável, zelosa e cumpridora de uma norma superior, pegou cada nota e a examinou com um pudor único. Olhou contra a luz
uma a uma, apalpou, passou o dedo exigente sobre as microrranhuras do meio circulante para, enfim, encerrar o ritual da probidade
com uma caneta capaz de eliminar as últimas dúvidas.
O marido em questão, em vez de reclamar imediatamente como estava habituado, assumiu uma posição cordata e silenciosa
que trouxe estranheza à esposa, sabedora do seu gênio querelante. Ele sorria. Por que um homem demarcador rígido de espaços
sorria diante da desconfiança indireta que lhe era imputada? Obviamente porque já antecipava sua vingança, sua pequena guerrilha
de contra-ataque ao ato indigno de pública dúvida sobre sua honestidade.
A quantidade de fregueses à espera era grande na loja no coração de Manhattan. A fila, como muitos sabem, é um valor
superior a Deus e à pátria nos Estados Unidos. Terminado o exame inquisitivo, aprovadas todas as cédulas entregues, a mulher
deu a ele algumas pequenas notas de dólar como troco. Ele agradeceu, educado como uma moça pudica do velho Sacré-Coeur,
e, de maneira teatral, passou a realizar exames no troco que excediam, largamente, o procedimento da funcionária. Cada nota foi
apalpada, cheirada e sentida como se nelas residissem as verdades mais sublimes do Altíssimo. Depois, com o ar tranquilo de um
monge do Himalaia, pediu a caneta verificadora e passou dezenas de traços em cada nota, exarando com vagar o veredicto final
sobre a reta procedência do valor. Checou as imagens, colocou contra a luz e olhou com ponderação minuciosa.
Durante o angustiante procedimento, ele ficava elogiando o cuidado da caixa, dizendo que, de fato, nunca se pode confiar, que
ela fazia bem, que era assim mesmo que se evitavam fraudes. Falava em voz alta e louvava a atenção extrema do estabelecimento,
paralisando uma possível reação dela com profusos elogios. Finda a liturgia da vingança, agradeceu, bradou mais uma vez para
toda a loja que a ação dela era exemplar e que ela e todos da fila deveriam continuar fazendo isso, com arengas contra o estelionato
insidioso. Retirou-se, sorridente. A ação tivera efeito similar ao já indicado tapa no rosto da vilã no último capítulo. Catarse completa.
Vingança, a doce figura de Tácito, estava impetrada!
Já foi dito que somos bons quando somos bons e somos ainda melhores quando somos maus. Mesmo os mais abnegados
professores ocultam pouco um sorriso interno quando o aluno que atenazou sua vida o ano inteiro fica retido no conselho de
classe. A mais zelosa das mães que adverte com insistência um filho que leve casaco e recebe um muxoxo em troca talvez exulte
internamente quando o birrento reclama que passou muito frio. O castigo é a alma da lei e do sistema da autoridade. Tudo em pais,
policiais e professores indica que nossos valorosos conselhos só se tornam importantes quando, ignorados, se transformam em
desastres aos que fazem ouvidos de mercador.
Saramago, no diálogo do barco em O Evangelho Segundo Jesus Cristo, coloca na boca de Deus-Pai que o demônio é
fundamental para a obra celestial. Sem o risco da punição, toda regra amorosa ficaria vazia. E se os fumantes morressem com
pulmões de crianças no bosque? E se o consumo de gorduras e doces emagrecesse? E se os medíocres triunfassem? Se os
adúlteros tivessem prazeres multiplicados e nenhum ônus decorrente do seu gesto infrator? O que seria da virtude sem o inferno ou
o colesterol? Para isso existe a vingança, quero dizer, a justiça... Uma semana amorosa para todos nós, incapazes de pequenas ou
de grandes maldades.
KARNAL, Leandro. O Coração das Coisas. São Paulo: Contexto, 2019.
“O custo de uma vingança tão extraordinária como a descrita no filme [...]”
A palavra “custo” formou-se por:
Q4246138
Português
Texto associado
Justiça e vingança
No escritor romano Tácito, nós encontramos a possível origem de uma ideia que seria repetida por muitos pensadores moralistas
e pessimistas: Os homens apressam-se mais a retribuir um dano do que um benefício, porque a gratidão é um peso e a vingança,
um prazer. Ofensas perdoadas (como em Os Miseráveis, de Victor Hugo) ou causadoras de toda a trama (como na telenovela
Avenida Brasil) trazem à tona nosso melhor e nosso pior. Em qualquer enredo, o momento em que a sofrida mocinha, que vinha
suportando barbaridades desde o primeiro capítulo da novela, finalmente ergue um olhar de rebeldia e esbofeteia a vilã registra
pico máximo de audiência. Sim, da Roma de Tácito à França de La Rochefoucauld, vingar-se é um prazer. Se o deleite puder ser
envolvido na sua máscara mais frequente, a justiça, chegamos ao nirvana absoluto das delícias humanas. Buscar justiça é mais
edificante do que buscar vingança. Nosso demônio interno adora usar a espada do anjo da justiça. A lei de Talião está nas fibras
profundas da nossa existência. A vendeta épica, como no filme argentino O Segredo dos Seus Olhos (Juan Jose Campanella, 2009),
é pouco acessível aos mortais como nós. O custo de uma vingança tão extraordinária como a descrita no filme é o uso de todo o
tempo de vida. Tal obsessão implica um ódio e uma memória muito especiais. Poucas pessoas querem pagar o preço enorme da
vingança total. Quando conseguem, formam a narrativa de O Conde de Monte Cristo, de Alexandre Dumas.
Como não somos santos generosos e extraordinários com o poder de perdão do Monsenhor Bienvenu da já citada obra
romântica francesa, também não teremos vinganças dignas de enredos comoventes. Quase todos somos medíocres no amor e
nos ódios. Restam-nos as pequenas vinganças... Não tendo acesso ao elenco principal, nosso papel coadjuvante tem sido bem
elaborado. Nosso dia a dia é tomado por microprazeres do “olho por olho e dente por dente”.
Recordo-me de uma história narrada por uma grande amiga. Casada com um homem muito incisivo (amo eufemismos),
descreveu um episódio de vida turística com o consorte. Estando em Nova York, ela presenciou a compra, e como ele pagou in cash.
A responsável, zelosa e cumpridora de uma norma superior, pegou cada nota e a examinou com um pudor único. Olhou contra a luz
uma a uma, apalpou, passou o dedo exigente sobre as microrranhuras do meio circulante para, enfim, encerrar o ritual da probidade
com uma caneta capaz de eliminar as últimas dúvidas.
O marido em questão, em vez de reclamar imediatamente como estava habituado, assumiu uma posição cordata e silenciosa
que trouxe estranheza à esposa, sabedora do seu gênio querelante. Ele sorria. Por que um homem demarcador rígido de espaços
sorria diante da desconfiança indireta que lhe era imputada? Obviamente porque já antecipava sua vingança, sua pequena guerrilha
de contra-ataque ao ato indigno de pública dúvida sobre sua honestidade.
A quantidade de fregueses à espera era grande na loja no coração de Manhattan. A fila, como muitos sabem, é um valor
superior a Deus e à pátria nos Estados Unidos. Terminado o exame inquisitivo, aprovadas todas as cédulas entregues, a mulher
deu a ele algumas pequenas notas de dólar como troco. Ele agradeceu, educado como uma moça pudica do velho Sacré-Coeur,
e, de maneira teatral, passou a realizar exames no troco que excediam, largamente, o procedimento da funcionária. Cada nota foi
apalpada, cheirada e sentida como se nelas residissem as verdades mais sublimes do Altíssimo. Depois, com o ar tranquilo de um
monge do Himalaia, pediu a caneta verificadora e passou dezenas de traços em cada nota, exarando com vagar o veredicto final
sobre a reta procedência do valor. Checou as imagens, colocou contra a luz e olhou com ponderação minuciosa.
Durante o angustiante procedimento, ele ficava elogiando o cuidado da caixa, dizendo que, de fato, nunca se pode confiar, que
ela fazia bem, que era assim mesmo que se evitavam fraudes. Falava em voz alta e louvava a atenção extrema do estabelecimento,
paralisando uma possível reação dela com profusos elogios. Finda a liturgia da vingança, agradeceu, bradou mais uma vez para
toda a loja que a ação dela era exemplar e que ela e todos da fila deveriam continuar fazendo isso, com arengas contra o estelionato
insidioso. Retirou-se, sorridente. A ação tivera efeito similar ao já indicado tapa no rosto da vilã no último capítulo. Catarse completa.
Vingança, a doce figura de Tácito, estava impetrada!
Já foi dito que somos bons quando somos bons e somos ainda melhores quando somos maus. Mesmo os mais abnegados
professores ocultam pouco um sorriso interno quando o aluno que atenazou sua vida o ano inteiro fica retido no conselho de
classe. A mais zelosa das mães que adverte com insistência um filho que leve casaco e recebe um muxoxo em troca talvez exulte
internamente quando o birrento reclama que passou muito frio. O castigo é a alma da lei e do sistema da autoridade. Tudo em pais,
policiais e professores indica que nossos valorosos conselhos só se tornam importantes quando, ignorados, se transformam em
desastres aos que fazem ouvidos de mercador.
Saramago, no diálogo do barco em O Evangelho Segundo Jesus Cristo, coloca na boca de Deus-Pai que o demônio é
fundamental para a obra celestial. Sem o risco da punição, toda regra amorosa ficaria vazia. E se os fumantes morressem com
pulmões de crianças no bosque? E se o consumo de gorduras e doces emagrecesse? E se os medíocres triunfassem? Se os
adúlteros tivessem prazeres multiplicados e nenhum ônus decorrente do seu gesto infrator? O que seria da virtude sem o inferno ou
o colesterol? Para isso existe a vingança, quero dizer, a justiça... Uma semana amorosa para todos nós, incapazes de pequenas ou
de grandes maldades.
KARNAL, Leandro. O Coração das Coisas. São Paulo: Contexto, 2019.
Atente-se à estrutura sintática dos trechos enumerados no
período que segue para assinalar a alternativa correta.
“No escritor romano Tácito (1), encontramos a possível origem de uma ideia que seria repetida por muitos pensadores moralistas e pessimistas: Os homens apressam-se mais a retribuir um dano do que um benefício.” (2)
“No escritor romano Tácito (1), encontramos a possível origem de uma ideia que seria repetida por muitos pensadores moralistas e pessimistas: Os homens apressam-se mais a retribuir um dano do que um benefício.” (2)
Q4246137
Português
Texto associado
Justiça e vingança
No escritor romano Tácito, nós encontramos a possível origem de uma ideia que seria repetida por muitos pensadores moralistas
e pessimistas: Os homens apressam-se mais a retribuir um dano do que um benefício, porque a gratidão é um peso e a vingança,
um prazer. Ofensas perdoadas (como em Os Miseráveis, de Victor Hugo) ou causadoras de toda a trama (como na telenovela
Avenida Brasil) trazem à tona nosso melhor e nosso pior. Em qualquer enredo, o momento em que a sofrida mocinha, que vinha
suportando barbaridades desde o primeiro capítulo da novela, finalmente ergue um olhar de rebeldia e esbofeteia a vilã registra
pico máximo de audiência. Sim, da Roma de Tácito à França de La Rochefoucauld, vingar-se é um prazer. Se o deleite puder ser
envolvido na sua máscara mais frequente, a justiça, chegamos ao nirvana absoluto das delícias humanas. Buscar justiça é mais
edificante do que buscar vingança. Nosso demônio interno adora usar a espada do anjo da justiça. A lei de Talião está nas fibras
profundas da nossa existência. A vendeta épica, como no filme argentino O Segredo dos Seus Olhos (Juan Jose Campanella, 2009),
é pouco acessível aos mortais como nós. O custo de uma vingança tão extraordinária como a descrita no filme é o uso de todo o
tempo de vida. Tal obsessão implica um ódio e uma memória muito especiais. Poucas pessoas querem pagar o preço enorme da
vingança total. Quando conseguem, formam a narrativa de O Conde de Monte Cristo, de Alexandre Dumas.
Como não somos santos generosos e extraordinários com o poder de perdão do Monsenhor Bienvenu da já citada obra
romântica francesa, também não teremos vinganças dignas de enredos comoventes. Quase todos somos medíocres no amor e
nos ódios. Restam-nos as pequenas vinganças... Não tendo acesso ao elenco principal, nosso papel coadjuvante tem sido bem
elaborado. Nosso dia a dia é tomado por microprazeres do “olho por olho e dente por dente”.
Recordo-me de uma história narrada por uma grande amiga. Casada com um homem muito incisivo (amo eufemismos),
descreveu um episódio de vida turística com o consorte. Estando em Nova York, ela presenciou a compra, e como ele pagou in cash.
A responsável, zelosa e cumpridora de uma norma superior, pegou cada nota e a examinou com um pudor único. Olhou contra a luz
uma a uma, apalpou, passou o dedo exigente sobre as microrranhuras do meio circulante para, enfim, encerrar o ritual da probidade
com uma caneta capaz de eliminar as últimas dúvidas.
O marido em questão, em vez de reclamar imediatamente como estava habituado, assumiu uma posição cordata e silenciosa
que trouxe estranheza à esposa, sabedora do seu gênio querelante. Ele sorria. Por que um homem demarcador rígido de espaços
sorria diante da desconfiança indireta que lhe era imputada? Obviamente porque já antecipava sua vingança, sua pequena guerrilha
de contra-ataque ao ato indigno de pública dúvida sobre sua honestidade.
A quantidade de fregueses à espera era grande na loja no coração de Manhattan. A fila, como muitos sabem, é um valor
superior a Deus e à pátria nos Estados Unidos. Terminado o exame inquisitivo, aprovadas todas as cédulas entregues, a mulher
deu a ele algumas pequenas notas de dólar como troco. Ele agradeceu, educado como uma moça pudica do velho Sacré-Coeur,
e, de maneira teatral, passou a realizar exames no troco que excediam, largamente, o procedimento da funcionária. Cada nota foi
apalpada, cheirada e sentida como se nelas residissem as verdades mais sublimes do Altíssimo. Depois, com o ar tranquilo de um
monge do Himalaia, pediu a caneta verificadora e passou dezenas de traços em cada nota, exarando com vagar o veredicto final
sobre a reta procedência do valor. Checou as imagens, colocou contra a luz e olhou com ponderação minuciosa.
Durante o angustiante procedimento, ele ficava elogiando o cuidado da caixa, dizendo que, de fato, nunca se pode confiar, que
ela fazia bem, que era assim mesmo que se evitavam fraudes. Falava em voz alta e louvava a atenção extrema do estabelecimento,
paralisando uma possível reação dela com profusos elogios. Finda a liturgia da vingança, agradeceu, bradou mais uma vez para
toda a loja que a ação dela era exemplar e que ela e todos da fila deveriam continuar fazendo isso, com arengas contra o estelionato
insidioso. Retirou-se, sorridente. A ação tivera efeito similar ao já indicado tapa no rosto da vilã no último capítulo. Catarse completa.
Vingança, a doce figura de Tácito, estava impetrada!
Já foi dito que somos bons quando somos bons e somos ainda melhores quando somos maus. Mesmo os mais abnegados
professores ocultam pouco um sorriso interno quando o aluno que atenazou sua vida o ano inteiro fica retido no conselho de
classe. A mais zelosa das mães que adverte com insistência um filho que leve casaco e recebe um muxoxo em troca talvez exulte
internamente quando o birrento reclama que passou muito frio. O castigo é a alma da lei e do sistema da autoridade. Tudo em pais,
policiais e professores indica que nossos valorosos conselhos só se tornam importantes quando, ignorados, se transformam em
desastres aos que fazem ouvidos de mercador.
Saramago, no diálogo do barco em O Evangelho Segundo Jesus Cristo, coloca na boca de Deus-Pai que o demônio é
fundamental para a obra celestial. Sem o risco da punição, toda regra amorosa ficaria vazia. E se os fumantes morressem com
pulmões de crianças no bosque? E se o consumo de gorduras e doces emagrecesse? E se os medíocres triunfassem? Se os
adúlteros tivessem prazeres multiplicados e nenhum ônus decorrente do seu gesto infrator? O que seria da virtude sem o inferno ou
o colesterol? Para isso existe a vingança, quero dizer, a justiça... Uma semana amorosa para todos nós, incapazes de pequenas ou
de grandes maldades.
KARNAL, Leandro. O Coração das Coisas. São Paulo: Contexto, 2019.
“Os homens apressam-se mais a retribuir um dano do que
um benefício, porque a gratidão é um peso e a vingança, um
prazer.”
No trecho demarcado, há uma coesão do tipo:
No trecho demarcado, há uma coesão do tipo:
Q4246136
Português
Texto associado
Justiça e vingança
No escritor romano Tácito, nós encontramos a possível origem de uma ideia que seria repetida por muitos pensadores moralistas
e pessimistas: Os homens apressam-se mais a retribuir um dano do que um benefício, porque a gratidão é um peso e a vingança,
um prazer. Ofensas perdoadas (como em Os Miseráveis, de Victor Hugo) ou causadoras de toda a trama (como na telenovela
Avenida Brasil) trazem à tona nosso melhor e nosso pior. Em qualquer enredo, o momento em que a sofrida mocinha, que vinha
suportando barbaridades desde o primeiro capítulo da novela, finalmente ergue um olhar de rebeldia e esbofeteia a vilã registra
pico máximo de audiência. Sim, da Roma de Tácito à França de La Rochefoucauld, vingar-se é um prazer. Se o deleite puder ser
envolvido na sua máscara mais frequente, a justiça, chegamos ao nirvana absoluto das delícias humanas. Buscar justiça é mais
edificante do que buscar vingança. Nosso demônio interno adora usar a espada do anjo da justiça. A lei de Talião está nas fibras
profundas da nossa existência. A vendeta épica, como no filme argentino O Segredo dos Seus Olhos (Juan Jose Campanella, 2009),
é pouco acessível aos mortais como nós. O custo de uma vingança tão extraordinária como a descrita no filme é o uso de todo o
tempo de vida. Tal obsessão implica um ódio e uma memória muito especiais. Poucas pessoas querem pagar o preço enorme da
vingança total. Quando conseguem, formam a narrativa de O Conde de Monte Cristo, de Alexandre Dumas.
Como não somos santos generosos e extraordinários com o poder de perdão do Monsenhor Bienvenu da já citada obra
romântica francesa, também não teremos vinganças dignas de enredos comoventes. Quase todos somos medíocres no amor e
nos ódios. Restam-nos as pequenas vinganças... Não tendo acesso ao elenco principal, nosso papel coadjuvante tem sido bem
elaborado. Nosso dia a dia é tomado por microprazeres do “olho por olho e dente por dente”.
Recordo-me de uma história narrada por uma grande amiga. Casada com um homem muito incisivo (amo eufemismos),
descreveu um episódio de vida turística com o consorte. Estando em Nova York, ela presenciou a compra, e como ele pagou in cash.
A responsável, zelosa e cumpridora de uma norma superior, pegou cada nota e a examinou com um pudor único. Olhou contra a luz
uma a uma, apalpou, passou o dedo exigente sobre as microrranhuras do meio circulante para, enfim, encerrar o ritual da probidade
com uma caneta capaz de eliminar as últimas dúvidas.
O marido em questão, em vez de reclamar imediatamente como estava habituado, assumiu uma posição cordata e silenciosa
que trouxe estranheza à esposa, sabedora do seu gênio querelante. Ele sorria. Por que um homem demarcador rígido de espaços
sorria diante da desconfiança indireta que lhe era imputada? Obviamente porque já antecipava sua vingança, sua pequena guerrilha
de contra-ataque ao ato indigno de pública dúvida sobre sua honestidade.
A quantidade de fregueses à espera era grande na loja no coração de Manhattan. A fila, como muitos sabem, é um valor
superior a Deus e à pátria nos Estados Unidos. Terminado o exame inquisitivo, aprovadas todas as cédulas entregues, a mulher
deu a ele algumas pequenas notas de dólar como troco. Ele agradeceu, educado como uma moça pudica do velho Sacré-Coeur,
e, de maneira teatral, passou a realizar exames no troco que excediam, largamente, o procedimento da funcionária. Cada nota foi
apalpada, cheirada e sentida como se nelas residissem as verdades mais sublimes do Altíssimo. Depois, com o ar tranquilo de um
monge do Himalaia, pediu a caneta verificadora e passou dezenas de traços em cada nota, exarando com vagar o veredicto final
sobre a reta procedência do valor. Checou as imagens, colocou contra a luz e olhou com ponderação minuciosa.
Durante o angustiante procedimento, ele ficava elogiando o cuidado da caixa, dizendo que, de fato, nunca se pode confiar, que
ela fazia bem, que era assim mesmo que se evitavam fraudes. Falava em voz alta e louvava a atenção extrema do estabelecimento,
paralisando uma possível reação dela com profusos elogios. Finda a liturgia da vingança, agradeceu, bradou mais uma vez para
toda a loja que a ação dela era exemplar e que ela e todos da fila deveriam continuar fazendo isso, com arengas contra o estelionato
insidioso. Retirou-se, sorridente. A ação tivera efeito similar ao já indicado tapa no rosto da vilã no último capítulo. Catarse completa.
Vingança, a doce figura de Tácito, estava impetrada!
Já foi dito que somos bons quando somos bons e somos ainda melhores quando somos maus. Mesmo os mais abnegados
professores ocultam pouco um sorriso interno quando o aluno que atenazou sua vida o ano inteiro fica retido no conselho de
classe. A mais zelosa das mães que adverte com insistência um filho que leve casaco e recebe um muxoxo em troca talvez exulte
internamente quando o birrento reclama que passou muito frio. O castigo é a alma da lei e do sistema da autoridade. Tudo em pais,
policiais e professores indica que nossos valorosos conselhos só se tornam importantes quando, ignorados, se transformam em
desastres aos que fazem ouvidos de mercador.
Saramago, no diálogo do barco em O Evangelho Segundo Jesus Cristo, coloca na boca de Deus-Pai que o demônio é
fundamental para a obra celestial. Sem o risco da punição, toda regra amorosa ficaria vazia. E se os fumantes morressem com
pulmões de crianças no bosque? E se o consumo de gorduras e doces emagrecesse? E se os medíocres triunfassem? Se os
adúlteros tivessem prazeres multiplicados e nenhum ônus decorrente do seu gesto infrator? O que seria da virtude sem o inferno ou
o colesterol? Para isso existe a vingança, quero dizer, a justiça... Uma semana amorosa para todos nós, incapazes de pequenas ou
de grandes maldades.
KARNAL, Leandro. O Coração das Coisas. São Paulo: Contexto, 2019.
No contexto do excerto a seguir, as orações subordinadas
transcritas em I e em II apresentam função sintática,
respectivamente, de:
“Em qualquer enredo, o momento em que a sofrida mocinha, que vinha suportando barbaridades desde o primeiro capítulo da novela, finalmente ergue um olhar de rebeldia e esbofeteia a vilã registra pico máximo de audiência.”
I. “[...] em que a sofrida mocinha finalmente ergue um olhar de rebeldia [...]”
II. “[...] que vinha suportando barbaridades desde o primeiro capítulo da novela [...]”
“Em qualquer enredo, o momento em que a sofrida mocinha, que vinha suportando barbaridades desde o primeiro capítulo da novela, finalmente ergue um olhar de rebeldia e esbofeteia a vilã registra pico máximo de audiência.”
I. “[...] em que a sofrida mocinha finalmente ergue um olhar de rebeldia [...]”
II. “[...] que vinha suportando barbaridades desde o primeiro capítulo da novela [...]”
Q4246135
Português
Texto associado
Justiça e vingança
No escritor romano Tácito, nós encontramos a possível origem de uma ideia que seria repetida por muitos pensadores moralistas
e pessimistas: Os homens apressam-se mais a retribuir um dano do que um benefício, porque a gratidão é um peso e a vingança,
um prazer. Ofensas perdoadas (como em Os Miseráveis, de Victor Hugo) ou causadoras de toda a trama (como na telenovela
Avenida Brasil) trazem à tona nosso melhor e nosso pior. Em qualquer enredo, o momento em que a sofrida mocinha, que vinha
suportando barbaridades desde o primeiro capítulo da novela, finalmente ergue um olhar de rebeldia e esbofeteia a vilã registra
pico máximo de audiência. Sim, da Roma de Tácito à França de La Rochefoucauld, vingar-se é um prazer. Se o deleite puder ser
envolvido na sua máscara mais frequente, a justiça, chegamos ao nirvana absoluto das delícias humanas. Buscar justiça é mais
edificante do que buscar vingança. Nosso demônio interno adora usar a espada do anjo da justiça. A lei de Talião está nas fibras
profundas da nossa existência. A vendeta épica, como no filme argentino O Segredo dos Seus Olhos (Juan Jose Campanella, 2009),
é pouco acessível aos mortais como nós. O custo de uma vingança tão extraordinária como a descrita no filme é o uso de todo o
tempo de vida. Tal obsessão implica um ódio e uma memória muito especiais. Poucas pessoas querem pagar o preço enorme da
vingança total. Quando conseguem, formam a narrativa de O Conde de Monte Cristo, de Alexandre Dumas.
Como não somos santos generosos e extraordinários com o poder de perdão do Monsenhor Bienvenu da já citada obra
romântica francesa, também não teremos vinganças dignas de enredos comoventes. Quase todos somos medíocres no amor e
nos ódios. Restam-nos as pequenas vinganças... Não tendo acesso ao elenco principal, nosso papel coadjuvante tem sido bem
elaborado. Nosso dia a dia é tomado por microprazeres do “olho por olho e dente por dente”.
Recordo-me de uma história narrada por uma grande amiga. Casada com um homem muito incisivo (amo eufemismos),
descreveu um episódio de vida turística com o consorte. Estando em Nova York, ela presenciou a compra, e como ele pagou in cash.
A responsável, zelosa e cumpridora de uma norma superior, pegou cada nota e a examinou com um pudor único. Olhou contra a luz
uma a uma, apalpou, passou o dedo exigente sobre as microrranhuras do meio circulante para, enfim, encerrar o ritual da probidade
com uma caneta capaz de eliminar as últimas dúvidas.
O marido em questão, em vez de reclamar imediatamente como estava habituado, assumiu uma posição cordata e silenciosa
que trouxe estranheza à esposa, sabedora do seu gênio querelante. Ele sorria. Por que um homem demarcador rígido de espaços
sorria diante da desconfiança indireta que lhe era imputada? Obviamente porque já antecipava sua vingança, sua pequena guerrilha
de contra-ataque ao ato indigno de pública dúvida sobre sua honestidade.
A quantidade de fregueses à espera era grande na loja no coração de Manhattan. A fila, como muitos sabem, é um valor
superior a Deus e à pátria nos Estados Unidos. Terminado o exame inquisitivo, aprovadas todas as cédulas entregues, a mulher
deu a ele algumas pequenas notas de dólar como troco. Ele agradeceu, educado como uma moça pudica do velho Sacré-Coeur,
e, de maneira teatral, passou a realizar exames no troco que excediam, largamente, o procedimento da funcionária. Cada nota foi
apalpada, cheirada e sentida como se nelas residissem as verdades mais sublimes do Altíssimo. Depois, com o ar tranquilo de um
monge do Himalaia, pediu a caneta verificadora e passou dezenas de traços em cada nota, exarando com vagar o veredicto final
sobre a reta procedência do valor. Checou as imagens, colocou contra a luz e olhou com ponderação minuciosa.
Durante o angustiante procedimento, ele ficava elogiando o cuidado da caixa, dizendo que, de fato, nunca se pode confiar, que
ela fazia bem, que era assim mesmo que se evitavam fraudes. Falava em voz alta e louvava a atenção extrema do estabelecimento,
paralisando uma possível reação dela com profusos elogios. Finda a liturgia da vingança, agradeceu, bradou mais uma vez para
toda a loja que a ação dela era exemplar e que ela e todos da fila deveriam continuar fazendo isso, com arengas contra o estelionato
insidioso. Retirou-se, sorridente. A ação tivera efeito similar ao já indicado tapa no rosto da vilã no último capítulo. Catarse completa.
Vingança, a doce figura de Tácito, estava impetrada!
Já foi dito que somos bons quando somos bons e somos ainda melhores quando somos maus. Mesmo os mais abnegados
professores ocultam pouco um sorriso interno quando o aluno que atenazou sua vida o ano inteiro fica retido no conselho de
classe. A mais zelosa das mães que adverte com insistência um filho que leve casaco e recebe um muxoxo em troca talvez exulte
internamente quando o birrento reclama que passou muito frio. O castigo é a alma da lei e do sistema da autoridade. Tudo em pais,
policiais e professores indica que nossos valorosos conselhos só se tornam importantes quando, ignorados, se transformam em
desastres aos que fazem ouvidos de mercador.
Saramago, no diálogo do barco em O Evangelho Segundo Jesus Cristo, coloca na boca de Deus-Pai que o demônio é
fundamental para a obra celestial. Sem o risco da punição, toda regra amorosa ficaria vazia. E se os fumantes morressem com
pulmões de crianças no bosque? E se o consumo de gorduras e doces emagrecesse? E se os medíocres triunfassem? Se os
adúlteros tivessem prazeres multiplicados e nenhum ônus decorrente do seu gesto infrator? O que seria da virtude sem o inferno ou
o colesterol? Para isso existe a vingança, quero dizer, a justiça... Uma semana amorosa para todos nós, incapazes de pequenas ou
de grandes maldades.
KARNAL, Leandro. O Coração das Coisas. São Paulo: Contexto, 2019.
Tendo por base a estrutura mórfica das palavras ressaltadas
em I e em II a seguir, é correto afirmar que:
I. “O custo de uma vingança tão extraordinária como a descrita no filme é o uso de todo o tempo de vida.”
II. “Tudo em pais, policiais e professores indica que nossos valorosos conselhos só se tornam importantes quando, ignorados [...]”
I. “O custo de uma vingança tão extraordinária como a descrita no filme é o uso de todo o tempo de vida.”
II. “Tudo em pais, policiais e professores indica que nossos valorosos conselhos só se tornam importantes quando, ignorados [...]”
Q4246134
Português
Texto associado
Justiça e vingança
No escritor romano Tácito, nós encontramos a possível origem de uma ideia que seria repetida por muitos pensadores moralistas
e pessimistas: Os homens apressam-se mais a retribuir um dano do que um benefício, porque a gratidão é um peso e a vingança,
um prazer. Ofensas perdoadas (como em Os Miseráveis, de Victor Hugo) ou causadoras de toda a trama (como na telenovela
Avenida Brasil) trazem à tona nosso melhor e nosso pior. Em qualquer enredo, o momento em que a sofrida mocinha, que vinha
suportando barbaridades desde o primeiro capítulo da novela, finalmente ergue um olhar de rebeldia e esbofeteia a vilã registra
pico máximo de audiência. Sim, da Roma de Tácito à França de La Rochefoucauld, vingar-se é um prazer. Se o deleite puder ser
envolvido na sua máscara mais frequente, a justiça, chegamos ao nirvana absoluto das delícias humanas. Buscar justiça é mais
edificante do que buscar vingança. Nosso demônio interno adora usar a espada do anjo da justiça. A lei de Talião está nas fibras
profundas da nossa existência. A vendeta épica, como no filme argentino O Segredo dos Seus Olhos (Juan Jose Campanella, 2009),
é pouco acessível aos mortais como nós. O custo de uma vingança tão extraordinária como a descrita no filme é o uso de todo o
tempo de vida. Tal obsessão implica um ódio e uma memória muito especiais. Poucas pessoas querem pagar o preço enorme da
vingança total. Quando conseguem, formam a narrativa de O Conde de Monte Cristo, de Alexandre Dumas.
Como não somos santos generosos e extraordinários com o poder de perdão do Monsenhor Bienvenu da já citada obra
romântica francesa, também não teremos vinganças dignas de enredos comoventes. Quase todos somos medíocres no amor e
nos ódios. Restam-nos as pequenas vinganças... Não tendo acesso ao elenco principal, nosso papel coadjuvante tem sido bem
elaborado. Nosso dia a dia é tomado por microprazeres do “olho por olho e dente por dente”.
Recordo-me de uma história narrada por uma grande amiga. Casada com um homem muito incisivo (amo eufemismos),
descreveu um episódio de vida turística com o consorte. Estando em Nova York, ela presenciou a compra, e como ele pagou in cash.
A responsável, zelosa e cumpridora de uma norma superior, pegou cada nota e a examinou com um pudor único. Olhou contra a luz
uma a uma, apalpou, passou o dedo exigente sobre as microrranhuras do meio circulante para, enfim, encerrar o ritual da probidade
com uma caneta capaz de eliminar as últimas dúvidas.
O marido em questão, em vez de reclamar imediatamente como estava habituado, assumiu uma posição cordata e silenciosa
que trouxe estranheza à esposa, sabedora do seu gênio querelante. Ele sorria. Por que um homem demarcador rígido de espaços
sorria diante da desconfiança indireta que lhe era imputada? Obviamente porque já antecipava sua vingança, sua pequena guerrilha
de contra-ataque ao ato indigno de pública dúvida sobre sua honestidade.
A quantidade de fregueses à espera era grande na loja no coração de Manhattan. A fila, como muitos sabem, é um valor
superior a Deus e à pátria nos Estados Unidos. Terminado o exame inquisitivo, aprovadas todas as cédulas entregues, a mulher
deu a ele algumas pequenas notas de dólar como troco. Ele agradeceu, educado como uma moça pudica do velho Sacré-Coeur,
e, de maneira teatral, passou a realizar exames no troco que excediam, largamente, o procedimento da funcionária. Cada nota foi
apalpada, cheirada e sentida como se nelas residissem as verdades mais sublimes do Altíssimo. Depois, com o ar tranquilo de um
monge do Himalaia, pediu a caneta verificadora e passou dezenas de traços em cada nota, exarando com vagar o veredicto final
sobre a reta procedência do valor. Checou as imagens, colocou contra a luz e olhou com ponderação minuciosa.
Durante o angustiante procedimento, ele ficava elogiando o cuidado da caixa, dizendo que, de fato, nunca se pode confiar, que
ela fazia bem, que era assim mesmo que se evitavam fraudes. Falava em voz alta e louvava a atenção extrema do estabelecimento,
paralisando uma possível reação dela com profusos elogios. Finda a liturgia da vingança, agradeceu, bradou mais uma vez para
toda a loja que a ação dela era exemplar e que ela e todos da fila deveriam continuar fazendo isso, com arengas contra o estelionato
insidioso. Retirou-se, sorridente. A ação tivera efeito similar ao já indicado tapa no rosto da vilã no último capítulo. Catarse completa.
Vingança, a doce figura de Tácito, estava impetrada!
Já foi dito que somos bons quando somos bons e somos ainda melhores quando somos maus. Mesmo os mais abnegados
professores ocultam pouco um sorriso interno quando o aluno que atenazou sua vida o ano inteiro fica retido no conselho de
classe. A mais zelosa das mães que adverte com insistência um filho que leve casaco e recebe um muxoxo em troca talvez exulte
internamente quando o birrento reclama que passou muito frio. O castigo é a alma da lei e do sistema da autoridade. Tudo em pais,
policiais e professores indica que nossos valorosos conselhos só se tornam importantes quando, ignorados, se transformam em
desastres aos que fazem ouvidos de mercador.
Saramago, no diálogo do barco em O Evangelho Segundo Jesus Cristo, coloca na boca de Deus-Pai que o demônio é
fundamental para a obra celestial. Sem o risco da punição, toda regra amorosa ficaria vazia. E se os fumantes morressem com
pulmões de crianças no bosque? E se o consumo de gorduras e doces emagrecesse? E se os medíocres triunfassem? Se os
adúlteros tivessem prazeres multiplicados e nenhum ônus decorrente do seu gesto infrator? O que seria da virtude sem o inferno ou
o colesterol? Para isso existe a vingança, quero dizer, a justiça... Uma semana amorosa para todos nós, incapazes de pequenas ou
de grandes maldades.
KARNAL, Leandro. O Coração das Coisas. São Paulo: Contexto, 2019.
A partir do emprego das classes de palavras nos períodos
a seguir, indique a correta relação entre a função dos vocábulos
em destaque e a sua classificação entre parênteses.
Q4246133
Linguística
Texto associado
Justiça e vingança
No escritor romano Tácito, nós encontramos a possível origem de uma ideia que seria repetida por muitos pensadores moralistas
e pessimistas: Os homens apressam-se mais a retribuir um dano do que um benefício, porque a gratidão é um peso e a vingança,
um prazer. Ofensas perdoadas (como em Os Miseráveis, de Victor Hugo) ou causadoras de toda a trama (como na telenovela
Avenida Brasil) trazem à tona nosso melhor e nosso pior. Em qualquer enredo, o momento em que a sofrida mocinha, que vinha
suportando barbaridades desde o primeiro capítulo da novela, finalmente ergue um olhar de rebeldia e esbofeteia a vilã registra
pico máximo de audiência. Sim, da Roma de Tácito à França de La Rochefoucauld, vingar-se é um prazer. Se o deleite puder ser
envolvido na sua máscara mais frequente, a justiça, chegamos ao nirvana absoluto das delícias humanas. Buscar justiça é mais
edificante do que buscar vingança. Nosso demônio interno adora usar a espada do anjo da justiça. A lei de Talião está nas fibras
profundas da nossa existência. A vendeta épica, como no filme argentino O Segredo dos Seus Olhos (Juan Jose Campanella, 2009),
é pouco acessível aos mortais como nós. O custo de uma vingança tão extraordinária como a descrita no filme é o uso de todo o
tempo de vida. Tal obsessão implica um ódio e uma memória muito especiais. Poucas pessoas querem pagar o preço enorme da
vingança total. Quando conseguem, formam a narrativa de O Conde de Monte Cristo, de Alexandre Dumas.
Como não somos santos generosos e extraordinários com o poder de perdão do Monsenhor Bienvenu da já citada obra
romântica francesa, também não teremos vinganças dignas de enredos comoventes. Quase todos somos medíocres no amor e
nos ódios. Restam-nos as pequenas vinganças... Não tendo acesso ao elenco principal, nosso papel coadjuvante tem sido bem
elaborado. Nosso dia a dia é tomado por microprazeres do “olho por olho e dente por dente”.
Recordo-me de uma história narrada por uma grande amiga. Casada com um homem muito incisivo (amo eufemismos),
descreveu um episódio de vida turística com o consorte. Estando em Nova York, ela presenciou a compra, e como ele pagou in cash.
A responsável, zelosa e cumpridora de uma norma superior, pegou cada nota e a examinou com um pudor único. Olhou contra a luz
uma a uma, apalpou, passou o dedo exigente sobre as microrranhuras do meio circulante para, enfim, encerrar o ritual da probidade
com uma caneta capaz de eliminar as últimas dúvidas.
O marido em questão, em vez de reclamar imediatamente como estava habituado, assumiu uma posição cordata e silenciosa
que trouxe estranheza à esposa, sabedora do seu gênio querelante. Ele sorria. Por que um homem demarcador rígido de espaços
sorria diante da desconfiança indireta que lhe era imputada? Obviamente porque já antecipava sua vingança, sua pequena guerrilha
de contra-ataque ao ato indigno de pública dúvida sobre sua honestidade.
A quantidade de fregueses à espera era grande na loja no coração de Manhattan. A fila, como muitos sabem, é um valor
superior a Deus e à pátria nos Estados Unidos. Terminado o exame inquisitivo, aprovadas todas as cédulas entregues, a mulher
deu a ele algumas pequenas notas de dólar como troco. Ele agradeceu, educado como uma moça pudica do velho Sacré-Coeur,
e, de maneira teatral, passou a realizar exames no troco que excediam, largamente, o procedimento da funcionária. Cada nota foi
apalpada, cheirada e sentida como se nelas residissem as verdades mais sublimes do Altíssimo. Depois, com o ar tranquilo de um
monge do Himalaia, pediu a caneta verificadora e passou dezenas de traços em cada nota, exarando com vagar o veredicto final
sobre a reta procedência do valor. Checou as imagens, colocou contra a luz e olhou com ponderação minuciosa.
Durante o angustiante procedimento, ele ficava elogiando o cuidado da caixa, dizendo que, de fato, nunca se pode confiar, que
ela fazia bem, que era assim mesmo que se evitavam fraudes. Falava em voz alta e louvava a atenção extrema do estabelecimento,
paralisando uma possível reação dela com profusos elogios. Finda a liturgia da vingança, agradeceu, bradou mais uma vez para
toda a loja que a ação dela era exemplar e que ela e todos da fila deveriam continuar fazendo isso, com arengas contra o estelionato
insidioso. Retirou-se, sorridente. A ação tivera efeito similar ao já indicado tapa no rosto da vilã no último capítulo. Catarse completa.
Vingança, a doce figura de Tácito, estava impetrada!
Já foi dito que somos bons quando somos bons e somos ainda melhores quando somos maus. Mesmo os mais abnegados
professores ocultam pouco um sorriso interno quando o aluno que atenazou sua vida o ano inteiro fica retido no conselho de
classe. A mais zelosa das mães que adverte com insistência um filho que leve casaco e recebe um muxoxo em troca talvez exulte
internamente quando o birrento reclama que passou muito frio. O castigo é a alma da lei e do sistema da autoridade. Tudo em pais,
policiais e professores indica que nossos valorosos conselhos só se tornam importantes quando, ignorados, se transformam em
desastres aos que fazem ouvidos de mercador.
Saramago, no diálogo do barco em O Evangelho Segundo Jesus Cristo, coloca na boca de Deus-Pai que o demônio é
fundamental para a obra celestial. Sem o risco da punição, toda regra amorosa ficaria vazia. E se os fumantes morressem com
pulmões de crianças no bosque? E se o consumo de gorduras e doces emagrecesse? E se os medíocres triunfassem? Se os
adúlteros tivessem prazeres multiplicados e nenhum ônus decorrente do seu gesto infrator? O que seria da virtude sem o inferno ou
o colesterol? Para isso existe a vingança, quero dizer, a justiça... Uma semana amorosa para todos nós, incapazes de pequenas ou
de grandes maldades.
KARNAL, Leandro. O Coração das Coisas. São Paulo: Contexto, 2019.
Na passagem a seguir, o trecho demarcado indica, no
contexto em que se insere, uma modalização que:
“Para isso existe a vingança, quero dizer, a justiça... Uma semana amorosa para todos nós, incapazes de pequenas ou de grandes maldades.”
“Para isso existe a vingança, quero dizer, a justiça... Uma semana amorosa para todos nós, incapazes de pequenas ou de grandes maldades.”
Ano: 2026
Banca:
IDECAN
Órgão:
AL-CE
Prova:
IDECAN - 2026 - AL-CE - Analista Legislativo - Engenharia Elétrica |
Q4245987
Engenharia Elétrica
Para uma inspeção de uma instalação industrial em baixa tensão, conforme as diretrizes da NBR 5410:2004, é fundamental
verificar a conformidade dos condutores. Considerando um circuito de tomadas de uso geral (TUG), assinale a alternativa que
apresenta a correta combinação de identificação por cores e as seções mínimas exigidas para os condutores de fase, neutro e
proteção (PE).
Ano: 2026
Banca:
IDECAN
Órgão:
AL-CE
Prova:
IDECAN - 2026 - AL-CE - Analista Legislativo - Engenharia Elétrica |
Q4245986
Engenharia Elétrica
A NBR 5410:2004 estabelece diferentes esquemas de aterramento a fim de garantir a segurança das instalações elétricas de
baixa tensão, cada um com características e aplicações específicas. Dentre esses, o esquema IT é frequentemente empregado em
instalações em que a continuidade do serviço é de primordial importância.
Considerando as características e requisitos do esquema de aterramento IT, conforme definido na NBR 5410:2004, assinale a alternativa que apresenta o diagrama esquemático que o representa corretamente.
Considerando as características e requisitos do esquema de aterramento IT, conforme definido na NBR 5410:2004, assinale a alternativa que apresenta o diagrama esquemático que o representa corretamente.
Ano: 2026
Banca:
IDECAN
Órgão:
AL-CE
Prova:
IDECAN - 2026 - AL-CE - Analista Legislativo - Engenharia Elétrica |
Q4245985
Segurança e Saúde no Trabalho
A Norma Regulamentadora nº 10 (NR-10) estabelece os requisitos e condições mínimas para a implementação de medidas
de controle e sistemas preventivos, de forma a garantir a segurança e a saúde dos trabalhadores que interagem com instalações e
serviços em eletricidade. Sobre os diferentes aspectos abordados pela NR-10, assinale a alternativa correta.
Ano: 2026
Banca:
IDECAN
Órgão:
AL-CE
Prova:
IDECAN - 2026 - AL-CE - Analista Legislativo - Engenharia Elétrica |
Q4245984
Legislação Federal
A Anotação de Responsabilidade Técnica (ART) é um instrumento legal essencial para a fiscalização do exercício profissional
e a garantia da segurança da sociedade. Com base na Resolução nº 1.025/2009 do CONFEA, que regulamenta a Lei nº 6.496/77,
assinale a alternativa correta em relação às disposições sobre a ART.
Ano: 2026
Banca:
IDECAN
Órgão:
AL-CE
Prova:
IDECAN - 2026 - AL-CE - Analista Legislativo - Engenharia Elétrica |
Q4245983
Engenharia Elétrica
Considere uma estrutura hospitalar que sofre um impacto de uma descarga atmosférica. Com base na NBR 5419-3:2015, que
trata dos danos físicos a estruturas e perigos à vida, na Tabela 2, que destaca os danos e as perdas relevantes para uma estrutura
em diferentes pontos de impacto da descarga atmosférica, e nas definições de danos e perdas, assinale a alternativa que apresenta
uma associação correta entre a fonte de dano e o tipo de perda relevante.
Ano: 2026
Banca:
IDECAN
Órgão:
AL-CE
Prova:
IDECAN - 2026 - AL-CE - Analista Legislativo - Engenharia Elétrica |
Q4245982
Engenharia Elétrica
Segundo a REN ANEEL nº 1.000/2021 e a REN ANEEL
nº 1.059/2023, ambas na redação vigente, assinale a alternativa
correta sobre a elegibilidade de consumidores para o Ambiente
de Contratação Livre (ACL).
Ano: 2026
Banca:
IDECAN
Órgão:
AL-CE
Prova:
IDECAN - 2026 - AL-CE - Analista Legislativo - Engenharia Elétrica |
Q4245981
Legislação Federal
Considere uma solicitação de conexão em que foram
necessárias obras para atendimento. A obra foi executada pelo
consumidor, a unidade será conectada em tensão maior ou igual
a 2,3 kV e menor que 69 kV e seu comissionamento foi concluído
conforme previsto na REN ANEEL nº 1.000/2021. De acordo com
o previsto na Seção XIV (Da Vistoria e Instalação da Medição)
da REN ANEEL citada, assinale a alternativa correta sobre os
prazos e o marco inicial para que a distribuidora realize a vistoria
e a instalação dos equipamentos de medição na referida obra.
Ano: 2026
Banca:
IDECAN
Órgão:
AL-CE
Prova:
IDECAN - 2026 - AL-CE - Analista Legislativo - Engenharia Elétrica |
Q4245980
Engenharia Elétrica
Com base na REN ANEEL nº 1.000/2021, na redação
vigente, em particular os arts. 73 e 73-A, assinale a alternativa
correta sobre a necessidade de estudos pela distribuidora e
as hipóteses relacionadas à inversão de fluxo de potência na
conexão de microgeração ou minigeração distribuída.
Ano: 2026
Banca:
IDECAN
Órgão:
AL-CE
Prova:
IDECAN - 2026 - AL-CE - Analista Legislativo - Engenharia Elétrica |
Q4245979
Engenharia Elétrica
Considerando as definições descritas na REN ANEEL
nº 1.000/2021, que estabelecem as Regras de Prestação do
Serviço Público de Distribuição de Energia Elétrica, assinale
a alternativa que define corretamente um subgrupo de
fornecimento de energia.
Ano: 2026
Banca:
IDECAN
Órgão:
AL-CE
Prova:
IDECAN - 2026 - AL-CE - Analista Legislativo - Engenharia Elétrica |
Q4245978
Engenharia Elétrica
Considere o sistema elétrico de potência especificado pelo diagrama unifilar presente na seguinte figura.
Assumindo que o barramento 7 é selecionado como o barramento de referência (Slack), e que os demais barramentos com geração são capazes de controlar a tensão em seus terminais, assinale a alternativa que apresenta a correta classificação dos barramentos para um estudo de fluxo de potência.
Assumindo que o barramento 7 é selecionado como o barramento de referência (Slack), e que os demais barramentos com geração são capazes de controlar a tensão em seus terminais, assinale a alternativa que apresenta a correta classificação dos barramentos para um estudo de fluxo de potência.
Ano: 2026
Banca:
IDECAN
Órgão:
AL-CE
Prova:
IDECAN - 2026 - AL-CE - Analista Legislativo - Engenharia Elétrica |
Q4245977
Matemática
Texto associado
A seguinte curva diária de carga é típica de uma indústria, na qual a demanda D(t) é medida, em kW, a cada hora dentro do intervalo
diário 0≤t≤24, em que D(0) = D(24). Para fins de cálculos, assuma:
• Horário de ponta: 18h–21h (3 horas consecutivas).
• Demanda faturável: aferia pelo valor máximo registrado na tabela.
• Mês: 30 dias idênticos a essa curva.
• Energia por trapézios: Δt = 1h (método trapezoidal).
Considerando a mesma curva/tabela de carga diária apresentada na imagem e admitindo que ela se repete por 30 dias, adote
que a demanda máxima faturável trata-se do maior valor aferido na tabela e determine o fator de carga mensal da instalação.
Ano: 2026
Banca:
IDECAN
Órgão:
AL-CE
Prova:
IDECAN - 2026 - AL-CE - Analista Legislativo - Engenharia Elétrica |
Q4245976
Engenharia Elétrica
Texto associado
A seguinte curva diária de carga é típica de uma indústria, na qual a demanda D(t) é medida, em kW, a cada hora dentro do intervalo
diário 0≤t≤24, em que D(0) = D(24). Para fins de cálculos, assuma:
• Horário de ponta: 18h–21h (3 horas consecutivas).
• Demanda faturável: aferia pelo valor máximo registrado na tabela.
• Mês: 30 dias idênticos a essa curva.
• Energia por trapézios: Δt = 1h (método trapezoidal).
Considere as seguintes modalidades tarifárias para a parcela de energia (kWh):
I. Flat: tarifa única, Tu (R$/kWh), válida para todas as horas.
II. Horária (ponta/fora de ponta): na ponta, aplica-se uma sobretaxa percentual α, isto é, a tarifa na ponta é Tu acrescida de α%; e, fora de ponta, aplica-se um desconto percentual δ, isto é, a tarifa fora de ponta é Tu reduzida de δ%.
Para a instalação industrial caracterizada pela curva/tabela diária fornecida (30 dias idênticos), com horário de ponta 18h–21h, desconsiderando demanda (kW), excedentes reativos e tributos, determine a relação entre α e δ para que a modalidade horária seja mais econômica ou igual à flat no mês.
I. Flat: tarifa única, Tu (R$/kWh), válida para todas as horas.
II. Horária (ponta/fora de ponta): na ponta, aplica-se uma sobretaxa percentual α, isto é, a tarifa na ponta é Tu acrescida de α%; e, fora de ponta, aplica-se um desconto percentual δ, isto é, a tarifa fora de ponta é Tu reduzida de δ%.
Para a instalação industrial caracterizada pela curva/tabela diária fornecida (30 dias idênticos), com horário de ponta 18h–21h, desconsiderando demanda (kW), excedentes reativos e tributos, determine a relação entre α e δ para que a modalidade horária seja mais econômica ou igual à flat no mês.
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