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Q2516792
Raciocínio Lógico
Qual das sentenças a seguir pode ser classificada como
proposição?
Q2516791
Matemática
Jorge é professor de matemática e contou a seus alunos
que tem sobrinhos com 3, 5, 7, 9, 11 e 13 anos. A partir
dessa informação, considerando que as idades dos
sobrinhos de Jorge formam uma sequência numérica, é
possível afirmar que a expressão algébrica que descreve
essa sequência é:
Q2516790
Raciocínio Lógico
A proposição lógica “Se estou cansado, então durmo a
noite toda” é logicamente equivalente à:
Q2516789
Matemática
Os tempos, em segundos, registrados pelos atletas em
suas respectivas raias durante a seletiva para a final dos
100 metros livres de natação nas Olimpíadas foram os
seguintes:5,3; 10,3; 12,2; 15,00; 20,4; 20,8; 21. Dessa
forma, é possível afirmar que a média aritmética simples
dos tempos apresentados, em segundos, equivale a:
Q2516788
Matemática
João possui uma urna com 30 bolas: 2 vermelhas, 18 azuis
e 20 pretas. Sendo assim, qual das opções a seguir pode
ser classificada como um evento impossível?
Q2516787
Redação Oficial
“Tradicionalmente, o emprego dos pronomes de
tratamento adota a segunda pessoa do plural, de maneira
indireta, para referenciar atributos da pessoa à qual se
dirige. Na redação oficial, é necessário atenção para o uso
dos pronomes de tratamento em três momentos distintos:
no endereçamento, no vocativo e no corpo do texto. No
vocativo, o autor dirige-se ao destinatário no início do
documento. No corpo do texto, pode-se empregar os
pronomes de tratamento em sua forma abreviada ou por
extenso. O endereçamento é o texto utilizado no envelope
que contém a correspondência oficial.”
Manual de Redação da Presidência da República, 3ª edição, revista, atualizada e ampliada. p. 23-24.
Em nível federal, para quais cargos NÃO é utilizada a abreviatura do pronome de tratamento no corpo do texto das redações oficiais?
Manual de Redação da Presidência da República, 3ª edição, revista, atualizada e ampliada. p. 23-24.
Em nível federal, para quais cargos NÃO é utilizada a abreviatura do pronome de tratamento no corpo do texto das redações oficiais?
Q2516786
Redação Oficial
“Em uma frase, pode-se dizer que redação oficial é a
maneira pela qual o Poder Público redige comunicações
oficiais e atos normativos.”
Manual de Redação da Presidência da República, 3ª edição, revista, atualizada e ampliada. p. 16.
Sob o ponto de vista da administração pública federal, são atributos da redação oficial, EXCETO:
Manual de Redação da Presidência da República, 3ª edição, revista, atualizada e ampliada. p. 16.
Sob o ponto de vista da administração pública federal, são atributos da redação oficial, EXCETO:
Q2516785
Português
Texto associado
Um cadáver no banco, um meme no celular
A sociedade do espetáculo se apresenta em sua forma mais
cruel, casada com a alta tecnologia que permite
atrocidades com a velocidade de um clique
Renato de Faria | 28/04/2024
Uma sociedade produtiva e eficiente, idólatra da
pura razão instrumental, dá passos certeiros em direção
[a]1 barbárie. A técnica, por si só, é carente de reflexão
ética, pois esse modo de pensar exige tempo, ócio e
debate. Os burocratas da tecnoidolatria, tendo em vista
seu baixo vocabulário e sua curtíssima carta de leitura,
desconhecem a importância do desenvolvimento moral.
É por isso que a inovação tecnológica, isolada das
Humanidades, não nos levará [a]2
lugar algum.
Diariamente, constatamos as ações
inconsequentes na Rede, nos assustando quanto [a]3
escalada da BOÇALIDADE/BOSSALIDADE que impera nessa
terra sem lei e sem reflexão ética.
Assistimos [a]4 uma delas, estarrecidos, nos
últimos dias: cenas macabras que mostravam um cadáver
sendo levado [a]5 uma agência bancária. Não era filme de
terror, era a vida em carne e nosso. Confesso que resisti a
ver a cena. Apenas o relato bastava. A cultura da imagem
escandalosa, comum em nosso tempo, não acrescentaria
nada em minha reflexão.
Porém, mesmo negando o acesso às cenas e todo
o seu SENSSACIONALISMO/SENSACIONALISMO midiático,
propício à indústria jornalística do escândalo, em pouco
tempo, meu telefone já se encontrava infestado com a
enxurrada de memes, figurinhas e cenas que retratavam o
próprio corpo, vilipendiado pela segunda vez, em situações
constrangedoras.
Já defendi (e defendo!) [...] a ironia como
sobrevivência, como prática de resistência à vida
burocratizada e contabilizada. Com isso, reafirmo que o
humor é uma das poucas formas que sobraram de uma
humanidade corrompida. No entanto, a questão é bem
diferente. Os memes, produzidos pelo concreto do corpo
representado, ultrapassam qualquer limite ético. Isso não
é piada, é sadismo puro, PERVERCIDADE/PERVERSIDADE
customizada por aplicativo e compartilhada por alguns
que, dessensibilizados pelo cotidiano maldoso que infesta
os suportes digitais, ainda dizem, "deixa de ser careta,
moralista, isso é apenas uma imagem, uma brincadeira".
Não, meu amigo. Sinto em informar, não é apenas uma
piada.
Uma das cenas mais tristes da Ilíada é justamente
quando Aquiles, herói grego, após vencer o nobre Heitor
em um duelo de honra, amarra seu cadáver à carruagem e
o arrasta diante dos muros de Troia. Príamo, seu pai e Rei
daquela cidade, e Andrómaca, sua esposa, presenciaram o
vilipêndio e nada puderam fazer. Na guerra, os bárbaros
mostram toda sua voracidade, literalmente, dançando
sobre o corpo alheio.
Estamos construindo uma forma de convivência
que desconsidera qualquer limite moral. Os devotos da
tecnoidolatria se comportam como Eichmann (o burocrata
nazista relatado por Hannah Arendt), cheios de clichês,
esquivando-se da corresponsabilidade no
compartilhamento das imagens e sem a noção profunda
do mal que estão fazendo.
É preciso lembrar que essa civilização já não nos
oferece nenhuma garantia, caso caiamos desmaiados em
algum lugar por aí, sejamos atropelados ou soframos
algum acidente. Em poucas horas, nossos filhos, esposa,
mãe e pai verão a cena de nosso corpo sem vida
compartilhada nos grupos de WhatsApp da família, do
futebol e da igreja. A sociedade do espetáculo se
apresenta em sua forma mais cruel, casada com a alta
tecnologia que permite ATROCIDADES/ATROÇIDADES com
a velocidade de um clique.
Certo dia, ouvi alguém dizendo: "sossego mesmo
só quando estivermos comendo capim pela raiz, quando
esticarmos a canela e fecharmos o paletó de madeira".
Agora, acho que nem isso... Com muitas câmeras nas mãos
e nenhuma ideia na cabeça, perdemos até o direito a essa
paz eterna.
FARIA, Renato de. Um cadáver no banco, um meme no celular. Estado de
Minas, 28 de abril de 2024. Disponível em:
https://www.em.com.br/colunistas/filosofiaexplicadinha/2024/04/6846875-um-cadaver-no-banco-um-meme-nocelular.html. Acesso em: 29 abr. 2024. Adaptado.
Qual é o sentido veiculado pela palavra destacada no
trecho abaixo?
“Os devotos da tecnoidolatria se comportam como Eichmann (o burocrata nazista relatado por Hannah Arendt), cheios de clichês, esquivando-se da corresponsabilidade no compartilhamento das imagens e sem a noção profunda do mal que estão fazendo.” (8º parágrafo)
“Os devotos da tecnoidolatria se comportam como Eichmann (o burocrata nazista relatado por Hannah Arendt), cheios de clichês, esquivando-se da corresponsabilidade no compartilhamento das imagens e sem a noção profunda do mal que estão fazendo.” (8º parágrafo)
Q2516784
Português
Texto associado
Um cadáver no banco, um meme no celular
A sociedade do espetáculo se apresenta em sua forma mais
cruel, casada com a alta tecnologia que permite
atrocidades com a velocidade de um clique
Renato de Faria | 28/04/2024
Uma sociedade produtiva e eficiente, idólatra da
pura razão instrumental, dá passos certeiros em direção
[a]1 barbárie. A técnica, por si só, é carente de reflexão
ética, pois esse modo de pensar exige tempo, ócio e
debate. Os burocratas da tecnoidolatria, tendo em vista
seu baixo vocabulário e sua curtíssima carta de leitura,
desconhecem a importância do desenvolvimento moral.
É por isso que a inovação tecnológica, isolada das
Humanidades, não nos levará [a]2
lugar algum.
Diariamente, constatamos as ações
inconsequentes na Rede, nos assustando quanto [a]3
escalada da BOÇALIDADE/BOSSALIDADE que impera nessa
terra sem lei e sem reflexão ética.
Assistimos [a]4 uma delas, estarrecidos, nos
últimos dias: cenas macabras que mostravam um cadáver
sendo levado [a]5 uma agência bancária. Não era filme de
terror, era a vida em carne e nosso. Confesso que resisti a
ver a cena. Apenas o relato bastava. A cultura da imagem
escandalosa, comum em nosso tempo, não acrescentaria
nada em minha reflexão.
Porém, mesmo negando o acesso às cenas e todo
o seu SENSSACIONALISMO/SENSACIONALISMO midiático,
propício à indústria jornalística do escândalo, em pouco
tempo, meu telefone já se encontrava infestado com a
enxurrada de memes, figurinhas e cenas que retratavam o
próprio corpo, vilipendiado pela segunda vez, em situações
constrangedoras.
Já defendi (e defendo!) [...] a ironia como
sobrevivência, como prática de resistência à vida
burocratizada e contabilizada. Com isso, reafirmo que o
humor é uma das poucas formas que sobraram de uma
humanidade corrompida. No entanto, a questão é bem
diferente. Os memes, produzidos pelo concreto do corpo
representado, ultrapassam qualquer limite ético. Isso não
é piada, é sadismo puro, PERVERCIDADE/PERVERSIDADE
customizada por aplicativo e compartilhada por alguns
que, dessensibilizados pelo cotidiano maldoso que infesta
os suportes digitais, ainda dizem, "deixa de ser careta,
moralista, isso é apenas uma imagem, uma brincadeira".
Não, meu amigo. Sinto em informar, não é apenas uma
piada.
Uma das cenas mais tristes da Ilíada é justamente
quando Aquiles, herói grego, após vencer o nobre Heitor
em um duelo de honra, amarra seu cadáver à carruagem e
o arrasta diante dos muros de Troia. Príamo, seu pai e Rei
daquela cidade, e Andrómaca, sua esposa, presenciaram o
vilipêndio e nada puderam fazer. Na guerra, os bárbaros
mostram toda sua voracidade, literalmente, dançando
sobre o corpo alheio.
Estamos construindo uma forma de convivência
que desconsidera qualquer limite moral. Os devotos da
tecnoidolatria se comportam como Eichmann (o burocrata
nazista relatado por Hannah Arendt), cheios de clichês,
esquivando-se da corresponsabilidade no
compartilhamento das imagens e sem a noção profunda
do mal que estão fazendo.
É preciso lembrar que essa civilização já não nos
oferece nenhuma garantia, caso caiamos desmaiados em
algum lugar por aí, sejamos atropelados ou soframos
algum acidente. Em poucas horas, nossos filhos, esposa,
mãe e pai verão a cena de nosso corpo sem vida
compartilhada nos grupos de WhatsApp da família, do
futebol e da igreja. A sociedade do espetáculo se
apresenta em sua forma mais cruel, casada com a alta
tecnologia que permite ATROCIDADES/ATROÇIDADES com
a velocidade de um clique.
Certo dia, ouvi alguém dizendo: "sossego mesmo
só quando estivermos comendo capim pela raiz, quando
esticarmos a canela e fecharmos o paletó de madeira".
Agora, acho que nem isso... Com muitas câmeras nas mãos
e nenhuma ideia na cabeça, perdemos até o direito a essa
paz eterna.
FARIA, Renato de. Um cadáver no banco, um meme no celular. Estado de
Minas, 28 de abril de 2024. Disponível em:
https://www.em.com.br/colunistas/filosofiaexplicadinha/2024/04/6846875-um-cadaver-no-banco-um-meme-nocelular.html. Acesso em: 29 abr. 2024. Adaptado.
Em meio ao texto, foram inseridos quatro pares de
vocábulos em letras maiúsculas. Analise-os e, em seguida,
assinale a alternativa que apresenta a escrita das palavras
em questão segundo a ortografia oficial da língua
portuguesa.
Q2516783
Português
Texto associado
Um cadáver no banco, um meme no celular
A sociedade do espetáculo se apresenta em sua forma mais
cruel, casada com a alta tecnologia que permite
atrocidades com a velocidade de um clique
Renato de Faria | 28/04/2024
Uma sociedade produtiva e eficiente, idólatra da
pura razão instrumental, dá passos certeiros em direção
[a]1 barbárie. A técnica, por si só, é carente de reflexão
ética, pois esse modo de pensar exige tempo, ócio e
debate. Os burocratas da tecnoidolatria, tendo em vista
seu baixo vocabulário e sua curtíssima carta de leitura,
desconhecem a importância do desenvolvimento moral.
É por isso que a inovação tecnológica, isolada das
Humanidades, não nos levará [a]2
lugar algum.
Diariamente, constatamos as ações
inconsequentes na Rede, nos assustando quanto [a]3
escalada da BOÇALIDADE/BOSSALIDADE que impera nessa
terra sem lei e sem reflexão ética.
Assistimos [a]4 uma delas, estarrecidos, nos
últimos dias: cenas macabras que mostravam um cadáver
sendo levado [a]5 uma agência bancária. Não era filme de
terror, era a vida em carne e nosso. Confesso que resisti a
ver a cena. Apenas o relato bastava. A cultura da imagem
escandalosa, comum em nosso tempo, não acrescentaria
nada em minha reflexão.
Porém, mesmo negando o acesso às cenas e todo
o seu SENSSACIONALISMO/SENSACIONALISMO midiático,
propício à indústria jornalística do escândalo, em pouco
tempo, meu telefone já se encontrava infestado com a
enxurrada de memes, figurinhas e cenas que retratavam o
próprio corpo, vilipendiado pela segunda vez, em situações
constrangedoras.
Já defendi (e defendo!) [...] a ironia como
sobrevivência, como prática de resistência à vida
burocratizada e contabilizada. Com isso, reafirmo que o
humor é uma das poucas formas que sobraram de uma
humanidade corrompida. No entanto, a questão é bem
diferente. Os memes, produzidos pelo concreto do corpo
representado, ultrapassam qualquer limite ético. Isso não
é piada, é sadismo puro, PERVERCIDADE/PERVERSIDADE
customizada por aplicativo e compartilhada por alguns
que, dessensibilizados pelo cotidiano maldoso que infesta
os suportes digitais, ainda dizem, "deixa de ser careta,
moralista, isso é apenas uma imagem, uma brincadeira".
Não, meu amigo. Sinto em informar, não é apenas uma
piada.
Uma das cenas mais tristes da Ilíada é justamente
quando Aquiles, herói grego, após vencer o nobre Heitor
em um duelo de honra, amarra seu cadáver à carruagem e
o arrasta diante dos muros de Troia. Príamo, seu pai e Rei
daquela cidade, e Andrómaca, sua esposa, presenciaram o
vilipêndio e nada puderam fazer. Na guerra, os bárbaros
mostram toda sua voracidade, literalmente, dançando
sobre o corpo alheio.
Estamos construindo uma forma de convivência
que desconsidera qualquer limite moral. Os devotos da
tecnoidolatria se comportam como Eichmann (o burocrata
nazista relatado por Hannah Arendt), cheios de clichês,
esquivando-se da corresponsabilidade no
compartilhamento das imagens e sem a noção profunda
do mal que estão fazendo.
É preciso lembrar que essa civilização já não nos
oferece nenhuma garantia, caso caiamos desmaiados em
algum lugar por aí, sejamos atropelados ou soframos
algum acidente. Em poucas horas, nossos filhos, esposa,
mãe e pai verão a cena de nosso corpo sem vida
compartilhada nos grupos de WhatsApp da família, do
futebol e da igreja. A sociedade do espetáculo se
apresenta em sua forma mais cruel, casada com a alta
tecnologia que permite ATROCIDADES/ATROÇIDADES com
a velocidade de um clique.
Certo dia, ouvi alguém dizendo: "sossego mesmo
só quando estivermos comendo capim pela raiz, quando
esticarmos a canela e fecharmos o paletó de madeira".
Agora, acho que nem isso... Com muitas câmeras nas mãos
e nenhuma ideia na cabeça, perdemos até o direito a essa
paz eterna.
FARIA, Renato de. Um cadáver no banco, um meme no celular. Estado de
Minas, 28 de abril de 2024. Disponível em:
https://www.em.com.br/colunistas/filosofiaexplicadinha/2024/04/6846875-um-cadaver-no-banco-um-meme-nocelular.html. Acesso em: 29 abr. 2024. Adaptado.
Entre o primeiro e o quarto parágrafo do texto, foram
destacadas cinco ocorrências da vogal A. Devido ao
contexto, quais delas necessitam de vir acompanhadas do
acento grave?
Q2516782
Português
Texto associado
Um cadáver no banco, um meme no celular
A sociedade do espetáculo se apresenta em sua forma mais
cruel, casada com a alta tecnologia que permite
atrocidades com a velocidade de um clique
Renato de Faria | 28/04/2024
Uma sociedade produtiva e eficiente, idólatra da
pura razão instrumental, dá passos certeiros em direção
[a]1 barbárie. A técnica, por si só, é carente de reflexão
ética, pois esse modo de pensar exige tempo, ócio e
debate. Os burocratas da tecnoidolatria, tendo em vista
seu baixo vocabulário e sua curtíssima carta de leitura,
desconhecem a importância do desenvolvimento moral.
É por isso que a inovação tecnológica, isolada das
Humanidades, não nos levará [a]2
lugar algum.
Diariamente, constatamos as ações
inconsequentes na Rede, nos assustando quanto [a]3
escalada da BOÇALIDADE/BOSSALIDADE que impera nessa
terra sem lei e sem reflexão ética.
Assistimos [a]4 uma delas, estarrecidos, nos
últimos dias: cenas macabras que mostravam um cadáver
sendo levado [a]5 uma agência bancária. Não era filme de
terror, era a vida em carne e nosso. Confesso que resisti a
ver a cena. Apenas o relato bastava. A cultura da imagem
escandalosa, comum em nosso tempo, não acrescentaria
nada em minha reflexão.
Porém, mesmo negando o acesso às cenas e todo
o seu SENSSACIONALISMO/SENSACIONALISMO midiático,
propício à indústria jornalística do escândalo, em pouco
tempo, meu telefone já se encontrava infestado com a
enxurrada de memes, figurinhas e cenas que retratavam o
próprio corpo, vilipendiado pela segunda vez, em situações
constrangedoras.
Já defendi (e defendo!) [...] a ironia como
sobrevivência, como prática de resistência à vida
burocratizada e contabilizada. Com isso, reafirmo que o
humor é uma das poucas formas que sobraram de uma
humanidade corrompida. No entanto, a questão é bem
diferente. Os memes, produzidos pelo concreto do corpo
representado, ultrapassam qualquer limite ético. Isso não
é piada, é sadismo puro, PERVERCIDADE/PERVERSIDADE
customizada por aplicativo e compartilhada por alguns
que, dessensibilizados pelo cotidiano maldoso que infesta
os suportes digitais, ainda dizem, "deixa de ser careta,
moralista, isso é apenas uma imagem, uma brincadeira".
Não, meu amigo. Sinto em informar, não é apenas uma
piada.
Uma das cenas mais tristes da Ilíada é justamente
quando Aquiles, herói grego, após vencer o nobre Heitor
em um duelo de honra, amarra seu cadáver à carruagem e
o arrasta diante dos muros de Troia. Príamo, seu pai e Rei
daquela cidade, e Andrómaca, sua esposa, presenciaram o
vilipêndio e nada puderam fazer. Na guerra, os bárbaros
mostram toda sua voracidade, literalmente, dançando
sobre o corpo alheio.
Estamos construindo uma forma de convivência
que desconsidera qualquer limite moral. Os devotos da
tecnoidolatria se comportam como Eichmann (o burocrata
nazista relatado por Hannah Arendt), cheios de clichês,
esquivando-se da corresponsabilidade no
compartilhamento das imagens e sem a noção profunda
do mal que estão fazendo.
É preciso lembrar que essa civilização já não nos
oferece nenhuma garantia, caso caiamos desmaiados em
algum lugar por aí, sejamos atropelados ou soframos
algum acidente. Em poucas horas, nossos filhos, esposa,
mãe e pai verão a cena de nosso corpo sem vida
compartilhada nos grupos de WhatsApp da família, do
futebol e da igreja. A sociedade do espetáculo se
apresenta em sua forma mais cruel, casada com a alta
tecnologia que permite ATROCIDADES/ATROÇIDADES com
a velocidade de um clique.
Certo dia, ouvi alguém dizendo: "sossego mesmo
só quando estivermos comendo capim pela raiz, quando
esticarmos a canela e fecharmos o paletó de madeira".
Agora, acho que nem isso... Com muitas câmeras nas mãos
e nenhuma ideia na cabeça, perdemos até o direito a essa
paz eterna.
FARIA, Renato de. Um cadáver no banco, um meme no celular. Estado de
Minas, 28 de abril de 2024. Disponível em:
https://www.em.com.br/colunistas/filosofiaexplicadinha/2024/04/6846875-um-cadaver-no-banco-um-meme-nocelular.html. Acesso em: 29 abr. 2024. Adaptado.
Assinale a alternativa que apresenta uma análise correta a
respeito da sintaxe do período abaixo.
“É preciso lembrar que essa civilização já não nos oferece nenhuma garantia, caso caiamos desmaiados em algum lugar por aí, sejamos atropelados ou soframos algum acidente.” (9º parágrafo)
“É preciso lembrar que essa civilização já não nos oferece nenhuma garantia, caso caiamos desmaiados em algum lugar por aí, sejamos atropelados ou soframos algum acidente.” (9º parágrafo)
Q2516781
Português
Texto associado
Um cadáver no banco, um meme no celular
A sociedade do espetáculo se apresenta em sua forma mais
cruel, casada com a alta tecnologia que permite
atrocidades com a velocidade de um clique
Renato de Faria | 28/04/2024
Uma sociedade produtiva e eficiente, idólatra da
pura razão instrumental, dá passos certeiros em direção
[a]1 barbárie. A técnica, por si só, é carente de reflexão
ética, pois esse modo de pensar exige tempo, ócio e
debate. Os burocratas da tecnoidolatria, tendo em vista
seu baixo vocabulário e sua curtíssima carta de leitura,
desconhecem a importância do desenvolvimento moral.
É por isso que a inovação tecnológica, isolada das
Humanidades, não nos levará [a]2
lugar algum.
Diariamente, constatamos as ações
inconsequentes na Rede, nos assustando quanto [a]3
escalada da BOÇALIDADE/BOSSALIDADE que impera nessa
terra sem lei e sem reflexão ética.
Assistimos [a]4 uma delas, estarrecidos, nos
últimos dias: cenas macabras que mostravam um cadáver
sendo levado [a]5 uma agência bancária. Não era filme de
terror, era a vida em carne e nosso. Confesso que resisti a
ver a cena. Apenas o relato bastava. A cultura da imagem
escandalosa, comum em nosso tempo, não acrescentaria
nada em minha reflexão.
Porém, mesmo negando o acesso às cenas e todo
o seu SENSSACIONALISMO/SENSACIONALISMO midiático,
propício à indústria jornalística do escândalo, em pouco
tempo, meu telefone já se encontrava infestado com a
enxurrada de memes, figurinhas e cenas que retratavam o
próprio corpo, vilipendiado pela segunda vez, em situações
constrangedoras.
Já defendi (e defendo!) [...] a ironia como
sobrevivência, como prática de resistência à vida
burocratizada e contabilizada. Com isso, reafirmo que o
humor é uma das poucas formas que sobraram de uma
humanidade corrompida. No entanto, a questão é bem
diferente. Os memes, produzidos pelo concreto do corpo
representado, ultrapassam qualquer limite ético. Isso não
é piada, é sadismo puro, PERVERCIDADE/PERVERSIDADE
customizada por aplicativo e compartilhada por alguns
que, dessensibilizados pelo cotidiano maldoso que infesta
os suportes digitais, ainda dizem, "deixa de ser careta,
moralista, isso é apenas uma imagem, uma brincadeira".
Não, meu amigo. Sinto em informar, não é apenas uma
piada.
Uma das cenas mais tristes da Ilíada é justamente
quando Aquiles, herói grego, após vencer o nobre Heitor
em um duelo de honra, amarra seu cadáver à carruagem e
o arrasta diante dos muros de Troia. Príamo, seu pai e Rei
daquela cidade, e Andrómaca, sua esposa, presenciaram o
vilipêndio e nada puderam fazer. Na guerra, os bárbaros
mostram toda sua voracidade, literalmente, dançando
sobre o corpo alheio.
Estamos construindo uma forma de convivência
que desconsidera qualquer limite moral. Os devotos da
tecnoidolatria se comportam como Eichmann (o burocrata
nazista relatado por Hannah Arendt), cheios de clichês,
esquivando-se da corresponsabilidade no
compartilhamento das imagens e sem a noção profunda
do mal que estão fazendo.
É preciso lembrar que essa civilização já não nos
oferece nenhuma garantia, caso caiamos desmaiados em
algum lugar por aí, sejamos atropelados ou soframos
algum acidente. Em poucas horas, nossos filhos, esposa,
mãe e pai verão a cena de nosso corpo sem vida
compartilhada nos grupos de WhatsApp da família, do
futebol e da igreja. A sociedade do espetáculo se
apresenta em sua forma mais cruel, casada com a alta
tecnologia que permite ATROCIDADES/ATROÇIDADES com
a velocidade de um clique.
Certo dia, ouvi alguém dizendo: "sossego mesmo
só quando estivermos comendo capim pela raiz, quando
esticarmos a canela e fecharmos o paletó de madeira".
Agora, acho que nem isso... Com muitas câmeras nas mãos
e nenhuma ideia na cabeça, perdemos até o direito a essa
paz eterna.
FARIA, Renato de. Um cadáver no banco, um meme no celular. Estado de
Minas, 28 de abril de 2024. Disponível em:
https://www.em.com.br/colunistas/filosofiaexplicadinha/2024/04/6846875-um-cadaver-no-banco-um-meme-nocelular.html. Acesso em: 29 abr. 2024. Adaptado.
Qual é a função da vírgula empregada no trecho “Não,
meu amigo.” (6º parágrafo)?
Q2516780
Português
Texto associado
Um cadáver no banco, um meme no celular
A sociedade do espetáculo se apresenta em sua forma mais
cruel, casada com a alta tecnologia que permite
atrocidades com a velocidade de um clique
Renato de Faria | 28/04/2024
Uma sociedade produtiva e eficiente, idólatra da
pura razão instrumental, dá passos certeiros em direção
[a]1 barbárie. A técnica, por si só, é carente de reflexão
ética, pois esse modo de pensar exige tempo, ócio e
debate. Os burocratas da tecnoidolatria, tendo em vista
seu baixo vocabulário e sua curtíssima carta de leitura,
desconhecem a importância do desenvolvimento moral.
É por isso que a inovação tecnológica, isolada das
Humanidades, não nos levará [a]2
lugar algum.
Diariamente, constatamos as ações
inconsequentes na Rede, nos assustando quanto [a]3
escalada da BOÇALIDADE/BOSSALIDADE que impera nessa
terra sem lei e sem reflexão ética.
Assistimos [a]4 uma delas, estarrecidos, nos
últimos dias: cenas macabras que mostravam um cadáver
sendo levado [a]5 uma agência bancária. Não era filme de
terror, era a vida em carne e nosso. Confesso que resisti a
ver a cena. Apenas o relato bastava. A cultura da imagem
escandalosa, comum em nosso tempo, não acrescentaria
nada em minha reflexão.
Porém, mesmo negando o acesso às cenas e todo
o seu SENSSACIONALISMO/SENSACIONALISMO midiático,
propício à indústria jornalística do escândalo, em pouco
tempo, meu telefone já se encontrava infestado com a
enxurrada de memes, figurinhas e cenas que retratavam o
próprio corpo, vilipendiado pela segunda vez, em situações
constrangedoras.
Já defendi (e defendo!) [...] a ironia como
sobrevivência, como prática de resistência à vida
burocratizada e contabilizada. Com isso, reafirmo que o
humor é uma das poucas formas que sobraram de uma
humanidade corrompida. No entanto, a questão é bem
diferente. Os memes, produzidos pelo concreto do corpo
representado, ultrapassam qualquer limite ético. Isso não
é piada, é sadismo puro, PERVERCIDADE/PERVERSIDADE
customizada por aplicativo e compartilhada por alguns
que, dessensibilizados pelo cotidiano maldoso que infesta
os suportes digitais, ainda dizem, "deixa de ser careta,
moralista, isso é apenas uma imagem, uma brincadeira".
Não, meu amigo. Sinto em informar, não é apenas uma
piada.
Uma das cenas mais tristes da Ilíada é justamente
quando Aquiles, herói grego, após vencer o nobre Heitor
em um duelo de honra, amarra seu cadáver à carruagem e
o arrasta diante dos muros de Troia. Príamo, seu pai e Rei
daquela cidade, e Andrómaca, sua esposa, presenciaram o
vilipêndio e nada puderam fazer. Na guerra, os bárbaros
mostram toda sua voracidade, literalmente, dançando
sobre o corpo alheio.
Estamos construindo uma forma de convivência
que desconsidera qualquer limite moral. Os devotos da
tecnoidolatria se comportam como Eichmann (o burocrata
nazista relatado por Hannah Arendt), cheios de clichês,
esquivando-se da corresponsabilidade no
compartilhamento das imagens e sem a noção profunda
do mal que estão fazendo.
É preciso lembrar que essa civilização já não nos
oferece nenhuma garantia, caso caiamos desmaiados em
algum lugar por aí, sejamos atropelados ou soframos
algum acidente. Em poucas horas, nossos filhos, esposa,
mãe e pai verão a cena de nosso corpo sem vida
compartilhada nos grupos de WhatsApp da família, do
futebol e da igreja. A sociedade do espetáculo se
apresenta em sua forma mais cruel, casada com a alta
tecnologia que permite ATROCIDADES/ATROÇIDADES com
a velocidade de um clique.
Certo dia, ouvi alguém dizendo: "sossego mesmo
só quando estivermos comendo capim pela raiz, quando
esticarmos a canela e fecharmos o paletó de madeira".
Agora, acho que nem isso... Com muitas câmeras nas mãos
e nenhuma ideia na cabeça, perdemos até o direito a essa
paz eterna.
FARIA, Renato de. Um cadáver no banco, um meme no celular. Estado de
Minas, 28 de abril de 2024. Disponível em:
https://www.em.com.br/colunistas/filosofiaexplicadinha/2024/04/6846875-um-cadaver-no-banco-um-meme-nocelular.html. Acesso em: 29 abr. 2024. Adaptado.
De acordo com seu emprego no texto, a palavra
“tecnoidolatria” pode ser classificada como:
Q2516779
Português
Texto associado
Um cadáver no banco, um meme no celular
A sociedade do espetáculo se apresenta em sua forma mais
cruel, casada com a alta tecnologia que permite
atrocidades com a velocidade de um clique
Renato de Faria | 28/04/2024
Uma sociedade produtiva e eficiente, idólatra da
pura razão instrumental, dá passos certeiros em direção
[a]1 barbárie. A técnica, por si só, é carente de reflexão
ética, pois esse modo de pensar exige tempo, ócio e
debate. Os burocratas da tecnoidolatria, tendo em vista
seu baixo vocabulário e sua curtíssima carta de leitura,
desconhecem a importância do desenvolvimento moral.
É por isso que a inovação tecnológica, isolada das
Humanidades, não nos levará [a]2
lugar algum.
Diariamente, constatamos as ações
inconsequentes na Rede, nos assustando quanto [a]3
escalada da BOÇALIDADE/BOSSALIDADE que impera nessa
terra sem lei e sem reflexão ética.
Assistimos [a]4 uma delas, estarrecidos, nos
últimos dias: cenas macabras que mostravam um cadáver
sendo levado [a]5 uma agência bancária. Não era filme de
terror, era a vida em carne e nosso. Confesso que resisti a
ver a cena. Apenas o relato bastava. A cultura da imagem
escandalosa, comum em nosso tempo, não acrescentaria
nada em minha reflexão.
Porém, mesmo negando o acesso às cenas e todo
o seu SENSSACIONALISMO/SENSACIONALISMO midiático,
propício à indústria jornalística do escândalo, em pouco
tempo, meu telefone já se encontrava infestado com a
enxurrada de memes, figurinhas e cenas que retratavam o
próprio corpo, vilipendiado pela segunda vez, em situações
constrangedoras.
Já defendi (e defendo!) [...] a ironia como
sobrevivência, como prática de resistência à vida
burocratizada e contabilizada. Com isso, reafirmo que o
humor é uma das poucas formas que sobraram de uma
humanidade corrompida. No entanto, a questão é bem
diferente. Os memes, produzidos pelo concreto do corpo
representado, ultrapassam qualquer limite ético. Isso não
é piada, é sadismo puro, PERVERCIDADE/PERVERSIDADE
customizada por aplicativo e compartilhada por alguns
que, dessensibilizados pelo cotidiano maldoso que infesta
os suportes digitais, ainda dizem, "deixa de ser careta,
moralista, isso é apenas uma imagem, uma brincadeira".
Não, meu amigo. Sinto em informar, não é apenas uma
piada.
Uma das cenas mais tristes da Ilíada é justamente
quando Aquiles, herói grego, após vencer o nobre Heitor
em um duelo de honra, amarra seu cadáver à carruagem e
o arrasta diante dos muros de Troia. Príamo, seu pai e Rei
daquela cidade, e Andrómaca, sua esposa, presenciaram o
vilipêndio e nada puderam fazer. Na guerra, os bárbaros
mostram toda sua voracidade, literalmente, dançando
sobre o corpo alheio.
Estamos construindo uma forma de convivência
que desconsidera qualquer limite moral. Os devotos da
tecnoidolatria se comportam como Eichmann (o burocrata
nazista relatado por Hannah Arendt), cheios de clichês,
esquivando-se da corresponsabilidade no
compartilhamento das imagens e sem a noção profunda
do mal que estão fazendo.
É preciso lembrar que essa civilização já não nos
oferece nenhuma garantia, caso caiamos desmaiados em
algum lugar por aí, sejamos atropelados ou soframos
algum acidente. Em poucas horas, nossos filhos, esposa,
mãe e pai verão a cena de nosso corpo sem vida
compartilhada nos grupos de WhatsApp da família, do
futebol e da igreja. A sociedade do espetáculo se
apresenta em sua forma mais cruel, casada com a alta
tecnologia que permite ATROCIDADES/ATROÇIDADES com
a velocidade de um clique.
Certo dia, ouvi alguém dizendo: "sossego mesmo
só quando estivermos comendo capim pela raiz, quando
esticarmos a canela e fecharmos o paletó de madeira".
Agora, acho que nem isso... Com muitas câmeras nas mãos
e nenhuma ideia na cabeça, perdemos até o direito a essa
paz eterna.
FARIA, Renato de. Um cadáver no banco, um meme no celular. Estado de
Minas, 28 de abril de 2024. Disponível em:
https://www.em.com.br/colunistas/filosofiaexplicadinha/2024/04/6846875-um-cadaver-no-banco-um-meme-nocelular.html. Acesso em: 29 abr. 2024. Adaptado.
No trecho “Na guerra, os bárbaros mostram toda sua
voracidade, literalmente, dançando sobre o corpo alheio.”
(7º parágrafo), entende-se que os bárbaros:
Q2516778
Português
Texto associado
Um cadáver no banco, um meme no celular
A sociedade do espetáculo se apresenta em sua forma mais
cruel, casada com a alta tecnologia que permite
atrocidades com a velocidade de um clique
Renato de Faria | 28/04/2024
Uma sociedade produtiva e eficiente, idólatra da
pura razão instrumental, dá passos certeiros em direção
[a]1 barbárie. A técnica, por si só, é carente de reflexão
ética, pois esse modo de pensar exige tempo, ócio e
debate. Os burocratas da tecnoidolatria, tendo em vista
seu baixo vocabulário e sua curtíssima carta de leitura,
desconhecem a importância do desenvolvimento moral.
É por isso que a inovação tecnológica, isolada das
Humanidades, não nos levará [a]2
lugar algum.
Diariamente, constatamos as ações
inconsequentes na Rede, nos assustando quanto [a]3
escalada da BOÇALIDADE/BOSSALIDADE que impera nessa
terra sem lei e sem reflexão ética.
Assistimos [a]4 uma delas, estarrecidos, nos
últimos dias: cenas macabras que mostravam um cadáver
sendo levado [a]5 uma agência bancária. Não era filme de
terror, era a vida em carne e nosso. Confesso que resisti a
ver a cena. Apenas o relato bastava. A cultura da imagem
escandalosa, comum em nosso tempo, não acrescentaria
nada em minha reflexão.
Porém, mesmo negando o acesso às cenas e todo
o seu SENSSACIONALISMO/SENSACIONALISMO midiático,
propício à indústria jornalística do escândalo, em pouco
tempo, meu telefone já se encontrava infestado com a
enxurrada de memes, figurinhas e cenas que retratavam o
próprio corpo, vilipendiado pela segunda vez, em situações
constrangedoras.
Já defendi (e defendo!) [...] a ironia como
sobrevivência, como prática de resistência à vida
burocratizada e contabilizada. Com isso, reafirmo que o
humor é uma das poucas formas que sobraram de uma
humanidade corrompida. No entanto, a questão é bem
diferente. Os memes, produzidos pelo concreto do corpo
representado, ultrapassam qualquer limite ético. Isso não
é piada, é sadismo puro, PERVERCIDADE/PERVERSIDADE
customizada por aplicativo e compartilhada por alguns
que, dessensibilizados pelo cotidiano maldoso que infesta
os suportes digitais, ainda dizem, "deixa de ser careta,
moralista, isso é apenas uma imagem, uma brincadeira".
Não, meu amigo. Sinto em informar, não é apenas uma
piada.
Uma das cenas mais tristes da Ilíada é justamente
quando Aquiles, herói grego, após vencer o nobre Heitor
em um duelo de honra, amarra seu cadáver à carruagem e
o arrasta diante dos muros de Troia. Príamo, seu pai e Rei
daquela cidade, e Andrómaca, sua esposa, presenciaram o
vilipêndio e nada puderam fazer. Na guerra, os bárbaros
mostram toda sua voracidade, literalmente, dançando
sobre o corpo alheio.
Estamos construindo uma forma de convivência
que desconsidera qualquer limite moral. Os devotos da
tecnoidolatria se comportam como Eichmann (o burocrata
nazista relatado por Hannah Arendt), cheios de clichês,
esquivando-se da corresponsabilidade no
compartilhamento das imagens e sem a noção profunda
do mal que estão fazendo.
É preciso lembrar que essa civilização já não nos
oferece nenhuma garantia, caso caiamos desmaiados em
algum lugar por aí, sejamos atropelados ou soframos
algum acidente. Em poucas horas, nossos filhos, esposa,
mãe e pai verão a cena de nosso corpo sem vida
compartilhada nos grupos de WhatsApp da família, do
futebol e da igreja. A sociedade do espetáculo se
apresenta em sua forma mais cruel, casada com a alta
tecnologia que permite ATROCIDADES/ATROÇIDADES com
a velocidade de um clique.
Certo dia, ouvi alguém dizendo: "sossego mesmo
só quando estivermos comendo capim pela raiz, quando
esticarmos a canela e fecharmos o paletó de madeira".
Agora, acho que nem isso... Com muitas câmeras nas mãos
e nenhuma ideia na cabeça, perdemos até o direito a essa
paz eterna.
FARIA, Renato de. Um cadáver no banco, um meme no celular. Estado de
Minas, 28 de abril de 2024. Disponível em:
https://www.em.com.br/colunistas/filosofiaexplicadinha/2024/04/6846875-um-cadaver-no-banco-um-meme-nocelular.html. Acesso em: 29 abr. 2024. Adaptado.
De acordo com as informações apresentados no artigo:
Q2515752
Pedagogia
Carlos é secretário acadêmico em uma universidade e está
reavaliando os processos internos da secretaria para
aumentar a eficiência e melhorar o atendimento aos
alunos e professores. A universidade está passando por
uma transformação digital, que inclui a implementação de
novas tecnologias para gestão de documentos e
comunicação. Carlos precisa garantir que as operações
sejam não apenas eficientes, mas também seguras e em
conformidade com as regulamentações de privacidade de
dados. Qual das seguintes ações é a mais importante para
Carlos implementar, com sucesso, a transformação digital
na secretaria acadêmica, garantindo a eficiência e a
conformidade das operações?
Q2515751
Secretariado
Analise as afirmativas a seguir sobre a função estratégica
do secretário acadêmico.
(__) A função estratégica do secretário acadêmico inclui a gestão eficaz das comunicações entre a administração da instituição e o corpo discente.
(__) Um secretário acadêmico raramente está envolvido na formulação de políticas acadêmicas, sendo essa responsabilidade principalmente dos gestores e do corpo docente.
(__) É essencial que o secretário acadêmico possua uma compreensão profunda dos regulamentos educacionais vigentes para garantir a conformidade institucional.
(__) A função do secretário acadêmico é limitada ao gerenciamento administrativo, sem influência sobre as decisões estratégicas da instituição.
(__) O secretário acadêmico deve desempenhar um papel ativo na revisão e implementação de novos programas educacionais para responder às tendências de mercado e necessidades dos estudantes.
A sequência correta é:
(__) A função estratégica do secretário acadêmico inclui a gestão eficaz das comunicações entre a administração da instituição e o corpo discente.
(__) Um secretário acadêmico raramente está envolvido na formulação de políticas acadêmicas, sendo essa responsabilidade principalmente dos gestores e do corpo docente.
(__) É essencial que o secretário acadêmico possua uma compreensão profunda dos regulamentos educacionais vigentes para garantir a conformidade institucional.
(__) A função do secretário acadêmico é limitada ao gerenciamento administrativo, sem influência sobre as decisões estratégicas da instituição.
(__) O secretário acadêmico deve desempenhar um papel ativo na revisão e implementação de novos programas educacionais para responder às tendências de mercado e necessidades dos estudantes.
A sequência correta é:
Q2515750
Pedagogia
Renato, secretário acadêmico de um colégio técnico, está
em processo de revisão e atualização do calendário
escolar, regimento escolar e proposta pedagógica para
alinhar com as últimas mudanças legislativas em educação
técnica. O objetivo é adaptar o currículo técnico às
demandas do mercado de trabalho local e garantir a
conformidade com as novas diretrizes federais de
educação. Para assegurar que as alterações no calendário
escolar, no regimento escolar e na proposta pedagógica
estejam em conformidade com as novas diretrizes e
respondam às necessidades dos alunos e do mercado de
trabalho local, qual deve ser a ação prioritária de Renato?
Q2515749
Pedagogia
Márcia é secretária acadêmica em uma escola de ensino
fundamental e médio que está passando por um processo
de revisão de seu calendário escolar, regimento escolar e
proposta pedagógica. Com a introdução de novas diretrizes
educacionais nacionais, Márcia precisa garantir que esses
três elementos estejam alinhados para atender tanto às
necessidades da comunidade escolar quanto aos requisitos
legais. Qual ação Márcia deve priorizar para garantir que o
calendário escolar, o regimento escolar e a proposta
pedagógica da escola estejam efetivamente integrados e
alinhados com as novas diretrizes educacionais?
Q2515748
Pedagogia
Lucas, secretário acadêmico em uma escola de ensino
médio, está revisando os processos de avaliação escolar e
estudos de recuperação. A escola busca melhorar esses
processos para otimizar o desempenho dos estudantes e
garantir uma abordagem justa e eficaz. Lucas precisa
assegurar que as políticas de avaliação e os programas de
recuperação estejam alinhados com as necessidades dos
alunos e com as diretrizes educacionais atuais. Nesse
sentido, complete corretamente as lacunas a seguir:
Na escola onde Lucas trabalha, o sistema de avaliação deve ser __________ (1) e os programas de estudos de recuperação devem ser oferecidos __________ (2) para garantir que todos os alunos tenham a oportunidade de melhorar suas competências antes do término do ano letivo.
Na escola onde Lucas trabalha, o sistema de avaliação deve ser __________ (1) e os programas de estudos de recuperação devem ser oferecidos __________ (2) para garantir que todos os alunos tenham a oportunidade de melhorar suas competências antes do término do ano letivo.
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