Considerando que ao longo do percurso histórico da Educação ...
Considerando que ao longo do percurso histórico da Educação de Jovens e Adultos (EJA) tanto já se construiu e, sinalizando as contribuições de Paulo Freire – herança, princípios políticos e pedagógicos que podem guiar as práticas curriculares para a Educação de Jovens e Adultos (EJA), analise as afirmativas a seguir.
I. Não se faz EJA pensando na formação e ampliação cultural dos sujeitos.
II. Não se faz EJA próxima da realidade de vida e de mundo dos educandos (ser no mundo e do mundo).
III. Não se pensa EJA apenas ou centrado no “b a ba”; se pensa EJA da alfabetização à conscientização; se pensa EJA como formação humana.
IV. Não se pode pensar EJA sem oportunizar o protagonismo dos sujeitos, sem pensar a modalidade como particularidade específica, com suas cores e notas para ser uma educação autêntica.
Está correto o que se afirma apenas em
Gabarito comentado
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A alternativa correta é a D - III e IV.
A questão em análise está focada na compreensão dos princípios que orientam a Educação de Jovens e Adultos (EJA), sob a influência dos ensinamentos de Paulo Freire. A EJA tem características específicas que se diferenciam da educação regular de crianças e adolescentes, pois lida com indivíduos que possuem uma vasta experiência de vida e, por vezes, necessidades imediatas de aplicação do conhecimento adquirido. Portanto, a pedagogia freiriana tem grande importância para essa modalidade de ensino, pois valoriza a realidade e as experiências do educando como ponto de partida para o aprendizado e a conscientização.
Com base nos conceitos de Paulo Freire, é possível entender por que as afirmativas III e IV estão corretas:
- Afirmativa III: Esta afirmação destaca que a EJA deve ir além da simples alfabetização, englobando também a conscientização e a formação humana integral dos sujeitos. Trata-se de uma educação que considera o indivíduo como ser pensante e atuante na sociedade, não se limitando ao ensino técnico das letras. Isso vai ao encontro do pensamento de Paulo Freire, que sempre defendeu a educação como prática de liberdade e de construção crítica da realidade.
- Afirmativa IV: Esta afirmação ressalta a importância do protagonismo dos aprendizes na EJA, considerando a modalidade como uma forma específica de educação que deve se adaptar às particularidades de cada aluno. Conforme a pedagogia freiriana, a educação deve ser autêntica, permitindo que os sujeitos se reconheçam como construtores de seus próprios conhecimentos e valores, dentro de um processo dialógico de ensino-aprendizagem.
As afirmativas I e II, não encontram respaldo nas ideias de Paulo Freire, pois contrariam princípios fundamentais da EJA, que é baseada no respeito à cultura e à bagagem dos sujeitos e na conexão com suas realidades e vivências. Assim, a alternativa D é a correta, por afirmar que a EJA deve ser pensada como uma prática educativa que vai além da alfabetização, incidindo sobre a conscientização e formação integral dos indivíduos, e por reconhecer o protagonismo dos educandos no processo de ensino-aprendizagem.
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