Questões de Concurso Público Prefeitura de Canela - RS 2023 para Profissional do Magistério – Instrutor de LIBRAS
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I. Ministério da Educação.
II. Comissão de Educação da Câmara dos Deputados.
III. Conselho Nacional de Educação.
IV. Secretarias Municipais de Educação.
Estão CORRETOS:
O ensino de História e Cultura Afro-Brasileira e Africana e a educação das relações étnico-raciais precisam se desenvolver no cotidiano das escolas, nos diferentes níveis e modalidades de ensino, como conteúdo de disciplinas, particularmente, educação artística, literatura e história do Brasil, sem prejuízo das demais, em atividades curriculares ou não, trabalhos em salas de aula, nos laboratórios de ciências e de informática, na utilização de sala de leitura, biblioteca, brinquedoteca, áreas de recreação, quadra de esportes e outros ambientes escolares (1ª parte). O ensino de História e Cultura Africana pode acontecer por diferentes meios, inclusive a realização de projetos de diferente natureza, no decorrer do ano letivo, com vistas à divulgação e ao estudo da participação dos africanos e de seus descendentes na diáspora, em episódios da história mundial, na construção econômica, social e cultural das nações do continente africano e da diáspora, destacando-se a atuação de negros em diferentes áreas do conhecimento, de atuação profissional, de criação tecnológica e artística, de luta social (2ª parte).
A sentença está:
O currículo configura-se como o conjunto de valores e práticas que proporcionam a produção, a socialização de significados no espaço social e contribuem intensamente para a construção de identidades socioculturais dos educandos (1ª parte). O currículo deve ser um conjunto de objetivos de aprendizagem selecionados que devem priorizar ações convencionais e técnicas na construção e na organização disciplinar, como também devem apresentar uma cientificidade desinteressada das questões políticosociais (2ª parte).
A sentença está:
I. Instrumento auxiliar da aprendizagem.
II. Instrumento voltado para a aprovação ou reprovação dos alunos.
III. Deve ser articulada com uma concepção pedagógica em que o estudante deverá apropriar-se criticamente de conhecimentos e habilidades necessárias à sua realização como sujeito crítico dentro desta sociedade que se caracteriza pelo modo capitalista de produção.
IV. Parte da preocupação de que o educando deverá apropriar-se criticamente de conhecimentos e habilidades.
Estão CORRETOS:
Considerando-se a educação em direitos humanos, marcar C para as afirmativas Certas, E para as Erradas e, após, assinalar a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
( ) Educar em direitos humanos implica pensar os processos de aprendizagem sobre direitos e responsabilidades.
( ) A educação em direitos humanos tem sua dinâmica organizada com foco na primazia da teoria.
( ) A educação em direitos humanos, ancorada no princípio da dignidade da pessoa humana, combate a laicidade do Estado.
( ) Educar em direitos humanos contribui decisivamente para a efetivação da democracia.
I. Frágil estrutura familiar, desemprego e desnutrição.
II. Carência de verbas e infraestrutura precária na escola.
III. Desinteresse no acompanhamento das aulas e em realizar tarefas de fixação de conteúdos.
Estão CORRETOS:
No bojo da pedagogia tradicional leiga, ___________ no intelecto, na essência, atribuindo um caráter dogmático aos conteúdos; os métodos são princípios universais e lógicos; o professor se torna o centro do processo de aprendizagem, concebendo o aluno como um ser receptivo e passivo. A disciplina é a forma de garantir a atenção, o silêncio e a ordem.
I. Escolas e classes de educação bilíngue, abertas a alunos surdos e ouvintes, com professores bilíngues, somente nos anos iniciais do ensino fundamental.
II. Escolas bilíngues ou escolas comuns da rede regular de ensino, abertas a alunos surdos e ouvintes, para os anos finais do ensino fundamental, ensino médio ou educação profissional, com docentes das diferentes áreas do conhecimento, cientes da singularidade linguística dos alunos surdos, bem como com a presença de tradutores e intérpretes de Libras - Língua Portuguesa.
I. Gratificação pelo exercício de direção de escola.
II. Gratificação pelo exercício em escola de difícil acesso.
III. Gratificação de unidocência (classes multisseriadas).
IV. Gratificação de Escola Especial.
Estão CORRETOS:
I. A escola comum se torna inclusiva quando equaliza as diferenças dos alunos diante do processo educativo e busca a participação e o progresso de todos, independentemente das práticas pedagógicas adotadas.
II. A proposta da inclusão deve considerar a relação entre as pessoas de forma interdependente, ou seja, indissociável, irredutível e complementar.
III. As práticas escolares inclusivas implicam um ensino adaptado para alguns alunos, e não um ensino diferente para todos. Currículos e ensino adaptados favorecem a aprendizagem individualizada. Está(ão) CORRETO(S):
I. O bilinguismo não busca sobrepor uma língua em relação a outra, mas um equilíbrio entre as línguas, de forma que o aluno surdo aprenda o português escrito e suas regras por meio da língua de sinais, sua L1, o que o levará à autonomia para pensar sobre a Língua Portuguesa escrita.
II. O bilinguismo é uma resposta contrária ao oralismo, porque considera o canal visogestual de fundamental importância para a aquisição da linguagem da pessoa surda. No entanto, o bilinguismo não se opõe à comunicação total por defender um espaço positivo para o trabalho na educação do surdo a partir da língua de sinais sendo complementada de gestos ou leitura labial.
I. Todos os sinais apresentam uma relação de iconicidade. Por serem de modalidade visual-espacial, o que significa que a comunicação se realiza no espaço, sendo compreendida a partir da enunciação visual, alguns sinais se apresentam em forma icônica, isto é, em formas linguísticas que imitam o referencial real em suas características visuais, fazendo alusão à imagem do seu significado. Assim, mesmo os sinais criados a partir de uma motivação icônica apresentam baixo grau de arbitrariedade, uma vez que a escolha de qual aspecto físico representar e de como representá-lo é em poucos casos arbitrária.
II. Sobre o universalismo atribuído às línguas de sinais, parece constituir-se como reflexo da lógica etnocentrista, a partir da qual os surdos são vistos como deficientes; logo, a cultura surda ainda não é reconhecida como legítima, mas vista, no máximo, como uma "cultura patológica". Assim, como qualquer língua viva tem sua origem na cultura de seu povo, esta é perspectivada como universal, por entender-se que os surdos não têm cultura, pelo menos de valor. Isso explica a crença de que as línguas de sinais derivariam da comunicação gestual dos ouvintes, o que reafirma a resistência em aceitá-las como línguas.
( ) Na aula de Educação Física da turma de J., que é cego, quando a atividade é jogar futebol, o professor deve disponibilizar uma bola com guizo para que J. consiga localizar a bola por meio do som.
( ) Na turma de A., que é surda, a professora deve, também, utilizar a Língua Brasileira de Sinais.
Um dos processos bastante utilizados na Libras para a criação de novos sinais é a composição. Neste, se dá a combinação de dois sinais para originar um novo, como nos sinais para escola (sinal de casa + sinal de estudar) e veterinário (sinal de animais + sinal de médico) (1ª parte). A incorporação de um numeral a um sinal na Libras também é um processo importante na criação de novos sinais, na medida em que há a mudança na configuração de 1 para 2, 3 ou 4, por exemplo, na indicação da quantidade de meses. Processo similar de incorporação de numeral ocorre nos sinais que se referem, por exemplo, a anos, dias e horas (2ª parte). Na Libras também é usual a incorporação da negação ao sinal. Esta pode ocorrer apenas por um processo, que é a alteração do parâmetro do movimento com o qual este é sinalizado. Como exemplo, tem-se os sinais "TER" e "NÃO-TER” (3ª parte).
A sentença está: