Questões de Concurso Público UFABC 2025 para Assistente em Administração
Foram encontradas 40 questões
Ano: 2025
Banca:
INSTITUTO AOCP
Órgão:
UFABC
Prova:
INSTITUTO AOCP - 2025 - UFABC - Assistente em Administração |
Q4089035
Não definido
Texto associado
IA e meio ambiente em Elias Canetti
José Roberto Castilho Piqueira
Quando chega o recesso de meio de ano das
atividades didáticas, sou atraído para leituras que,
preferencialmente, afastem-se do pensar profissional
diário que aguçam meu gosto pela tentativa de
posicionar a engenharia na vida do planeta, não como
mera realizadora de obras, mas como agente
colaborador na sua preservação. Fico folheando os
jornais e olhando estantes de livrarias, hábitos
considerados antiquados, em busca de possíveis
leituras agradáveis. Sigo conselhos de amigos, desde
que não indiquem livros de autoajuda, e gosto de ouvilos comentando e debatendo as ideias.
Nessa lida, encontrei “A consciência das palavras”,
coleção de escritos de Elias Canetti (1905-1994),
romancista e ensaísta búlgaro-britânico, Prêmio Nobel
de Literatura em 1981. Fui atraído pelo título, pois uma
de minhas preocupações é sobre a influência da
inteligência artificial (IA) na produção intelectual
contemporânea. Não tenho dúvidas sobre a boa ajuda
que esses métodos podem dar na produção de textos,
aulas e planos de trabalho. Entretanto, acredito nisso
como atividade auxiliar e colaborativa, uma vez que as
palavras e ideias que provêm da atividade consciente
carregam criatividade e sensibilidade, atributos
aparentemente subjetivos, talvez não atingíveis in
silico.
A obra, datada de 1974, traz no preâmbulo a ideia da
interpenetração entre o público e o privado, com
algumas consequências sociais preocupantes. Hoje,
50 anos depois, vivenciamos a proliferação de redes
sociais, dotadas de algoritmos, com grande risco à
integridade e à privacidade dos indivíduos. Os
benefícios do grande desenvolvimento tecnológico e
computacional são inegáveis. O lado ruim, como
adverte Canetti, é a conquista rápida desses meios por
inimigos do planeta com propagação de boatos e de
ideias deletérias de grande alcance.
Ao longo do livro, Canetti apresenta uma sequência
de ensaios sobre importantes figuras da história, entre
elas Kafka, Confúcio, Tolstói e Büchner, começando
pelo escritor austríaco Hermann Broch (1886-1951),
considerado um dos principais modernistas de todos
os tempos. Canetti identifica em Broch o que denomina
memória respiratória, enaltecendo que a vida diária é
feita de uma mistura de respirações em um ar que é
nosso último bem comum, que cabe a todos
indistintamente. Essa reflexão parece fundamental
para a sociedade, convidando-a a uma importante
discussão sobre os problemas ambientais que nos
cercam. Até o momento, não havia me dado conta do
fato de que quem polui invade e prejudica um bem
público, isto é, aquilo que pertence a todos.
Em capítulo seguinte, o dramaturgo Karl Kraus
(1874-1936), considerado satirista e panfletário, é
evocado. Fundador e único redator da revista Die
Fackel (A Tocha), Kraus era crítico ferrenho da moral
burguesa da época. Canetti descreve uma palestra de
Kraus realizada em Viena, em 1924, ressaltando o
espírito arrebatador do orador, levando a audiência ao
êxtase por meio de uma impiedosa perseguição aos
desafetos expressa nos discursos. Considerado como
o mago furioso, ao combinar literalidade e indignação,
Kraus criava importante sinergia entre suas emoções
e as da plateia. Fico imaginando como os algoritmos e
redes sociais de hoje criaram e multiplicaram esse
estilo de oratória, para o bem e para o mal.
Passando por uma análise bastante aguda e
interessante da obra de Franz Kafka (1883-1924),
chego ao capítulo sobre Confúcio (552 a.C.-489 a.C.)
e aprendo que hesitação e reflexão precedem e
acompanham boas respostas a questões relevantes,
divergindo da busca por rapidez e de terceirização de
raciocínio para as máquinas. Para Confúcio, a
felicidade sem fim está na busca pelo conhecimento,
não admitindo o ser humano como ferramenta,
ressaltando a memória dos mortos para a
consolidação de caminhos para o entendimento da
natureza.
Em capítulo seguinte, Canetti apresenta aspectos da
vida privada do autor de “Guerra e paz”, o consagrado
escritor russo Leon Tolstói (1828-1910). Ressaltando
que Tolstói jamais despreza um pensamento, uma
experiência ou uma observação, Canetti relata ser ele
proprietário de terras que, contra a vontade da família,
divide-as para evitar conflitos e desejos que
eventualmente pudessem causar.
Segue-se uma descrição dos diários do médico
japonês Michihiko Hachiya (1903-1980), sobrevivente
do bombardeio atômico de Hiroshima em agosto de
1945, publicados como “Diário de Hiroshima”, em
1955. Canetti escreve que não há nesse diário
qualquer traço falso ou de vaidade e sim uma busca de
explicar aquilo que, naquele momento, era
inexplicável. Em meio aos mortos e feridos, Michihiko
procura coletar peça por peça do ocorrido,
transformando hipóteses em teorias a serem
comprovadas.
Vou parar minha viagem por aqui. Pensando se nós,
profissionais das áreas tecnológicas, estamos
preocupados com a qualidade das palavras e dos
pensamentos provenientes dos programas de IA e dos
grupos hegemônicos que a manipulam. Além disso, se
o ar respirável vai continuar a ser atacado e se a
indústria da guerra continuará desprezando a vida,
indiscriminadamente.
Disponível em: https://jornal.usp.br/articulistas/jose-roberto-castilhopiqueira/ia-e-meio-ambiente-em-elias-c anetti/. Acesso em: 03 out.
de 2025.
Assinale a alternativa que apresenta o gênero
textual a que pertence o texto “IA e meio ambiente
em Elias Canetti”.
Ano: 2025
Banca:
INSTITUTO AOCP
Órgão:
UFABC
Prova:
INSTITUTO AOCP - 2025 - UFABC - Assistente em Administração |
Q4089036
Não definido
Texto associado
IA e meio ambiente em Elias Canetti
José Roberto Castilho Piqueira
Quando chega o recesso de meio de ano das
atividades didáticas, sou atraído para leituras que,
preferencialmente, afastem-se do pensar profissional
diário que aguçam meu gosto pela tentativa de
posicionar a engenharia na vida do planeta, não como
mera realizadora de obras, mas como agente
colaborador na sua preservação. Fico folheando os
jornais e olhando estantes de livrarias, hábitos
considerados antiquados, em busca de possíveis
leituras agradáveis. Sigo conselhos de amigos, desde
que não indiquem livros de autoajuda, e gosto de ouvilos comentando e debatendo as ideias.
Nessa lida, encontrei “A consciência das palavras”,
coleção de escritos de Elias Canetti (1905-1994),
romancista e ensaísta búlgaro-britânico, Prêmio Nobel
de Literatura em 1981. Fui atraído pelo título, pois uma
de minhas preocupações é sobre a influência da
inteligência artificial (IA) na produção intelectual
contemporânea. Não tenho dúvidas sobre a boa ajuda
que esses métodos podem dar na produção de textos,
aulas e planos de trabalho. Entretanto, acredito nisso
como atividade auxiliar e colaborativa, uma vez que as
palavras e ideias que provêm da atividade consciente
carregam criatividade e sensibilidade, atributos
aparentemente subjetivos, talvez não atingíveis in
silico.
A obra, datada de 1974, traz no preâmbulo a ideia da
interpenetração entre o público e o privado, com
algumas consequências sociais preocupantes. Hoje,
50 anos depois, vivenciamos a proliferação de redes
sociais, dotadas de algoritmos, com grande risco à
integridade e à privacidade dos indivíduos. Os
benefícios do grande desenvolvimento tecnológico e
computacional são inegáveis. O lado ruim, como
adverte Canetti, é a conquista rápida desses meios por
inimigos do planeta com propagação de boatos e de
ideias deletérias de grande alcance.
Ao longo do livro, Canetti apresenta uma sequência
de ensaios sobre importantes figuras da história, entre
elas Kafka, Confúcio, Tolstói e Büchner, começando
pelo escritor austríaco Hermann Broch (1886-1951),
considerado um dos principais modernistas de todos
os tempos. Canetti identifica em Broch o que denomina
memória respiratória, enaltecendo que a vida diária é
feita de uma mistura de respirações em um ar que é
nosso último bem comum, que cabe a todos
indistintamente. Essa reflexão parece fundamental
para a sociedade, convidando-a a uma importante
discussão sobre os problemas ambientais que nos
cercam. Até o momento, não havia me dado conta do
fato de que quem polui invade e prejudica um bem
público, isto é, aquilo que pertence a todos.
Em capítulo seguinte, o dramaturgo Karl Kraus
(1874-1936), considerado satirista e panfletário, é
evocado. Fundador e único redator da revista Die
Fackel (A Tocha), Kraus era crítico ferrenho da moral
burguesa da época. Canetti descreve uma palestra de
Kraus realizada em Viena, em 1924, ressaltando o
espírito arrebatador do orador, levando a audiência ao
êxtase por meio de uma impiedosa perseguição aos
desafetos expressa nos discursos. Considerado como
o mago furioso, ao combinar literalidade e indignação,
Kraus criava importante sinergia entre suas emoções
e as da plateia. Fico imaginando como os algoritmos e
redes sociais de hoje criaram e multiplicaram esse
estilo de oratória, para o bem e para o mal.
Passando por uma análise bastante aguda e
interessante da obra de Franz Kafka (1883-1924),
chego ao capítulo sobre Confúcio (552 a.C.-489 a.C.)
e aprendo que hesitação e reflexão precedem e
acompanham boas respostas a questões relevantes,
divergindo da busca por rapidez e de terceirização de
raciocínio para as máquinas. Para Confúcio, a
felicidade sem fim está na busca pelo conhecimento,
não admitindo o ser humano como ferramenta,
ressaltando a memória dos mortos para a
consolidação de caminhos para o entendimento da
natureza.
Em capítulo seguinte, Canetti apresenta aspectos da
vida privada do autor de “Guerra e paz”, o consagrado
escritor russo Leon Tolstói (1828-1910). Ressaltando
que Tolstói jamais despreza um pensamento, uma
experiência ou uma observação, Canetti relata ser ele
proprietário de terras que, contra a vontade da família,
divide-as para evitar conflitos e desejos que
eventualmente pudessem causar.
Segue-se uma descrição dos diários do médico
japonês Michihiko Hachiya (1903-1980), sobrevivente
do bombardeio atômico de Hiroshima em agosto de
1945, publicados como “Diário de Hiroshima”, em
1955. Canetti escreve que não há nesse diário
qualquer traço falso ou de vaidade e sim uma busca de
explicar aquilo que, naquele momento, era
inexplicável. Em meio aos mortos e feridos, Michihiko
procura coletar peça por peça do ocorrido,
transformando hipóteses em teorias a serem
comprovadas.
Vou parar minha viagem por aqui. Pensando se nós,
profissionais das áreas tecnológicas, estamos
preocupados com a qualidade das palavras e dos
pensamentos provenientes dos programas de IA e dos
grupos hegemônicos que a manipulam. Além disso, se
o ar respirável vai continuar a ser atacado e se a
indústria da guerra continuará desprezando a vida,
indiscriminadamente.
Disponível em: https://jornal.usp.br/articulistas/jose-roberto-castilhopiqueira/ia-e-meio-ambiente-em-elias-c anetti/. Acesso em: 03 out.
de 2025.
Assinale a alternativa correta no que diz respeito à
compreensão do texto.
Ano: 2025
Banca:
INSTITUTO AOCP
Órgão:
UFABC
Prova:
INSTITUTO AOCP - 2025 - UFABC - Assistente em Administração |
Q4089037
Não definido
Texto associado
IA e meio ambiente em Elias Canetti
José Roberto Castilho Piqueira
Quando chega o recesso de meio de ano das
atividades didáticas, sou atraído para leituras que,
preferencialmente, afastem-se do pensar profissional
diário que aguçam meu gosto pela tentativa de
posicionar a engenharia na vida do planeta, não como
mera realizadora de obras, mas como agente
colaborador na sua preservação. Fico folheando os
jornais e olhando estantes de livrarias, hábitos
considerados antiquados, em busca de possíveis
leituras agradáveis. Sigo conselhos de amigos, desde
que não indiquem livros de autoajuda, e gosto de ouvilos comentando e debatendo as ideias.
Nessa lida, encontrei “A consciência das palavras”,
coleção de escritos de Elias Canetti (1905-1994),
romancista e ensaísta búlgaro-britânico, Prêmio Nobel
de Literatura em 1981. Fui atraído pelo título, pois uma
de minhas preocupações é sobre a influência da
inteligência artificial (IA) na produção intelectual
contemporânea. Não tenho dúvidas sobre a boa ajuda
que esses métodos podem dar na produção de textos,
aulas e planos de trabalho. Entretanto, acredito nisso
como atividade auxiliar e colaborativa, uma vez que as
palavras e ideias que provêm da atividade consciente
carregam criatividade e sensibilidade, atributos
aparentemente subjetivos, talvez não atingíveis in
silico.
A obra, datada de 1974, traz no preâmbulo a ideia da
interpenetração entre o público e o privado, com
algumas consequências sociais preocupantes. Hoje,
50 anos depois, vivenciamos a proliferação de redes
sociais, dotadas de algoritmos, com grande risco à
integridade e à privacidade dos indivíduos. Os
benefícios do grande desenvolvimento tecnológico e
computacional são inegáveis. O lado ruim, como
adverte Canetti, é a conquista rápida desses meios por
inimigos do planeta com propagação de boatos e de
ideias deletérias de grande alcance.
Ao longo do livro, Canetti apresenta uma sequência
de ensaios sobre importantes figuras da história, entre
elas Kafka, Confúcio, Tolstói e Büchner, começando
pelo escritor austríaco Hermann Broch (1886-1951),
considerado um dos principais modernistas de todos
os tempos. Canetti identifica em Broch o que denomina
memória respiratória, enaltecendo que a vida diária é
feita de uma mistura de respirações em um ar que é
nosso último bem comum, que cabe a todos
indistintamente. Essa reflexão parece fundamental
para a sociedade, convidando-a a uma importante
discussão sobre os problemas ambientais que nos
cercam. Até o momento, não havia me dado conta do
fato de que quem polui invade e prejudica um bem
público, isto é, aquilo que pertence a todos.
Em capítulo seguinte, o dramaturgo Karl Kraus
(1874-1936), considerado satirista e panfletário, é
evocado. Fundador e único redator da revista Die
Fackel (A Tocha), Kraus era crítico ferrenho da moral
burguesa da época. Canetti descreve uma palestra de
Kraus realizada em Viena, em 1924, ressaltando o
espírito arrebatador do orador, levando a audiência ao
êxtase por meio de uma impiedosa perseguição aos
desafetos expressa nos discursos. Considerado como
o mago furioso, ao combinar literalidade e indignação,
Kraus criava importante sinergia entre suas emoções
e as da plateia. Fico imaginando como os algoritmos e
redes sociais de hoje criaram e multiplicaram esse
estilo de oratória, para o bem e para o mal.
Passando por uma análise bastante aguda e
interessante da obra de Franz Kafka (1883-1924),
chego ao capítulo sobre Confúcio (552 a.C.-489 a.C.)
e aprendo que hesitação e reflexão precedem e
acompanham boas respostas a questões relevantes,
divergindo da busca por rapidez e de terceirização de
raciocínio para as máquinas. Para Confúcio, a
felicidade sem fim está na busca pelo conhecimento,
não admitindo o ser humano como ferramenta,
ressaltando a memória dos mortos para a
consolidação de caminhos para o entendimento da
natureza.
Em capítulo seguinte, Canetti apresenta aspectos da
vida privada do autor de “Guerra e paz”, o consagrado
escritor russo Leon Tolstói (1828-1910). Ressaltando
que Tolstói jamais despreza um pensamento, uma
experiência ou uma observação, Canetti relata ser ele
proprietário de terras que, contra a vontade da família,
divide-as para evitar conflitos e desejos que
eventualmente pudessem causar.
Segue-se uma descrição dos diários do médico
japonês Michihiko Hachiya (1903-1980), sobrevivente
do bombardeio atômico de Hiroshima em agosto de
1945, publicados como “Diário de Hiroshima”, em
1955. Canetti escreve que não há nesse diário
qualquer traço falso ou de vaidade e sim uma busca de
explicar aquilo que, naquele momento, era
inexplicável. Em meio aos mortos e feridos, Michihiko
procura coletar peça por peça do ocorrido,
transformando hipóteses em teorias a serem
comprovadas.
Vou parar minha viagem por aqui. Pensando se nós,
profissionais das áreas tecnológicas, estamos
preocupados com a qualidade das palavras e dos
pensamentos provenientes dos programas de IA e dos
grupos hegemônicos que a manipulam. Além disso, se
o ar respirável vai continuar a ser atacado e se a
indústria da guerra continuará desprezando a vida,
indiscriminadamente.
Disponível em: https://jornal.usp.br/articulistas/jose-roberto-castilhopiqueira/ia-e-meio-ambiente-em-elias-c anetti/. Acesso em: 03 out.
de 2025.
É correto afirmar que, no trecho: “A obra, datada
de 1974, traz no preâmbulo a ideia da
interpenetração entre o público e o privado, com
algumas consequências sociais preocupantes.”, a
expressão destacada refere-se
Ano: 2025
Banca:
INSTITUTO AOCP
Órgão:
UFABC
Prova:
INSTITUTO AOCP - 2025 - UFABC - Assistente em Administração |
Q4089038
Não definido
Texto associado
IA e meio ambiente em Elias Canetti
José Roberto Castilho Piqueira
Quando chega o recesso de meio de ano das
atividades didáticas, sou atraído para leituras que,
preferencialmente, afastem-se do pensar profissional
diário que aguçam meu gosto pela tentativa de
posicionar a engenharia na vida do planeta, não como
mera realizadora de obras, mas como agente
colaborador na sua preservação. Fico folheando os
jornais e olhando estantes de livrarias, hábitos
considerados antiquados, em busca de possíveis
leituras agradáveis. Sigo conselhos de amigos, desde
que não indiquem livros de autoajuda, e gosto de ouvilos comentando e debatendo as ideias.
Nessa lida, encontrei “A consciência das palavras”,
coleção de escritos de Elias Canetti (1905-1994),
romancista e ensaísta búlgaro-britânico, Prêmio Nobel
de Literatura em 1981. Fui atraído pelo título, pois uma
de minhas preocupações é sobre a influência da
inteligência artificial (IA) na produção intelectual
contemporânea. Não tenho dúvidas sobre a boa ajuda
que esses métodos podem dar na produção de textos,
aulas e planos de trabalho. Entretanto, acredito nisso
como atividade auxiliar e colaborativa, uma vez que as
palavras e ideias que provêm da atividade consciente
carregam criatividade e sensibilidade, atributos
aparentemente subjetivos, talvez não atingíveis in
silico.
A obra, datada de 1974, traz no preâmbulo a ideia da
interpenetração entre o público e o privado, com
algumas consequências sociais preocupantes. Hoje,
50 anos depois, vivenciamos a proliferação de redes
sociais, dotadas de algoritmos, com grande risco à
integridade e à privacidade dos indivíduos. Os
benefícios do grande desenvolvimento tecnológico e
computacional são inegáveis. O lado ruim, como
adverte Canetti, é a conquista rápida desses meios por
inimigos do planeta com propagação de boatos e de
ideias deletérias de grande alcance.
Ao longo do livro, Canetti apresenta uma sequência
de ensaios sobre importantes figuras da história, entre
elas Kafka, Confúcio, Tolstói e Büchner, começando
pelo escritor austríaco Hermann Broch (1886-1951),
considerado um dos principais modernistas de todos
os tempos. Canetti identifica em Broch o que denomina
memória respiratória, enaltecendo que a vida diária é
feita de uma mistura de respirações em um ar que é
nosso último bem comum, que cabe a todos
indistintamente. Essa reflexão parece fundamental
para a sociedade, convidando-a a uma importante
discussão sobre os problemas ambientais que nos
cercam. Até o momento, não havia me dado conta do
fato de que quem polui invade e prejudica um bem
público, isto é, aquilo que pertence a todos.
Em capítulo seguinte, o dramaturgo Karl Kraus
(1874-1936), considerado satirista e panfletário, é
evocado. Fundador e único redator da revista Die
Fackel (A Tocha), Kraus era crítico ferrenho da moral
burguesa da época. Canetti descreve uma palestra de
Kraus realizada em Viena, em 1924, ressaltando o
espírito arrebatador do orador, levando a audiência ao
êxtase por meio de uma impiedosa perseguição aos
desafetos expressa nos discursos. Considerado como
o mago furioso, ao combinar literalidade e indignação,
Kraus criava importante sinergia entre suas emoções
e as da plateia. Fico imaginando como os algoritmos e
redes sociais de hoje criaram e multiplicaram esse
estilo de oratória, para o bem e para o mal.
Passando por uma análise bastante aguda e
interessante da obra de Franz Kafka (1883-1924),
chego ao capítulo sobre Confúcio (552 a.C.-489 a.C.)
e aprendo que hesitação e reflexão precedem e
acompanham boas respostas a questões relevantes,
divergindo da busca por rapidez e de terceirização de
raciocínio para as máquinas. Para Confúcio, a
felicidade sem fim está na busca pelo conhecimento,
não admitindo o ser humano como ferramenta,
ressaltando a memória dos mortos para a
consolidação de caminhos para o entendimento da
natureza.
Em capítulo seguinte, Canetti apresenta aspectos da
vida privada do autor de “Guerra e paz”, o consagrado
escritor russo Leon Tolstói (1828-1910). Ressaltando
que Tolstói jamais despreza um pensamento, uma
experiência ou uma observação, Canetti relata ser ele
proprietário de terras que, contra a vontade da família,
divide-as para evitar conflitos e desejos que
eventualmente pudessem causar.
Segue-se uma descrição dos diários do médico
japonês Michihiko Hachiya (1903-1980), sobrevivente
do bombardeio atômico de Hiroshima em agosto de
1945, publicados como “Diário de Hiroshima”, em
1955. Canetti escreve que não há nesse diário
qualquer traço falso ou de vaidade e sim uma busca de
explicar aquilo que, naquele momento, era
inexplicável. Em meio aos mortos e feridos, Michihiko
procura coletar peça por peça do ocorrido,
transformando hipóteses em teorias a serem
comprovadas.
Vou parar minha viagem por aqui. Pensando se nós,
profissionais das áreas tecnológicas, estamos
preocupados com a qualidade das palavras e dos
pensamentos provenientes dos programas de IA e dos
grupos hegemônicos que a manipulam. Além disso, se
o ar respirável vai continuar a ser atacado e se a
indústria da guerra continuará desprezando a vida,
indiscriminadamente.
Disponível em: https://jornal.usp.br/articulistas/jose-roberto-castilhopiqueira/ia-e-meio-ambiente-em-elias-c anetti/. Acesso em: 03 out.
de 2025.
Analise os seguintes excertos extraídos do texto:
• “O lado ruim, como adverte Canetti, é a conquista rápida desses meios por inimigos do planeta com propagação de boatos e de ideias deletérias de grande alcance.”.
• “Kraus criava importante sinergia entre suas emoções e as da plateia.”.
• “Pensando se nós, profissionais das áreas tecnológicas, estamos preocupados com a qualidade das palavras e dos pensamentos provenientes dos programas de IA e dos grupos hegemônicos que a manipulam.”.
Os termos destacados podem ser substituídos, sem prejuízo de sentido, respectivamente, por:
• “O lado ruim, como adverte Canetti, é a conquista rápida desses meios por inimigos do planeta com propagação de boatos e de ideias deletérias de grande alcance.”.
• “Kraus criava importante sinergia entre suas emoções e as da plateia.”.
• “Pensando se nós, profissionais das áreas tecnológicas, estamos preocupados com a qualidade das palavras e dos pensamentos provenientes dos programas de IA e dos grupos hegemônicos que a manipulam.”.
Os termos destacados podem ser substituídos, sem prejuízo de sentido, respectivamente, por:
Ano: 2025
Banca:
INSTITUTO AOCP
Órgão:
UFABC
Prova:
INSTITUTO AOCP - 2025 - UFABC - Assistente em Administração |
Q4089039
Não definido
Texto associado
IA e meio ambiente em Elias Canetti
José Roberto Castilho Piqueira
Quando chega o recesso de meio de ano das
atividades didáticas, sou atraído para leituras que,
preferencialmente, afastem-se do pensar profissional
diário que aguçam meu gosto pela tentativa de
posicionar a engenharia na vida do planeta, não como
mera realizadora de obras, mas como agente
colaborador na sua preservação. Fico folheando os
jornais e olhando estantes de livrarias, hábitos
considerados antiquados, em busca de possíveis
leituras agradáveis. Sigo conselhos de amigos, desde
que não indiquem livros de autoajuda, e gosto de ouvilos comentando e debatendo as ideias.
Nessa lida, encontrei “A consciência das palavras”,
coleção de escritos de Elias Canetti (1905-1994),
romancista e ensaísta búlgaro-britânico, Prêmio Nobel
de Literatura em 1981. Fui atraído pelo título, pois uma
de minhas preocupações é sobre a influência da
inteligência artificial (IA) na produção intelectual
contemporânea. Não tenho dúvidas sobre a boa ajuda
que esses métodos podem dar na produção de textos,
aulas e planos de trabalho. Entretanto, acredito nisso
como atividade auxiliar e colaborativa, uma vez que as
palavras e ideias que provêm da atividade consciente
carregam criatividade e sensibilidade, atributos
aparentemente subjetivos, talvez não atingíveis in
silico.
A obra, datada de 1974, traz no preâmbulo a ideia da
interpenetração entre o público e o privado, com
algumas consequências sociais preocupantes. Hoje,
50 anos depois, vivenciamos a proliferação de redes
sociais, dotadas de algoritmos, com grande risco à
integridade e à privacidade dos indivíduos. Os
benefícios do grande desenvolvimento tecnológico e
computacional são inegáveis. O lado ruim, como
adverte Canetti, é a conquista rápida desses meios por
inimigos do planeta com propagação de boatos e de
ideias deletérias de grande alcance.
Ao longo do livro, Canetti apresenta uma sequência
de ensaios sobre importantes figuras da história, entre
elas Kafka, Confúcio, Tolstói e Büchner, começando
pelo escritor austríaco Hermann Broch (1886-1951),
considerado um dos principais modernistas de todos
os tempos. Canetti identifica em Broch o que denomina
memória respiratória, enaltecendo que a vida diária é
feita de uma mistura de respirações em um ar que é
nosso último bem comum, que cabe a todos
indistintamente. Essa reflexão parece fundamental
para a sociedade, convidando-a a uma importante
discussão sobre os problemas ambientais que nos
cercam. Até o momento, não havia me dado conta do
fato de que quem polui invade e prejudica um bem
público, isto é, aquilo que pertence a todos.
Em capítulo seguinte, o dramaturgo Karl Kraus
(1874-1936), considerado satirista e panfletário, é
evocado. Fundador e único redator da revista Die
Fackel (A Tocha), Kraus era crítico ferrenho da moral
burguesa da época. Canetti descreve uma palestra de
Kraus realizada em Viena, em 1924, ressaltando o
espírito arrebatador do orador, levando a audiência ao
êxtase por meio de uma impiedosa perseguição aos
desafetos expressa nos discursos. Considerado como
o mago furioso, ao combinar literalidade e indignação,
Kraus criava importante sinergia entre suas emoções
e as da plateia. Fico imaginando como os algoritmos e
redes sociais de hoje criaram e multiplicaram esse
estilo de oratória, para o bem e para o mal.
Passando por uma análise bastante aguda e
interessante da obra de Franz Kafka (1883-1924),
chego ao capítulo sobre Confúcio (552 a.C.-489 a.C.)
e aprendo que hesitação e reflexão precedem e
acompanham boas respostas a questões relevantes,
divergindo da busca por rapidez e de terceirização de
raciocínio para as máquinas. Para Confúcio, a
felicidade sem fim está na busca pelo conhecimento,
não admitindo o ser humano como ferramenta,
ressaltando a memória dos mortos para a
consolidação de caminhos para o entendimento da
natureza.
Em capítulo seguinte, Canetti apresenta aspectos da
vida privada do autor de “Guerra e paz”, o consagrado
escritor russo Leon Tolstói (1828-1910). Ressaltando
que Tolstói jamais despreza um pensamento, uma
experiência ou uma observação, Canetti relata ser ele
proprietário de terras que, contra a vontade da família,
divide-as para evitar conflitos e desejos que
eventualmente pudessem causar.
Segue-se uma descrição dos diários do médico
japonês Michihiko Hachiya (1903-1980), sobrevivente
do bombardeio atômico de Hiroshima em agosto de
1945, publicados como “Diário de Hiroshima”, em
1955. Canetti escreve que não há nesse diário
qualquer traço falso ou de vaidade e sim uma busca de
explicar aquilo que, naquele momento, era
inexplicável. Em meio aos mortos e feridos, Michihiko
procura coletar peça por peça do ocorrido,
transformando hipóteses em teorias a serem
comprovadas.
Vou parar minha viagem por aqui. Pensando se nós,
profissionais das áreas tecnológicas, estamos
preocupados com a qualidade das palavras e dos
pensamentos provenientes dos programas de IA e dos
grupos hegemônicos que a manipulam. Além disso, se
o ar respirável vai continuar a ser atacado e se a
indústria da guerra continuará desprezando a vida,
indiscriminadamente.
Disponível em: https://jornal.usp.br/articulistas/jose-roberto-castilhopiqueira/ia-e-meio-ambiente-em-elias-c anetti/. Acesso em: 03 out.
de 2025.
Considerando os elementos linguísticos presentes
em excertos do texto, assinale a alternativa
INCORRETA.
Ano: 2025
Banca:
INSTITUTO AOCP
Órgão:
UFABC
Prova:
INSTITUTO AOCP - 2025 - UFABC - Assistente em Administração |
Q4089040
Não definido
Texto associado
IA e meio ambiente em Elias Canetti
José Roberto Castilho Piqueira
Quando chega o recesso de meio de ano das
atividades didáticas, sou atraído para leituras que,
preferencialmente, afastem-se do pensar profissional
diário que aguçam meu gosto pela tentativa de
posicionar a engenharia na vida do planeta, não como
mera realizadora de obras, mas como agente
colaborador na sua preservação. Fico folheando os
jornais e olhando estantes de livrarias, hábitos
considerados antiquados, em busca de possíveis
leituras agradáveis. Sigo conselhos de amigos, desde
que não indiquem livros de autoajuda, e gosto de ouvilos comentando e debatendo as ideias.
Nessa lida, encontrei “A consciência das palavras”,
coleção de escritos de Elias Canetti (1905-1994),
romancista e ensaísta búlgaro-britânico, Prêmio Nobel
de Literatura em 1981. Fui atraído pelo título, pois uma
de minhas preocupações é sobre a influência da
inteligência artificial (IA) na produção intelectual
contemporânea. Não tenho dúvidas sobre a boa ajuda
que esses métodos podem dar na produção de textos,
aulas e planos de trabalho. Entretanto, acredito nisso
como atividade auxiliar e colaborativa, uma vez que as
palavras e ideias que provêm da atividade consciente
carregam criatividade e sensibilidade, atributos
aparentemente subjetivos, talvez não atingíveis in
silico.
A obra, datada de 1974, traz no preâmbulo a ideia da
interpenetração entre o público e o privado, com
algumas consequências sociais preocupantes. Hoje,
50 anos depois, vivenciamos a proliferação de redes
sociais, dotadas de algoritmos, com grande risco à
integridade e à privacidade dos indivíduos. Os
benefícios do grande desenvolvimento tecnológico e
computacional são inegáveis. O lado ruim, como
adverte Canetti, é a conquista rápida desses meios por
inimigos do planeta com propagação de boatos e de
ideias deletérias de grande alcance.
Ao longo do livro, Canetti apresenta uma sequência
de ensaios sobre importantes figuras da história, entre
elas Kafka, Confúcio, Tolstói e Büchner, começando
pelo escritor austríaco Hermann Broch (1886-1951),
considerado um dos principais modernistas de todos
os tempos. Canetti identifica em Broch o que denomina
memória respiratória, enaltecendo que a vida diária é
feita de uma mistura de respirações em um ar que é
nosso último bem comum, que cabe a todos
indistintamente. Essa reflexão parece fundamental
para a sociedade, convidando-a a uma importante
discussão sobre os problemas ambientais que nos
cercam. Até o momento, não havia me dado conta do
fato de que quem polui invade e prejudica um bem
público, isto é, aquilo que pertence a todos.
Em capítulo seguinte, o dramaturgo Karl Kraus
(1874-1936), considerado satirista e panfletário, é
evocado. Fundador e único redator da revista Die
Fackel (A Tocha), Kraus era crítico ferrenho da moral
burguesa da época. Canetti descreve uma palestra de
Kraus realizada em Viena, em 1924, ressaltando o
espírito arrebatador do orador, levando a audiência ao
êxtase por meio de uma impiedosa perseguição aos
desafetos expressa nos discursos. Considerado como
o mago furioso, ao combinar literalidade e indignação,
Kraus criava importante sinergia entre suas emoções
e as da plateia. Fico imaginando como os algoritmos e
redes sociais de hoje criaram e multiplicaram esse
estilo de oratória, para o bem e para o mal.
Passando por uma análise bastante aguda e
interessante da obra de Franz Kafka (1883-1924),
chego ao capítulo sobre Confúcio (552 a.C.-489 a.C.)
e aprendo que hesitação e reflexão precedem e
acompanham boas respostas a questões relevantes,
divergindo da busca por rapidez e de terceirização de
raciocínio para as máquinas. Para Confúcio, a
felicidade sem fim está na busca pelo conhecimento,
não admitindo o ser humano como ferramenta,
ressaltando a memória dos mortos para a
consolidação de caminhos para o entendimento da
natureza.
Em capítulo seguinte, Canetti apresenta aspectos da
vida privada do autor de “Guerra e paz”, o consagrado
escritor russo Leon Tolstói (1828-1910). Ressaltando
que Tolstói jamais despreza um pensamento, uma
experiência ou uma observação, Canetti relata ser ele
proprietário de terras que, contra a vontade da família,
divide-as para evitar conflitos e desejos que
eventualmente pudessem causar.
Segue-se uma descrição dos diários do médico
japonês Michihiko Hachiya (1903-1980), sobrevivente
do bombardeio atômico de Hiroshima em agosto de
1945, publicados como “Diário de Hiroshima”, em
1955. Canetti escreve que não há nesse diário
qualquer traço falso ou de vaidade e sim uma busca de
explicar aquilo que, naquele momento, era
inexplicável. Em meio aos mortos e feridos, Michihiko
procura coletar peça por peça do ocorrido,
transformando hipóteses em teorias a serem
comprovadas.
Vou parar minha viagem por aqui. Pensando se nós,
profissionais das áreas tecnológicas, estamos
preocupados com a qualidade das palavras e dos
pensamentos provenientes dos programas de IA e dos
grupos hegemônicos que a manipulam. Além disso, se
o ar respirável vai continuar a ser atacado e se a
indústria da guerra continuará desprezando a vida,
indiscriminadamente.
Disponível em: https://jornal.usp.br/articulistas/jose-roberto-castilhopiqueira/ia-e-meio-ambiente-em-elias-c anetti/. Acesso em: 03 out.
de 2025.
Informe se é verdadeiro (V) ou falso (F) o que se
afirma a seguir e assinale a alternativa com a
sequência correta.
( ) No título “IA e meio ambiente em Elias Canetti”, o termo “meio ambiente” deveria ter sido escrito com hífen.
( ) No trecho “Essa reflexão parece fundamental para a sociedade, convidando-a a uma importante discussão sobre os problemas ambientais que nos cercam.”, o termo destacado exerce função de pronome relativo.
( ) Em “Em capítulo seguinte, o dramaturgo Karl Kraus (1874-1936), considerado satirista e panfletário, é evocado. Fundador e único redator da revista Die Fackel (A Tocha), Kraus era crítico ferrenho da moral burguesa da época.”, os verbos destacados foram empregados no mesmo tempo verbal.
( ) No trecho “Entretanto, acredito nisso como atividade auxiliar e colaborativa, uma vez que as palavras e ideias que provêm da atividade consciente carregam criatividade e sensibilidade [...]”, o termo destacado foi corretamente acentuado, pois o verbo concorda com “as palavras e ideias”.
( ) No título “IA e meio ambiente em Elias Canetti”, o termo “meio ambiente” deveria ter sido escrito com hífen.
( ) No trecho “Essa reflexão parece fundamental para a sociedade, convidando-a a uma importante discussão sobre os problemas ambientais que nos cercam.”, o termo destacado exerce função de pronome relativo.
( ) Em “Em capítulo seguinte, o dramaturgo Karl Kraus (1874-1936), considerado satirista e panfletário, é evocado. Fundador e único redator da revista Die Fackel (A Tocha), Kraus era crítico ferrenho da moral burguesa da época.”, os verbos destacados foram empregados no mesmo tempo verbal.
( ) No trecho “Entretanto, acredito nisso como atividade auxiliar e colaborativa, uma vez que as palavras e ideias que provêm da atividade consciente carregam criatividade e sensibilidade [...]”, o termo destacado foi corretamente acentuado, pois o verbo concorda com “as palavras e ideias”.
Ano: 2025
Banca:
INSTITUTO AOCP
Órgão:
UFABC
Prova:
INSTITUTO AOCP - 2025 - UFABC - Assistente em Administração |
Q4089041
Não definido
Texto associado
IA e meio ambiente em Elias Canetti
José Roberto Castilho Piqueira
Quando chega o recesso de meio de ano das
atividades didáticas, sou atraído para leituras que,
preferencialmente, afastem-se do pensar profissional
diário que aguçam meu gosto pela tentativa de
posicionar a engenharia na vida do planeta, não como
mera realizadora de obras, mas como agente
colaborador na sua preservação. Fico folheando os
jornais e olhando estantes de livrarias, hábitos
considerados antiquados, em busca de possíveis
leituras agradáveis. Sigo conselhos de amigos, desde
que não indiquem livros de autoajuda, e gosto de ouvilos comentando e debatendo as ideias.
Nessa lida, encontrei “A consciência das palavras”,
coleção de escritos de Elias Canetti (1905-1994),
romancista e ensaísta búlgaro-britânico, Prêmio Nobel
de Literatura em 1981. Fui atraído pelo título, pois uma
de minhas preocupações é sobre a influência da
inteligência artificial (IA) na produção intelectual
contemporânea. Não tenho dúvidas sobre a boa ajuda
que esses métodos podem dar na produção de textos,
aulas e planos de trabalho. Entretanto, acredito nisso
como atividade auxiliar e colaborativa, uma vez que as
palavras e ideias que provêm da atividade consciente
carregam criatividade e sensibilidade, atributos
aparentemente subjetivos, talvez não atingíveis in
silico.
A obra, datada de 1974, traz no preâmbulo a ideia da
interpenetração entre o público e o privado, com
algumas consequências sociais preocupantes. Hoje,
50 anos depois, vivenciamos a proliferação de redes
sociais, dotadas de algoritmos, com grande risco à
integridade e à privacidade dos indivíduos. Os
benefícios do grande desenvolvimento tecnológico e
computacional são inegáveis. O lado ruim, como
adverte Canetti, é a conquista rápida desses meios por
inimigos do planeta com propagação de boatos e de
ideias deletérias de grande alcance.
Ao longo do livro, Canetti apresenta uma sequência
de ensaios sobre importantes figuras da história, entre
elas Kafka, Confúcio, Tolstói e Büchner, começando
pelo escritor austríaco Hermann Broch (1886-1951),
considerado um dos principais modernistas de todos
os tempos. Canetti identifica em Broch o que denomina
memória respiratória, enaltecendo que a vida diária é
feita de uma mistura de respirações em um ar que é
nosso último bem comum, que cabe a todos
indistintamente. Essa reflexão parece fundamental
para a sociedade, convidando-a a uma importante
discussão sobre os problemas ambientais que nos
cercam. Até o momento, não havia me dado conta do
fato de que quem polui invade e prejudica um bem
público, isto é, aquilo que pertence a todos.
Em capítulo seguinte, o dramaturgo Karl Kraus
(1874-1936), considerado satirista e panfletário, é
evocado. Fundador e único redator da revista Die
Fackel (A Tocha), Kraus era crítico ferrenho da moral
burguesa da época. Canetti descreve uma palestra de
Kraus realizada em Viena, em 1924, ressaltando o
espírito arrebatador do orador, levando a audiência ao
êxtase por meio de uma impiedosa perseguição aos
desafetos expressa nos discursos. Considerado como
o mago furioso, ao combinar literalidade e indignação,
Kraus criava importante sinergia entre suas emoções
e as da plateia. Fico imaginando como os algoritmos e
redes sociais de hoje criaram e multiplicaram esse
estilo de oratória, para o bem e para o mal.
Passando por uma análise bastante aguda e
interessante da obra de Franz Kafka (1883-1924),
chego ao capítulo sobre Confúcio (552 a.C.-489 a.C.)
e aprendo que hesitação e reflexão precedem e
acompanham boas respostas a questões relevantes,
divergindo da busca por rapidez e de terceirização de
raciocínio para as máquinas. Para Confúcio, a
felicidade sem fim está na busca pelo conhecimento,
não admitindo o ser humano como ferramenta,
ressaltando a memória dos mortos para a
consolidação de caminhos para o entendimento da
natureza.
Em capítulo seguinte, Canetti apresenta aspectos da
vida privada do autor de “Guerra e paz”, o consagrado
escritor russo Leon Tolstói (1828-1910). Ressaltando
que Tolstói jamais despreza um pensamento, uma
experiência ou uma observação, Canetti relata ser ele
proprietário de terras que, contra a vontade da família,
divide-as para evitar conflitos e desejos que
eventualmente pudessem causar.
Segue-se uma descrição dos diários do médico
japonês Michihiko Hachiya (1903-1980), sobrevivente
do bombardeio atômico de Hiroshima em agosto de
1945, publicados como “Diário de Hiroshima”, em
1955. Canetti escreve que não há nesse diário
qualquer traço falso ou de vaidade e sim uma busca de
explicar aquilo que, naquele momento, era
inexplicável. Em meio aos mortos e feridos, Michihiko
procura coletar peça por peça do ocorrido,
transformando hipóteses em teorias a serem
comprovadas.
Vou parar minha viagem por aqui. Pensando se nós,
profissionais das áreas tecnológicas, estamos
preocupados com a qualidade das palavras e dos
pensamentos provenientes dos programas de IA e dos
grupos hegemônicos que a manipulam. Além disso, se
o ar respirável vai continuar a ser atacado e se a
indústria da guerra continuará desprezando a vida,
indiscriminadamente.
Disponível em: https://jornal.usp.br/articulistas/jose-roberto-castilhopiqueira/ia-e-meio-ambiente-em-elias-c anetti/. Acesso em: 03 out.
de 2025.
Tendo em vista a análise de alguns dos elementos
linguísticos presentes no trecho “Além disso, se o
ar respirável vai continuar a ser atacado e se a
indústria da guerra continuará desprezando a vida,
indiscriminadamente.”, assinale a alternativa
correta.
Ano: 2025
Banca:
INSTITUTO AOCP
Órgão:
UFABC
Prova:
INSTITUTO AOCP - 2025 - UFABC - Assistente em Administração |
Q4089042
Não definido
Texto associado
IA e meio ambiente em Elias Canetti
José Roberto Castilho Piqueira
Quando chega o recesso de meio de ano das
atividades didáticas, sou atraído para leituras que,
preferencialmente, afastem-se do pensar profissional
diário que aguçam meu gosto pela tentativa de
posicionar a engenharia na vida do planeta, não como
mera realizadora de obras, mas como agente
colaborador na sua preservação. Fico folheando os
jornais e olhando estantes de livrarias, hábitos
considerados antiquados, em busca de possíveis
leituras agradáveis. Sigo conselhos de amigos, desde
que não indiquem livros de autoajuda, e gosto de ouvilos comentando e debatendo as ideias.
Nessa lida, encontrei “A consciência das palavras”,
coleção de escritos de Elias Canetti (1905-1994),
romancista e ensaísta búlgaro-britânico, Prêmio Nobel
de Literatura em 1981. Fui atraído pelo título, pois uma
de minhas preocupações é sobre a influência da
inteligência artificial (IA) na produção intelectual
contemporânea. Não tenho dúvidas sobre a boa ajuda
que esses métodos podem dar na produção de textos,
aulas e planos de trabalho. Entretanto, acredito nisso
como atividade auxiliar e colaborativa, uma vez que as
palavras e ideias que provêm da atividade consciente
carregam criatividade e sensibilidade, atributos
aparentemente subjetivos, talvez não atingíveis in
silico.
A obra, datada de 1974, traz no preâmbulo a ideia da
interpenetração entre o público e o privado, com
algumas consequências sociais preocupantes. Hoje,
50 anos depois, vivenciamos a proliferação de redes
sociais, dotadas de algoritmos, com grande risco à
integridade e à privacidade dos indivíduos. Os
benefícios do grande desenvolvimento tecnológico e
computacional são inegáveis. O lado ruim, como
adverte Canetti, é a conquista rápida desses meios por
inimigos do planeta com propagação de boatos e de
ideias deletérias de grande alcance.
Ao longo do livro, Canetti apresenta uma sequência
de ensaios sobre importantes figuras da história, entre
elas Kafka, Confúcio, Tolstói e Büchner, começando
pelo escritor austríaco Hermann Broch (1886-1951),
considerado um dos principais modernistas de todos
os tempos. Canetti identifica em Broch o que denomina
memória respiratória, enaltecendo que a vida diária é
feita de uma mistura de respirações em um ar que é
nosso último bem comum, que cabe a todos
indistintamente. Essa reflexão parece fundamental
para a sociedade, convidando-a a uma importante
discussão sobre os problemas ambientais que nos
cercam. Até o momento, não havia me dado conta do
fato de que quem polui invade e prejudica um bem
público, isto é, aquilo que pertence a todos.
Em capítulo seguinte, o dramaturgo Karl Kraus
(1874-1936), considerado satirista e panfletário, é
evocado. Fundador e único redator da revista Die
Fackel (A Tocha), Kraus era crítico ferrenho da moral
burguesa da época. Canetti descreve uma palestra de
Kraus realizada em Viena, em 1924, ressaltando o
espírito arrebatador do orador, levando a audiência ao
êxtase por meio de uma impiedosa perseguição aos
desafetos expressa nos discursos. Considerado como
o mago furioso, ao combinar literalidade e indignação,
Kraus criava importante sinergia entre suas emoções
e as da plateia. Fico imaginando como os algoritmos e
redes sociais de hoje criaram e multiplicaram esse
estilo de oratória, para o bem e para o mal.
Passando por uma análise bastante aguda e
interessante da obra de Franz Kafka (1883-1924),
chego ao capítulo sobre Confúcio (552 a.C.-489 a.C.)
e aprendo que hesitação e reflexão precedem e
acompanham boas respostas a questões relevantes,
divergindo da busca por rapidez e de terceirização de
raciocínio para as máquinas. Para Confúcio, a
felicidade sem fim está na busca pelo conhecimento,
não admitindo o ser humano como ferramenta,
ressaltando a memória dos mortos para a
consolidação de caminhos para o entendimento da
natureza.
Em capítulo seguinte, Canetti apresenta aspectos da
vida privada do autor de “Guerra e paz”, o consagrado
escritor russo Leon Tolstói (1828-1910). Ressaltando
que Tolstói jamais despreza um pensamento, uma
experiência ou uma observação, Canetti relata ser ele
proprietário de terras que, contra a vontade da família,
divide-as para evitar conflitos e desejos que
eventualmente pudessem causar.
Segue-se uma descrição dos diários do médico
japonês Michihiko Hachiya (1903-1980), sobrevivente
do bombardeio atômico de Hiroshima em agosto de
1945, publicados como “Diário de Hiroshima”, em
1955. Canetti escreve que não há nesse diário
qualquer traço falso ou de vaidade e sim uma busca de
explicar aquilo que, naquele momento, era
inexplicável. Em meio aos mortos e feridos, Michihiko
procura coletar peça por peça do ocorrido,
transformando hipóteses em teorias a serem
comprovadas.
Vou parar minha viagem por aqui. Pensando se nós,
profissionais das áreas tecnológicas, estamos
preocupados com a qualidade das palavras e dos
pensamentos provenientes dos programas de IA e dos
grupos hegemônicos que a manipulam. Além disso, se
o ar respirável vai continuar a ser atacado e se a
indústria da guerra continuará desprezando a vida,
indiscriminadamente.
Disponível em: https://jornal.usp.br/articulistas/jose-roberto-castilhopiqueira/ia-e-meio-ambiente-em-elias-c anetti/. Acesso em: 03 out.
de 2025.
Quanto aos empregos das vírgulas, assinale a
alternativa correta.
Ano: 2025
Banca:
INSTITUTO AOCP
Órgão:
UFABC
Prova:
INSTITUTO AOCP - 2025 - UFABC - Assistente em Administração |
Q4089043
Não definido
Texto associado
IA e meio ambiente em Elias Canetti
José Roberto Castilho Piqueira
Quando chega o recesso de meio de ano das
atividades didáticas, sou atraído para leituras que,
preferencialmente, afastem-se do pensar profissional
diário que aguçam meu gosto pela tentativa de
posicionar a engenharia na vida do planeta, não como
mera realizadora de obras, mas como agente
colaborador na sua preservação. Fico folheando os
jornais e olhando estantes de livrarias, hábitos
considerados antiquados, em busca de possíveis
leituras agradáveis. Sigo conselhos de amigos, desde
que não indiquem livros de autoajuda, e gosto de ouvilos comentando e debatendo as ideias.
Nessa lida, encontrei “A consciência das palavras”,
coleção de escritos de Elias Canetti (1905-1994),
romancista e ensaísta búlgaro-britânico, Prêmio Nobel
de Literatura em 1981. Fui atraído pelo título, pois uma
de minhas preocupações é sobre a influência da
inteligência artificial (IA) na produção intelectual
contemporânea. Não tenho dúvidas sobre a boa ajuda
que esses métodos podem dar na produção de textos,
aulas e planos de trabalho. Entretanto, acredito nisso
como atividade auxiliar e colaborativa, uma vez que as
palavras e ideias que provêm da atividade consciente
carregam criatividade e sensibilidade, atributos
aparentemente subjetivos, talvez não atingíveis in
silico.
A obra, datada de 1974, traz no preâmbulo a ideia da
interpenetração entre o público e o privado, com
algumas consequências sociais preocupantes. Hoje,
50 anos depois, vivenciamos a proliferação de redes
sociais, dotadas de algoritmos, com grande risco à
integridade e à privacidade dos indivíduos. Os
benefícios do grande desenvolvimento tecnológico e
computacional são inegáveis. O lado ruim, como
adverte Canetti, é a conquista rápida desses meios por
inimigos do planeta com propagação de boatos e de
ideias deletérias de grande alcance.
Ao longo do livro, Canetti apresenta uma sequência
de ensaios sobre importantes figuras da história, entre
elas Kafka, Confúcio, Tolstói e Büchner, começando
pelo escritor austríaco Hermann Broch (1886-1951),
considerado um dos principais modernistas de todos
os tempos. Canetti identifica em Broch o que denomina
memória respiratória, enaltecendo que a vida diária é
feita de uma mistura de respirações em um ar que é
nosso último bem comum, que cabe a todos
indistintamente. Essa reflexão parece fundamental
para a sociedade, convidando-a a uma importante
discussão sobre os problemas ambientais que nos
cercam. Até o momento, não havia me dado conta do
fato de que quem polui invade e prejudica um bem
público, isto é, aquilo que pertence a todos.
Em capítulo seguinte, o dramaturgo Karl Kraus
(1874-1936), considerado satirista e panfletário, é
evocado. Fundador e único redator da revista Die
Fackel (A Tocha), Kraus era crítico ferrenho da moral
burguesa da época. Canetti descreve uma palestra de
Kraus realizada em Viena, em 1924, ressaltando o
espírito arrebatador do orador, levando a audiência ao
êxtase por meio de uma impiedosa perseguição aos
desafetos expressa nos discursos. Considerado como
o mago furioso, ao combinar literalidade e indignação,
Kraus criava importante sinergia entre suas emoções
e as da plateia. Fico imaginando como os algoritmos e
redes sociais de hoje criaram e multiplicaram esse
estilo de oratória, para o bem e para o mal.
Passando por uma análise bastante aguda e
interessante da obra de Franz Kafka (1883-1924),
chego ao capítulo sobre Confúcio (552 a.C.-489 a.C.)
e aprendo que hesitação e reflexão precedem e
acompanham boas respostas a questões relevantes,
divergindo da busca por rapidez e de terceirização de
raciocínio para as máquinas. Para Confúcio, a
felicidade sem fim está na busca pelo conhecimento,
não admitindo o ser humano como ferramenta,
ressaltando a memória dos mortos para a
consolidação de caminhos para o entendimento da
natureza.
Em capítulo seguinte, Canetti apresenta aspectos da
vida privada do autor de “Guerra e paz”, o consagrado
escritor russo Leon Tolstói (1828-1910). Ressaltando
que Tolstói jamais despreza um pensamento, uma
experiência ou uma observação, Canetti relata ser ele
proprietário de terras que, contra a vontade da família,
divide-as para evitar conflitos e desejos que
eventualmente pudessem causar.
Segue-se uma descrição dos diários do médico
japonês Michihiko Hachiya (1903-1980), sobrevivente
do bombardeio atômico de Hiroshima em agosto de
1945, publicados como “Diário de Hiroshima”, em
1955. Canetti escreve que não há nesse diário
qualquer traço falso ou de vaidade e sim uma busca de
explicar aquilo que, naquele momento, era
inexplicável. Em meio aos mortos e feridos, Michihiko
procura coletar peça por peça do ocorrido,
transformando hipóteses em teorias a serem
comprovadas.
Vou parar minha viagem por aqui. Pensando se nós,
profissionais das áreas tecnológicas, estamos
preocupados com a qualidade das palavras e dos
pensamentos provenientes dos programas de IA e dos
grupos hegemônicos que a manipulam. Além disso, se
o ar respirável vai continuar a ser atacado e se a
indústria da guerra continuará desprezando a vida,
indiscriminadamente.
Disponível em: https://jornal.usp.br/articulistas/jose-roberto-castilhopiqueira/ia-e-meio-ambiente-em-elias-c anetti/. Acesso em: 03 out.
de 2025.
Analise as assertivas e assinale a alternativa que
aponta a(s) correta(s).
I. No trecho “Entretanto, acredito nisso como atividade auxiliar e colaborativa, uma vez que as palavras e ideias que provêm da atividade consciente carregam criatividade e sensibilidade [...]”, a forma contraída “nisso” poderia ser substituída pelo pronome demonstrativo “isso” sem alteração no sentido proposto.
II. Em “Entretanto, acredito nisso como atividade auxiliar e colaborativa, uma vez que as palavras e ideias que provêm da atividade consciente carregam criatividade e sensibilidade [...]”, a expressão em destaque introduz uma oração que expressa causa.
III. O trecho “Essa reflexão parece fundamental para a sociedade, convidando-a a uma importante discussão sobre os problemas ambientais que nos cercam.” é um período composto por mais de uma oração.
IV. O termo “folheando” pertence à mesma família de palavras de “folha”, “folhagem” e “folheto”.
I. No trecho “Entretanto, acredito nisso como atividade auxiliar e colaborativa, uma vez que as palavras e ideias que provêm da atividade consciente carregam criatividade e sensibilidade [...]”, a forma contraída “nisso” poderia ser substituída pelo pronome demonstrativo “isso” sem alteração no sentido proposto.
II. Em “Entretanto, acredito nisso como atividade auxiliar e colaborativa, uma vez que as palavras e ideias que provêm da atividade consciente carregam criatividade e sensibilidade [...]”, a expressão em destaque introduz uma oração que expressa causa.
III. O trecho “Essa reflexão parece fundamental para a sociedade, convidando-a a uma importante discussão sobre os problemas ambientais que nos cercam.” é um período composto por mais de uma oração.
IV. O termo “folheando” pertence à mesma família de palavras de “folha”, “folhagem” e “folheto”.
Ano: 2025
Banca:
INSTITUTO AOCP
Órgão:
UFABC
Prova:
INSTITUTO AOCP - 2025 - UFABC - Assistente em Administração |
Q4089044
Não definido
Texto associado
IA e meio ambiente em Elias Canetti
José Roberto Castilho Piqueira
Quando chega o recesso de meio de ano das
atividades didáticas, sou atraído para leituras que,
preferencialmente, afastem-se do pensar profissional
diário que aguçam meu gosto pela tentativa de
posicionar a engenharia na vida do planeta, não como
mera realizadora de obras, mas como agente
colaborador na sua preservação. Fico folheando os
jornais e olhando estantes de livrarias, hábitos
considerados antiquados, em busca de possíveis
leituras agradáveis. Sigo conselhos de amigos, desde
que não indiquem livros de autoajuda, e gosto de ouvilos comentando e debatendo as ideias.
Nessa lida, encontrei “A consciência das palavras”,
coleção de escritos de Elias Canetti (1905-1994),
romancista e ensaísta búlgaro-britânico, Prêmio Nobel
de Literatura em 1981. Fui atraído pelo título, pois uma
de minhas preocupações é sobre a influência da
inteligência artificial (IA) na produção intelectual
contemporânea. Não tenho dúvidas sobre a boa ajuda
que esses métodos podem dar na produção de textos,
aulas e planos de trabalho. Entretanto, acredito nisso
como atividade auxiliar e colaborativa, uma vez que as
palavras e ideias que provêm da atividade consciente
carregam criatividade e sensibilidade, atributos
aparentemente subjetivos, talvez não atingíveis in
silico.
A obra, datada de 1974, traz no preâmbulo a ideia da
interpenetração entre o público e o privado, com
algumas consequências sociais preocupantes. Hoje,
50 anos depois, vivenciamos a proliferação de redes
sociais, dotadas de algoritmos, com grande risco à
integridade e à privacidade dos indivíduos. Os
benefícios do grande desenvolvimento tecnológico e
computacional são inegáveis. O lado ruim, como
adverte Canetti, é a conquista rápida desses meios por
inimigos do planeta com propagação de boatos e de
ideias deletérias de grande alcance.
Ao longo do livro, Canetti apresenta uma sequência
de ensaios sobre importantes figuras da história, entre
elas Kafka, Confúcio, Tolstói e Büchner, começando
pelo escritor austríaco Hermann Broch (1886-1951),
considerado um dos principais modernistas de todos
os tempos. Canetti identifica em Broch o que denomina
memória respiratória, enaltecendo que a vida diária é
feita de uma mistura de respirações em um ar que é
nosso último bem comum, que cabe a todos
indistintamente. Essa reflexão parece fundamental
para a sociedade, convidando-a a uma importante
discussão sobre os problemas ambientais que nos
cercam. Até o momento, não havia me dado conta do
fato de que quem polui invade e prejudica um bem
público, isto é, aquilo que pertence a todos.
Em capítulo seguinte, o dramaturgo Karl Kraus
(1874-1936), considerado satirista e panfletário, é
evocado. Fundador e único redator da revista Die
Fackel (A Tocha), Kraus era crítico ferrenho da moral
burguesa da época. Canetti descreve uma palestra de
Kraus realizada em Viena, em 1924, ressaltando o
espírito arrebatador do orador, levando a audiência ao
êxtase por meio de uma impiedosa perseguição aos
desafetos expressa nos discursos. Considerado como
o mago furioso, ao combinar literalidade e indignação,
Kraus criava importante sinergia entre suas emoções
e as da plateia. Fico imaginando como os algoritmos e
redes sociais de hoje criaram e multiplicaram esse
estilo de oratória, para o bem e para o mal.
Passando por uma análise bastante aguda e
interessante da obra de Franz Kafka (1883-1924),
chego ao capítulo sobre Confúcio (552 a.C.-489 a.C.)
e aprendo que hesitação e reflexão precedem e
acompanham boas respostas a questões relevantes,
divergindo da busca por rapidez e de terceirização de
raciocínio para as máquinas. Para Confúcio, a
felicidade sem fim está na busca pelo conhecimento,
não admitindo o ser humano como ferramenta,
ressaltando a memória dos mortos para a
consolidação de caminhos para o entendimento da
natureza.
Em capítulo seguinte, Canetti apresenta aspectos da
vida privada do autor de “Guerra e paz”, o consagrado
escritor russo Leon Tolstói (1828-1910). Ressaltando
que Tolstói jamais despreza um pensamento, uma
experiência ou uma observação, Canetti relata ser ele
proprietário de terras que, contra a vontade da família,
divide-as para evitar conflitos e desejos que
eventualmente pudessem causar.
Segue-se uma descrição dos diários do médico
japonês Michihiko Hachiya (1903-1980), sobrevivente
do bombardeio atômico de Hiroshima em agosto de
1945, publicados como “Diário de Hiroshima”, em
1955. Canetti escreve que não há nesse diário
qualquer traço falso ou de vaidade e sim uma busca de
explicar aquilo que, naquele momento, era
inexplicável. Em meio aos mortos e feridos, Michihiko
procura coletar peça por peça do ocorrido,
transformando hipóteses em teorias a serem
comprovadas.
Vou parar minha viagem por aqui. Pensando se nós,
profissionais das áreas tecnológicas, estamos
preocupados com a qualidade das palavras e dos
pensamentos provenientes dos programas de IA e dos
grupos hegemônicos que a manipulam. Além disso, se
o ar respirável vai continuar a ser atacado e se a
indústria da guerra continuará desprezando a vida,
indiscriminadamente.
Disponível em: https://jornal.usp.br/articulistas/jose-roberto-castilhopiqueira/ia-e-meio-ambiente-em-elias-c anetti/. Acesso em: 03 out.
de 2025.
Considere o trecho “Nessa lida, encontrei ‘A
consciência das palavras’, coleção de escritos de
Elias Canetti (1905-1994) [...]”.
Ao reescrevê-lo da seguinte forma: “Nessa lida, ‘A consciência das palavras’, coleção de escritos de Elias Canetti (1905-1994), __________ por mim”., para que não haja prejuízo gramatical, a lacuna deve ser preenchida com
Ao reescrevê-lo da seguinte forma: “Nessa lida, ‘A consciência das palavras’, coleção de escritos de Elias Canetti (1905-1994), __________ por mim”., para que não haja prejuízo gramatical, a lacuna deve ser preenchida com
Ano: 2025
Banca:
INSTITUTO AOCP
Órgão:
UFABC
Prova:
INSTITUTO AOCP - 2025 - UFABC - Assistente em Administração |
Q4089045
Não definido
Para executar de forma mais efetiva o controle do
fluxo de materiais de um setor da UFABC, foi
adquirido um total de 50 itens, entre caixas de
canetas e resmas de papel sulfite. Sabendo que o
gasto total com esses itens foi igual a R$ 260, que
cada caixa de canetas custou R$ 7 e que cada
resma de papel sulfite custou R$ 4, quantas resmas
de papel foram adquiridas?
Ano: 2025
Banca:
INSTITUTO AOCP
Órgão:
UFABC
Prova:
INSTITUTO AOCP - 2025 - UFABC - Assistente em Administração |
Q4089046
Não definido
Um assistente precisa organizar o piso de um
almoxarifado de 3 metros por 4 metros com caixas
de arquivo morto. A base de cada caixa mede
50 cm por 40 cm. Nesse caso, dentre os números
dispostos a seguir, o número máximo de caixas
que podem ser dispostas no piso do almoxarifado,
sem empilhá-las e sem tombá-las, é
Ano: 2025
Banca:
INSTITUTO AOCP
Órgão:
UFABC
Prova:
INSTITUTO AOCP - 2025 - UFABC - Assistente em Administração |
Q4089047
Não definido
Para elaborar um relatório, foi verificado o número
de faltas de um servidor nos primeiros 5 meses do
ano: 2, 0, 1, 3, 1. No sexto mês, ele teve um novo
número de faltas, e sua média semestral passou a
ser de exatamente 2 faltas por mês. Com essas
informações, é correto afirmar que, no sexto mês,
o servidor teve
Ano: 2025
Banca:
INSTITUTO AOCP
Órgão:
UFABC
Prova:
INSTITUTO AOCP - 2025 - UFABC - Assistente em Administração |
Q4089048
Não definido
Para manter o equilíbrio genético de uma colônia
de animais, um técnico deve manter a razão de 3
machos para cada 7 fêmeas. Às 13h, verificou-se
que a colônia estava em um momento de equilíbrio,
com 112 fêmeas. Entretanto constatou-se que 25%
dos machos existentes estavam à beira da morte,
exigindo que apenas estes fossem retirados e
substituídos por M novos machos, de modo que o
equilíbrio fosse mantido. Qual é a quantidade M de
novos machos que foram inseridos na colônia?
Ano: 2025
Banca:
INSTITUTO AOCP
Órgão:
UFABC
Prova:
INSTITUTO AOCP - 2025 - UFABC - Assistente em Administração |
Q4089049
Não definido
Em uma pesquisa com 150 servidores da UFABC
sobre participação em treinamentos,
80 informaram ter participado do curso de Gestão
de Processos, 60 do curso de Redação Oficial e 20
de ambos. Diante dessas informações, quantos
servidores não participaram de nenhum desses
dois treinamentos?
Ano: 2025
Banca:
INSTITUTO AOCP
Órgão:
UFABC
Prova:
INSTITUTO AOCP - 2025 - UFABC - Assistente em Administração |
Q4089050
Não definido
Em uma instituição de ensino federal, o setor de
compras recebeu ordem para aquisição de
equipamentos de laboratório. Assim, o processo
foi devidamente publicado no Diário Oficial e no
portal da universidade, permitindo ampla
participação de fornecedores. Durante a execução,
verificou-se que um servidor direcionou a
contratação para uma empresa de um parente, para
facilitar a entrega, garantindo mais eficiência.
Tendo em vista esse contexto, considerando o Art.
37 da Constituição Federal de 1988, assinale a
alternativa correta.
Ano: 2025
Banca:
INSTITUTO AOCP
Órgão:
UFABC
Prova:
INSTITUTO AOCP - 2025 - UFABC - Assistente em Administração |
Q4089051
Não definido
Considere que, em uma instituição pública, foi
instaurado um processo administrativo disciplinar
em que um servidor é acusado de não cumprir
ordens legítimas de sua chefia imediata e de ter se
omitido diante de uma irregularidade que lhe cabia
corrigir. Considerando esse contexto, analise as
assertivas e assinale a alternativa que aponta as
corretas.
I. O dever de agir do agente público decorre do princípio da indisponibilidade do interesse público: quando autorizado por lei a intervir, não pode se omitir, sob pena de configurar abuso de poder.
II. A hierarquia administrativa garante que superiores podem ordenar, delegar ou avocar competências, sendo obrigatória a obediência do subordinado, desde que a ordem seja legal.
III. O poder discricionário autoriza o administrador a avaliar a conveniência do momento de adotar providências diante de uma irregularidade considerada de menor impacto, sendo pautada no objeto de lei.
IV. O dever de probidade permite que o servidor descumpra ordens superiores quando considerar cabível, respaldado pelo juízo subjetivo, para viabilizar o interesse público.
I. O dever de agir do agente público decorre do princípio da indisponibilidade do interesse público: quando autorizado por lei a intervir, não pode se omitir, sob pena de configurar abuso de poder.
II. A hierarquia administrativa garante que superiores podem ordenar, delegar ou avocar competências, sendo obrigatória a obediência do subordinado, desde que a ordem seja legal.
III. O poder discricionário autoriza o administrador a avaliar a conveniência do momento de adotar providências diante de uma irregularidade considerada de menor impacto, sendo pautada no objeto de lei.
IV. O dever de probidade permite que o servidor descumpra ordens superiores quando considerar cabível, respaldado pelo juízo subjetivo, para viabilizar o interesse público.
Ano: 2025
Banca:
INSTITUTO AOCP
Órgão:
UFABC
Prova:
INSTITUTO AOCP - 2025 - UFABC - Assistente em Administração |
Q4089052
Não definido
A administração pública, assim como a iniciativa
privada, é movida por processos fundamentais que
viabilizam o alcance dos objetivos institucionais.
Na gestão pública, tais processos devem atender
aos princípios constitucionais, sendo estruturados
em etapas como planejamento, identificação dos
processos, elaboração de um mapa preliminar,
mapeamento detalhado e, por fim, análise e
melhoria contínua. Nesse sentido, a respeito das
etapas da gestão de processos, assinale a
alternativa correta.
Ano: 2025
Banca:
INSTITUTO AOCP
Órgão:
UFABC
Prova:
INSTITUTO AOCP - 2025 - UFABC - Assistente em Administração |
Q4089053
Não definido
Uma instituição pública deve garantir, por meio de
um plano de prevenção, o enfrentamento ao
assédio, conforme a Lei nº 14.540/2023. Acerca do
Plano de Prevenção e Enfrentamento dos Assédios
e das Discriminações da UFABC, que organiza
suas ações nos eixos de prevenção, acolhimento e
tratamento de denúncias, assinale a alternativa
correta.
Ano: 2025
Banca:
INSTITUTO AOCP
Órgão:
UFABC
Prova:
INSTITUTO AOCP - 2025 - UFABC - Assistente em Administração |
Q4089054
Não definido
A Fundação Oswaldo Cruz é uma instituição
centenária vinculada ao Ministério da Saúde,
atuando nas áreas de pesquisa, ensino e produção
de insumos estratégicos para a saúde pública. Foi
instituída por lei, possui autonomia administrativa
e financeira, mas integra a estrutura da União. Seus
servidores são contratados pelo regime estatutário
e está sujeita ao controle do Tribunal de Contas da
União. Diante dessas características, assinale a
alternativa que apresenta corretamente a estrutura
dessa Fundação.
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