Questões de Concurso Público SEDUC-AL 2026 para Professor - Inglês

Foram encontradas 117 questões

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Q4440563
Português Morfologia ,
Ano: 2026 Banca: CESPE / CEBRASPE Órgão: SEDUC-AL Provas: CESPE / CEBRASPE - 2026 - SEDUC-AL - Professor - Artes | CESPE / CEBRASPE - 2026 - SEDUC-AL - Professor - Geografia | CESPE / CEBRASPE - 2026 - SEDUC-AL - Professor - História | CESPE / CEBRASPE - 2026 - SEDUC-AL - Professor - Inglês | CESPE / CEBRASPE - 2026 - SEDUC-AL - Professor - Sociologia | CESPE / CEBRASPE - 2026 - SEDUC-AL - Professor - Filosofia | CESPE / CEBRASPE - 2026 - SEDUC-AL - Professor - Português |
Q4440563 Português
    O relato memorialístico do autor de Vidas Secas, à medida que vai sendo tecido, revela imagens do que ainda se vê em muitas escolas do nosso país: instituições educacionais que se traduzem em ambientes caracterizados por uma organização que se justifica em nome da necessidade de uma ordem. Os efeitos dessa rígida organização são os de uma espécie de anestesia, termo que se opõe à estesia ou estética, uma vez que, conforme Susan Buck Morss, "Aistitikos é a palavra grega para aquilo que é perceptivo através do tato. Aistisis é a experiência sensorial da percepção. O campo original da estética não é a arte, mas a realidade — a natureza corpórea, material". O argumento da autora, segundo o qual a tônica da modernidade seria, justamente, anestética, pode ser visto também na escola, ambiente em que se impõe a impossibilidade de um contato de ordem estética com o mundo. 

Chirley Domingues; Leandro de Bona dias; Tânia Regina Oliveira Ramos.
Entre a dor e o acolhimento: escola, criança e leitura em Infância, de Graciliano Ramos.  
In: Linguagem em (Dis)curso, Tubarão, SC, v. 25, 2025, p. 5.



Julgue o item a seguir, relativo ao sentido e a aspecto linguístico do texto apresentado.  
Os termos "anestesia" (segundo período) e "anestética" (último período), embora pertençam à mesma classe gramatical, estão, semanticamente, em uma relação de oposição.
Alternativas
Q4440564
Português Interpretação de Textos , Noções Gerais de Compreensão e Interpretação de Texto ,
Ano: 2026 Banca: CESPE / CEBRASPE Órgão: SEDUC-AL Provas: CESPE / CEBRASPE - 2026 - SEDUC-AL - Professor - Artes | CESPE / CEBRASPE - 2026 - SEDUC-AL - Professor - Geografia | CESPE / CEBRASPE - 2026 - SEDUC-AL - Professor - História | CESPE / CEBRASPE - 2026 - SEDUC-AL - Professor - Inglês | CESPE / CEBRASPE - 2026 - SEDUC-AL - Professor - Sociologia | CESPE / CEBRASPE - 2026 - SEDUC-AL - Professor - Filosofia | CESPE / CEBRASPE - 2026 - SEDUC-AL - Professor - Português |
Q4440564 Português
    O relato memorialístico do autor de Vidas Secas, à medida que vai sendo tecido, revela imagens do que ainda se vê em muitas escolas do nosso país: instituições educacionais que se traduzem em ambientes caracterizados por uma organização que se justifica em nome da necessidade de uma ordem. Os efeitos dessa rígida organização são os de uma espécie de anestesia, termo que se opõe à estesia ou estética, uma vez que, conforme Susan Buck Morss, "Aistitikos é a palavra grega para aquilo que é perceptivo através do tato. Aistisis é a experiência sensorial da percepção. O campo original da estética não é a arte, mas a realidade — a natureza corpórea, material". O argumento da autora, segundo o qual a tônica da modernidade seria, justamente, anestética, pode ser visto também na escola, ambiente em que se impõe a impossibilidade de um contato de ordem estética com o mundo. 

Chirley Domingues; Leandro de Bona dias; Tânia Regina Oliveira Ramos.
Entre a dor e o acolhimento: escola, criança e leitura em Infância, de Graciliano Ramos.  
In: Linguagem em (Dis)curso, Tubarão, SC, v. 25, 2025, p. 5.



Julgue o item a seguir, relativo ao sentido e a aspecto linguístico do texto apresentado.  
De acordo com o texto, estética não se relaciona à arte, mas, antes, à realidade — à 'natureza corpórea, material' (quarto período). 
Alternativas
Q4440565
Português Sintaxe , Análise sintática , Termos integrantes da oração: Objeto direto, Objeto indireto, Complemento nominal, Agente da Passiva ,
Ano: 2026 Banca: CESPE / CEBRASPE Órgão: SEDUC-AL Provas: CESPE / CEBRASPE - 2026 - SEDUC-AL - Professor - Artes | CESPE / CEBRASPE - 2026 - SEDUC-AL - Professor - Geografia | CESPE / CEBRASPE - 2026 - SEDUC-AL - Professor - História | CESPE / CEBRASPE - 2026 - SEDUC-AL - Professor - Inglês | CESPE / CEBRASPE - 2026 - SEDUC-AL - Professor - Sociologia | CESPE / CEBRASPE - 2026 - SEDUC-AL - Professor - Filosofia | CESPE / CEBRASPE - 2026 - SEDUC-AL - Professor - Português |
Q4440565 Português
    O relato memorialístico do autor de Vidas Secas, à medida que vai sendo tecido, revela imagens do que ainda se vê em muitas escolas do nosso país: instituições educacionais que se traduzem em ambientes caracterizados por uma organização que se justifica em nome da necessidade de uma ordem. Os efeitos dessa rígida organização são os de uma espécie de anestesia, termo que se opõe à estesia ou estética, uma vez que, conforme Susan Buck Morss, "Aistitikos é a palavra grega para aquilo que é perceptivo através do tato. Aistisis é a experiência sensorial da percepção. O campo original da estética não é a arte, mas a realidade — a natureza corpórea, material". O argumento da autora, segundo o qual a tônica da modernidade seria, justamente, anestética, pode ser visto também na escola, ambiente em que se impõe a impossibilidade de um contato de ordem estética com o mundo. 

Chirley Domingues; Leandro de Bona dias; Tânia Regina Oliveira Ramos.
Entre a dor e o acolhimento: escola, criança e leitura em Infância, de Graciliano Ramos.  
In: Linguagem em (Dis)curso, Tubarão, SC, v. 25, 2025, p. 5.



Julgue o item a seguir, relativo ao sentido e a aspecto linguístico do texto apresentado.  
No último período do texto, o trecho "a impossibilidade de um contato de ordem estética com o mundo" funciona sintaticamente como complemento verbal. 
Alternativas
Q4440566
Português Sintaxe , Orações subordinadas adverbiais: Causal, Comparativa, Consecutiva, Concessiva, Condicional... ,
Ano: 2026 Banca: CESPE / CEBRASPE Órgão: SEDUC-AL Provas: CESPE / CEBRASPE - 2026 - SEDUC-AL - Professor - Artes | CESPE / CEBRASPE - 2026 - SEDUC-AL - Professor - Geografia | CESPE / CEBRASPE - 2026 - SEDUC-AL - Professor - História | CESPE / CEBRASPE - 2026 - SEDUC-AL - Professor - Inglês | CESPE / CEBRASPE - 2026 - SEDUC-AL - Professor - Sociologia | CESPE / CEBRASPE - 2026 - SEDUC-AL - Professor - Filosofia | CESPE / CEBRASPE - 2026 - SEDUC-AL - Professor - Português |
Q4440566 Português
    O relato memorialístico do autor de Vidas Secas, à medida que vai sendo tecido, revela imagens do que ainda se vê em muitas escolas do nosso país: instituições educacionais que se traduzem em ambientes caracterizados por uma organização que se justifica em nome da necessidade de uma ordem. Os efeitos dessa rígida organização são os de uma espécie de anestesia, termo que se opõe à estesia ou estética, uma vez que, conforme Susan Buck Morss, "Aistitikos é a palavra grega para aquilo que é perceptivo através do tato. Aistisis é a experiência sensorial da percepção. O campo original da estética não é a arte, mas a realidade — a natureza corpórea, material". O argumento da autora, segundo o qual a tônica da modernidade seria, justamente, anestética, pode ser visto também na escola, ambiente em que se impõe a impossibilidade de um contato de ordem estética com o mundo. 

Chirley Domingues; Leandro de Bona dias; Tânia Regina Oliveira Ramos.
Entre a dor e o acolhimento: escola, criança e leitura em Infância, de Graciliano Ramos.  
In: Linguagem em (Dis)curso, Tubarão, SC, v. 25, 2025, p. 5.



Julgue o item a seguir, relativo ao sentido e a aspecto linguístico do texto apresentado.  
No primeiro período, estabelece-se uma relação de proporção entre o desenvolvimento do "relato memorialístico" e a revelação de determinadas "imagens". 
Alternativas
Q4440567
Português Interpretação de Textos , Significação Contextual de Palavras e Expressões. Sinônimos e Antônimos. ,
Ano: 2026 Banca: CESPE / CEBRASPE Órgão: SEDUC-AL Provas: CESPE / CEBRASPE - 2026 - SEDUC-AL - Professor - Artes | CESPE / CEBRASPE - 2026 - SEDUC-AL - Professor - Geografia | CESPE / CEBRASPE - 2026 - SEDUC-AL - Professor - História | CESPE / CEBRASPE - 2026 - SEDUC-AL - Professor - Inglês | CESPE / CEBRASPE - 2026 - SEDUC-AL - Professor - Sociologia | CESPE / CEBRASPE - 2026 - SEDUC-AL - Professor - Filosofia | CESPE / CEBRASPE - 2026 - SEDUC-AL - Professor - Português |
Q4440567 Português
    Lendo o bilhete em que se pedia um segundo livro, meu pai manifestou surpresa com espalhafato. Houve uma aragem de otimismo, chegaram-me retalhos de felicidade. No jantar deram-me toicinho. E exibiram-me a preciosidade que exteriorizava o meu progresso: volume feio, com um retrato barbudo e antipático. Ericei-me, pressenti que não sairia boa coisa dali. Realmente, encrenquei, para bem dizer caí num longo sono, de que a perseverança da mestra não me arrancou. Eu nunca revelara nenhum gênero de aptidão. Xingado, às vezes tolerado, em raros momentos elogiado sem motivo, propriamente estúpido não era; mas tornei-me estúpido, creio que me tornei quase idiota. Os sentidos embotaram-se, o espírito opaco tomou uma dureza de pedra. Completamente inerte. Depois, muito depois, avancei uns passos na sombra. Recuei, desnorteei-me. Andei sempre em ziguezagues. Certamente não foi o segundo livro a causa única do meu infortúnio. Houve outras, sem dúvida. Julgo, porém, que o maior culpado foi ele. 

Graciliano Ramos. Infância. Rio de Janeiro: Record, 1981. 


Com base na leitura desse trecho das memórias de infância do escritor alagoano Graciliano Ramos, julgue o item subsequente.
No oitavo período, os termos "estúpido" e "idiota" correspondem às qualificações atribuídas ao narrador por aqueles por quem ele era xingado. 
Alternativas
Q4440568
Português Problemas da língua culta , Sintaxe ,
Ano: 2026 Banca: CESPE / CEBRASPE Órgão: SEDUC-AL Provas: CESPE / CEBRASPE - 2026 - SEDUC-AL - Professor - Artes | CESPE / CEBRASPE - 2026 - SEDUC-AL - Professor - Geografia | CESPE / CEBRASPE - 2026 - SEDUC-AL - Professor - História | CESPE / CEBRASPE - 2026 - SEDUC-AL - Professor - Inglês | CESPE / CEBRASPE - 2026 - SEDUC-AL - Professor - Sociologia | CESPE / CEBRASPE - 2026 - SEDUC-AL - Professor - Filosofia | CESPE / CEBRASPE - 2026 - SEDUC-AL - Professor - Português |
Q4440568 Português
    Lendo o bilhete em que se pedia um segundo livro, meu pai manifestou surpresa com espalhafato. Houve uma aragem de otimismo, chegaram-me retalhos de felicidade. No jantar deram-me toicinho. E exibiram-me a preciosidade que exteriorizava o meu progresso: volume feio, com um retrato barbudo e antipático. Ericei-me, pressenti que não sairia boa coisa dali. Realmente, encrenquei, para bem dizer caí num longo sono, de que a perseverança da mestra não me arrancou. Eu nunca revelara nenhum gênero de aptidão. Xingado, às vezes tolerado, em raros momentos elogiado sem motivo, propriamente estúpido não era; mas tornei-me estúpido, creio que me tornei quase idiota. Os sentidos embotaram-se, o espírito opaco tomou uma dureza de pedra. Completamente inerte. Depois, muito depois, avancei uns passos na sombra. Recuei, desnorteei-me. Andei sempre em ziguezagues. Certamente não foi o segundo livro a causa única do meu infortúnio. Houve outras, sem dúvida. Julgo, porém, que o maior culpado foi ele. 

Graciliano Ramos. Infância. Rio de Janeiro: Record, 1981. 


Com base na leitura desse trecho das memórias de infância do escritor alagoano Graciliano Ramos, julgue o item subsequente.
A estrutura sintático-semântica do penúltimo período permaneceria gramaticalmente correta caso ele fosse reescrito da seguinte forma: Houveram outras, sem dúvida. 
Alternativas
Q4440569
Português Interpretação de Textos , Coesão e coerência , Noções Gerais de Compreensão e Interpretação de Texto ,
Ano: 2026 Banca: CESPE / CEBRASPE Órgão: SEDUC-AL Provas: CESPE / CEBRASPE - 2026 - SEDUC-AL - Professor - Artes | CESPE / CEBRASPE - 2026 - SEDUC-AL - Professor - Geografia | CESPE / CEBRASPE - 2026 - SEDUC-AL - Professor - História | CESPE / CEBRASPE - 2026 - SEDUC-AL - Professor - Inglês | CESPE / CEBRASPE - 2026 - SEDUC-AL - Professor - Sociologia | CESPE / CEBRASPE - 2026 - SEDUC-AL - Professor - Filosofia | CESPE / CEBRASPE - 2026 - SEDUC-AL - Professor - Português |
Q4440569 Português
    Lendo o bilhete em que se pedia um segundo livro, meu pai manifestou surpresa com espalhafato. Houve uma aragem de otimismo, chegaram-me retalhos de felicidade. No jantar deram-me toicinho. E exibiram-me a preciosidade que exteriorizava o meu progresso: volume feio, com um retrato barbudo e antipático. Ericei-me, pressenti que não sairia boa coisa dali. Realmente, encrenquei, para bem dizer caí num longo sono, de que a perseverança da mestra não me arrancou. Eu nunca revelara nenhum gênero de aptidão. Xingado, às vezes tolerado, em raros momentos elogiado sem motivo, propriamente estúpido não era; mas tornei-me estúpido, creio que me tornei quase idiota. Os sentidos embotaram-se, o espírito opaco tomou uma dureza de pedra. Completamente inerte. Depois, muito depois, avancei uns passos na sombra. Recuei, desnorteei-me. Andei sempre em ziguezagues. Certamente não foi o segundo livro a causa única do meu infortúnio. Houve outras, sem dúvida. Julgo, porém, que o maior culpado foi ele. 

Graciliano Ramos. Infância. Rio de Janeiro: Record, 1981. 


Com base na leitura desse trecho das memórias de infância do escritor alagoano Graciliano Ramos, julgue o item subsequente.
As expressões "retalhos de felicidade" (segundo período) e "deram-me toicinho" (terceiro período) referem-se ao período que o narrador nomeia como "aragem de otimismo" (segundo período). 
Alternativas
Q4440570
Português Interpretação de Textos , Coesão e coerência , Redação - Reescritura de texto ,
Ano: 2026 Banca: CESPE / CEBRASPE Órgão: SEDUC-AL Provas: CESPE / CEBRASPE - 2026 - SEDUC-AL - Professor - Artes | CESPE / CEBRASPE - 2026 - SEDUC-AL - Professor - Geografia | CESPE / CEBRASPE - 2026 - SEDUC-AL - Professor - História | CESPE / CEBRASPE - 2026 - SEDUC-AL - Professor - Inglês | CESPE / CEBRASPE - 2026 - SEDUC-AL - Professor - Sociologia | CESPE / CEBRASPE - 2026 - SEDUC-AL - Professor - Filosofia | CESPE / CEBRASPE - 2026 - SEDUC-AL - Professor - Português |
Q4440570 Português
    Lendo o bilhete em que se pedia um segundo livro, meu pai manifestou surpresa com espalhafato. Houve uma aragem de otimismo, chegaram-me retalhos de felicidade. No jantar deram-me toicinho. E exibiram-me a preciosidade que exteriorizava o meu progresso: volume feio, com um retrato barbudo e antipático. Ericei-me, pressenti que não sairia boa coisa dali. Realmente, encrenquei, para bem dizer caí num longo sono, de que a perseverança da mestra não me arrancou. Eu nunca revelara nenhum gênero de aptidão. Xingado, às vezes tolerado, em raros momentos elogiado sem motivo, propriamente estúpido não era; mas tornei-me estúpido, creio que me tornei quase idiota. Os sentidos embotaram-se, o espírito opaco tomou uma dureza de pedra. Completamente inerte. Depois, muito depois, avancei uns passos na sombra. Recuei, desnorteei-me. Andei sempre em ziguezagues. Certamente não foi o segundo livro a causa única do meu infortúnio. Houve outras, sem dúvida. Julgo, porém, que o maior culpado foi ele. 

Graciliano Ramos. Infância. Rio de Janeiro: Record, 1981. 


Com base na leitura desse trecho das memórias de infância do escritor alagoano Graciliano Ramos, julgue o item subsequente.
O trecho "Lendo o bilhete" (primeiro período) poderia ser reescrito, sem prejuízo para o sentido do texto, da seguinte forma: Ao ler o bilhete.
Alternativas
Q4440571
Português Morfologia - Pronomes ,
Ano: 2026 Banca: CESPE / CEBRASPE Órgão: SEDUC-AL Provas: CESPE / CEBRASPE - 2026 - SEDUC-AL - Professor - Artes | CESPE / CEBRASPE - 2026 - SEDUC-AL - Professor - Geografia | CESPE / CEBRASPE - 2026 - SEDUC-AL - Professor - História | CESPE / CEBRASPE - 2026 - SEDUC-AL - Professor - Inglês | CESPE / CEBRASPE - 2026 - SEDUC-AL - Professor - Sociologia | CESPE / CEBRASPE - 2026 - SEDUC-AL - Professor - Filosofia | CESPE / CEBRASPE - 2026 - SEDUC-AL - Professor - Português |
Q4440571 Português
    Lendo o bilhete em que se pedia um segundo livro, meu pai manifestou surpresa com espalhafato. Houve uma aragem de otimismo, chegaram-me retalhos de felicidade. No jantar deram-me toicinho. E exibiram-me a preciosidade que exteriorizava o meu progresso: volume feio, com um retrato barbudo e antipático. Ericei-me, pressenti que não sairia boa coisa dali. Realmente, encrenquei, para bem dizer caí num longo sono, de que a perseverança da mestra não me arrancou. Eu nunca revelara nenhum gênero de aptidão. Xingado, às vezes tolerado, em raros momentos elogiado sem motivo, propriamente estúpido não era; mas tornei-me estúpido, creio que me tornei quase idiota. Os sentidos embotaram-se, o espírito opaco tomou uma dureza de pedra. Completamente inerte. Depois, muito depois, avancei uns passos na sombra. Recuei, desnorteei-me. Andei sempre em ziguezagues. Certamente não foi o segundo livro a causa única do meu infortúnio. Houve outras, sem dúvida. Julgo, porém, que o maior culpado foi ele. 

Graciliano Ramos. Infância. Rio de Janeiro: Record, 1981. 


Com base na leitura desse trecho das memórias de infância do escritor alagoano Graciliano Ramos, julgue o item subsequente.
As expressões "segundo livro" (primeiro e antepenúltimo períodos), "volume feio" (quarto período), assim como o termo "ele" (último período) referem-se ao mesmo objeto, que foi, simultaneamente, expressão do "progresso" e causa do "infortúnio" do narrador.
Alternativas
Q4440572
Português Interpretação de Textos , Coesão e coerência , Morfologia - Pronomes , Pronomes demonstrativos
Ano: 2026 Banca: CESPE / CEBRASPE Órgão: SEDUC-AL Provas: CESPE / CEBRASPE - 2026 - SEDUC-AL - Professor - Artes | CESPE / CEBRASPE - 2026 - SEDUC-AL - Professor - Geografia | CESPE / CEBRASPE - 2026 - SEDUC-AL - Professor - História | CESPE / CEBRASPE - 2026 - SEDUC-AL - Professor - Inglês | CESPE / CEBRASPE - 2026 - SEDUC-AL - Professor - Sociologia | CESPE / CEBRASPE - 2026 - SEDUC-AL - Professor - Filosofia | CESPE / CEBRASPE - 2026 - SEDUC-AL - Professor - Português |
Q4440572 Português
    A história do Brasil é marcada por profundas desigualdades sociais e raciais, mas, também, por um longo processo de luta das populações subalternizadas — periféricas, negras, quilombolas e indígenas — pelo direito a uma cidadania plena, o que inclui o acesso aos bens culturais e simbólicos socialmente produzidos e às instituições nas quais esses bens circulam e são compartilhados. O que está em jogo nessas lutas não é apenas a democratização do acesso à escola e à universidade, mas também dos conhecimentos que circulam nesses espaços e dos mecanismos pelos quais eles são produzidos, socializados e legitimados.

    Isso porque, ao longo da história brasileira, seja como ferramenta de colonização, de assimilação ou de formação de mão de obra para o mercado, a educação tem servido hegemonicamente às classes dirigentes como instrumento de dominação e, como tal, tem-se conformado como uma instituição profundamente excludente. Quando não simplesmente excluídos de seu interior, os segmentos sociais que não compõem as elites econômicas, políticas e intelectuais veem suas referências históricas, culturais e epistêmicas submetidas a um processo de inferiorização, negação e apagamento.

    Portanto, quando os povos tradicionais, indígenas, quilombolas se mobilizam para defender o direito à educação formal (básica e superior), o fazem compreendendo que, em uma sociedade ocidentalizada como a nossa, esses instrumentos de colonização e de dominação se tornaram paradoxalmente estratégicos para o fortalecimento de suas lutas, para a ampliação de seus direitos e para participação e acesso aos espaços que sempre foram reservados às classes dominantes. Não se trata, contudo, apenas de reivindicar o acesso à educação formal, mas de disputá-la por dentro como uma ferramenta contracolonial de ascensão social, que pode contribuir para a valorização de suas culturas e saberes.

Ana Tereza Reis da Silva (Org.). Vozes do pluriverso: práticas e epistemologias decoloniais e antirracistas
em educação. São Paulo: Pimenta Cultural, 2022, p. 284-285 (com adaptações). 


Julgue o seguinte item, referente ao aspecto linguístico do texto precedente e à ideia nele expressa.  
Na expressão "o fazem" (primeiro período do último parágrafo), o termo "o", que se classifica como pronome demonstrativo, é empregado como mecanismo anafórico de coesão, retomando a ideia citada na oração antecedente. 
Alternativas
Q4440573
Português Pontuação , Sintaxe ,
Ano: 2026 Banca: CESPE / CEBRASPE Órgão: SEDUC-AL Provas: CESPE / CEBRASPE - 2026 - SEDUC-AL - Professor - Artes | CESPE / CEBRASPE - 2026 - SEDUC-AL - Professor - Geografia | CESPE / CEBRASPE - 2026 - SEDUC-AL - Professor - História | CESPE / CEBRASPE - 2026 - SEDUC-AL - Professor - Inglês | CESPE / CEBRASPE - 2026 - SEDUC-AL - Professor - Sociologia | CESPE / CEBRASPE - 2026 - SEDUC-AL - Professor - Filosofia | CESPE / CEBRASPE - 2026 - SEDUC-AL - Professor - Português |
Q4440573 Português
    A história do Brasil é marcada por profundas desigualdades sociais e raciais, mas, também, por um longo processo de luta das populações subalternizadas — periféricas, negras, quilombolas e indígenas — pelo direito a uma cidadania plena, o que inclui o acesso aos bens culturais e simbólicos socialmente produzidos e às instituições nas quais esses bens circulam e são compartilhados. O que está em jogo nessas lutas não é apenas a democratização do acesso à escola e à universidade, mas também dos conhecimentos que circulam nesses espaços e dos mecanismos pelos quais eles são produzidos, socializados e legitimados.

    Isso porque, ao longo da história brasileira, seja como ferramenta de colonização, de assimilação ou de formação de mão de obra para o mercado, a educação tem servido hegemonicamente às classes dirigentes como instrumento de dominação e, como tal, tem-se conformado como uma instituição profundamente excludente. Quando não simplesmente excluídos de seu interior, os segmentos sociais que não compõem as elites econômicas, políticas e intelectuais veem suas referências históricas, culturais e epistêmicas submetidas a um processo de inferiorização, negação e apagamento.

    Portanto, quando os povos tradicionais, indígenas, quilombolas se mobilizam para defender o direito à educação formal (básica e superior), o fazem compreendendo que, em uma sociedade ocidentalizada como a nossa, esses instrumentos de colonização e de dominação se tornaram paradoxalmente estratégicos para o fortalecimento de suas lutas, para a ampliação de seus direitos e para participação e acesso aos espaços que sempre foram reservados às classes dominantes. Não se trata, contudo, apenas de reivindicar o acesso à educação formal, mas de disputá-la por dentro como uma ferramenta contracolonial de ascensão social, que pode contribuir para a valorização de suas culturas e saberes.

Ana Tereza Reis da Silva (Org.). Vozes do pluriverso: práticas e epistemologias decoloniais e antirracistas
em educação. São Paulo: Pimenta Cultural, 2022, p. 284-285 (com adaptações). 


Julgue o seguinte item, referente ao aspecto linguístico do texto precedente e à ideia nele expressa.  
No último período do segundo parágrafo, a inserção de vírgula imediatamente depois do termo "sociais" comprometeria a correção gramatical do texto. 
Alternativas
Q4440574
Português Interpretação de Textos , Noções Gerais de Compreensão e Interpretação de Texto ,
Ano: 2026 Banca: CESPE / CEBRASPE Órgão: SEDUC-AL Provas: CESPE / CEBRASPE - 2026 - SEDUC-AL - Professor - Artes | CESPE / CEBRASPE - 2026 - SEDUC-AL - Professor - Geografia | CESPE / CEBRASPE - 2026 - SEDUC-AL - Professor - História | CESPE / CEBRASPE - 2026 - SEDUC-AL - Professor - Inglês | CESPE / CEBRASPE - 2026 - SEDUC-AL - Professor - Sociologia | CESPE / CEBRASPE - 2026 - SEDUC-AL - Professor - Filosofia | CESPE / CEBRASPE - 2026 - SEDUC-AL - Professor - Português |
Q4440574 Português
    A história do Brasil é marcada por profundas desigualdades sociais e raciais, mas, também, por um longo processo de luta das populações subalternizadas — periféricas, negras, quilombolas e indígenas — pelo direito a uma cidadania plena, o que inclui o acesso aos bens culturais e simbólicos socialmente produzidos e às instituições nas quais esses bens circulam e são compartilhados. O que está em jogo nessas lutas não é apenas a democratização do acesso à escola e à universidade, mas também dos conhecimentos que circulam nesses espaços e dos mecanismos pelos quais eles são produzidos, socializados e legitimados.

    Isso porque, ao longo da história brasileira, seja como ferramenta de colonização, de assimilação ou de formação de mão de obra para o mercado, a educação tem servido hegemonicamente às classes dirigentes como instrumento de dominação e, como tal, tem-se conformado como uma instituição profundamente excludente. Quando não simplesmente excluídos de seu interior, os segmentos sociais que não compõem as elites econômicas, políticas e intelectuais veem suas referências históricas, culturais e epistêmicas submetidas a um processo de inferiorização, negação e apagamento.

    Portanto, quando os povos tradicionais, indígenas, quilombolas se mobilizam para defender o direito à educação formal (básica e superior), o fazem compreendendo que, em uma sociedade ocidentalizada como a nossa, esses instrumentos de colonização e de dominação se tornaram paradoxalmente estratégicos para o fortalecimento de suas lutas, para a ampliação de seus direitos e para participação e acesso aos espaços que sempre foram reservados às classes dominantes. Não se trata, contudo, apenas de reivindicar o acesso à educação formal, mas de disputá-la por dentro como uma ferramenta contracolonial de ascensão social, que pode contribuir para a valorização de suas culturas e saberes.

Ana Tereza Reis da Silva (Org.). Vozes do pluriverso: práticas e epistemologias decoloniais e antirracistas
em educação. São Paulo: Pimenta Cultural, 2022, p. 284-285 (com adaptações). 


Julgue o seguinte item, referente ao aspecto linguístico do texto precedente e à ideia nele expressa.  
De acordo com o texto, o caráter historicamente excludente da educação brasileira constitui razão suficiente para que os povos tradicionais rejeitem as instituições de ensino, que reproduzem os mecanismos de dominação que marcam a formação histórica da sociedade brasileira. 
Alternativas
Q4440575
Português Pontuação , Parênteses , Travessão , Interpretação de Textos , Redação - Reescritura de texto
Ano: 2026 Banca: CESPE / CEBRASPE Órgão: SEDUC-AL Provas: CESPE / CEBRASPE - 2026 - SEDUC-AL - Professor - Artes | CESPE / CEBRASPE - 2026 - SEDUC-AL - Professor - Geografia | CESPE / CEBRASPE - 2026 - SEDUC-AL - Professor - História | CESPE / CEBRASPE - 2026 - SEDUC-AL - Professor - Inglês | CESPE / CEBRASPE - 2026 - SEDUC-AL - Professor - Sociologia | CESPE / CEBRASPE - 2026 - SEDUC-AL - Professor - Filosofia | CESPE / CEBRASPE - 2026 - SEDUC-AL - Professor - Português |
Q4440575 Português
    A história do Brasil é marcada por profundas desigualdades sociais e raciais, mas, também, por um longo processo de luta das populações subalternizadas — periféricas, negras, quilombolas e indígenas — pelo direito a uma cidadania plena, o que inclui o acesso aos bens culturais e simbólicos socialmente produzidos e às instituições nas quais esses bens circulam e são compartilhados. O que está em jogo nessas lutas não é apenas a democratização do acesso à escola e à universidade, mas também dos conhecimentos que circulam nesses espaços e dos mecanismos pelos quais eles são produzidos, socializados e legitimados.

    Isso porque, ao longo da história brasileira, seja como ferramenta de colonização, de assimilação ou de formação de mão de obra para o mercado, a educação tem servido hegemonicamente às classes dirigentes como instrumento de dominação e, como tal, tem-se conformado como uma instituição profundamente excludente. Quando não simplesmente excluídos de seu interior, os segmentos sociais que não compõem as elites econômicas, políticas e intelectuais veem suas referências históricas, culturais e epistêmicas submetidas a um processo de inferiorização, negação e apagamento.

    Portanto, quando os povos tradicionais, indígenas, quilombolas se mobilizam para defender o direito à educação formal (básica e superior), o fazem compreendendo que, em uma sociedade ocidentalizada como a nossa, esses instrumentos de colonização e de dominação se tornaram paradoxalmente estratégicos para o fortalecimento de suas lutas, para a ampliação de seus direitos e para participação e acesso aos espaços que sempre foram reservados às classes dominantes. Não se trata, contudo, apenas de reivindicar o acesso à educação formal, mas de disputá-la por dentro como uma ferramenta contracolonial de ascensão social, que pode contribuir para a valorização de suas culturas e saberes.

Ana Tereza Reis da Silva (Org.). Vozes do pluriverso: práticas e epistemologias decoloniais e antirracistas
em educação. São Paulo: Pimenta Cultural, 2022, p. 284-285 (com adaptações). 


Julgue o seguinte item, referente ao aspecto linguístico do texto precedente e à ideia nele expressa.  
A substituição dos travessões empregados no primeiro período do primeiro parágrafo por parênteses manteria a correção gramatical e o sentido do texto, pois ambos os sinais de pontuação podem ser utilizados para isolar aposto explicativo. 
Alternativas
Q4440576
Português Interpretação de Textos , Significação Contextual de Palavras e Expressões. Sinônimos e Antônimos. , Coesão e coerência , Sintaxe , Orações coordenadas sindéticas: Aditivas, Adversativas, Alternativas, Conclusivas... , Uso dos conectivos
Ano: 2026 Banca: CESPE / CEBRASPE Órgão: SEDUC-AL Provas: CESPE / CEBRASPE - 2026 - SEDUC-AL - Professor - Artes | CESPE / CEBRASPE - 2026 - SEDUC-AL - Professor - Geografia | CESPE / CEBRASPE - 2026 - SEDUC-AL - Professor - História | CESPE / CEBRASPE - 2026 - SEDUC-AL - Professor - Inglês | CESPE / CEBRASPE - 2026 - SEDUC-AL - Professor - Sociologia | CESPE / CEBRASPE - 2026 - SEDUC-AL - Professor - Filosofia | CESPE / CEBRASPE - 2026 - SEDUC-AL - Professor - Português |
Q4440576 Português
    A história do Brasil é marcada por profundas desigualdades sociais e raciais, mas, também, por um longo processo de luta das populações subalternizadas — periféricas, negras, quilombolas e indígenas — pelo direito a uma cidadania plena, o que inclui o acesso aos bens culturais e simbólicos socialmente produzidos e às instituições nas quais esses bens circulam e são compartilhados. O que está em jogo nessas lutas não é apenas a democratização do acesso à escola e à universidade, mas também dos conhecimentos que circulam nesses espaços e dos mecanismos pelos quais eles são produzidos, socializados e legitimados.

    Isso porque, ao longo da história brasileira, seja como ferramenta de colonização, de assimilação ou de formação de mão de obra para o mercado, a educação tem servido hegemonicamente às classes dirigentes como instrumento de dominação e, como tal, tem-se conformado como uma instituição profundamente excludente. Quando não simplesmente excluídos de seu interior, os segmentos sociais que não compõem as elites econômicas, políticas e intelectuais veem suas referências históricas, culturais e epistêmicas submetidas a um processo de inferiorização, negação e apagamento.

    Portanto, quando os povos tradicionais, indígenas, quilombolas se mobilizam para defender o direito à educação formal (básica e superior), o fazem compreendendo que, em uma sociedade ocidentalizada como a nossa, esses instrumentos de colonização e de dominação se tornaram paradoxalmente estratégicos para o fortalecimento de suas lutas, para a ampliação de seus direitos e para participação e acesso aos espaços que sempre foram reservados às classes dominantes. Não se trata, contudo, apenas de reivindicar o acesso à educação formal, mas de disputá-la por dentro como uma ferramenta contracolonial de ascensão social, que pode contribuir para a valorização de suas culturas e saberes.

Ana Tereza Reis da Silva (Org.). Vozes do pluriverso: práticas e epistemologias decoloniais e antirracistas
em educação. São Paulo: Pimenta Cultural, 2022, p. 284-285 (com adaptações). 


Julgue o seguinte item, referente ao aspecto linguístico do texto precedente e à ideia nele expressa.  
No trecho "Não se trata, contudo, apenas de reivindicar o acesso à educação formal" (último parágrafo), o vocábulo "contudo" expressa conclusão, podendo ser substituído corretamente por portanto. 
Alternativas
Q4440577
Português Interpretação de Textos , Sintaxe ,
Ano: 2026 Banca: CESPE / CEBRASPE Órgão: SEDUC-AL Provas: CESPE / CEBRASPE - 2026 - SEDUC-AL - Professor - Artes | CESPE / CEBRASPE - 2026 - SEDUC-AL - Professor - Geografia | CESPE / CEBRASPE - 2026 - SEDUC-AL - Professor - História | CESPE / CEBRASPE - 2026 - SEDUC-AL - Professor - Inglês | CESPE / CEBRASPE - 2026 - SEDUC-AL - Professor - Sociologia | CESPE / CEBRASPE - 2026 - SEDUC-AL - Professor - Filosofia | CESPE / CEBRASPE - 2026 - SEDUC-AL - Professor - Português |
Q4440577 Português
    A história do Brasil é marcada por profundas desigualdades sociais e raciais, mas, também, por um longo processo de luta das populações subalternizadas — periféricas, negras, quilombolas e indígenas — pelo direito a uma cidadania plena, o que inclui o acesso aos bens culturais e simbólicos socialmente produzidos e às instituições nas quais esses bens circulam e são compartilhados. O que está em jogo nessas lutas não é apenas a democratização do acesso à escola e à universidade, mas também dos conhecimentos que circulam nesses espaços e dos mecanismos pelos quais eles são produzidos, socializados e legitimados.

    Isso porque, ao longo da história brasileira, seja como ferramenta de colonização, de assimilação ou de formação de mão de obra para o mercado, a educação tem servido hegemonicamente às classes dirigentes como instrumento de dominação e, como tal, tem-se conformado como uma instituição profundamente excludente. Quando não simplesmente excluídos de seu interior, os segmentos sociais que não compõem as elites econômicas, políticas e intelectuais veem suas referências históricas, culturais e epistêmicas submetidas a um processo de inferiorização, negação e apagamento.

    Portanto, quando os povos tradicionais, indígenas, quilombolas se mobilizam para defender o direito à educação formal (básica e superior), o fazem compreendendo que, em uma sociedade ocidentalizada como a nossa, esses instrumentos de colonização e de dominação se tornaram paradoxalmente estratégicos para o fortalecimento de suas lutas, para a ampliação de seus direitos e para participação e acesso aos espaços que sempre foram reservados às classes dominantes. Não se trata, contudo, apenas de reivindicar o acesso à educação formal, mas de disputá-la por dentro como uma ferramenta contracolonial de ascensão social, que pode contribuir para a valorização de suas culturas e saberes.

Ana Tereza Reis da Silva (Org.). Vozes do pluriverso: práticas e epistemologias decoloniais e antirracistas
em educação. São Paulo: Pimenta Cultural, 2022, p. 284-285 (com adaptações). 


Julgue o seguinte item, referente ao aspecto linguístico do texto precedente e à ideia nele expressa.  
O último período do primeiro parágrafo pode ser reescrito, mantendo-se a correção gramatical e os sentidos originais do texto, da seguinte forma: Nessas lutas, o foco não é a democratização apenas do acesso à escola e à universidade, mas também aos conhecimentos que circulam nesses espaços e aos mecanismos por meio dos quais eles são produzidos, socializados e legitimados. 
Alternativas
Q4440578
Português Interpretação de Textos , Coesão e coerência , Noções Gerais de Compreensão e Interpretação de Texto ,
Ano: 2026 Banca: CESPE / CEBRASPE Órgão: SEDUC-AL Provas: CESPE / CEBRASPE - 2026 - SEDUC-AL - Professor - Artes | CESPE / CEBRASPE - 2026 - SEDUC-AL - Professor - Geografia | CESPE / CEBRASPE - 2026 - SEDUC-AL - Professor - História | CESPE / CEBRASPE - 2026 - SEDUC-AL - Professor - Inglês | CESPE / CEBRASPE - 2026 - SEDUC-AL - Professor - Sociologia | CESPE / CEBRASPE - 2026 - SEDUC-AL - Professor - Filosofia | CESPE / CEBRASPE - 2026 - SEDUC-AL - Professor - Português |
Q4440578 Português
    A história do Brasil é marcada por profundas desigualdades sociais e raciais, mas, também, por um longo processo de luta das populações subalternizadas — periféricas, negras, quilombolas e indígenas — pelo direito a uma cidadania plena, o que inclui o acesso aos bens culturais e simbólicos socialmente produzidos e às instituições nas quais esses bens circulam e são compartilhados. O que está em jogo nessas lutas não é apenas a democratização do acesso à escola e à universidade, mas também dos conhecimentos que circulam nesses espaços e dos mecanismos pelos quais eles são produzidos, socializados e legitimados.

    Isso porque, ao longo da história brasileira, seja como ferramenta de colonização, de assimilação ou de formação de mão de obra para o mercado, a educação tem servido hegemonicamente às classes dirigentes como instrumento de dominação e, como tal, tem-se conformado como uma instituição profundamente excludente. Quando não simplesmente excluídos de seu interior, os segmentos sociais que não compõem as elites econômicas, políticas e intelectuais veem suas referências históricas, culturais e epistêmicas submetidas a um processo de inferiorização, negação e apagamento.

    Portanto, quando os povos tradicionais, indígenas, quilombolas se mobilizam para defender o direito à educação formal (básica e superior), o fazem compreendendo que, em uma sociedade ocidentalizada como a nossa, esses instrumentos de colonização e de dominação se tornaram paradoxalmente estratégicos para o fortalecimento de suas lutas, para a ampliação de seus direitos e para participação e acesso aos espaços que sempre foram reservados às classes dominantes. Não se trata, contudo, apenas de reivindicar o acesso à educação formal, mas de disputá-la por dentro como uma ferramenta contracolonial de ascensão social, que pode contribuir para a valorização de suas culturas e saberes.

Ana Tereza Reis da Silva (Org.). Vozes do pluriverso: práticas e epistemologias decoloniais e antirracistas
em educação. São Paulo: Pimenta Cultural, 2022, p. 284-285 (com adaptações). 


Julgue o seguinte item, referente ao aspecto linguístico do texto precedente e à ideia nele expressa.  
No segundo parágrafo, a autora do texto associa as lutas das populações subalternizadas ao conformismo da sociedade brasileira com o caráter excludente da educação. 
Alternativas
Q4440579
Português Morfologia ,
Ano: 2026 Banca: CESPE / CEBRASPE Órgão: SEDUC-AL Provas: CESPE / CEBRASPE - 2026 - SEDUC-AL - Professor - Artes | CESPE / CEBRASPE - 2026 - SEDUC-AL - Professor - Geografia | CESPE / CEBRASPE - 2026 - SEDUC-AL - Professor - História | CESPE / CEBRASPE - 2026 - SEDUC-AL - Professor - Inglês | CESPE / CEBRASPE - 2026 - SEDUC-AL - Professor - Sociologia | CESPE / CEBRASPE - 2026 - SEDUC-AL - Professor - Filosofia | CESPE / CEBRASPE - 2026 - SEDUC-AL - Professor - Português |
Q4440579 Português
    A história do Brasil é marcada por profundas desigualdades sociais e raciais, mas, também, por um longo processo de luta das populações subalternizadas — periféricas, negras, quilombolas e indígenas — pelo direito a uma cidadania plena, o que inclui o acesso aos bens culturais e simbólicos socialmente produzidos e às instituições nas quais esses bens circulam e são compartilhados. O que está em jogo nessas lutas não é apenas a democratização do acesso à escola e à universidade, mas também dos conhecimentos que circulam nesses espaços e dos mecanismos pelos quais eles são produzidos, socializados e legitimados.

    Isso porque, ao longo da história brasileira, seja como ferramenta de colonização, de assimilação ou de formação de mão de obra para o mercado, a educação tem servido hegemonicamente às classes dirigentes como instrumento de dominação e, como tal, tem-se conformado como uma instituição profundamente excludente. Quando não simplesmente excluídos de seu interior, os segmentos sociais que não compõem as elites econômicas, políticas e intelectuais veem suas referências históricas, culturais e epistêmicas submetidas a um processo de inferiorização, negação e apagamento.

    Portanto, quando os povos tradicionais, indígenas, quilombolas se mobilizam para defender o direito à educação formal (básica e superior), o fazem compreendendo que, em uma sociedade ocidentalizada como a nossa, esses instrumentos de colonização e de dominação se tornaram paradoxalmente estratégicos para o fortalecimento de suas lutas, para a ampliação de seus direitos e para participação e acesso aos espaços que sempre foram reservados às classes dominantes. Não se trata, contudo, apenas de reivindicar o acesso à educação formal, mas de disputá-la por dentro como uma ferramenta contracolonial de ascensão social, que pode contribuir para a valorização de suas culturas e saberes.

Ana Tereza Reis da Silva (Org.). Vozes do pluriverso: práticas e epistemologias decoloniais e antirracistas
em educação. São Paulo: Pimenta Cultural, 2022, p. 284-285 (com adaptações). 


Julgue o seguinte item, referente ao aspecto linguístico do texto precedente e à ideia nele expressa.  
No segmento "populações subalternizadas — periféricas, negras, quilombolas e indígenas —" (primeiro parágrafo), os vocábulos "periféricas e negras" concordam em gênero e número com o substantivo "populações", ao passo que "indígenas e quilombolas" concordam com essa mesma palavra apenas em número. 
Alternativas
Q4440580
Matemática Análise Combinatória em Matemática , Probabilidade ,
Ano: 2026 Banca: CESPE / CEBRASPE Órgão: SEDUC-AL Provas: CESPE / CEBRASPE - 2026 - SEDUC-AL - Professor - Artes | CESPE / CEBRASPE - 2026 - SEDUC-AL - Professor - Geografia | CESPE / CEBRASPE - 2026 - SEDUC-AL - Professor - História | CESPE / CEBRASPE - 2026 - SEDUC-AL - Professor - Inglês | CESPE / CEBRASPE - 2026 - SEDUC-AL - Professor - Sociologia | CESPE / CEBRASPE - 2026 - SEDUC-AL - Professor - Filosofia | CESPE / CEBRASPE - 2026 - SEDUC-AL - Professor - Português |
Q4440580 Matemática
Acerca de princípio de contagem e probabilidade, bem como de sistema legal de medida, julgue o item a seguir.
Suponha que, para uma avaliação diagnóstica, sejam escolhidos aleatoriamente 3 estudantes entre 12 candidatos, dos quais 7 estudam no turno matutino e 5 no turno vespertino. Nesse caso, considerando-se que a avaliação será realizada por pelo menos um estudante de cada turno, é correto afirmar que a probabilidade de ela ser realizada por exatamente dois estudantes do turno matutino e um do turno vespertino é de 60%. 
Alternativas
Q4440581
Matemática Aritmética e Problemas , Geometria Plana , Áreas e Perímetros , Sistema de Unidade de Medidas , Porcentagem
Ano: 2026 Banca: CESPE / CEBRASPE Órgão: SEDUC-AL Provas: CESPE / CEBRASPE - 2026 - SEDUC-AL - Professor - Artes | CESPE / CEBRASPE - 2026 - SEDUC-AL - Professor - Geografia | CESPE / CEBRASPE - 2026 - SEDUC-AL - Professor - História | CESPE / CEBRASPE - 2026 - SEDUC-AL - Professor - Inglês | CESPE / CEBRASPE - 2026 - SEDUC-AL - Professor - Sociologia | CESPE / CEBRASPE - 2026 - SEDUC-AL - Professor - Filosofia | CESPE / CEBRASPE - 2026 - SEDUC-AL - Professor - Português |
Q4440581 Matemática
Acerca de princípio de contagem e probabilidade, bem como de sistema legal de medida, julgue o item a seguir.
Considere que uma escola pretenda revestir o piso de uma sala retangular, com 7,2 m de comprimento e 5,4 m de largura, utilizando cerâmicas quadradas de piso com 30 cm de lado. Considere também que, para compensar possíveis perdas durante a instalação, planeje-se adquirir uma quantidade 10% superior ao número exato de cerâmicas necessárias para cobrir o piso. Considere, por fim, que cada caixa de cerâmica contém 8 unidades e que não são vendidas cerâmicas avulsas nem frações de cerâmica. Nesse caso, a escola precisará comprar, no mínimo, 58 caixas de cerâmica para garantir a quantidade necessária para a obra. 
Alternativas
Q4440582
Matemática Análise Combinatória em Matemática ,
Ano: 2026 Banca: CESPE / CEBRASPE Órgão: SEDUC-AL Provas: CESPE / CEBRASPE - 2026 - SEDUC-AL - Professor - Artes | CESPE / CEBRASPE - 2026 - SEDUC-AL - Professor - Geografia | CESPE / CEBRASPE - 2026 - SEDUC-AL - Professor - História | CESPE / CEBRASPE - 2026 - SEDUC-AL - Professor - Inglês | CESPE / CEBRASPE - 2026 - SEDUC-AL - Professor - Sociologia | CESPE / CEBRASPE - 2026 - SEDUC-AL - Professor - Filosofia | CESPE / CEBRASPE - 2026 - SEDUC-AL - Professor - Português |
Q4440582 Matemática
Acerca de princípio de contagem e probabilidade, bem como de sistema legal de medida, julgue o item a seguir.
Se cinco estudantes, A, B, C, D e E, tiverem que apresentar seus trabalhos em sequência, um de cada vez, de forma que o estudante A se apresente antes do estudante B e que o estudante C não seja o primeiro a apresentar, então haverá exatamente 60 diferentes maneiras de se ordenar as apresentações desses estudantes. 
Alternativas
Respostas
1: E
2: E
3: E
4: C
5: E
6: E
7: C
8: C
9: C
10: C
11: C
12: E
13: C
14: E
15: E
16: E
17: C
18: C
19: E
20: E
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