“A paisagem nada tem de fixo, de imóvel. Cada vez que a sociedade passa por um processo de mudança, a economia, as relações sociais e políticas também mudam, em ritmos e intensidades variados. A mesma coisa acontece em relação ao espaço e à paisagem que se transforma para se adaptar às novas necessidades da sociedade.” (SANTOS, 1997, p. 37)

 SERPA, A. Milton Santos e a paisagem: parâmetros para a construção de uma crítica da paisagem contemporânea. Paisagem Ambiente: Ensaios – N. 27 – São Paulo – p. 131 -138. 2010.

De acordo com o texto, a paisagem resulta sempre de:

Na segunda metade do século XVIII, os escritores da primeira fase do Romantismo elevaram, de maneira completamente idealizada, o indígena e a natureza à condição de personificadores da beleza e do poder da pátria (quando, na verdade, os nativos continuaram vítimas de uma exploração desumana no momento em questão). Sem desconsiderar o lapso temporal, hoje, nota-se que, apesar das conquistas legais e jurídicas alcançadas, a exaltação dos indígenas e dos demais povos tradicionais não se efetivou no cenário brasileiro e continua restrita às prosas e às poesias do movimento romântico. A partir desse contexto, é imprescindível compreender os maiores desafios para uma plena valorização das comunidades tradicionais do Brasil. Nesse sentido, é inegável que o escasso interesse político em assegurar o respeito à cultura e ao modo de vida dessas populações tradicionais frustra a valorização desses indivíduos. Isso acontece, porque, como já estudado pelo sociólogo Boaventura de Souza Santos, há no Brasil uma espécie de “Colonialismo insidioso”, isto é, a manutenção de estruturas coloniais perversas de dominação, que se disfarça em meio a avanços sociais, mas mantém a camada mais vulnerável da sociedade explorada e negligenciada. Nessa perspectiva, percebe-se o quanto a inviabilização dos povos tradicionais é proposital e configura-se como uma estratégia política para permanecer no poder e fortalecer situações desiguais e injustiça social. 
MOURA, C. B. de Souza. Redação nota 1000 – Enem 2022. Reprodução: FPTV, YOUTUBE. <Disponível em: https://www.youtube.com/watch?v=mI 9sbq-B7xI&t=4969s> Acesso em: 15 de mai. de 2023 (Adaptada).


O texto apresenta os desafios para a plena valorização das comunidades tradicionais do Brasil marcado pelo(a):

TEXTO I

“(...) formações rasteiras ou herbáceas constituídas por gramíneas que atingem até 60cm de altura. Sua origem pode estar associada a solos rasos ou temperaturas baixas em regiões de altitudes elevadas, áreas sujeitas a inundações periódicas ou ainda a solos arenosos.”

 SENE, Eustáquio de; MOREIRA, João Carlos. Geografia Geral e do Brasil: Espaço Geográfico e Globalizado. Vol. 1, 2 e 3. 2ª edição. São Paulo: Scipione, 2012. – p. 210).

TEXTO II 

A paisagem representada na imagem e descrita no texto evidencia um bioma brasileiro caracterizado pelo/pela:

A ilustração demonstrada corresponde à linha vermelha traçada no mapa, entre a baía de Todos-os-Santos, na Bahia, e o Pantanal Mato-Grossense, em Mato Grosso do Sul. Na cartografia, ela é chamada de: 

TEXTO I

TEXTO II

Considera-se desertificação, sob o prisma da ação predatória do homem sobre os ecossistemas a curto e a médio prazo. Sendo assim, o problema da desertificação é intensificado pelas ações humanas, pela exploração irracional, pelo uso inadequado do espaço físico, diminuindo a capacidade produtiva dos solos, bem como, acabando com a flora e a fauna. 

REIS, Jurandir Gondim. Desertificação no Nordeste. SUDENE. Recife, 1988.

Levando em consideração os textos da questão, o processo da desertificação está mais acentuado entre:

TEXTO I

No final do século XIX, na passagem do império para a república, ainda predominante de um Brasil Colonial, num cenário de subdesenvolvimento e desigualdade, agravado por um regime político e eleitoral excludente, surge um modelo único de sociedade, despercebido pelos detentores do poder. Canudos foi visto como uma “ameaça”, sendo destruído pela nossa república. Assim, ao tomar como base, que, desde a colonização do Brasil até a república, o poder foi exercido por meio de interesses de uma única classe. Torna-se inegável que a escassez da organização coletiva é uma manutenção para aqueles que acham que, assim como escrito por George Orwell, em uma distopia “todos os animais são iguais, mas alguns são mais iguais do que outros animais”.

TEXTO II

Fonte G1.

A ação descrita no texto I e II evidencia uma prática de violência do mundo rural brasileiro do século XIX aos dias atuais, caracterizada pela: 

Na década de 1980, houve recessão econômica e agravamento dos problemas sociais, com a desvalorização cambial e altas taxas de inflação sendo verificadas na maioria dos países da América Latina. Os governos que haviam estimulado o processo de expansão das redes de infraestrutura e de crescimento industrial no período anterior precisaram adotar medidas recessivas, como a (o): 

Tá vendo aquele edifício, moço? Ajudei a levantar. Foi um tempo de aflição, era quatro condução: Duas pra ir, duas pra voltar. Hoje, depois dele pronto, olho pra cima e fico tonto. Mas me vem um cidadão E me diz: desconfiado tu tá aí admirado, ou tá querendo roubar? Meu domingo tá perdido vou pra casa entristecido, dá vontade de beber. E pra aumentar o meu tédio eu nem posso olhar pro prédio que eu ajudei a levantar...
“Cidadão”, Zé Geraldo.


A música cidadão do compositor Zé Geraldo, ganha êxito em 1979, na voz do cantor Zé Ramalho, sendo uma releitura da urbanização brasileira por:

Na obra “ Olhos D'Água” da escritora Conceição Evaristo, são evidenciadas narrativas de personagens pretas, no qual o corpo social padroniza-se pela marginalização e geração de um apartheid moderno. Não obstante, na atual sociedade brasileira vê-se o reflexo de tais práticas difundidas pela autora, tendo em vista o combate a discriminação de pessoas em áreas degradadas na contemporaneidade brasileira, tal problemática potencializada pela atividade econômica desgovernada e omissão governamental, acarretando riscos para a população. Além disso, essa população sofre pela discriminação, como o/a:

QUESTÃO 30 Estamos diante de um novo “encantamento do mundo”, no qual o discurso e a retórica são o princípio e o fim. Esse imperativo e essa onipresença da informação são insidiosos, já que a informação atual tem dois rostos, um pelo qual ela busca instruir, e um outro, pelo qual ela busca convencer. Esse é o trabalho da publicidade. Se a informação tem, hoje, essas duas caras, a cara do convencer se torna muito mais presente, na medida em que a publicidade se transformou em algo que antecipa a produção. Brigando pela sobrevivência e hegemonia, em função da competitividade, as empresas não podem existir sem publicidade, que se tornou o nervo do comércio. 
SANTOS, M. Por uma outra globalização: do pensamento único à consciência universal. 29ª ed. – Rio de Janeiro: Record, 2019 

A consequência evidenciada no texto reflete na: