Os fundamentos do Serviço Social consistem na forma particular segundo a qual a profissão instituiu uma matriz explicativa da realidade e da profissão. Esses fundamentos são calcados na teoria social crítica, gestada no contexto do movimento histórico do próprio país. Sobre os fundamentos do serviço social brasileiro, indique se são verdadeiras (V) ou falsas (F) as afirmativas abaixo e assinale a alternativa que apresenta a sequência correta de cima para baixo.

( ) O Serviço Social emerge como uma atividade com bases mais doutrinárias que científicas, no bojo de um movimento reformista conservador. Na realidade contemporânea, o conservadorismo foi totalmente erradicado da produção teórica da profissão.
( ) O debate da questão social, a partir da teoria social crítica, consiste num dos elementos teóricometodológicos centrais da análise crítica da inserção do Serviço Social na realidade contemporânea.
( ) A dimensão ético-política, que constitui a matriz dos fundamentos do Serviço Social, expressa a direção social da profissão nos valores e compromissos que orientam a intervenção na realidade.
( ) O Serviço Social não se vê confrontado com o conjunto de transformações societárias, que aprofundam a precarização do trabalho e agravam as condições de vida das/dos trabalhadoras/trabalhadores.
( ) A dimensão teórico-metodológica e a dimensão ético-política fundamentam e materializam-se na dimensão técnico-operativa da profissão.

No bojo do movimento de reconceituação da profissão, um importante avanço conquistado pelo Serviço Social foi o seu reconhecimento como trabalho. Assinale a alternativa que contempla as três principais concepções que balizam a profissão na atualidade.

A constituição histórica do Serviço Social ocorreu em contextos sociais e institucionais diversos, nos quais diferentes matrizes interpretativas da questão social orientaram modelos distintos de intervenção.

No processo de renovação profissional, especialmente a partir da consolidação de referenciais críticodialéticos no debate brasileiro, redefiniram-se os critérios de legitimidade da ação profissional, o estatuto teórico-metodológico da prática e o lugar das mediações institucionais na apreensão e no enfrentamento das expressões da questão social.

Considerando, como parâmetro explícito, a perspectiva crítico-dialética vinculada à tradição marxiana e ao projeto ético-político profissional, analise as alternativas a seguir e assinale a que está CORRETA acerca da relação entre prática profissional, mediação institucional e questão social.

Ao tratar da atuação dos/as assistentes sociais com as diferentes expressões da questão social, Iamamoto (2000) aponta que há que se evitar uma perspectiva que se baseia em “uma visão heroica e salvacionista do Serviço Social que reforça unilateralmente a subjetividade dos sujeitos, a sua vontade política sem confortá-la com as possibilidades e limites da realidade social”. A essa perspectiva a autora dá o nome de:

A trajetória histórica do Serviço Social no Brasil está relacionada às transformações econômicas, políticas e sociais ocorridas ao longo do século XX. Inicialmente influenciado por matrizes europeias de caráter conservador, o Serviço Social incorporou posteriormente referências norte-americanas voltadas à tecnificação da prática. Na década de 1960, emerge o Movimento de Reconceitualização, que propõe uma ruptura com o conservadorismo profissional. Considerando esse processo histórico, assinale a alternativa correta:  

É uma profissão que surge na esteira dos processos de consolidação da ordem do capital, inicialmente sob forte influência da Igreja católica, assumindo em sua prática um viés conservador de controle e integração da classe trabalhadora que beneficia os interesses da acumulação capitalista. Diante ao exposto, podemos afirmar que o trecho faz referência ao surgimento:

Fundado em 1932, voltado principalmente para a formação técnica especializada, a partir do qual surgiu a primeira Escola de Serviço Social na PUC de São Paulo, em 1936, vinculada inicialmente à Ação Social, com formação baseada na doutrina social da Igreja Católica. Sendo assim, podemos afirmar que este fragmento faz referência à: 

Criadas em Londres em 1869 e posteriormente nos Estados Unidos em 1877, tiveram papel significativo na coordenação das obras particulares. Seus objetivos estavam voltados à organização das obras filantrópicas e dos auxílios materiais, evitando a duplicidade de doações e, ao mesmo tempo, procurando conhecer a realidade do público atendido, "[...] o que demonstra uma percepção lógica e racional dos trabalhos sociais, o que não existia até aquele momento" (VIEIRA, 1984, p. 63).
A alternativa que CORRESPONDE ao trecho descrito é:

A legitimação do profissional, expressada em seu assalariamento e ocupação de um espaço na divisão sócio técnica do trabalho, vai colocar o emergente Serviço Social brasileiro, na perspectiva de ampliar seus referenciais técnicos para a profissão, frente à matriz:

É, pois, na relação com a Igreja Católica que o Serviço Social brasileiro vai fundamentar a formulação de seus primeiros objetivos político/sociais. No que se refere à Doutrina Social da Igreja, merecem destaque nesse contexto as encíclicas, uma carta formal do Papa, dirigida a bispos e fiéis, para ensinar sobre questões doutrinárias, morais ou sociais. Com base nisso, assinale a alternativa correta.

No que diz respeito aos fundamentos históricos e teórico– metodológicos do Serviço Social, pressupõe-se corretamente que a retomada do pensamento de São Tomás, a partir do papa Leão XII, em 1879, na Doutrina Social da Igreja e de pensadores franco belgas como Jacques Maritain na França e do Cardeal Mercier na Bélgica, é o(a):

(PMA/URCA 2026) Considerando a análise de Maria Carmelita Yazbek no texto “Os fundamentos do Serviço Social na contemporaneidade”, avalie as afirmativas abaixo:

I. A autora identifica que, na gênese do Serviço Social brasileiro, a profissão fundamentou-se no ideário católico, particularmente no tomismo e neotomismo, bem como na Doutrina Social da Igreja, o que imprimiu à profissão um caráter de apostolado e uma abordagem da “questão social” como problema moral e religioso.

II. Yazbek afirma que, a partir dos anos 1940, o Serviço Social brasileiro incorporou a matriz positivista como suporte técnico-científico, o que configurou o que Iamamoto denomina de “arranjo teórico-doutrinário”, caracterizado pela junção do discurso humanista cristão com o referencial técnico de inspiração positivista.

III. Segundo a autora, o Movimento de Reconceituação latino-americano produziu uma vertente teórico-metodológica que se consolidou hegemonicamente no Serviço Social brasileiro já nos anos 1970.

IV. Yazbek destaca que, nos anos 1980, a obra de Marilda Iamamoto inaugurou uma efetiva interlocução do Serviço Social com a teoria social de Marx, que se tornou hegemônica no debate profissional e passou a orientar o projeto ético-político, as diretrizes curriculares e o Código de Ética de 1993.

V. A autora aponta que, nos anos 1990 e 2000, o Serviço Social brasileiro consolidou sua produção de conhecimentos com a expansão da pós-graduação e enfrentou o debate com o pensamento pós-moderno (que questiona as “metanarrativas” e a razão), ao mesmo tempo em que manteve a hegemonia do projeto profissional de ruptura com o conservadorismo.

Assinale a alternativa que contém APENAS as afirmativas CORRETAS:

(PMA/URCA 2026) Considerando a análise de Ana Elizabete Mota sobre o Serviço Social brasileiro como profissão e área do conhecimento, assinale a alternativa que apresenta uma informação INCORRETA:

(PMA/URCA 2026) Considerando a análise de José Paulo Netto sobre as vertentes da renovação do Serviço Social no Brasil durante o período da ditadura militar, assinale a alternativa INCORRETA:

(PMA/URCA 2026) Considerando a reflexão de José Paulo Netto na obra Ditadura e Serviço Social: uma análise do Serviço Social no Brasil pós-64, temos que:

I. Abordando a erosão do Serviço Social tradicional na América Latina, o Profº Netto afirma que esse foi um processo muito particular, endógeno, regionalizado e desconectado das contradições do capitalismo mundializado. Segundo ele, a década de 1960 neste continente foi esvaziada do ponto de vista cultural.

II. Segundo o Profº Netto, a autocracia burguesa favoreceu o processo de erosão do Serviço Social tradicional no Brasil, cumprindo uma “função precipitadora” de questionamentos sobre o tradicionalismo profissional (as abordagens de caso e grupo) que já se encontravam em amadurecimento.

III. Segundo o Prof. Netto, o conjunto dos renovadores do Serviço Social constituía-se de um bloco homogêneo, articulando a renovação com uma direção unitária, tendo em comum propostas teóricas e metodológicas inteiramente confluentes.

IV. A abordagem do Prof. Netto sobre a vertente da intenção de ruptura permite inferir que o termo “intenção” foi por ele utilizado porque essa vertente profissional, na verdade, não rompeu de fato com o tradicionalismo. Antes, restaurou valores centrais para a sociabilidade burguesa como família, ordem, hierarquia e propriedade privada. Sendo assim, não passou de intenção porque apenas o fundamento teórico foi deslocado, permanecendo os valores burgueses no centro da perspectiva profissional.

V. Os profissionais que abraçaram a vertente da intenção de ruptura tiveram um importante desafio a enfrentar: formular uma perspectiva teórica e metodológica nova para o Serviço Social, algo difícil em razão da carência de tradição intelectual no Serviço Social brasileiro desde a sua institucionalização.

Estão corretas:

Considerando a história e a constituição da categoria profissional, analise as afirmativas a seguir e marque (V) para as Verdadeiras e (F) para as Falsas.

( ) Diferenciado da caridade tradicional, vista como mera reprodutora da pobreza, o Serviço Social propõe uma ação educativa entre a família trabalhadora, numa linha não apenas curativa, mas preventiva dos problemas sociais.
( ) O Serviço Social propõe-se a uma ação organizativa entre a população trabalhadora, dentro do programa de militância evangélica, contrapondo-se às iniciativas provenientes de lideranças católicas.
( ) O Serviço Social mantém seu caráter técnico-instrumental voltado para uma ação educativa e organizativa entre o proletariado urbano.
( ) O Serviço Social utiliza-se de um discurso humanista, calcado na filosofia aristotélico-tomista, aos princípios da teoria da modernização presente nas Ciências Sociais.

Marque a opção que apresenta a sequência CORRETA.

Apesar de não atender às reivindicações da classe trabalhadora da época, a assistência prestada pela ___________________ continha embasamento científico e visava à racionalização da assistência. A percepção da pobreza como “problema de caráter” levou a sociedade a organizar a assistência em torno da proposta educativa de “reforma de caráter” junto às famílias pobres, defendendo a cientificidade das ações. Marque a alternativa que complete correta e respectivamente a lacuna.

A assistente social norte-americana que influenciou diretamente a criação das escolas de formação de assistentes sociais, pois demonstrava grande preocupação com a qualificação dos agentes executores da assistência social é conhecida como: 

O marxismo tem sua representatividade no processo histórico brasileiro do serviço social. Sobre o assunto, assinale a alternativa correta: 

O curso de Serviço Social tem no seu currículo uma perspectiva de formar profissionais críticos e propositivos perante as transformações socio-históricas da sociedade contemporânea. Considerando o aumento dos espaços para a atuação do Assistente Social, a formação de um profissional comprometido com a profissão, segundo Iamamoto (2010):