Questões de Concurso
Sobre pensamento social em serviço social
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Nesse sentido, analise as afirmativas a seguir no que se refere à aproximação do Serviço Social à tradição marxista.
I. A reconceituação viabilizou a primeira aproximação do Serviço Social com o marxismo por rotas tortuosas apenas em 1995.
II. O próprio Serviço Social é colocado como objeto de sua pesquisa nos anos de 1980, incentivando um balanço crítico global dessa profissão: das bases históricas e ideo-teóricas de sua prática.
III. A análise das especificidades do processo de profissionalização do Serviço Social nos quadros da divisão sociotécnica do trabalho, apreendidas sob diferentes matrizes, foi o fulcro da polêmica no interior da tradição marxista, com derivações no campo entre teorias, método e história.
IV. O foco do Serviço Social era viabilizar, por meio da tradição marxista, uma crescente politização da profissão, calcada fortemente no militantismo da profissão.
V. O debate contemporâneo do Serviço Social, baseado no marxismo, possibilitou apreender a necessidade constante dos sujeitos cidadãos em serem súditos do Estado.
Está CORRETO o que se afirma em
Questão social apreendida como o conjunto das expressões das ___________ da sociedade ___________ madura, que tem uma raiz comum: a produção social é cada vez mais ________, o trabalho torna-se mais amplamente social, enquanto a apropriação dos seus frutos mantém-se ________, monopolizada por uma parte da sociedade.
(Iamamoto, 2008).
Assinale a alternativa cujos termos preenchem, CORRETA e respectivamente, as lacunas acima.
Nesse sentido, sobre a relação da ética, o ser social e sua historicidade, analise as afirmativas abaixo:
I. A ética- entendida como modo de ser socialmente determinado- tem sua gênese no processo de autoconstrução do ser social.
II. Entende-se que o ser social surge da natureza e que suas capacidades essenciais são construídas por ele no seu processo de humanização: ele é autor e produto de si mesmo, o que indica historicidade de sua existência, excluindo qualquer determinação que transcenda a história e o próprio homem.
III. A história é uma abstração dotada de uma existência dependente dos seres humanos.
IV. Os homens reais- em suas relações entre si e com a natureza- são portadores da objetividade sócio-histórica.
V. O produto do trabalho realizado pelo ser social surge a partir de um único movimento: a objetivação do sujeito.
Está CORRETO o que se afirma em