O positivismo, de acordo com Augusto Comte, não é uma corrente filosófica entre outras, mas a que acompanha, promove e estrutura o último estágio que a humanidade teria atingido, fundado e condicionado pela ciência. Comte usa o termo filosofia com o mesmo sentido que lhe atribuía Aristóteles, isto é, como definição do sistema geral do conhecimento humano. E o termo positivo significando o real, por oposição ao quimérico, o útil em oposição ao ocioso, a certeza em oposição à indecisão, o preciso em oposição ao vago. O termo significa, ainda, o contrário de negativo e indica a tendência de substituir sempre o absoluto pelo relativo. Finalmente, traduz a proposta de organização moral e intelectual da sociedade.
(REZENDE, Antônio. Org. Curso de filosofia para professores e alunos dos cursos de segundo grau e de graduação. 13 ed. Rio de Janeiro: Zahar, 2005. P. 144.)

Augusto Comte afirma ter descoberto uma grande lei fundamental segundo a qual o espírito dos indivíduos, assim como a espécie humana e as próprias ciências, descreve um movimento histórico que atravessa três estados. Diante do exposto, analise as afirmativas a seguir.

I. Positivo: realiza-se o verdadeiro espírito científico, que se limita à observação dos fatos, a raciocinar sobre eles, e a procurar suas relações invariáveis.

II. Metafísico: os agentes sobrenaturais são substituídos por forças abstratas como explicação dos fenômenos.

III. Ordem: a física social pode ser mais complexa, sendo a última etapa das ciências dentro da classificação comtiana.

IV. Moral: dever-se-ia atuar na organização da nova sociedade, tanto no aspecto político quanto no econômico.

V. Teológico: o espírito humano acredita que os fenômenos são explicados pela ação de agentes sobrenaturais.

VI. Progresso: historicamente, através da ciência, adquire mais conhecimento e aperfeiçoa seus meios técnicos.

Referem-se corretamente, em sua devida ordem histórica, aos elementos da lei dos três estados de Comte: 

A religiosidade indígena encontrava por vezes resistência à evangelização pelos jesuítas, uma “inconstância na alma”, ora a aceitar entusiasticamente a nova religião, ora a rejeitá-la. Não existia entre eles uma doutrina inimiga, mas exibiam “maus costumes” aos olhos inacianos que deveriam ser combatidos, descritos por Antônio Vieira: “canibalismo e guerra de vingança, bebedeiras, poligamia, nudez, ausência de autoridade centralizada e de implantação territorial estável. Era então necessário um longo e árduo processo de adaptação e reinterpretação de hábitos e costumes cristãos com as culturas indígenas. A missa dominical, a prática de sacramentos do qual o batismo seria o primeiro passo, tudo isso conflitava com os sentimentos de tradições indígenas. A água batismal, por exemplo, era associada à morte, recusada pelos índios.

(Castro, 2002.)

A chegada de cristãos no mundo indígena e africano inseriu-se num processo de dinamismo cultural, de reinterpretação e adaptação. Esta chegada dos elementos europeus no contexto colonial:

Sobre a construção da laicidade no Brasil, analisar os itens abaixo: 

I. Durante todo o período colonial e imperial, o catolicismo foi a única religião legalmente aceita, além de ter se estabelecido como religião oficial, contexto em que o monopólio religioso fez com que as crenças e as práticas religiosas dos indígenas e escravos negros fossem reprimidas.

II. De um país oficialmente católico pela Constituição Imperial, a Carta Magna de 1891 tornou-o laico com o reconhecimento da liberdade de religião e de expressão religiosa, vedando-se ao Estado o estabelecimento de cultos.

III. O processo de se tornar laico possibilitou o desenvolvimento de uma pluralidade religiosa e da livre manifestação de diferentes sistemas de crenças, constituídas a partir de matrizes indígenas, africanas, católicas e, posteriormente, com a vinda de imigrantes europeus, protestantes, espíritas e esotéricas. 

Está(ão) CORRETO(S): 

Podemos dividir o início da história hebraica em três grandes momentos: a era dos patriarcas, a era dos juízes e a era dos reis. O período dos juízes foi marcado pela regência de líderes escolhidos por Deus, que eram denominados juízes. O líder, sucessor de Moisés, que liderou a conquista de Canaã pelos hebreus foi: 

Pregador do deserto, realizou o batismo do próprio Cristo. Este foi o profeta: 

No Brasil, a escola pública é destinada a todos os cidadãos, independentemente de cor de pele, herança cultural, religião, classe social, gênero ou orientação sexual. Sobre o racismo social, analisar os itens abaixo: 

I. O racismo é a ideia, manifestada ou não, de que uma etnia é inferior a outra, em habilidades ou possibilidades.

II. Ele deixa marcas estruturais nas biografias das vítimas, cerceando suas possibilidades emancipatórias e de mobilidade social.

III. É estabelecido quando uma etnia histórica ou economicamente privilegiada, por meio de ações segregadoras e discriminatórias, reproduz padrões de marginalização e desigualdade. 

Está(ão) CORRETO(S): 

A divisão do cristianismo em ramos ocidental, católicos romanos e católicos ortodoxos foi resultado de uma alienação gradual pela qual passou a igreja cristã no período dos séculos VII ao XII. Aconteceram muitos movimentos e tentativas para reunir as igrejas, mas que foram falhos e as mantiveram em um rompimento que segue até hoje. Em 1517, outro grande cisma foi a Reforma Protestante, liderada por: 

Assinalar a alternativa que preenche a lacuna abaixo CORRETAMENTE: 

O _____________ foi uma doutrina filosófica fundada por Zenão de Cítio por volta do ano 301 a.C. Atribuíam à lógica o papel de fornecer um critério de verdade ao que pode ser conhecido. Tinham como base de conhecimento as sensações, que são impressões provadas pelos objetos aos órgãos sensoriais, a partir das quais são geradas representações ao serem transmitidas e impressas na alma.  

A história do povo hebreu foi construída por meio de movimentos migratórios, lutas, guerras, escravização, fugas e cativeiros, mas, apesar de tudo isso, os hebreus conseguiram preservar sua identidade cultural. Inicialmente, os hebreus eram pastores nômades, comandados por patriarcas, que eram líderes políticos e interpretados como o “pai” de toda comunidade, ou seja, cuidavam da vida comum de todos. O primeiro grande líder e patriarca do povo hebreu foi: 

A partir da Proclamação da República, em 15 de novembro de 1889, o Brasil deixa de ser um império e passa a ser regido de uma nova maneira, a republicana. Nesse momento, o estado brasileiro é declarado laico, ou seja, não possui uma religião que possa interferir na política nacional. Sobre o ensino religioso no Brasil, marcar C para as afirmativas Certas, E para as Erradas e, após, assinalar a alternativa que apresenta a sequência CORRETA: 

( ) Uma das consequências da nova postura foi a introdução do ensino leigo nas escolas públicas, de maneira que a aula de religião foi eliminada.

( ) O apreço de Getúlio Vargas pelo fascismo fez com que se aumentassem os conflitos com a Igreja Católica.

( ) Com novos interesses nacionais, ligados fortemente a uma educação voltada para a economia, deixa-se de lado a pluralidade cultural e religiosa, aderindo-se a uma visão puramente positivista, proposta por Benjamin Constant. 

O islamismo é uma religião fundada pelo profeta Maomé. Após sua morte, os califas tornaram-se seus sucessores na liderança da religião. Sobre o islamismo depois da morte de Maomé, analisar os itens abaixo:

I. Os sunitas são considerados a principal corrente do islamismo, aceitam os quatro primeiros califas (Abu Bakr, Omar, Othmãn e Ali) e acreditam que eles são os legítimos sucessores do profeta Maomé.

II. Os xiitas queriam estabelecer uma teonomia na Terra e representam a corrente do islã que acredita na liderança espiritual hereditária, ou seja, que os líderes muçulmanos devem ser parentes do profeta Muhammad.

III. Os xiitas acreditam que a fé islâmica é para ser vivida dentro dos governos criados na Terra.

Está(ão) CORRETO(S):

Após a morte de Cristo, um dos apóstolos percorreu diversas cidades fazendo pregações dos ensinamentos de Jesus. O apóstolo tinha uma leitura combativa em relação à filosofia grega, e os padres gregos admitiam que ele fora formado como homem helenista, mas que soube absorver o cristianismo e contornar sua formação cultural aos moldes da fé cristã. Esse apóstolo era: 

Sobre prática interdisciplinar e a diversidade religiosa nos colégios, analisar os itens abaixo:

I. A religião é um dos exemplos da diversidade cultural.

II. Dois grandes problemas do Ensino Religioso são a intolerância religiosa e a reivindicação de uma religião ou expressão religiosa como a única possível ou correta.

III. A liberdade religiosa e a diversidade religiosa são garantidas pela Constituição Brasileira e pelas demais normas do sistema jurídico.

Está(ão) CORRETO(S):

Assinalar a alternativa que preenche as lacunas abaixo CORRETAMENTE:

O ________ evangélico e o movimento __________ católico apresentam algumas características em comum: ambos ressaltam a dimensão subjetiva no processo de conversão, têm seus cultos voltados para o Espírito Santo, praticam a glossolalia, acreditam na cura por meio dos conselheiros espirituais e valorizam grupos de oração, grandes encontros evangelizadores e a música gospel.

Jesus escolheu doze homens, os quais ficaram conhecidos como apóstolos. Entre eles, um ficou conhecido como o “discípulo amado”. Esse discípulo se chamava: 

A relação entre cultura e tradição coloca-se a partir de uma visão de manifestação humana e comportamento tipicamente do ser humano, como as lendas, as crenças e os costumes. Sobre essa relação, analisar os itens abaixo:

I. No campo do Direito, os fatores culturais e da tradição estão relacionados à evolução do Direito e às suas fontes.

II. Os elementos da tradição, como formas de se vestir, ritos de passagem, organização de trabalhos, cerimônias e religiões, nunca poderão passar a fazer parte de uma dada cultura.

III. A cultura se refere, de modo geral, aos modos de vida de uma sociedade ou grupo, pois inclui tanto os aspectos materiais e tangíveis (como símbolos, objetos e tecnologias) quanto imateriais ou intangíveis (como crenças, valores e ideias).

Está(ão) CORRETO(S):

Assinalar a alternativa que preenche a lacuna abaixo CORRETAMENTE:

Para os cristãos, o Espírito Santo é representado por uma pomba em virtude do seu aparecimento por ocasião do batismo de Jesus Cristo por ______________ no Rio Jordão. 

A educação abrange os processos formativos que se desenvolvem na vida familiar, na convivência humana, no trabalho, nas instituições de ensino e pesquisa, nos movimentos sociais e organizações da sociedade civil e nas manifestações culturais. Sobre o ensino religioso dentro da identidade escolar, marcar C para as afirmativas Certas, E para as Erradas e, após, assinalar a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:

(   ) O Ensino Religioso (ER) deve fazer parte do Projeto Político-Pedagógico (PPP) da escola. Isso providenciará mudanças educativas, beneficiando toda a comunidade, pois o existir das escolas só tem sentido a partir de sua função social e educativa.

(   ) O ER deve ser implantado não por decreto ou artigo, mas de acordo com a necessidade de cada realidade escolar.

(   ) A implantação do ER nas escolas deve ocorrer democraticamente, a fim de garantir que não haja proselitismo nem desrespeito à religiosidade e à crença de cada aluno.

Em relação ao Ensino Religioso previsto na BNCC, no que tange aos Objetos de Conhecimento previstos para o 2º ano do Ensino Fundamental, assinalar a alternativa INCORRETA: 

A partir da homologação da Lei nº 9475/97, que trata sobre o Art. 33 da Lei de Diretrizes e Bases da Educação, o Ensino Religioso assumiu uma perspectiva diferenciada, a qual