Marque configuram a alternativa em que todas as obras CORRETAMENTE representações artísticas de elementos e temas de culturas religiosas.

A arte pode ser entendida como uma potente manifestação simbólica, por meio da qual um determinado grupo social traduz os seus modos de ser e estar no mundo, suas crenças e valores, através das diversas formas de representação e expressão artística.
No que se refere à relação entre arte e religião, considere as proposições a seguir:
I- “Pinturas rupestres, amuletos funerários, templos e esculturas sagradas são exemplos que evidenciam que, desde tempos remotos, a arte cumpre uma função não só estética, mas também ritual e devocional.” (FREEDBERG, 1989, SANTOS apudFILHO, 2025)
II- Ao longo da história não se observa uma relação contínua entre arte e religião. Civilizações diversas, como a egípcia, a grega, a mesopotâmica e, posteriormente, islâmicas, budistas e hinduístas, desenvolveram produções artísticas, mas estas não estiveram intimamente associadas ao transcendente. (SANTOS FILHO, 2025 Adaptado) -
III- O Candomblé, a Umbanda e outras tradições de matriz africana tiveram importante papel no desenvolvimento cultural do país, impactando as artes plásticas, a música e a dança. (SANTOS FILHO, 2025 - Adaptado)
IV- Nas artes visuais, essa combinação de matrizes religiosas torna-se evidente em pinturas, esculturas e instalações que incorporam referências ao catolicismo, aos orixás africanos, aos mitos indígenas e até as vertentes espirituais orientais. (SANTOS FILHO, 2025 Adaptado)

Fonte: SANTOS FILHO, José Matias dos, A influência das crenças religiosas na produção artística: um ensaio sobre arte e religião. Revista Tópicos, v. 3, n. 20, 2025. 

É CORRETO o que se afirma em:

Considerando a diversidade de tradições religiosas no Brasil, a alternativa na qual os elementos referidos correspondem, marque respectivamente, às religiões cristãs, afro-brasileiras e indígenas. 

“Religiões afro-brasileiras” é o termo comumente usado para fazer referência a um conjunto de tradições e práticas religiosas criadas no Brasil, as quais reivindicam uma herança africana. Dentre as várias denominações afrorreligiosas, duas ganharam proeminência.

Marque a alternativa CORRETA.

Oriundas e inseridas no campo religioso do Brasil temos as tradições religiosas afro-brasileiras. “Tais tradições religiosas herdaram de seu berço a característica da combinação de elementos, combinação essa fortemente marcada pela presença de traços das religiões africanas e do catolicismo ibérico.” [...] “Dessa forma, ao serem separados de suas tribos originárias, os escravizados africanos adaptaram a sua religiosidade dentro do que lhes era permitido pelos limites estabelecidos pelo catolicismo popular praticado na colônia portuguesa”. [...] “Os escravizados mascararam suas religiosidades com os panos do catolicismo em busca da preservação de parte de suas crenças.” (BASTIDE, 1971, p.72-79, LAMAS, 2019, p. 224). apud
Fonte: BASTIDE, Roger. Religiões de matriz africana no Brasil. Pioneira editora: São Paulo, 1971. 

Considerando estes referidos aspectos presentes na formação das tradições das religiões afro-brasileiras, a alternativa que marquecorresponde CORRETAMENTE ao conceito que exemplifica esse referido processo

Considerando características das tradições religiosas judaicas, cristãs e islâmicas, identifique que elemento pode ser apontado como comum a estas três referidas religiões.

De acordo com os dados sobre a população brasileira, apresentados pelo IBGE (Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística) no censo2022, o campo religioso do Brasil continua se mostrando muito dinâmico, diverso e plural.
Considerando os censo dados do 2022 sobre as tradições religiosas, marque a alternativa CORRETA.

Desde 1997, a Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional estabelece a oferta do Ensino Religioso (ER) no currículo das escolas. Sobre o componente curricular Ensino Religioso é CORRETO afirmar que:

Considerando as competências gerais da Educação Básica, a BNCC estabelece que o componente (Base Nacional Comum Curricular) curricular Ensino Religioso deve garantir aos alunos competências específicas. Considere as competências contidas nas proposições a seguir.
I- Conhecer os aspectos estruturantes das diferentes tradições/movimentos religiosos e filosofias de vida, a partir de pressupostos científicos, filosóficos, estéticos e éticos.
II- Compreender, valorizar e respeitar as manifestações religiosas e filosofias de vida, experiências e saberes, sobretudo das diversas denominações cristãs contemporâneas.
III- Conviver com a diversidade de crenças, pensamentos, convicções, modos de ser e viver.
IV- Analisar as relações entre as tradições religiosas e os campos da cultura, da política, da economia, da saúde, da ciência, da tecnologia e do meio ambiente.
V- Debater, problematizar e posicionar-se frente aos discursos e práticas de intolerância, discriminação e violência de cunho religioso, de modo a assegurar os direitos humanos no constante exercício da cidadania e da cultura de paz.
Em relação às competências específicas do Ensino Religioso, é CORRETO o que se afirma apenas em:

Dentre as competências gerais estabelecidas no âmbito da BNCC (Base Nacional Comum Curricular), o Ensino Religioso deve atender a determinados objetivos. Partindo dessa premissa, considere os objetivos a seguir.
I- Proporcionar a aprendizagem dos conhecimentos religiosos, culturais e estéticos, a partir das concepções religiosas fundamentalistas.
II- Propiciar conhecimentos sobre o direito à liberdade de consciência e de crença, no constante propósito de promoção dos direitos humanos.
III- Desenvolver competências e habilidades que contribuam para o diálogo entre perspectivas religiosas e seculares de vida, exercitando o respeito à liberdade de concepções e o pluralismo de ideias, de acordo com a Constituição Federal.
IV- Contribuir para que os educandos construam seus sentidos pessoais de vida a partir de valores, princípios éticos e da cidadania.
É CORRETO o que se afirma em:

“Por sua vez, a aprendizagem foi considerada como um processo de conhecimento por parte dos alunos, o que reporta aos conteúdos que são objeto desse ensino, como seu componente indispensável. Nesse entendimento postula-se uma didática da Geografia, ligado à apropriação específica de conhecimentos geográficos e ancorado em convicções sobre sua relevância social.”

Fonte: CAVALCANTI, L. de S. Ensinar e aprender Geografia: Elementos para uma didática crítica. Goiânia: C&A Alfa comunicações, 2024. P 33. 

A partir da leitura do texto acima sobre didática da Geografia e o processo de ensino aprendizagem, desse componente curricular na educação básica, é CORRETO afirmar que:

Leia o texto a seguir.

“Estudar Geografia é uma oportunidade para compreender o mundo em que se vive, na medida em que esse componente curricular aborda as ações humanas construídas nas distintas sociedades existentes nas diversas regiões do planeta.”

Fonte: chrome-extension://efaidnbmnnnibpcajpcglclefindmkaj/https://alex.pro.br/BNCC%20Geografia.pdf. Acesso em 22/10/2025).

A partir do texto da BNCC (Base Nacional Comum Curricular) que enfatiza a importância do estudo e do ensino de Geografia na educação básica, leia e as proposições a seguir que abordam esta temática. avalie

I- Uma contribuição importante do estudo da Geografia, para os alunos do ensino básico, é o desenvolvimento do pensamento espacial, estimulando o raciocínio geográfico para representar e interpretar o mundo em permanente transformação.

II- O ensino de Geografia, na Educação Básica, contribui para que os alunos, possam assegurar a apropriação de conceitos para o domínio do conhecimento dos fatos e acontecimentos, que podem ser observados e localizados no tempo e no espaço para o exercício da cidadania.

III- O estudo da Geografia é importante porque, dentre outros objetivos, possibilita que os alunos tenham uma compreensão da totalidade e da realidade do mundo, sem que seja necessário recorrer aos estudos de outros componentes curriculares.

IV- A Geografia tem por objeto de estudo a Terra e seus processos naturais. Este estudo é importante, porque explica, para os alunos, como os fenômenos naturais condicionaram os diferentes níveis de desenvolvimento socioeconômico das atuais sociedades.

É CORRETO o que se afirma apenas em:

Sobre a Educação Bilíngue de Surdos disposta na Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional nº 9.394/96, é CORRETO afirmar que a oferta terá início:

Sobre as Diretrizes Curriculares Nacionais para a Educação das Relações Étnico-Raciais e para o Ensino de História e Cultura Afro-Brasileira e Africana, é CORRETO afirmar que: 

“A Base Nacional Comum Curricular (BNCC) do Ensino Fundamental, anos iniciais, ao valorizar as situações lúdicas de aprendizagem, aponta para a necessária articulação com as experiências vivenciadas na Educação Infantil. Tal articulação precisa prever tanto a progressiva sistematização dessas experiências quanto o desenvolvimento, pelos alunos, de novas formas de relação com o mundo, novas possibilidades de ler e formular hipóteses sobre os fenômenos, de testá-las, de refutá-las, de elaborar conclusões, em uma atitude ativa na construção de conhecimento.” (Brasil, 2017).

Fonte: BRASIL. Ministério da Educação. Base Nacional Comum Curricular. Brasília, 2017.

A partir deste contexto, avalie as asserções a seguir e a relação proposta entre elas.

I- Nos anos iniciais do Ensino Fundamental, a progressão do conhecimento ocorre pela consolidação das aprendizagens anteriores e pela ampliação das práticas de linguagem e da experiência estética e intercultural das crianças.

PORQUE

II- Realizar as necessárias adaptações e articulações, tanto no 5º quanto no 6º ano, para apoiar os alunos nesse processo de transição, pode evitar ruptura no processo de aprendizagem, garantindo-lhes maiores condições de sucesso.

A respeito dessas asserções, é CORRETO afirmar que:

“A língua possibilita a interação entre as pessoas no contexto social em que vivem: sua função é, pois, sociointerativa. Essa função se concretiza por meio de textos: quando interagimos por meio da língua, falamos ou escrevemos textos, ouvimos ou lemos textos” (Soares, 2020).

FONTE: SOARES, Magda. Alfaletrar: toda criança pode aprender a ler e a escrever. São Paulo: Contexto, 2020. 352 p.

A partir desse contexto, avalie as asserções a seguir e a relação proposta entre elas.

I- Para possibilitar a integração dos processos de alfabetização e letramento, o texto deve ser sempre o eixo central dessas duas atividades.

PORQUE

II- É essencial levar a criança a aprender a leitura e a escrita desligadas do seu uso, ensinando-a a reconhecer e traçar letras, juntá-las em sílabas e palavras, para finalmente ler e escrever textos.

A respeito dessas asserções, é CORRETO afirmar que:

Sobre os princípios da Política Nacional de Educação Especial Inclusiva (PNEEI), analise as afirmativas a seguir.

I- A garantia de igualdade de oportunidades e condições para o acesso, a permanência, a participação e a aprendizagem dos estudantes, que são o público da educação especial.

II- A garantia, no contexto educacional, ao capacitismo e à discriminação em todas as suas formas.

III- A consolidação do trabalho intersetorial como estratégia para a atenção integral ao público da educação especial.

IV- A institucionalização do PAEE (Plano de Atendimento Educacional Especializado) com a finalidade de orientar o trabalho a ser desenvolvido em sala de aula comum.

É CORRETO o que se afirma apenas em:

A partir da análise do contexto, é CORRETO afirmar que: 

É CORRETO afirmar que os conceitos de alfabetização e letramento são, respectivamente: 

Sobre as tendências pedagógicas na prática escolar, analise as afirmativas a seguir.

I- A pedagogia Liberal Tradicional é aquela onde a escola tem o modelo de ensino focado na preparação intelectual e moral do aluno para assumir o seu papel na sociedade.

II- A pedagogia Progressista Libertária é aquela onde o aluno é sujeito da aprendizagem e busca por si mesmo, através da autogestão, os conhecimentos e experiências, mobilizando sua atividade intelectual de investigação e de criação.

III- A pedagogia Progressista Libertadora é aquela onde o professor tem uma prática de realizar atividades programadas e testes padronizados, modelando o aluno, por meios tecnológicos, para a garantia de resultados efetivos.

IV- A pedagogia Progressista Crítico-social dos Conteúdos é aquela onde o professor é um especialista em relações humanas, visando formar a personalidade do aluno através da vivência de experiências significativas que lhe permitam desenvolver características inerentes à sua natureza.

É CORRETO o que se afirma apenas em: