o pensamento tem sua origem na esfera da motivação, a qual inclui inclinações, necessidades, interesses, impulsos, afeto e emoção.

os aspectos intelectuais devem ser apartados dos aspectos emocionais, garantindo uma metodologia lógica e racional à construção do saber.

o afeto está ligado à representação simbólica e subjetiva do indivíduo, tendo cada sujeito suas motivações intrínsecas de natureza diversa, sendo impossível para as escolas conseguirem construir uma base comum a todos.

as emoções são de suma importância na construção da aprendizagem, pois influenciam as disposições dos sujeitos no recebimento das informações, entretanto, esse campo deve ser tratado pelos psicólogos e não pelas escolas.

era médico e especialista nos estudos da fala.

ensinava desenhos aos surdos.

sempre educava surdos filhos de pessoas humildes.

ensinava línguas de sinais às crianças surdas.

passou a maior parte da sua vida educando surdos, filhos de pessoas nobres.

versa basicamente a respeito de toda a educação privada, pois o autor era favorável à educação pública, gratuita e universal.

fomenta e produz no educando a autonomia nas próprias relações com o conhecimento científico e filosófico.

ocupa um lugar secundário, de modo que os conceitos centrais são a “pedagogia do oprimido” e a “pedagogia da autonomia”.

é um conceito ancorado em uma visão dialógica de educação, na qual a dualidade educando versus educador é entendida de forma horizontal.

consiste em um processo no qual o aluno é visto como um depósito e reprodutor de informações.

I, II, III e IV.

I, II e III apenas.

I, III e IV apenas.

III e IV apenas.

I e II apenas.

Existe uma dependência recíproca, extremamente complexa e dinâmica, entre o processo de desenvolvimento e o da aprendizagem.

O processo de desenvolvimento segue o da aprendizagem e cria a área de desenvolvimento potencial.

O desenvolvimento acompanha a aprendizagem escolar, como uma sombra acompanha o objeto que a projeta.

O desenvolvimento e a aprendizagem, ainda que diretamente ligados, nunca se produzem de modo simétrico e paralelo.

Os testes que comprovam os progressos escolares não podem refletir o real desenvolvimento da criança.

I e III, apenas.

I, Il, e III, apenas.

III e IV, apenas.

II e III, apenas.

I, II, III e IV.

Lev Vygotsky.

John Dewey.

Paulo Freire.

Carl Rogers.

as línguas são manifestações de uma condição inata e devem guardar características universais.

a linguagem possui uma visão interacionista, a relação de interdependência entre o homem e o objeto de conhecimento.

destaca a importância da aquisição de conhecimentos pela interação do sujeito com o meio.

enfatiza que todos os falantes nascem com um componente no cérebro responsável pela aquisição da linguagem, o qual é chamado pela Teoria Gerativa de Gramática Universal.

estabelece os conceitos de assimilação e acomodação.

Para Vygotsky, o desenvolvimento psicológico é histórico e cultural, integrando processos interpsíquicos e intrapsíquicos.

Para Piaget, a aprendizagem e o desenvolvimento são dependentes de contínuas ações cognitivas.

Para Vygotsky, sob o conceito de zona de desenvolvimento próximal, há a primazia das estruturas orgânicas diante das ações interventivas.

Para Piaget, o desenvolvimento é seguido das aprendizagens significativas dos sujeitos no meio social.

Para Vygotsky, a mediação expressa a aquisição de aprendizagens estabelecidas por esquemas de pensamentos predefinidos.

Compreende conhecimentos e valores sociais acumulados por meio dos tempos e repassados aos estudantes como verdades absolutas.

Baseia-se na procura dos conhecimentos pelos próprios estudantes.

Equivale a informações metódicas em uma sequência lógica e psicológica.

Constitui as unidades curriculares que são colocadas e muito exigidas.

Refere-se a conteúdos culturais universais que são incorporados pela humanidade diante da realidade social.

I, II e IV.

II, III e IV.

I, III e IV.

I, II, III e IV.

compreende o período entre 0 à 2 anos.

compreende o período entre 2 à 7 anos.

compreende o período entre 7 à 12 anos.

compreende o período entre 11 ou 12 anos em diante.

Paulo Freire classifica a si mesmo como um educador humanista e direcionou seu trabalho e toda uma obra pedagógica em prol de um mundo mais humanizado.

Paulo Freire insistia que é só na escola que a gente aprende. A escola pode mudar tudo inclusive a si mesma, sozinha.

Para pensar na problemática da disciplina no mundo da educação, Freire parte de uma constatação: nas escolas e nos processos educativos em geral, frequentemente confunde-se autoridade com autoritarismo e liberdade com licenciosidade.

A (re) educação do educador constitui um dos eixos fundantes do discurso político-pedagógico freiriano. Sua preocupação central é com a formação profissional e com o compromisso sociopolítico desse educador, ser inacabado.

a palavra é “mais som que significação”.

desenvolve-se como “memorização mecânica do conteúdo narrado”.

nega a concepção “ontológica da vocação de Ser Mais” que é “humanizar-se”.

promove a “dialogicidade” entre educando e educador mediada pelo mundo.

Segundo Freire, a “arqueologia da conscientização” remete àquele momento que Teilhard de Chardain chamou de hominização na evolução do ser humano, isto é, ao surgimento do ser humano em sua especificidade e diferenciação com relação aos animais de outras espécies.

O assistencialismo é o maior impulso para a educação, a educação dialógica. Leva em consideração a dimensão radical do sujeito e de seu protagonismo.

Linguagem para Paulo Freire é a expressão do conhecimento produzido pelo homem em sua relação sujeito (aquele que conhece) versus objeto (aquilo que é conhecido), servindo como forma de comunicação carregada por relações de poder, pois as diferenças de linguagem ou idioma têm um fundamento político e ideológico, mesmo que nem sempre percebamos esse poder.

Texto e contexto são conceitos que ocupam lugar privilegiado na obra de Freire. Para o autor, “o conhecimento se constitui nas relações homem-mundo, relações de transformação, e se aperfeiçoa na problematização crítica destas relações”.

o juízo moral infantil

a equilibração cognitiva

a diferenciação transitiva

o universalismo estrutural

as funções psicológicas superiores

interação social

discurso interior

linguagem cultural

operação discursiva

desenvolvimento proximal

a alternância funcional

a racionalidade periférica

a mediação simbólica

a diferenciação emocional

a psicogênese da inteligência