Questões de Concurso
Comentadas sobre legislação da educação em pedagogia
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I. A’e ohupyty peteĩ nhembo’e oguerekova (emancipa), pavẽ nhembo’ea guarani yvy re’egua, deve ser uma realidade que implica mediação dialógica, escuta sensível e transformação cultural.
HA’ERIRE
Il.Nhande reko yma guare NDA’evei jaiko nhagareko’y re joegua jã rekova’era a’e jãguereko aguã nhembo’ea.
A’e mba’exagua oĩ porãva’e, embo’para:
I.Nhande guarani kuery oguereko (direito) oiko aguã nhande reko re'egua, ojapo a'e oiporavo aguã projetos futuro.
EJUHU KOVA'E RE'EGUA
Il.Tenondeguá nhanembo'e va'e re'egua a'e, teko guarani re'egua, nhande kuery, oguereko oikua'ava tape nhanhembo'e aguã, teko re'egua, mbaexa nhamba'eapo nhembo'eapy.
Ehexa mba'exagua a'e oĩ porãva embopara:
(__)Constitui-se como um dos princípios para a formação de professores indígenas o respeito à organização sociopolítica e territorial dos povos e comunidades indígenas.
(__)Estando as escolas de educação escolar indígenas vinculadas ao Sistema Estadual de Educação, somente instituições de Ensino Superior pertencentes a esse Sistema podem ofertar formação inicial e continuada para professores indígenas.
(__)Na construção e organização dos currículos que objetivam à formação inicial e continuada dos professores indígenas, deve-se considerar, entre outros aspectos, a territorialidade como categoria central a ser tratada em todas as dimensões dos componentes curriculares.
(__)Os cursos de formação de professores indígenas, entre outros aspectos, devem preparar para atuação e participação em diferentes dimensões da vida de suas comunidades, de acordo com as especificidades de cada povo indígena.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta:
Excerto 1:
A Meta 15 do Plano Nacional de Educação (PNE), Lei n.º 13.005, de 25 de junho de 2014, previu, entre as estratégias, implementar programas específicos para formação de profissionais da educação para as escolas do campo e de comunidades indígenas e quilombolas e para a educação especial. No âmbito do Governo do Estado de Santa Catarina, o Plano Estadual de Educação (PEE), Lei n.° 16.794, de 14 de dezembro de 2015, em didlogo com a Meta 15 do PNE, inseriu, entre as estratégias, implementar cursos de licenciatura para profissionais que atuam nas escolas do campo, comunidades indigenas, quilombolas, educagdo especial e, estratos historicamente excluidos, em regime de colaboragdo com instituicdes publicas e comunitarias de ensino superior.
Excerto 2:
O Edital 1039/SED/2018, que buscou credenciar Instituições de Ensino Superior para oferta do Curso de Licenciatura Indígena Guarani Habilitação Pedagogia, e o Edital 1010/SED/2019, que buscou credenciar Instituições de Ensino Superior para oferta do Curso de Licenciatura Indígena Kaingang — Habilitação Pedagogia e Curso de Licenciatura Indígena Xokleng - Habilitação Pedagogia, correspondem a ações na direção de contribuir com o cumprimento da Meta 15, em especial o disposto na estratégia 15.5.
Com base nos dois textos, avalie as afirmações a seguir:
I. O PNE cumpre a função de articular os esforços nacionais em regime de colaboração e, entre seus objetivos, está elevar o nível de escolaridade da população e melhorar a qualidade da educação básica e superior.
Il. A partir da aprovação do PNE em âmbito nacional, cada estado, o Distrito Federal e cada município devem, também, ter um plano de educação elaborado em consonância com o PNE.
III. Com vigência decenal, o PNE ultrapassa diferentes gestão de governo, superando, dessa forma, a descontinuidade das politicas publicas a cada mudança de condução político-partidária.
IV. O PNE é um documento de caráter normativo que define o conjunto de aprendizagens que todos os alunos devem desenvolver ao longo das etapas e modalidades da Educação Básica.
É correto o que se afirma em:
BRASIL Diretrizes Curriculares Nacionais para a Educação Escola Indigena. Parecer CNE/CEB nº 1312012, de 10 de maio de 2012, p. 4. Disponível em <http:///portal.mec gov.br/index php?option=com_docman&view=download&alias=1 0806-peeb013-12-pdf&Itemid=30192>. Acesso em: 13 jul. 2024,
Em diálogo com essa perspectiva, a BNCC orienta que os currículos da educação escolar indígena devem:
I. Assegurar competências específicas com base nos princípios de coletividade, reciprocidade, integralidade, espiritualidade e alteridade indígena.
II. Promover a alfabetização das crianças primeiro na língua materna para, depois, ser educada em língua portuguesa, para que a criança assimile mais facilmente os conteúdos curriculares que a integrem à sociedade dominante.
III. Construir currículos interculturais, diferenciados e bilíngues, seus sistemas próprios de ensino e aprendizagem, tanto dos conteúdos universais quanto dos conhecimentos indígenas, bem como o ensino da língua indígena como primeira língua.
IV. Assegurar conteúdos que integrem as pessoas indígenas à sociedade nacional, de forma que assimilem os padrões culturais hegemônicos e dominantes.
É correto o que se afirma em:
• Transversalidade da educação especial desde aeducação infantil até a educação superior;
• atendimento educacional especializado;
• continuidade da escolarização nos níveis maiselevados do ensino;
• formação de professores para o atendimentoeducacional especializado e demais profissionaisda educação para a inclusão escolar;
• acessibilidade urbanística, arquitetônica, nosmobiliários e equipamentos, nos transportes, nacomunicação e informação e
• articulação intersetorial na implementação daspolíticas públicas.
• participação da família e da comunidade;
BRASIL. Ministério da Educação. Política Nacional de Educação Especial naPerspectiva da Educação Inclusiva. 2008. Disponível em:<http:/iportal.mec.gov.br/iseesp/arquivos/pdf/politica.pdf>. Acesso em: 16 jul. 2024.
Em relação a essa Política, avalie as afirmações:
I. A educação especial passa a integrar a proposta pedagógica da escola regular, promovendo o atendimento às necessidades educacionais especiais dos alunos.
Il. Pessoas com deficiência são as que apresentam impedimentos de longo prazo, de natureza física, mental ou sensorial que, em interação com diversas barreiras, podem ter restringida sua participação plena e efetiva na escola e na sociedade.
III. Reforço do entendimento de que a educação especial deve ser organizada de forma paralela à educação comum.
IV. Alunos com altas habilidades/superdotação são os que demonstram potencial elevado em diversas áreas de forma isolada ou combinada e não fazem parte do público-alvo dessa política.
É correto o que se afirma em:
Excerto I
Em busca de uma educação mais abrangente e significativa, as escolas encaram o desafio e, ao mesmo tempo, a oportunidade de implantar praticas que priorizem a diversidade e a inclusão. O reconhecimento da importância de abraçar a heterogeneidade cultural, étnica, de género e socioeconômica é uma necessidade para preparar os alunos para um mundo cada vez mais interconectado e diversificado, além de fazer com que todos se sintam bem e à vontade para ser quem realmente são.
Excerto Il
As Novas Diretrizes Curriculares Nacionais para Formação de Professores da Educação Básica, Resolução CNE/CP n. 4/2024, institui que os cursos de formação inicial deverão garantir nos currículos, além dos diversos conteúdos da área de formação, também os relacionados a direitos humanos, diversidades étnico-racial, de género, sexual, religiosa, de faixa geracional, Libras e Educação Especial. Apesar de recente a aprovação, essa perspectiva já esteve presente nas Diretrizes Curriculares Nacionais para Formação de Professores da Educação Básica no pós LDB/9394/96.
Considerando as informações dos excertos | e Il, avalie as afirmações acerca das competências no exercício da docência a serem desenvolvidas em programas de formação inicial e continuada de professores:
l. Atender à diversidade cultural e respeitar as diferenças no contexto da escola e da sala de aula, compreendendo a diversidade como a realidade concreta que pertence tanto às subjetividades individuais, quanto ao reconhecimento e pertencimento a determinado grupo social.
Il. Conhecer, avaliar, criar e utilizar textos, materiais didáticos, e outros instrumentos de aprendizagem que contemplem a diversidade social e cultural da sociedade brasileira.
III. Reconhecer a presença da diversidade, das diferentes culturas na escola, promovendo a inserção dessas culturas no modelo cultural predominante, herdado da modernidade, de forma que todos sintam-se incluídos nesse modelo.
É correto o que se afirma em:
I.A’e (Metodologia Ativa) Oi porãva há’eve onhembo’eva’e (intercultural), oekava’erã (demarcar) onhembo’e apy teko re’egua, jaikuaa pota ve aguã.
Il. A’e (Metodologia Ativa) Oi porãva (decolonial) há’eve nhande reko indígenas brasilero re’egua.
lll. A’e (Metodologia Ativa) Oi porãva nhembo’e re’egua (intercultural possibilita) onhembo’ea nda’evei opyta (passivo), nhambo’eva’e re’egua oikua’apota, a’e ma (protagonismo) onhembo’eva’e.
Tove katu embopara iporãva:
I.Nhanhembo’ea a’e peteĩ instituição de fronteira a’e oguereko formação indígenas re’egua, nhande reko, nhande nhembo’e re’egua, (conhecimentos imateriais), ojapo teko’apy, omaẽ pavẽire, omaẽ nhande retẽre, omaẽ jevy pavẽire a’e (tecnologias), ogueru nhande reko re’egua, ambua’ejo reko.
HÁ’ERAMI
II.Nhanhembo’ea oguereko nhanhemombareté’a nhande reko re’egua, nhande yvy re’egua, okotẽvẽ jaikuaa nhande reko re’egua.
A’e ma ehexa oi porãva’e embopara.
I.A visão acerca do Transtorno do Espectro do Autismo (TEA), nhande guarani py. pode variar de acordo com a cultura e as crenças de cada grupo.
lI.Para melhor inclusão de uma criança com Transtorno do Espectro do Autismo (TEA), nhanhebo'ea nhande reko re'egua.
IlI.As ações para a inclusão de uma criança com Transtorno do Espectro do Autismo (TEA), a'e nhanhebo'ea nhande reko re'egua, okotevê já exa pavê omba'eapo.
A'e anhetegua:
I.Nhande guarani kuery oguereko (direito) oiko aguã nhande reko re'egua, ojapo a'e oiporavo aguã projetos futuro.
EJUHU KOVA'E RE'EGUA
II.Tenondeguá nhanembo'e va'e re'egua a'e, teko guarani re'egua, nhande kuery, oguereko oikua'ava tape nhanhembo'e aguã, teko re'egua, mbaexa nhamba'eapo nhembo'eapy.
Ehexa mba'exagua a'e oĩ porãva embopara:
I.A'e ohupyty peteĩ nhembo'e oguerekova (emancipa), pav nhembo'ea guarani yvy re'egua, deve ser uma realidade que implica mediação dialógica, escuta sensível e transformação cultural.
HA'ERIRE
II.Nhande reko yma guare nda'evei jaiko nhagareko'ỹ re joegua já rekova'era a'e jáguereko aguã nhemboe'a.
A'e mba'exagua Oĩ porãva'e, embo'para:
I.Toda a interação verbal se dá por meio de _______ únicos e irrepetíveis.
lI.Os gêneros discursivos podem ser caracterizados por três dimensões. A dimensão _______ diz respeito aos sentidos construídos a partir do gênero, isto é, integra o texto ao contexto e, portanto, é sempre singular e irrepetível; a construção de sentidos vai depender da situação de interação e dos sujeitos socialmente organizados que dela participam.
IlI.Já a dimensão _______ , segundo Bakhtin (2003, p. 304 ), "depende do modo que o locutor percebe e compreende seu destinatário, e do modo que ele presume uma compreensão responsiva ativa"; a forma como são proferidos os enunciados leva sempre em consideração, portanto, o(s) sujeito(s) a quem se dirigem.
IV.E a terceira dimensão, chamada de _______ , tange à forma do gênero, que está intimamente ligada ao conteúdo: ambos se articulam, mas não devem ser confundidos (Bakhtin, 2003).
Assinale a alternativa que correta e respectivamente preenche as lacunas nos excertos:
I. A visão acerca do Transtorno do Espectro do Autismo (TEA), nhande guarani py. pode variar de acordo com a cultura e as crenças de cada grupo.
II. Para melhor inclusão de uma criança com Transtorno do Espectro do Autismo (TEA), nhanhebo'ea nhande reko re'egua.
III. As ações para a inclusão de uma criança com Transtorno do Espectro do Autismo (TEA), a’e nhanhembo’ea nhande reko re’egua, okotevẽ já exa pavê omba’eapo.
A'e anhetegua
I.Nhande guarani kuery oguereko (direito) oiko aguã nhande reko re’egua, ojapo a’e oiporavo aguã projetos futuro.
EJUHU KOVA’E RE’EGUA
Il.Tenondeguá nhanhembo’e va’e re’egua a’e, teko guarani re’egua, nhande kuery, oguereko oikua’ava tape nhanhembo’e agua, teko re’egua, mba’exa nhamba’eapo nhembo’eapy.
Ehexa mba’exagua a’e oĩ porãva embopara:
I. A’e ohupyty peteĩ nhembo’e oguerekova (emancipa), pavẽ nhembo’ea guarani yvy re’egua, deve ser uma realidade que implica mediação dialógica, escuta sensível e transformação cultural.
HA'ERIRE
Il. Nhande reko yma guare nda’evei jaiko nhagareko’ÿ re joegua já rekova’era a’e jáguereko aguã nhembo’e’a.
A'e mba'exagua Oĩ porãva'e, embo'para: