Segundo a legislação educacional brasileira, as instituições de educação superior credenciadas como universidade reúnem características particulares, entre elas destaca-se

O conceito que expressa o significado de Extensão Universitária para as Instituições de Ensino Superior no Brasil é

O papel da Universidade para o desenvolvimento social no Brasil pode ser fundamentado em determinados aspectos. Em relação a esses aspectos, analise as afirmativas seguintes.
I A universidade tem sido dinamizadora do processo de desenvolvimento local e regional ao contribuir com a sociedade na função de formar capital humano, capaz de colaborar no desenvolvimento e propiciar a geração e desenvolvimento socioeconômico de seu entorno. II A universidade é uma instituição que tem como função mediar o mundo social e a ciência, ocupando uma posição estratégica na dinâmica dos processos de formação de nível superior e nos processos de inovação tecnológica, bem como de produção e difusão da ciência e da cultura. III O papel da universidade é determinante no desenvolvimento social na medida em que as relações estabelecidas entre os agentes – universidades, empresas, sociedade civil – promovem o desenvolvimento de uma dada comunidade. IV Na essência das funções da universidade, pode-se destacar a produção de conhecimento com a pesquisa; transmissão e socialização do conhecimento com a docência e serviço à comunidade com a extensão. V A função social mais importante da universidade é o fomento à economia local, uma vez que ela gera empregos, gera tecnologias e é mobilizadora de novos empreendimentos na sua área de abrangência.
Estão corretas

A Pedagogia Histórico-Crítica tem sua origem na história da educação brasileira e teve como proponente o grande educador:

Ao refletirmos sobre processos de exclusão e de letramento, torna-se possível problematizar a partir de teorias, tais como a teoria Histórico-Cultural, que o emprego dos signos pode representar a possibilidade de seres humanos saírem dos limites do sistema orgânico da atividade, saírem das funções elementares de pensamento, construindo autorregulações e resignificando a vida social. Os processos de criação e utilização de signos e significados sociais e culturais de dado momento histórico, em determinada sociedade, possibilitam aos sujeitos criar sentidos particularizados e promover transformações. Assinale a alternativa correta em relação ao assunto.

Ao longo da História da Educação no Brasil, os processos de alfabetização estão atrelados a vontades políticas, questões econômicas e reflexões sobre as metodologias.
Sobre as perspectivas contemporâneas de alfabetização, é correto afirmar que:

As transformações sociais têm instituído novas práticas e formas de relações sociais que se ajustam ao modelo político e econômico atual. Instalou-se entre nós a cultura do individualismo, a banalização da vida, a supervalorização do capital e da mercadoria, a fragmentação dos serviços e dos indivíduos, a naturalização e normalização da exclusão, perda da sensibilidade e dos valores sociais, entre outros.
A indisciplina, o desinteresse em aprender e a não valorização do espaço escolar como um lugar de produção do conhecimento, a desvalorização dos docentes e do trabalho que realizam, bem como a violência, nos levam a concluir que é necessário:

O ser humano vai se formando como sujeito em contato com as pessoas, com a cultura, com a linguagem, com o conhecimento e, neste processo, transforma-se e é transformado. É a escola o lugar privilegiado para estas trocas. Não é uma relação passiva, os sujeitos se interinfluenciam, produzem formas de estar no mundo, de se relacionar com o mundo, ou seja, produzem cultura, modificam sua realidade, produzem formas de intervenção em seu espaço físico e social. A teoria histórico-cultural reforça essa ideia, ao enfatizar que o desenvolvimento cultural se constitui:

De acordo com a Teoria Histórico-Cultural, a distância entre o que a criança realiza sozinha e as tarefas que realiza com ajuda de sujeitos mais experientes é denominada:

De acordo com a Teoria Histórico-Cultural, é correto afirmar:
1. No processo de desenvolvimento humano, em cada uma das idades encontra-se sempre uma nova formação central, como se fosse uma espécie de guia para o processo de desenvolvimento que caracteriza a reorganização de toda a personalidade da criança sobre uma nova base. 2. Em torno de cada nova formação central de determinada idade se situam e agrupam com as restantes novas formações parciais relacionadas com as facetas isoladas da personalidade da criança, assim como os processos de desenvolvimento relacionados com as novas formações de idades anteriores. 3. São consideradas linhas centrais de desenvolvimento da idade os processos de desenvolvimento que se relacionam de maneiras mais ou menos imediata com a nova formação principal, enquanto todos os demais processos parciais, assim como as mudanças que se produzem em determinada idade receberão o nome de linhas primitivas de desenvolvimento.
Assinale a alternativa que indica todas as afirmativas corretas.

A respeito das concepções de aprendizagem e desenvolvimento humano, pode-se dizer que, de acordo com a Teoria Histórico-Cultural, as funções psicológicas superiores se formam por meio das relações sociais e culturais que ocorrem:

O estudo da Teoria Histórico-Cultural acerca do desenvolvimento infantil sinaliza que os momentos em que ocorre a estruturação da personalidade da criança podem ser entendidos como um período peculiar, que apresentam um determinado tipo de:

Estudos revelam que a obra de Ariès (1979) foi pioneira ao apresentar certas características históricas da infância.
Para o autor, é possível situar a infância como:

Preencha as lacunas e assinale a alternativa correta:
Enquanto área de pesquisa, a __________________ se diferencia das pesquisas em História pelas fontes às quais recorre: arquivos escolares, museus escolares, legislações específicas, diários de classe, cadernos de alunos, etc. Os temas de pesquisa são múltiplos também, abrangendo desde as instituições ______________, representações de ______________ e da profissão docente, história da educação comparada, história das disciplinas escolares, história da educação como um todo.

Diante da situação acima assinale a assertiva na qual o erro não apresenta benefícios significativos para o crescimento.

Sabe-se que a educação é um processo constante na História de todas as sociedades. Compreende-se, porém, que ela não é a mesma em todos os tempos e todos os lugares, devendo estar vinculada ao projeto de homem e de sociedade que se quer ver emergir através do processo educativo.

I. A escola brasileira, ainda com forte ênfase na formação cognitiva do aluno, está dando contribuição decisiva no tocante ao projeto de homem que a sociedade do século XXI está a exigir.
II. O uso das tecnologias digitais, embora demande reformulação das relações de ensino e aprendizagem, não requer repensar o que a escola faz hoje, muito menos o como é feito. Exige, simplesmente, o uso das tecnologias que chegaram à escola por aqueles que dessas tecnologias se apropriaram.
III. A escola contemporânea torna-se, verdadeiramente de qualidade nos tempos atuais, quando vivencia sua função social e política, formando os alunos das classes trabalhadoras para a participação plena na vida social, política, cultural e profissional na sociedade.
IV. A escola precisa fazer frente a novos desafios. É inquestionável que ela precisa acompanhar as mudanças do mundo e tornar-se cada vez mais competente na formação de pessoas que questionem a realidade e busquem participar das transformações necessárias.


A partir dessa visão, é CORRETO afirmar que:

No percurso da educação brasileira, na década de 1970, junto à presença da tendência tecnicista, surgiram estudos empenhados em fazer a crítica da educação dominante, pondo em evidência as funções reais da política educacional que, entretanto, eram acobertadas pelo discurso político pedagógico-oficial. Esses estudos podem ser agrupados sob a égide de uma:

No Brasil, vem ganhando espaço nas políticas governamentais, iniciativas pautadas na perspectiva neoliberal, que apontam novos modos de organização e de oferta de serviços sociais e, consequentemente, educacionais. Governos estaduais e municipais aderiram à lógica de gestão focada nos produtos e nos resultados educacionais. Essa perspectiva de avaliação educacional é discutida e colocada em cheque, considerando o contraponto entre os pressupostos da razão “objetivista”, em detrimento dos pressupostos a razão “plural e dialógica”. Estabeleça a correspondência da segunda coluna pela primeira, associando as duas perspectivas aos seus pressupostos. Em seguida, assinale a alternativa com a associação correta.

(I) Razão objetivista

(II) Razão plural e dialógica

( ) A ênfase desloca-se dos produtos para os processos da prática educativa; requer uma metodologia sensível às diferenças aos acontecimentos imprevistos, a mudança e ao progresso, às manifestações observáveis e aos significados latentes.

( ) A ênfase maior da avaliação está quase totalmente nos produtos e resultados. Trata-se de um modelo experimental que busca a informação quantitativa, mediante meios e instrumentos objetivos.

( ) O foco recai na definição precisa das mudanças comportamentais esperadas nos indivíduos que podem ser identificadas com objetividade e neutralidade pelo avaliador.

( ) Implica numa ruptura com a pretensa neutralidade do processo de produção do conhecimento em direção à admissão de que a educação deve ser apreendida em se movimento real, em sua dinâmica em dada estrutura social.

( ) Supõe a construção do conhecimento da educação sem fragmentá-la ou descontextualizá-la da realidade histórico-político-social em que é produzida.

O direito à educação no Brasil, no contexto da globalização, encontra-se ameaçado, mediante o desconforto social, a desesperança e um progressivo rompimento do equilíbrio das fronteiras entre Estado, sociedade civil e indivíduo, fazendo com que a prática de liberdade se dissocie dos verdadeiros compromissos sociais. Entendendo que uma visão de totalidade social dá mais consistência à necessária compreensão desse processo, identifique as alternativas que se referem, coerentemente, às principais ideias neoliberais. Logo após, identifique a alternativa com a resposta correta.

( I ) Necessidade de ampliação de gastos com bem-estar social e manutenção da taxa “natural” de desemprego, assegurando um exército de reserva de trabalho.

(II) Entendimento de que é falsa a ideia de que a economia e a sociedade modernas, devido a sua complexidade, requeiram planejamento e coordenação por parte do Estado. Nessa perspectiva, a concorrência é a melhor forma de dar coordenação à sociedade, tendo em vista que ninguém pode avaliar todas as motivações dos indivíduos nas suas decisões.

(III) Defesa de que o desenvolvimento da sociedade, por estar baseado nas forças impessoais do mercado, não pode nem deve prover a garantia econômica de ninguém.

(IV) Estatização de serviços públicos, como água, luz, telefone, educação e saúde, além de um programa de recuperação de empresas estatais.

(V) Manutenção de um Estado forte com capacidade de romper com o poder dos sindicatos e de controlar o dinheiro, porém, precisa ser comedido nos gastos sociais e nas intervenções econômicas.

Em destaque, o sentido da educação como prática histórico-social, para que você identifique nas alternativas o papel do pedagogo que está em consonância com essa concepção da prática educativa, levando em consideração os desafios da educação no contexto da sociabilidade neoliberal.

No seu relacionamento com o universo simbólico da existência humana, a prática educativa revela-se, em sua essencialidade, como modalidade técnica e política de expressão desse universo, e como investimento formativo em todas as outras modalidades de práticas. Como modalidade de trabalho, atividade técnica, essa prática é estritamente cultural, uma vez que se realiza mediante o uso de ferramentas simbólicas. Desse modo, é como prática cultural que a educação se faz mediadora da prática produtiva e da prática política, ao mesmo tempo em que responde também pela produção cultural. É servindo-se de seus elementos de subjetividade que a prática educativa prepara para o mudo do trabalho e para a vida social.