Questões de Concurso
Sobre pontuação em português
Foram encontradas 14.499 questões
Ano: 2022
Banca:
IV - UFG
Órgão:
UFJ
Provas:
IV - UFG - 2022 - UFJ - Assistente em Administração
|
IV - UFG - 2022 - UFJ - Técnico em Enfermagem |
Q4248904
Português
Texto associado
TEXTO PARA A QUESTÃO
DA PRÓXIMA VEZ, SÓ CASO SE FOR COM
MULHER
Iana Villela
Eu ando cansada do discurso "próxima
vez, só caso se for com mulher", comum nas
mesas de bares ou conversas de WhatsApp entre
amigas, quando as reclamações sobre os
comportamentos dos maridos e namorados viram
coro em dó maior.
Se relacionar com mulheres não é
reabilitação para corações traumatizados, para
parcerias domésticas, de carga mental. O único
motivo para casar com uma mulher deve ser
sentir tesão e se apaixonar por outra mulher.
Esse discurso, com ares progressista, é
reprodução homossexual dos relacionamentos
hétero-patriarcais: esperar cuidado e
compreensão somente das mulheres.
A desvalorização crassa da paixão que
mulheres bis e gays sentem umas pelas outras
também bate com o pé na quina da ideia de
“prêmio de consolação”, do relacionamento
existir por não ter aparecido nada melhor. Esse discurso, inclusive, é alicerce da invisibilização
desse tipo de amor, muitas vezes chamado de
fase. Ou de crimes como o estupro corretivo, a
ideia que uma mulher sente desejo por outra
porque não teve o devido contato com um pênis
competente.
É compreensível a decepção que mulheres
hétero e bissexuais vivem na maioria dos
relacionamentos com homens. Cada louça na pia,
data importante negligenciada ou inabilidade
emocional é um post-it imaginário colado em
nossa testa, lembrando a solidão na vida familiar.
A instituição casamento, como existe hoje,
é comprovadamente mais vantajosa para eles. O
Instituto de Estudos da Família, nos EUA, publicou
uma pesquisa apontando que homens casados
têm salários maiores e vivem até 10 anos mais
que os solteiros. A conclusão dizia que o
preconceito com casamento, a história do game
over repetida à exaustão em bares masculinos,
precisava acabar.
Em nenhum momento é iluminada a
gaveta escura onde se agita a sobrecarga
feminina. Nossa insatisfação, embora pouco
visível, é bem fundamentada, afinal, quem marca
os médicos, lembra de exames, cuida da
alimentação e filhos desses homens longevos e
bem-sucedidos? É aceitável querer viver uma
experiência igualitária, ainda assim, o nosso
descanso não está na troca de gênero, até porque
não estamos falando de escolhas. O que
precisamos é de modelos novos de
relacionamento.
Se relacionar é caminhar junto em busca
constante pelo equilíbrio, ora pendendo para um
lado, ora para o outro. Parceira nenhuma merece
o peso de ser um divã sentimental para outra
pessoa se deitar confortavelmente. Nem as
casadas com homens, nem com mulheres.
Adaptado de:
https://revistatrip.uol.com.br/tpm/da-proxima-vez-socaso-se-for-com-mulher
Acessado em 27/09/2022
A função dos dois-pontos no período
abaixo é de:
"Esse discurso, com ares progressista, é reprodução homossexual dos relacionamentos hétero-patriarcais: esperar cuidado e compreensão somente das mulheres.”
"Esse discurso, com ares progressista, é reprodução homossexual dos relacionamentos hétero-patriarcais: esperar cuidado e compreensão somente das mulheres.”
Ano: 2022
Banca:
IV - UFG
Órgão:
UFJ
Provas:
IV - UFG - 2022 - UFJ - Assistente em Administração
|
IV - UFG - 2022 - UFJ - Técnico em Enfermagem |
Q4248902
Português
Texto associado
TEXTO PARA A QUESTÃO
CATHARINA MINA: UMA LIBERTA AFRICANA EM
SÃO LUÍS NO SÉC. XIX
Iraneide Soares da Silva
Nesta segunda década do século XXI, em
que as memórias negras precisam ser (e vem
sendo) cada vez mais evidenciadas, fomos buscar
nas histórias de mulheres negras que viveram no
Brasil dos séculos XVIII e XIX. Mulheres essas que
só aparecem de relance na historiografia e que
nunca, ou quase nunca, chegaram às salas de aula
da Educação Básica ou do Ensino Superior. Nossos
achados históricos perpassam seis importantes
mulheres negras: Esperança Garcia (1751), Maria
Firmina dos Reis (1825), Catharina Rosa Ferreira
de Jesus (séc. XIX), Mariana Gonçalves da Luz
(1871) e Laura Rosa (1884). Para este artigo,
destacamos Catharina Rosa Ferreira de Jesus, ou
apenas Catharina Mina.
A cidade de São Luís, entre rios e dentro
do mar, forma a ilha de São Luís, território de
grande disputa por franceses e portugueses no
período colonial, e que se tornou a capital do
Maranhão. Como no resto do Brasil, era uma
cidade escravista e estava vinculada ao
continente africano pelo tráfico atlântico,
sobretudo a partir da segunda metade do século
XVIII e início do XIX, com a criação e atuação da
Companhia Geral de Comércio do Grão-Pará e
Maranhão (1755). A capital maranhense era um
território de estrangeiros, com forte presença de
trabalhadores escravizados africanos que
chegavam continuamente ao porto, como os do
“grupo de procedência” da Costa da Mina, nos
atuais Togo, Benim e Nigéria.
Nessas “chegadas” forçadas, conjecturase que Catharina Rosa Pereira de Jesus, a
“Catharina Mina”, tenha ancorado no porto de
São Luís na primeira metade do século XIX. Sua
memória continua presente no centro histórico
ludovicense onde há, por exemplo, uma placa que
indica o “Beco da Catharina Mina” e, nas
proximidades da rua, existe também um
empreendimento comercial em sua homenagem,
o “Bar da Catharina Mina”, fundado em 1989.
Mas quem foi essa mulher? Qual foi sua marca de
distinção numa multidão de homens escravizados
em província do extremo norte do Império
brasileiro?
Representação de Catharina Rosa Ferreira de Jesus. Beco da
Catharina Mina, São Luís-MA, 31 de outubro de 2020. Fonte:
site da TV Mirante.
No tempo presente, ela é caracterizada
como uma africana liberta e quituteira. Ressaltase, ainda, a sua beleza e a capacidade de resistir
contra o sistema escravista, pois além de sua
liberdade, comprou as alforrias de outros
escravizados em razão de seus trabalhos e das
relações estabelecidas com indivíduos da elite
maranhense. Ela também conseguiu ser uma
pessoa de influência naquela sociedade.
Entretanto, a sua trajetória de vida tem sido
pouco divulgada pela historiografia. Com o acesso
a documentos sobre sua vida, depositados no
Arquivo Público do Tribunal de Justiça do
Maranhão (APTJMA), ampliaram-se um pouco
mais as informações sobre sua experiência e suas
redes de sociabilidade.
Fragmento do Testamento de Catharina Rosa Ferreira de
Jesus – Catharina Mina. Arquivo Público do Tribunal de
Justiça do Maranhão – APTJMA, São Luís-MA, documento
de 29 de junho de 1886. Fonte: acervo do APTJMA.
Ao analisar as fontes que tratam dessa
personagem, encontrou-se a Catharina mulher,
não somente a rica ou a boa cozinheira, mas a
“Catharina Rosa Pereira de Jesus” que se dizia de
“nação Mina”. A escrita do seu testamento, como
era comum na época, ficou sob a
responsabilidade de alguém da sua confiança.
Assim começa a narrativa descrita desse registro:
“Eu, Catharina Rosa Ferreira de Jesus achando-me
adoentada, mas no meu perfeito juízo e
entendimento, tenho resolvido fazer as minhas
últimas disposições testamentárias, pelo modo
seguinte: Declaro que sou christã e cathólica
apostólica romana, da nação Mina”.
Catharina se apresenta como uma mulher
africana, de nação Mina, católica, inserida nos
padrões da sociedade vigente do final do século
XIX, mas com bens, razão pela qual houve a
produção do testamento. A narrativa existente é
de que ela trabalhou como quituteira desde
muito jovem nas ruas de São Luís do Maranhão.
Desse comércio urbano, juntou pecúlio para a
compra de sua alforria e conseguiu, ao longo do
tempo, adquirir alguma riqueza.
Catharina declarou também ser solteira e
“sem herdeiro algum necessário, sendo-me,
portanto, livre dispor de todos os bens que
possuo”. Seguindo a leitura do documento
disponível no APTJMA, verifica-se que ela foi mãe
e que seu rebento havia falecido. As declarações
do testamento, além de revelarem sua vivência na
maternidade, estabelecem o desejo de conectarse com seu descendente, pois orientam para que
seu corpo fosse enterrado “em catacumba e que
findo o prazo de três anos, sejam os meus restos
mortais trasladados para o jazido que tenho na
igreja de Santo Antônio desta cidade, onde estão
os do meu filho Pedro”.
Catharina solicitava um enterro simples e
discreto: “[…] quero que o meu enterro e
sufrágios se façam a vontade de meus
testamenteiros, todavia lhes recomendo que
sejam com decência, mas sem pompa, e que no
sétimo dia do meu falecimento quero que se diga
por minha alma, se distribua a quantia de
cinquenta mil reis (50$000) em esmolas e
quinhentos reis pelos pobres que
comparecerem…”. Catharina não deixou de
registrar sua estreita relação com a Igreja Católica
e anunciou a distribuição de “esmolas” aos
pobres, praticando a caridade, conforme os
princípios cristãos. Também conferiu a “plena
liberdade a todos os meus escravos sem condição
alguma servindo-lhes esta verba de título”.
Com relação aos seus herdeiros e
herdeiras, ela disse ter como afilhada “Dona
Esmeralda Jaufret, filha do Doutor José Ricardo
Jaufret, falecido” e “Meu afilhado Doutor Alfredo
Rapozo Barradas, filho do Doutor Desembargador
Joaquim da Costa Barradas”. Esses afilhados,
pessoas brancas e abastadas, faziam parte das
redes de sociabilidade e amizade de Catharina
Mina. Ademais, além desses, outros, como
amigos e pessoas escravizadas sob sua posse,
foram beneficiados com os bens obtidos por seu trabalho como pequena comerciante nas ruas
são-luisenses.
Com a análise do testamento de Catharina
Mina, compreende-se sua importância na
memória da cidade de São Luís, sobretudo por se
tratar de uma mulher negra que viveu nos
espaços urbanos da capital maranhense em
tempos de escravidão, no século XIX, um período
marcado por adversidades sociais: pelo racismo,
sexismo e discriminações de toda a ordem.
Ademais, a história e a memória de Catharina
Mina nos faz perceber a dimensão que muitos
homens negros e mulheres negras, trabalhadores
e trabalhadoras nas mais diversas condições
jurídicas, tinham de articulação e, de certa forma,
domínio no sentido de conhecimento da dinâmica
histórica, cultural e social das cidades escravistas
brasileiras.
Enfim, Catharina Mina ultrapassou alguns
limites do escravismo, contrariando o
pensamento e a cultura da passividade feminina.
Nas muitas dinâmicas desses mundos urbanos
escravistas nas Américas, mulheres como
Catharina Mina abriram brechas e fortaleceram
laços a partir de suas vivências socioculturais
como trabalhadoras, escravizadas e libertas, nos
espaços públicos da cidade, fazendo história e
tornando-se referência em uma memória de
resistência e luta para as gerações futuras. Nesses
espaços, elas fincaram presenças e (re)invenções
culturais que atravessaram o tempo. No caso de
Catharina Mina, sua trajetória como exescravizada continua sendo relembrada em São
Luís, inclusive em decorrência de sua resistência e
coragem, fatores que a mantêm viva na memória
cotidiana da capital maranhense no século XXI.
Adaptado de:
https://www.geledes.org.br/catharina-mina-uma-libertaafricana-em-sao-luis-no-sec-xix/
Acessado em 20/09/2022
"Esses afilhados, pessoas brancas e
abastadas, faziam parte das redes de
sociabilidade e amizade de Catharina Mina.”
Pode-se encontrar o mesmo uso da vírgula do
período acima em:
Ano: 2022
Banca:
IV - UFG
Órgão:
UFJ
Provas:
IV - UFG - 2022 - UFJ - Assistente em Administração
|
IV - UFG - 2022 - UFJ - Técnico em Enfermagem |
Q4248900
Português
Texto associado
TEXTO PARA A QUESTÃO
CATHARINA MINA: UMA LIBERTA AFRICANA EM
SÃO LUÍS NO SÉC. XIX
Iraneide Soares da Silva
Nesta segunda década do século XXI, em
que as memórias negras precisam ser (e vem
sendo) cada vez mais evidenciadas, fomos buscar
nas histórias de mulheres negras que viveram no
Brasil dos séculos XVIII e XIX. Mulheres essas que
só aparecem de relance na historiografia e que
nunca, ou quase nunca, chegaram às salas de aula
da Educação Básica ou do Ensino Superior. Nossos
achados históricos perpassam seis importantes
mulheres negras: Esperança Garcia (1751), Maria
Firmina dos Reis (1825), Catharina Rosa Ferreira
de Jesus (séc. XIX), Mariana Gonçalves da Luz
(1871) e Laura Rosa (1884). Para este artigo,
destacamos Catharina Rosa Ferreira de Jesus, ou
apenas Catharina Mina.
A cidade de São Luís, entre rios e dentro
do mar, forma a ilha de São Luís, território de
grande disputa por franceses e portugueses no
período colonial, e que se tornou a capital do
Maranhão. Como no resto do Brasil, era uma
cidade escravista e estava vinculada ao
continente africano pelo tráfico atlântico,
sobretudo a partir da segunda metade do século
XVIII e início do XIX, com a criação e atuação da
Companhia Geral de Comércio do Grão-Pará e
Maranhão (1755). A capital maranhense era um
território de estrangeiros, com forte presença de
trabalhadores escravizados africanos que
chegavam continuamente ao porto, como os do
“grupo de procedência” da Costa da Mina, nos
atuais Togo, Benim e Nigéria.
Nessas “chegadas” forçadas, conjecturase que Catharina Rosa Pereira de Jesus, a
“Catharina Mina”, tenha ancorado no porto de
São Luís na primeira metade do século XIX. Sua
memória continua presente no centro histórico
ludovicense onde há, por exemplo, uma placa que
indica o “Beco da Catharina Mina” e, nas
proximidades da rua, existe também um
empreendimento comercial em sua homenagem,
o “Bar da Catharina Mina”, fundado em 1989.
Mas quem foi essa mulher? Qual foi sua marca de
distinção numa multidão de homens escravizados
em província do extremo norte do Império
brasileiro?
Representação de Catharina Rosa Ferreira de Jesus. Beco da
Catharina Mina, São Luís-MA, 31 de outubro de 2020. Fonte:
site da TV Mirante.
No tempo presente, ela é caracterizada
como uma africana liberta e quituteira. Ressaltase, ainda, a sua beleza e a capacidade de resistir
contra o sistema escravista, pois além de sua
liberdade, comprou as alforrias de outros
escravizados em razão de seus trabalhos e das
relações estabelecidas com indivíduos da elite
maranhense. Ela também conseguiu ser uma
pessoa de influência naquela sociedade.
Entretanto, a sua trajetória de vida tem sido
pouco divulgada pela historiografia. Com o acesso
a documentos sobre sua vida, depositados no
Arquivo Público do Tribunal de Justiça do
Maranhão (APTJMA), ampliaram-se um pouco
mais as informações sobre sua experiência e suas
redes de sociabilidade.
Fragmento do Testamento de Catharina Rosa Ferreira de
Jesus – Catharina Mina. Arquivo Público do Tribunal de
Justiça do Maranhão – APTJMA, São Luís-MA, documento
de 29 de junho de 1886. Fonte: acervo do APTJMA.
Ao analisar as fontes que tratam dessa
personagem, encontrou-se a Catharina mulher,
não somente a rica ou a boa cozinheira, mas a
“Catharina Rosa Pereira de Jesus” que se dizia de
“nação Mina”. A escrita do seu testamento, como
era comum na época, ficou sob a
responsabilidade de alguém da sua confiança.
Assim começa a narrativa descrita desse registro:
“Eu, Catharina Rosa Ferreira de Jesus achando-me
adoentada, mas no meu perfeito juízo e
entendimento, tenho resolvido fazer as minhas
últimas disposições testamentárias, pelo modo
seguinte: Declaro que sou christã e cathólica
apostólica romana, da nação Mina”.
Catharina se apresenta como uma mulher
africana, de nação Mina, católica, inserida nos
padrões da sociedade vigente do final do século
XIX, mas com bens, razão pela qual houve a
produção do testamento. A narrativa existente é
de que ela trabalhou como quituteira desde
muito jovem nas ruas de São Luís do Maranhão.
Desse comércio urbano, juntou pecúlio para a
compra de sua alforria e conseguiu, ao longo do
tempo, adquirir alguma riqueza.
Catharina declarou também ser solteira e
“sem herdeiro algum necessário, sendo-me,
portanto, livre dispor de todos os bens que
possuo”. Seguindo a leitura do documento
disponível no APTJMA, verifica-se que ela foi mãe
e que seu rebento havia falecido. As declarações
do testamento, além de revelarem sua vivência na
maternidade, estabelecem o desejo de conectarse com seu descendente, pois orientam para que
seu corpo fosse enterrado “em catacumba e que
findo o prazo de três anos, sejam os meus restos
mortais trasladados para o jazido que tenho na
igreja de Santo Antônio desta cidade, onde estão
os do meu filho Pedro”.
Catharina solicitava um enterro simples e
discreto: “[…] quero que o meu enterro e
sufrágios se façam a vontade de meus
testamenteiros, todavia lhes recomendo que
sejam com decência, mas sem pompa, e que no
sétimo dia do meu falecimento quero que se diga
por minha alma, se distribua a quantia de
cinquenta mil reis (50$000) em esmolas e
quinhentos reis pelos pobres que
comparecerem…”. Catharina não deixou de
registrar sua estreita relação com a Igreja Católica
e anunciou a distribuição de “esmolas” aos
pobres, praticando a caridade, conforme os
princípios cristãos. Também conferiu a “plena
liberdade a todos os meus escravos sem condição
alguma servindo-lhes esta verba de título”.
Com relação aos seus herdeiros e
herdeiras, ela disse ter como afilhada “Dona
Esmeralda Jaufret, filha do Doutor José Ricardo
Jaufret, falecido” e “Meu afilhado Doutor Alfredo
Rapozo Barradas, filho do Doutor Desembargador
Joaquim da Costa Barradas”. Esses afilhados,
pessoas brancas e abastadas, faziam parte das
redes de sociabilidade e amizade de Catharina
Mina. Ademais, além desses, outros, como
amigos e pessoas escravizadas sob sua posse,
foram beneficiados com os bens obtidos por seu trabalho como pequena comerciante nas ruas
são-luisenses.
Com a análise do testamento de Catharina
Mina, compreende-se sua importância na
memória da cidade de São Luís, sobretudo por se
tratar de uma mulher negra que viveu nos
espaços urbanos da capital maranhense em
tempos de escravidão, no século XIX, um período
marcado por adversidades sociais: pelo racismo,
sexismo e discriminações de toda a ordem.
Ademais, a história e a memória de Catharina
Mina nos faz perceber a dimensão que muitos
homens negros e mulheres negras, trabalhadores
e trabalhadoras nas mais diversas condições
jurídicas, tinham de articulação e, de certa forma,
domínio no sentido de conhecimento da dinâmica
histórica, cultural e social das cidades escravistas
brasileiras.
Enfim, Catharina Mina ultrapassou alguns
limites do escravismo, contrariando o
pensamento e a cultura da passividade feminina.
Nas muitas dinâmicas desses mundos urbanos
escravistas nas Américas, mulheres como
Catharina Mina abriram brechas e fortaleceram
laços a partir de suas vivências socioculturais
como trabalhadoras, escravizadas e libertas, nos
espaços públicos da cidade, fazendo história e
tornando-se referência em uma memória de
resistência e luta para as gerações futuras. Nesses
espaços, elas fincaram presenças e (re)invenções
culturais que atravessaram o tempo. No caso de
Catharina Mina, sua trajetória como exescravizada continua sendo relembrada em São
Luís, inclusive em decorrência de sua resistência e
coragem, fatores que a mantêm viva na memória
cotidiana da capital maranhense no século XXI.
Adaptado de:
https://www.geledes.org.br/catharina-mina-uma-libertaafricana-em-sao-luis-no-sec-xix/
Acessado em 20/09/2022
A função do sinal de dois-pontos no
parágrafo abaixo é de:
Com a análise do testamento de Catharina Mina, compreende-se sua importância na memória da cidade de São Luís, sobretudo por se tratar de uma mulher negra que viveu nos espaços urbanos da capital maranhense em tempos de escravidão, no século XIX, um período marcado por adversidades sociais: pelo racismo, sexismo e discriminações de toda a ordem.
Com a análise do testamento de Catharina Mina, compreende-se sua importância na memória da cidade de São Luís, sobretudo por se tratar de uma mulher negra que viveu nos espaços urbanos da capital maranhense em tempos de escravidão, no século XIX, um período marcado por adversidades sociais: pelo racismo, sexismo e discriminações de toda a ordem.
Ano: 2022
Banca:
IV - UFG
Órgão:
UFJ
Provas:
IV - UFG - 2022 - UFJ - Assistente em Administração
|
IV - UFG - 2022 - UFJ - Técnico em Enfermagem |
Q4248899
Português
Texto associado
TEXTO PARA A QUESTÃO
CATHARINA MINA: UMA LIBERTA AFRICANA EM
SÃO LUÍS NO SÉC. XIX
Iraneide Soares da Silva
Nesta segunda década do século XXI, em
que as memórias negras precisam ser (e vem
sendo) cada vez mais evidenciadas, fomos buscar
nas histórias de mulheres negras que viveram no
Brasil dos séculos XVIII e XIX. Mulheres essas que
só aparecem de relance na historiografia e que
nunca, ou quase nunca, chegaram às salas de aula
da Educação Básica ou do Ensino Superior. Nossos
achados históricos perpassam seis importantes
mulheres negras: Esperança Garcia (1751), Maria
Firmina dos Reis (1825), Catharina Rosa Ferreira
de Jesus (séc. XIX), Mariana Gonçalves da Luz
(1871) e Laura Rosa (1884). Para este artigo,
destacamos Catharina Rosa Ferreira de Jesus, ou
apenas Catharina Mina.
A cidade de São Luís, entre rios e dentro
do mar, forma a ilha de São Luís, território de
grande disputa por franceses e portugueses no
período colonial, e que se tornou a capital do
Maranhão. Como no resto do Brasil, era uma
cidade escravista e estava vinculada ao
continente africano pelo tráfico atlântico,
sobretudo a partir da segunda metade do século
XVIII e início do XIX, com a criação e atuação da
Companhia Geral de Comércio do Grão-Pará e
Maranhão (1755). A capital maranhense era um
território de estrangeiros, com forte presença de
trabalhadores escravizados africanos que
chegavam continuamente ao porto, como os do
“grupo de procedência” da Costa da Mina, nos
atuais Togo, Benim e Nigéria.
Nessas “chegadas” forçadas, conjecturase que Catharina Rosa Pereira de Jesus, a
“Catharina Mina”, tenha ancorado no porto de
São Luís na primeira metade do século XIX. Sua
memória continua presente no centro histórico
ludovicense onde há, por exemplo, uma placa que
indica o “Beco da Catharina Mina” e, nas
proximidades da rua, existe também um
empreendimento comercial em sua homenagem,
o “Bar da Catharina Mina”, fundado em 1989.
Mas quem foi essa mulher? Qual foi sua marca de
distinção numa multidão de homens escravizados
em província do extremo norte do Império
brasileiro?
Representação de Catharina Rosa Ferreira de Jesus. Beco da
Catharina Mina, São Luís-MA, 31 de outubro de 2020. Fonte:
site da TV Mirante.
No tempo presente, ela é caracterizada
como uma africana liberta e quituteira. Ressaltase, ainda, a sua beleza e a capacidade de resistir
contra o sistema escravista, pois além de sua
liberdade, comprou as alforrias de outros
escravizados em razão de seus trabalhos e das
relações estabelecidas com indivíduos da elite
maranhense. Ela também conseguiu ser uma
pessoa de influência naquela sociedade.
Entretanto, a sua trajetória de vida tem sido
pouco divulgada pela historiografia. Com o acesso
a documentos sobre sua vida, depositados no
Arquivo Público do Tribunal de Justiça do
Maranhão (APTJMA), ampliaram-se um pouco
mais as informações sobre sua experiência e suas
redes de sociabilidade.
Fragmento do Testamento de Catharina Rosa Ferreira de
Jesus – Catharina Mina. Arquivo Público do Tribunal de
Justiça do Maranhão – APTJMA, São Luís-MA, documento
de 29 de junho de 1886. Fonte: acervo do APTJMA.
Ao analisar as fontes que tratam dessa
personagem, encontrou-se a Catharina mulher,
não somente a rica ou a boa cozinheira, mas a
“Catharina Rosa Pereira de Jesus” que se dizia de
“nação Mina”. A escrita do seu testamento, como
era comum na época, ficou sob a
responsabilidade de alguém da sua confiança.
Assim começa a narrativa descrita desse registro:
“Eu, Catharina Rosa Ferreira de Jesus achando-me
adoentada, mas no meu perfeito juízo e
entendimento, tenho resolvido fazer as minhas
últimas disposições testamentárias, pelo modo
seguinte: Declaro que sou christã e cathólica
apostólica romana, da nação Mina”.
Catharina se apresenta como uma mulher
africana, de nação Mina, católica, inserida nos
padrões da sociedade vigente do final do século
XIX, mas com bens, razão pela qual houve a
produção do testamento. A narrativa existente é
de que ela trabalhou como quituteira desde
muito jovem nas ruas de São Luís do Maranhão.
Desse comércio urbano, juntou pecúlio para a
compra de sua alforria e conseguiu, ao longo do
tempo, adquirir alguma riqueza.
Catharina declarou também ser solteira e
“sem herdeiro algum necessário, sendo-me,
portanto, livre dispor de todos os bens que
possuo”. Seguindo a leitura do documento
disponível no APTJMA, verifica-se que ela foi mãe
e que seu rebento havia falecido. As declarações
do testamento, além de revelarem sua vivência na
maternidade, estabelecem o desejo de conectarse com seu descendente, pois orientam para que
seu corpo fosse enterrado “em catacumba e que
findo o prazo de três anos, sejam os meus restos
mortais trasladados para o jazido que tenho na
igreja de Santo Antônio desta cidade, onde estão
os do meu filho Pedro”.
Catharina solicitava um enterro simples e
discreto: “[…] quero que o meu enterro e
sufrágios se façam a vontade de meus
testamenteiros, todavia lhes recomendo que
sejam com decência, mas sem pompa, e que no
sétimo dia do meu falecimento quero que se diga
por minha alma, se distribua a quantia de
cinquenta mil reis (50$000) em esmolas e
quinhentos reis pelos pobres que
comparecerem…”. Catharina não deixou de
registrar sua estreita relação com a Igreja Católica
e anunciou a distribuição de “esmolas” aos
pobres, praticando a caridade, conforme os
princípios cristãos. Também conferiu a “plena
liberdade a todos os meus escravos sem condição
alguma servindo-lhes esta verba de título”.
Com relação aos seus herdeiros e
herdeiras, ela disse ter como afilhada “Dona
Esmeralda Jaufret, filha do Doutor José Ricardo
Jaufret, falecido” e “Meu afilhado Doutor Alfredo
Rapozo Barradas, filho do Doutor Desembargador
Joaquim da Costa Barradas”. Esses afilhados,
pessoas brancas e abastadas, faziam parte das
redes de sociabilidade e amizade de Catharina
Mina. Ademais, além desses, outros, como
amigos e pessoas escravizadas sob sua posse,
foram beneficiados com os bens obtidos por seu trabalho como pequena comerciante nas ruas
são-luisenses.
Com a análise do testamento de Catharina
Mina, compreende-se sua importância na
memória da cidade de São Luís, sobretudo por se
tratar de uma mulher negra que viveu nos
espaços urbanos da capital maranhense em
tempos de escravidão, no século XIX, um período
marcado por adversidades sociais: pelo racismo,
sexismo e discriminações de toda a ordem.
Ademais, a história e a memória de Catharina
Mina nos faz perceber a dimensão que muitos
homens negros e mulheres negras, trabalhadores
e trabalhadoras nas mais diversas condições
jurídicas, tinham de articulação e, de certa forma,
domínio no sentido de conhecimento da dinâmica
histórica, cultural e social das cidades escravistas
brasileiras.
Enfim, Catharina Mina ultrapassou alguns
limites do escravismo, contrariando o
pensamento e a cultura da passividade feminina.
Nas muitas dinâmicas desses mundos urbanos
escravistas nas Américas, mulheres como
Catharina Mina abriram brechas e fortaleceram
laços a partir de suas vivências socioculturais
como trabalhadoras, escravizadas e libertas, nos
espaços públicos da cidade, fazendo história e
tornando-se referência em uma memória de
resistência e luta para as gerações futuras. Nesses
espaços, elas fincaram presenças e (re)invenções
culturais que atravessaram o tempo. No caso de
Catharina Mina, sua trajetória como exescravizada continua sendo relembrada em São
Luís, inclusive em decorrência de sua resistência e
coragem, fatores que a mantêm viva na memória
cotidiana da capital maranhense no século XXI.
Adaptado de:
https://www.geledes.org.br/catharina-mina-uma-libertaafricana-em-sao-luis-no-sec-xix/
Acessado em 20/09/2022
A função das aspas duplas no
parágrafo abaixo é, respectivamente:
Nessas “chegadas” forçadas, conjectura-se que Catharina Rosa Pereira de Jesus, a “Catharina Mina”, tenha ancorado no porto de São Luís na primeira metade do século XIX.
Nessas “chegadas” forçadas, conjectura-se que Catharina Rosa Pereira de Jesus, a “Catharina Mina”, tenha ancorado no porto de São Luís na primeira metade do século XIX.
Ano: 2022
Banca:
UPENET/IAUPE
Órgão:
Câmara de Goiana - PE
Provas:
UPENET/IAUPE - 2022 - Câmara de Goiana - PE - Auxiliar de Serviços Gerais
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UPENET/IAUPE - 2022 - Câmara de Goiana - PE - Vigilante |
UPENET/IAUPE - 2022 - Câmara de Goiana - PE - Motorista D |
UPENET/IAUPE - 2022 - Câmara de Goiana - PE - Motorista A/B |
Q4248867
Português
Texto associado
Texto 2 para a questão.
A Lebre e a Tartaruga
Um dia, uma tartaruga começou a contar vantagem dizendo que corria muito depressa, que a lebre era muito
mole e, enquanto falava, a tartaruga ria e ria da lebre. Mas a lebre ficou mesmo impressionada foi quando a
tartaruga resolveu apostar uma corrida com ela.
“
Deve ser só de brincadeira”, pensou a lebre.
A raposa era o juiz e recebia as apostas. A corrida começou e, na mesma hora, claro, a lebre passou à frente da
tartaruga. O dia estava quente, por isso lá pelo meio do caminho, a lebre teve a ideia de brincar um pouco.
Depois de brincar, resolveu tirar uma soneca à sombra fresquinha de uma árvore.
“Se por acaso a tartaruga me passar, é só correr um pouco e fico na frente de novo”, pensou.
A lebre achava que não ia perder aquela corrida de jeito nenhum. Enquanto isso, lá vinha a tartaruga com seu
jeitão, arrastando os pés, sempre na mesma velocidade, sem descansar nem uma vez, só pensando na chegada,
Ora, a lebre dormiu tanto que se esqueceu de prestar atenção na tartaruga. Quando ela acordou, cadê a tartaruga?
Bem que a lebre se levantou e saiu zunindo, mas nem adiantava! De longe ela viu a tartaruga esperando por ela
na linha de chegada.
ESOPO. Fábulas de Esopo. São Paulo. Companhia das Letrinhas. 1994.
Observe o trecho abaixo:
“Depois de brincar, resolveu tirar uma soneca à sombra fresquinha de uma árvore.”
A vírgula foi utilizada para
“Depois de brincar, resolveu tirar uma soneca à sombra fresquinha de uma árvore.”
A vírgula foi utilizada para
Ano: 2022
Banca:
UPENET/IAUPE
Órgão:
Câmara de Goiana - PE
Provas:
UPENET/IAUPE - 2022 - Câmara de Goiana - PE - Auxiliar de Serviços Gerais
|
UPENET/IAUPE - 2022 - Câmara de Goiana - PE - Vigilante |
UPENET/IAUPE - 2022 - Câmara de Goiana - PE - Motorista D |
UPENET/IAUPE - 2022 - Câmara de Goiana - PE - Motorista A/B |
Q4248862
Português
Texto associado
Texto 1 para a questão.
ISSO NÃO ESTÁ ME CHEIRANDO BEM
Imagine uma bolinha de neve no topo de uma montanha e, quando ela chegar lá embaixo, vai ter virado um
imenso bolão, não é? Isso é o que acontece com o lixo.
Cada um de nós, brasileiros, produz mais ou menos 500 gramas de lixo todos os dias. Parece pouco, mas é só
fazer as contas. Todos os dias, esse lixo vira um bolão de milhões de toneladas!!! Só na cidade de São Paulo, são
produzidas 12 mil toneladas por dia.
htttps:armazemdetexto.blogspot.com/2017/11/diversos-tipos-de-textos-curtos-com.html. Acesso em 11.07.2022.
Em “Cada um de nós, brasileiros, produz mais ou menos...”, as vírgulas foram utilizadas para separar
Ano: 2022
Banca:
UPENET/IAUPE
Órgão:
Câmara de Goiana - PE
Provas:
UPENET/IAUPE - 2022 - Câmara de Goiana - PE - Almoxarife
|
UPENET/IAUPE - 2022 - Câmara de Goiana - PE - Redator de Ata |
UPENET/IAUPE - 2022 - Câmara de Goiana - PE - Segurança Legislativa |
UPENET/IAUPE - 2022 - Câmara de Goiana - PE - Telefonista |
UPENET/IAUPE - 2022 - Câmara de Goiana - PE - Técnico de Mídia |
UPENET/IAUPE - 2022 - Câmara de Goiana - PE - Técnico Legislativo |
UPENET/IAUPE - 2022 - Câmara de Goiana - PE - Assistente Legislativo |
UPENET/IAUPE - 2022 - Câmara de Goiana - PE - Auxiliar Legislativo |
UPENET/IAUPE - 2022 - Câmara de Goiana - PE - Encarregado de Manutenção Predial |
UPENET/IAUPE - 2022 - Câmara de Goiana - PE - Eletricista |
UPENET/IAUPE - 2022 - Câmara de Goiana - PE - Operador de Som e Imagem |
UPENET/IAUPE - 2022 - Câmara de Goiana - PE - Recepcionista |
UPENET/IAUPE - 2022 - Câmara de Goiana - PE - Agente Cerimonial e Eventos |
Q4248177
Português
Texto associado
Texto 2 para a questão.
Todos nós passamos por dificuldades na vida. Para alguns falta o pão na mesa; a outros, a alegria da alma. Muitos lutam para sobreviver; outros são ricos, mas mendigam o pão da tranquilidade e da felicidade. Não adianta dominar o mundo lá fora e não dominar o mundo interior, o enorme território da sua alma.
(Augusto Cury)
https://www.google.com/search?q=textos+de+augusto+cury&tbm=isch&ved; Acesso em 13.07.2022.
Em “...não dominar o mundo interior, o enorme território da sua alma.”, a vírgula foi utilizada para separar
Ano: 2022
Banca:
FUNDATEC
Órgão:
Prefeitura de Panambi - RS
Provas:
FUNDATEC - 2022 - Prefeitura de Panambi - RS - Fonoaudiólogo - Edital nº 01
|
FUNDATEC - 2022 - Prefeitura de Panambi - RS - Médico da Família - Edital nº 01 |
FUNDATEC - 2022 - Prefeitura de Panambi - RS - Professor Áreas I e II - Artes - Edital nº 01 |
FUNDATEC - 2022 - Prefeitura de Panambi - RS - Turismólogo - Edital nº 01 |
FUNDATEC - 2022 - Prefeitura de Panambi - RS - Pedagogo Social - Edital nº 01 |
Q4242821
Português
Texto associado
Instrução: A questão refere-se ao texto abaixo.
4ª Onda de Covid: o que explica alta de casos no Brasil.
(Disponível em: https://www.msn.com/pt-br/saude/medicina/4%c2%aa-onda-de-covid-o-que-explica-alta-de-casos-no-brasil/ar-AAXZJdQ?ocid=mailsignout&li=AAggXC1 – texto especialmente adaptado para esta prova).
Assinale a alternativa que apresenta a pontuação INCORRETA.
Ano: 2022
Banca:
FUNDATEC
Órgão:
Prefeitura de Panambi - RS
Prova:
FUNDATEC - 2022 - Prefeitura de Panambi - RS - Motorista e Operador de Máquinas Especializado - Edital nº 01 |
Q4241472
Português
Texto associado
Instrução: A questão refere-se ao texto abaixo.
Mobilidade urbana no Brasil
(Disponível em: https://brasilescola.uol.com.br/geografia/mobilidade-urbana-no-brasil.htm – texto especialmente adaptado para esta prova).
Analise as orações abaixo:
I. Para ser sustentável; a mobilidade urbana deve passar por um rigoroso planejamento urbano.
II. Para ser sustentável, a mobilidade urbana deve passar por um rigoroso planejamento urbano.
III. A mobilidade urbana, deve passar por um rigoroso planejamento urbano para ser sustentável.
Quais estão com a pontuação correta?
I. Para ser sustentável; a mobilidade urbana deve passar por um rigoroso planejamento urbano.
II. Para ser sustentável, a mobilidade urbana deve passar por um rigoroso planejamento urbano.
III. A mobilidade urbana, deve passar por um rigoroso planejamento urbano para ser sustentável.
Quais estão com a pontuação correta?
Ano: 2022
Banca:
COPESE - UFPI
Órgão:
Prefeitura de Beneditinos - PI
Prova:
COPESE - UFPI - 2022 - Prefeitura de Beneditinos - PI - Agente Operacional de Serviços, Aux Serviços Vigilância, Aux Serviços Gerais, Agente Especializado em Alimentação Escolar, Merendeira |
Q4239379
Português
Texto associado
Leia o texto que segue e responda à questão
Partindo do trecho “Houve até quem aventasse a hipótese de uma armação para permitir a saída temporária de
Lula da prisão em Curitiba” (linhas 17 a 18), marque a opção em que o uso da vírgula está CORRETO:
Ano: 2022
Banca:
COPESE - UFPI
Órgão:
Prefeitura de Beneditinos - PI
Prova:
COPESE - UFPI - 2022 - Prefeitura de Beneditinos - PI - Agente Operacional de Serviços, Aux Serviços Vigilância, Aux Serviços Gerais, Agente Especializado em Alimentação Escolar, Merendeira |
Q4239369
Português
Texto associado
Leia o texto que segue e responda à questão
A partir da análise da parte textual da tirinha acima, julgue os itens abaixo:
I. No trecho Filho, é só pra guardar as compras..., a vírgula após a palavra Filho pode ser retirada sem que se altere o sentido do trecho;
II. Se no trecho A “dúzia de ovos” agora tem só dez houvesse a mudança de A “dúzia” para As “dúzias”, não haveria necessidade de qualquer outra mudança no restante da frase;
III. Se no trecho O “quilo” da granola tem só 800 gramas o numeral fosse escrito por extenso, deveria ficar assim: oitocentas gramas.
Marque a opção CORRETA:
I. No trecho Filho, é só pra guardar as compras..., a vírgula após a palavra Filho pode ser retirada sem que se altere o sentido do trecho;
II. Se no trecho A “dúzia de ovos” agora tem só dez houvesse a mudança de A “dúzia” para As “dúzias”, não haveria necessidade de qualquer outra mudança no restante da frase;
III. Se no trecho O “quilo” da granola tem só 800 gramas o numeral fosse escrito por extenso, deveria ficar assim: oitocentas gramas.
Marque a opção CORRETA:
Ano: 2022
Banca:
FUNDATEC
Órgão:
Prefeitura de Panambi - RS
Prova:
FUNDATEC - 2022 - Prefeitura de Panambi - RS - Agente Comunitário de Saúde |
Q4236198
Português
Texto associado
Espécies escondidas nas profundezas do Atlântico
(Disponível em: https://www.bbc.com/portuguese/geral-55470722 – texto especialmente adaptado para esta prova).
Analise as orações abaixo:
I. Durante quase cinco anos, um estudo investigou as profundezas do oceano Atlântico.
II. O professor Murray Roberts, que liderou o projeto Atlas, disse que quase cinco anos de exploração e investigação revelaram alguns “lugares especiais” no oceano e “como eles funcionam”.
III. O oceano não é um recurso infinito, disseram os cientistas.
Quais estão com a pontuação correta?
Ano: 2022
Banca:
INSTITUTO MAIS
Órgão:
Prefeitura de Santana de Parnaíba - SP
Prova:
INSTITUTO MAIS - 2022 - Prefeitura de Santana de Parnaíba - SP - Auxiliar de Farmácia - EDITAL N.º 03.2022 |
Q4227217
Português
Texto associado
Analise a frase abaixo para responder à questão.
É capaz que a gente já tenha depois desses dados que já foram mostrados nas próximas duas ou três semanas alguma liberação também para esse público.
(msn.com. Adaptado).
De acordo com a norma-padrão da Língua Portuguesa e
quanto à pontuação, assinale a alternativa correta.
Ano: 2022
Banca:
INSTITUTO MAIS
Órgão:
Prefeitura de Santana de Parnaíba - SP
Prova:
INSTITUTO MAIS - 2022 - Prefeitura de Santana de Parnaíba - SP - Técnico de Saúde Bucal |
Q4226832
Português
Texto associado
Analise a frase abaixo para responder à questão.
A hipótese da pesquisa é que cada um desses elementos represente um dia do mês totalizando em doze ciclos 360 dias.
(msn.com. Adaptado).
De acordo com a norma-padrão da Língua Portuguesa e
quanto à pontuação, assinale a alternativa correta.
Ano: 2022
Banca:
COPESE - UFPI
Órgão:
Prefeitura de Beneditinos - PI
Provas:
COPESE - UFPI - 2022 - Prefeitura de Beneditinos - PI - Agente Comunitário de Saúde
|
COPESE - UFPI - 2022 - Prefeitura de Beneditinos - PI - Agente de Inspeção Sanitária |
COPESE - UFPI - 2022 - Prefeitura de Beneditinos - PI - Atendente de Farmácia |
COPESE - UFPI - 2022 - Prefeitura de Beneditinos - PI - Técnico em Saúde Bucal |
COPESE - UFPI - 2022 - Prefeitura de Beneditinos - PI - Técnico em Enfermagem |
COPESE - UFPI - 2022 - Prefeitura de Beneditinos - PI - Técnico em Laboratório |
Q4223493
Português
Texto associado
Leia o texto que segue e responda à questão
Precisamos lavar verduras, legumes e frutas antes de comer?
A partir do trecho "Nos últimos anos, uma conscientização maior em relação aos germes deixou muitos de nós
cautelosos com a limpeza dos alimentos frescos" - e agora há vários produtos de higienização no mercado para
ajudar nesse trabalho‖ (linhas 03 a 05), julgue os itens abaixo:
I. A vírgula após o vocábulo 'anos‘ se justifica porquanto separa uma expressão adverbial de tempo;
II. A troca do vocábulo 'germes‘ pelo vocábulo 'bactérias‘ exigiria o uso do acento grave antes deste;
III. A troca da forma verbal 'há‘ pelo verbo 'existir‘ exigiria a flexão de número plural para este último.
Marque a opção CORRETA:
I. A vírgula após o vocábulo 'anos‘ se justifica porquanto separa uma expressão adverbial de tempo;
II. A troca do vocábulo 'germes‘ pelo vocábulo 'bactérias‘ exigiria o uso do acento grave antes deste;
III. A troca da forma verbal 'há‘ pelo verbo 'existir‘ exigiria a flexão de número plural para este último.
Marque a opção CORRETA:
Ano: 2022
Banca:
COPESE - UFPI
Órgão:
Prefeitura de Beneditinos - PI
Provas:
COPESE - UFPI - 2022 - Prefeitura de Beneditinos - PI - Professor dos Anos Iniciais – Classe SL
|
COPESE - UFPI - 2022 - Prefeitura de Beneditinos - PI - Professor de Educação Física - Classe SL |
COPESE - UFPI - 2022 - Prefeitura de Beneditinos - PI - Professor da Educação Infantil - Classe SL |
COPESE - UFPI - 2022 - Prefeitura de Beneditinos - PI - Professor de Espanhol - Classe SL |
COPESE - UFPI - 2022 - Prefeitura de Beneditinos - PI - Professor de Libras - Classe SL |
Q4217520
Português
Texto associado
Entenda as diferentes nuances do transtorno do espectro autista
Rocha, Lucas. Disponível em: https://www.cnnbrasil.com.br/saude/entenda-as-diferentes-nuances-do-transtorno-do-espectroautista/. Acesso em 31 de agosto de 2022 (com supressões).
Levando-se em conta o trecho ''Outra categoria é o autismo de alto desempenho, chamado anteriormente de
síndrome de Asperger. Os indivíduos apresentam dificuldades semelhantes às outras formas de autismo, mas
numa medida bem reduzida” (linhas 28 a 30), julgue os itens abaixo:
I. A expressão 'autismo de alto desempenho' e 'síndrome de Asperger' estão em uma relação de sinonímia perfeita;
II. O uso do acento grave no trecho se justifica porque o vocábulo 'dificuldades' exige a preposição 'a' e a expressão 'outras formas' aceita a anteposição do artigo feminino 'a';
III. A vírgula antes da conjunção 'mas' pode ser retirada sem prejuízo para a correção gramatical do trecho.
Marque a opção CORRETA:
I. A expressão 'autismo de alto desempenho' e 'síndrome de Asperger' estão em uma relação de sinonímia perfeita;
II. O uso do acento grave no trecho se justifica porque o vocábulo 'dificuldades' exige a preposição 'a' e a expressão 'outras formas' aceita a anteposição do artigo feminino 'a';
III. A vírgula antes da conjunção 'mas' pode ser retirada sem prejuízo para a correção gramatical do trecho.
Marque a opção CORRETA:
Ano: 2022
Banca:
IDECAN
Órgão:
UNILAB
Provas:
IDECAN - 2022 - UNILAB - Analista de Tecnologia da Informação - Arquitetura e Desenvolvimento de Software
|
IDECAN - 2022 - UNILAB - Analista de Tecnologia da Informação - Infraestrutura e Tecnologia da Informação |
Q4216779
Português
Alguns exemplos são típicos em doenças mentais, como as ruminações melancólicas, características da depressão; as obsessões, identidade do transtorno obsessivo-compulsivo; o sonhar acordado, comum aos que têm transtorno de déficit de atenção. (linhas 4 a 6)
Assinale a alternativa em que se tenha construído pontuação igualmente correta para o período acima.
Ano: 2022
Banca:
IDECAN
Órgão:
UNILAB
Provas:
IDECAN - 2022 - UNILAB - Analista de Tecnologia da Informação - Arquitetura e Desenvolvimento de Software
|
IDECAN - 2022 - UNILAB - Analista de Tecnologia da Informação - Infraestrutura e Tecnologia da Informação |
Q4216776
Português
As conclusões obtidas desse clássico estudo: os participantes estavam menos felizes quando a mente vagueava... (linhas 19 e 20)
O segmento após os dois-pontos, sublinhado no período acima, em relação ao trecho anterior, estabelece uma relação de
Ano: 2022
Banca:
COPESE - UFPI
Órgão:
Prefeitura de Beneditinos - PI
Provas:
COPESE - UFPI - 2022 - Prefeitura de Beneditinos - PI - Assistente Social
|
COPESE - UFPI - 2022 - Prefeitura de Beneditinos - PI - Educador Físico |
COPESE - UFPI - 2022 - Prefeitura de Beneditinos - PI - Enfermeiro |
COPESE - UFPI - 2022 - Prefeitura de Beneditinos - PI - Fisioterapeuta |
COPESE - UFPI - 2022 - Prefeitura de Beneditinos - PI - Médico ESF |
COPESE - UFPI - 2022 - Prefeitura de Beneditinos - PI - Técnico Ambiental |
COPESE - UFPI - 2022 - Prefeitura de Beneditinos - PI - Nutricionista |
Q4215872
Português
A partir do trecho “O transtorno do espectro autista (TEA) reúne diferentes condições marcadas por alterações
no desenvolvimento neurológico relacionadas a dificuldades de relacionamento social” (linhas 01 e 02), julgue os
itens abaixo:
I. Os parênteses no trecho poderiam ser substituídos por dois travessões; II. O vocábulo 'neurológico' deveria ser seguido por uma vírgula; III. O vocábulo 'a' antes da palavra 'dificuldades', caso fosse grafado 'as', deveria receber o acento grave.
Marque a opção CORRETA:
I. Os parênteses no trecho poderiam ser substituídos por dois travessões; II. O vocábulo 'neurológico' deveria ser seguido por uma vírgula; III. O vocábulo 'a' antes da palavra 'dificuldades', caso fosse grafado 'as', deveria receber o acento grave.
Marque a opção CORRETA:
Ano: 2022
Banca:
COPESE - UFPI
Órgão:
Prefeitura de Beneditinos - PI
Provas:
COPESE - UFPI - 2022 - Prefeitura de Beneditinos - PI - Assistente Social
|
COPESE - UFPI - 2022 - Prefeitura de Beneditinos - PI - Educador Físico |
COPESE - UFPI - 2022 - Prefeitura de Beneditinos - PI - Enfermeiro |
COPESE - UFPI - 2022 - Prefeitura de Beneditinos - PI - Fisioterapeuta |
COPESE - UFPI - 2022 - Prefeitura de Beneditinos - PI - Médico ESF |
COPESE - UFPI - 2022 - Prefeitura de Beneditinos - PI - Técnico Ambiental |
COPESE - UFPI - 2022 - Prefeitura de Beneditinos - PI - Nutricionista |
Q4215868
Português
A partir do trecho “Especialistas em saúde mental e infantil alertam que a identificação de atrasos no
desenvolvimento bem como o diagnóstico oportuno permitem a realização de intervenções comportamentais e
apoio educacional de maneira precoce, levando a melhorias na qualidade de vida a longo prazo” (linhas 10 a 12),
julgue os itens abaixo:
I. A separação da expressão 'bem como o diagnóstico oportuno' por duas vírgulas deve levar a forma verbal 'permitem' ao singular;
II. O uso do acento grave deveria ter ocorrido no trecho 'levando a melhorias', uma vez que o gerúndio exige a preposição „a‟ e o substantivo „melhoria‟ admite o artigo feminino 'a';
III. O uso do acento grave deveria ter ocorrido na expressão 'a longo prazo', uma vez que ela já é tradicionalmente acentuada.
Marque a opção CORRETA:
I. A separação da expressão 'bem como o diagnóstico oportuno' por duas vírgulas deve levar a forma verbal 'permitem' ao singular;
II. O uso do acento grave deveria ter ocorrido no trecho 'levando a melhorias', uma vez que o gerúndio exige a preposição „a‟ e o substantivo „melhoria‟ admite o artigo feminino 'a';
III. O uso do acento grave deveria ter ocorrido na expressão 'a longo prazo', uma vez que ela já é tradicionalmente acentuada.
Marque a opção CORRETA:
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